自由佛的寓意

A. 佛说，一切镜缘孰非心，三界轮回俱自由造。是什么意思

就是说，缘分的这种东西原本就是自己的行为造就的，佛说因果
有因 必有果
造了什么孽
未来就偿还什么
佛教说来世报
所以说轮回
大概就是这个意思

B. 问道禅佛的寓意是什么

凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅版是不能讲的。禅的境界权是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，「妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会」。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。

现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识份子和社会人士的重视。

「禅」可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史、禅的内容与禅的修法。

C. 佛是什么意思

“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。

梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。

梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：～爷。～像。借花献～。

(3)自由佛的寓意扩展阅读：

佛法

佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。

【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：

(一)善说，如实而说。

(二)现报，使人于现世得果报。

(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。

(四)能将，以正行教化众生至菩提。

(五)来尝，应当自身证悟。

(六)智者自知，智慧者自能信解。

又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。

印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。

此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德（十八不共法），均称佛法。

故知，广义而言，‘佛法’一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。

[杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四]

【佛法寿命】
即指戒律。戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所设立之禁戒，佛弟子若能依之修行，可获得清净，开发智慧，入于各种禅定境界，故知戒律为佛教徒追求正顺解脱之根本。

戒律若能久行于世，为代代所奉行，则佛法亦流传久远而不灭，故佛陀曾称戒律为佛法寿命。

D. 有关佛的寓意

阿弥陀佛，释迦摩尼佛，观音菩萨，大势至菩萨是阿弥陀佛的弟子，信佛能够离苦得乐，佛以慈悲为怀，信佛要心诚，多做点好事，多力所能及的帮助别人，佛会保佑你的！做一件好事不难，难的是一辈子都做好事！

E. 佛说的自在是什么意思

身心安乐，自由自在。没有什么东西可以干忧。也没有什么事物可以给你增加烦恼。

F. 佛说的法是什么意思

佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体回系。
【佛法】佛所说之答教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：
(一)善说，如实而说。
(二)现报，使人于现世得果报。
(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
(四)能将，以正行教化众生至菩提。
(五)来尝，应当自身证悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。

G. 请问多少颗佛珠含义代表一生一世永不失去自由

阿弥陀佛

佛珠一般就两种意思，提醒你修行，和念佛计数，没有你问题中所谓的意思。学佛不要迷信。

净空法师---挂念珠（佛珠）第一个意思，提醒我们念佛，时时刻刻不要忘记念佛。第二个意思是计数

「璎珞衣」，璎珞是宝，宝特别用璎珞来表，璎珞是装饰品。我们常常看佛菩萨形像胸中佩的都是璎珞，我们今天讲的珠宝。学佛的人，出家在家，常常挂一串念珠，念珠是最简单的一种璎珞。挂念珠是什么意思？要懂得！第一个意思，提醒我们念佛，时时刻刻不要忘记念佛。第二个意思是计数，每天课定功课，我一定要念多少佛号，用念珠来计数。但是老修行，功夫纯熟的人，往往他用时间来计数，大概一个小时念多少声佛号，十分钟念多少声佛号，他有个数字。另外，念珠还有一个功德，让社会一般大众没有学佛的人，没有接近佛法的人，看到这串念珠，阿赖耶识里头印一个佛。一看的时候，这是佛教。那个「佛」字，佛的名号，甚至于佛的形像，落在阿赖耶识里头，给他种佛种，所以这个意义很大。

在家居士能不能挂念珠？就有很多人来问我。有些人说，这是出家人才可以，在家人不可以。那么在家人就不要度众生，不要接引众生？哪有这种说法！你说在家人不可以，我们学佛的人依法不依人，哪一部经典上讲的，你找来给我看，没有！所以我们真正懂得这个意思，你就晓得在家人可以，接引众生！让人家看到你，这是佛教徒，那个佛教徒的印象落在他阿赖耶识里头，给一切众生做得度的因缘。不挂在身上，拿在手上，一样的，都可以。我们二六时中不能忘记念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。

H. 心中有佛佛自在，佛是什么意思

佛并不是实体，这里指一种幸福，一种精神，一种乐观的态度等，大意就是说把心放宽，心里就自在逍遥

I. 佛说人生的意义是什么

在《佛说四十二章经》里面，有这么一段记载：

有一次，佛陀问身边诸弟子说：“人的寿命有多长的时间？”

一个弟子回答说：“有数日那么长。”

佛陀听了就说：“你还没有进入佛法之门。”

佛陀又问另外一位弟子说：“人的寿命有多长？”

第二位弟子回答说：“在一顿饭之间。”

佛陀说：“你还不算懂佛法。”

又再问第三个弟子：“你说，人的寿命有多长的时间？”

这位弟子回答说：“只在人的一呼一吸之间。”

佛陀听了，就称赞说：“说得很好啊！你可以说是得了佛法的意旨了。”

这一段经文的意思，就是说人的生命无常短促，只在一呼一吸之间，不可不知。人能够活着，就是依靠这个呼吸，虽然现在还在呼吸，但是谁敢保证，这口气呼出去，下口气是不是能够吸进来呢？当一个人临终最后一刹那，一口大气吐出去，不能够再吸气的时候，这个人就不再称为活人，变成死人，死人就不会有所作为了。所以，佛陀特别指出这种最平常但却最容易令人疏忽的事来提醒我们，教我们在生命活力还存在时认真修持，不要以为生命很长久，时间还很多。要知道：“天有不测风云，人有旦夕祸福”，要趁早修行，莫要空过人生。

一个人寿命无常，从出生以后慢慢长大，经过数十年、一百年或更长的时间，最后总得要死。一般人以为死就完了，一死百了，并不是一件什么大事。但佛法上说，众生在未解脱生死以前，死了还会再生，生死死生，生生不已，这是一件难得解决的问题，所以才成为大事，叫做生死大事。依佛法来说，死有三种：

第一是寿尽而死，就是说寿命真正完了。人无论活到多大的岁数，由于前生业报所感的寿命，一定会死的，就如同油灯的灯火尽了，油也干了，已经是无法挽救了，这就是寿命尽的死亡。

第二是福尽而死，日常生活需要衣食住行，有的还没活到老的年龄，不应该死，但是他的福报完了，没饭吃、没衣穿，结果饿死、冻死，这就是福报尽的死亡。

第三是冤枉而死，遇到战争、水灾、火灾或被人失手打死，或生病无药、不知调养、营养不足、操劳过度而断送了生命，这与寿尽或福尽是不同的，是不应该死而冤枉的死。

学佛的人对于死，要记住一个道理：就是人什么时候都可能死，从少年到老年都有死的可能。所谓“棺材装死不装老”，人的寿命虽然大约相近，但有可能是福尽或冤枉而死，故从初生即死一直到寿尽而亡，都是不一定的。因此，学佛修行要当下开始，绝不能说等待明年，或者以后。

在这个世界上，最有价值的是伟大而能让众生了生脱死的佛法。除佛法外，就是生命最价值。人身难得，人的生命是不容易获得的，一旦失去万劫难复，由于是无常，生命只有一天比一天短，一天天地走向死亡。

生命那么可贵，如何来运用我们的生命呢？就是要把我们的生命用来利益众生，要做真正的佛事，用得有价值，让这个生命变成功德的生命，不要变成罪业的生命，让这个生命能给我们换来福报，能给我们换来佛法。只有佛法才是至高无上的至宝，能让众生解脱生死，来去自如，这才是我们应当要获得的。

“万劫千生得此身，尔身不向今生度，更向何生度此身。”因此，今生要赶快抓住机会，把佛法学好，把世法看淡。要真正发心真心修行，除了真心修行，其他世间法上的任何事情，都是没有意义的，都不要去执著，万事万法都是虚幻的，一切都是梦幻泡影，因为不能生死自由，就什么都没有了，有什么意义呢？好好想一想：亲人朋友都死了，难道自己就不该死吗？一样会跑不掉的！想一想：无上正等正觉如来正法在我们面前展现的时候，如果还不抓住这个机会去学，是不是太愚痴了？这是迷人应该回光返照，应该自我醒悟的。www.tbdchq.org。希望此文能为您解答。祝您吉祥如意！