实子的典故
① 庄子的典故有哪些
望洋兴叹、朝三暮四、薪火相传 、探骊得珠、越俎代疱、螳臂当车、 螳螂捕蝉，黄雀在后 、屠龙之技 、以强凌弱 、运斤成风 、庄周梦蝶 、捉襟见肘。
一、望洋兴叹
拼音：wàng yáng xīng tàn
解释：望洋：仰视的样子。 仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
二、朝三暮四
拼音是zhāo sān mù sì，
释义:是聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
源于庄周《庄子·齐物论》。这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些也自然终因非长久之计而实则遭怨。现在，被引申为目标不坚定或者感情上不专一。
三、薪火相传
拼音：zhāo sān mù sì，
释义：古时候比喻形骸有尽而精神不灭;后人用来比喻学问和技艺代代相传。
前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问一代代地继承下去。
出处：《庄子养生主》
四、越俎代庖
拼音：yuè zǔ dài páo
解释：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。 主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
出处：《庄子·逍遥游》
(1)实子的典故扩展阅读
一、庄子思想
游世思想是庄子思想中一个重要的部分，尤其在内篇七篇，游世几乎是核心思想。游世思想的内涵相当复杂。庄子一方面是以故意的玩世不恭态度，继承了隐者传统的心情灰暗的主题叙述，就是以轻视现实和躲避矛盾，来保护一种弱意义的生存欲求。
可是另一方面，庄子又认为在这样黑暗的存在背景中，隐者传统意义的个人出路是根本不可能的。所以，庄子干脆把一种故意不肯负责任的游戏态度贯彻到底，不仅游戏地对待现实世界，而且游戏地对待个人生死。
在庄子游世思想中实际上隐含着一个新的主题，这就是以带有自嘲意味的自我放逐心情，来与一个黑暗的世界对抗。这里的对抗不是正面反抗，而是摆出一切皆不在乎的姿态，直视黑暗世界任何可能的恶意摆布，并且以对这种恶意摆布的戏谑的欢迎，表达对这个黑暗世界的嘲讽。
游世思想这一隐蔽的主题，与寻求个人内心安宁的传统的自我保护主题，在庄子文中并不是截然分开的两种叙述，而是混合在同一种词句奇诡变化的叙述之中。
二、庄子的故事
庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。”
② 找几个典故，古今都可以
赵子龙单骑救主，三顾茅庐，过五关斩六将，身在曹营心在汉，前事之不忘，后事之师也。家贫则思良妻，国乱则思良相。积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。当断不断，反受其乱。
③ "实甫见知于花拖"有什么典故
“实甫来见知于花拖”出自徐渭《题源自书杜拾遗诗后》。
典故：王实甫是元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，《西厢记》描写书生张生在寺庙中遇见崔相国之女崔莺莺。
两人产生爱情，通过婢女红娘的帮助，历经坎坷，终于冲破封建礼教束缚而结合的故事。因此男女主人公为崔莺莺和张生。
(3)实子的典故扩展阅读：
《西厢记》是元代王实甫创作杂剧，写于元贞、大德年间（1295~1307年）。全剧叙写了书生张生（名珙字君瑞）与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；
表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十一折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。
④ 易子而食”的典故 是什么
易子而食
拼音：yì zǐ ér shí
释义：子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女内以当食物。后形容容灾民极其悲惨的生活。
出处：《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
例子：有的是报告灾荒的严重情形，充满了“赤地千里”、“人烟断绝”和“～”等触目惊心的字句。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章）
1、芡 拼音：qiàn〈名〉
(形声。从艸，欠声。本义：水生植物。又名鸡头)
- 即“芡实”，俗称“鸡头”
芡，鸡头也。——《说文》《扬子·方言》䓈、芡，北燕谓之䓈，靑、徐、淮、泗之闲谓之芡，或谓之鸡头，或谓之鴈头，或谓之乌头。《古今注》叶似荷而大，叶上蹙绉如沸，实有芒刺，其中如米，可以度饥，卽今蔿子也。《周礼·天官·籩人》加籩之实：蔆、芡、㮚、脯。《韩愈诗》平池散芡盤。
- 按，花似鸡冠，实苞如鸡首，故名。生于池沼中的一种一年生大水草，体表有刺，叶圆而大，浮于水面，花茎伸长于水面上，顶生一花，紫色，浆果球形，果内胚乳白粉质，可食用。如：芡珠(芡的子实)
2、菱芡拼音：líng qiàn菱角和芡实。《文选·张衡〈东京赋〉》：“献鳖蜃与龟鱼，供蜗蠯与菱芡。” 薛综 注：“菱，芰也。芡，鸡头也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“况资菱芡足，庶结茅茨逈。”
3、刺芡拼音：cì qiàn又称“鸡头”。多年生水生草本植物。全株生刺，叶圆盾形，浮于水面。夏季开浅紫色单生小花。浆果海绵质，顶端有宿存萼片，密生锐刺。种子称芡实，或称鸡头米，供食用或酿酒，亦可入药。 唐 韩愈 《城南联句》：“远苞树蕉栟，鸿头排刺芡。”
4、偶食鸡头有怀万元亨沈德远林子长横塘三主人 其一（宋·虞俦）
七言律诗
秋风一熟平湖芡，满市明珠如土贱。昔也兼名鸿雁头，今兹始识胡孙面。
应须我辈剩著语，会有后人来作传。横塘地主总好事，凌波不过空山咽。
5、芡曲（宋·许及之）
五言绝句
湖边谁摘芡，轻度藕花风。贪得鸿头去，惊他雁序空。
⑥ 历史典故大全(简短)
中国历史悠久，文化博大精深，在五千年的历史进程中，产生了无数的历史故事，这些故事里的人物、事件大家耳熟能详，具有一定的教育意义，人们称这样的历史故事为“历史典故”。
口若悬河
晋朝有一位很有学问的大学问家，名叫郭象。他年纪还小的时候，就展现出很高的才华，十几岁的时候，不但已经读完《老子》、《庄子》等古书，而且还能一口气背诵出来。
郭象的名声愈来愈大，朝廷派人请他做官，他推辞不掉只好答应，于是就当上了黄门侍郎。因为他平时读了很多书，知识非常丰富，而且他喜欢应用在日常生活中的小细节里，所以提出的见解往往比别人深刻，而且能够将各种道理说得很清楚，因此他受到许多人的推崇。郭象口才很好，讲起话来滔滔不绝、有声有色，大家都听得很入神。其中有个太尉叫王衍，听完他的议论后感慨地说：“听郭象说话，就好像看到瀑布流泻下来的水，滔滔不绝，好像永远不会停止。”
夜以继日
周公旦是西周初杰出的政治家。他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中，起了很大作用。担起辅助朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。周武王死后，由周公旦辅助成王执政。有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心，有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外，东方的夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事，他消除了成王的误解，击败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑（今河南洛阳），设立了东都成周。
由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事；自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。
孟子赞扬他说：“周公想兼学夏、商、周三代开国君主的贤德，来把周朝治理好，如果有不适合于当时情况的，他就抬起头来想，夜以继日地想，等想出了好的办法，便坐着等待天明，马上去施行。”
历史典故浩如烟海，举不胜举，我们只有在平时的生活学习中处处留心，一点一滴的积累才能不断进步，不断掌握。
⑦ 揠苗助长的典故或寓言故事实
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予
助苗长矣！回”其子趋而往视之，苗答则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自《孟子·公孙丑上》）
译文
有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不犯这种错误的人是很少的。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
⑧ 40个历史典故
1、大约四千七百年前，黄帝（轩辕）联合炎帝战胜了九黎族蚩（chī）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”。后来黄帝又击败炎帝族，黄帝部落和炎帝部落融为一体，成为中华民族共同的祖先。因此，后人被称为“炎黄子孙”。
2、尧是黄帝以后著名的部落联盟首领，由于他的长子丹朱不肖，舜并未传位于丹朱，而是让位于舜，这种让位，历史上称为“禅让”。
3、鲧（gǔn）的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”的方法治水有功，受舜禅让。成为新的部落联盟首领。
4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。
5、我国最早的可考文字甲骨文是从商朝开始的。
6、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳（hóng）夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望，字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，相传《周易》为其所著，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。
7、周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。
8、东周在历史上分为“春秋”“战国”两个时期。第一个称霸的齐桓公，与后来的晋文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚庄王一起，在历史上被称为“春秋五霸”。（另一说是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践）
9、“秦晋之好”指春秋时秦晋两国的统治者之间，出现过多次通婚联姻的事情。其中最出名的是秦穆公帮助流亡秦国的晋国公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴（yíng）嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。
32、三顾茅庐：袁绍败北，刘备投靠刘表，屯驻新野小县，访襄阳水镜先生司马徽（huī）知：卧龙、凤雏两人，得一可安天下。“卧龙”诸葛亮，字孔明，刘备三访襄阳隆中，求得诸葛亮出山辅佐，并按照《隆中对》“东联孙吴，西据荆益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大业。
33、建安七子：在曹操统治集团里，有七位文学家，合称建安七子：孔融、陈琳、王粲（càn）、徐干（gàn）、阮瑀（yǔ）、应玚（yáng）、刘桢（zhēn）主导文坛发展。
34、公元220年一月，政治家、军事家、诗人曹操在洛阳病逝，十月，曹丕称帝，建魏，东汉灭亡。
35、公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。
36、自蜀汉建兴5年起，诸葛亮上书《出师表》给后主刘禅（shàn），六次出兵北伐，史称“六出祁山”。在最后一次北伐，至五丈原，终因心力交瘁，病逝，年仅54岁。虽然没有实现统一中原的愿望，但他的智慧和品格万古流芳，他为蜀汉的巩固和发展真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。”
37、公元229年，孙权在武昌称帝，国号吴，迁都建业，至此“三国鼎立”的局面正式形成。
38、司马昭之心，路人皆知：曹髦（máo），曹丕之孙，公元260年，因司马昭权势日重，危及帝位，声称司马昭代魏之心，路人皆知，率殿中卫士、僮仆讨伐司马昭未果被害；曹髦死后，司马昭立曹奂（huàn）为帝，即魏元帝，自己独揽大权。
39、三国归晋：司马昭立了魏元帝后举兵进攻蜀汉，蜀汉后主刘禅昏庸透顶，在奸佞（nìng）宦官黄皓的唆使下负荆而降，刘备、诸葛亮千辛万苦开创的蜀汉政权从此灭亡。蜀汉灭亡不久，司马昭病死，其子司马炎废魏元帝，自立为晋武帝，建立了晋朝，公元279年，起兵灭吴，三国归晋，全国统一。
40、公元290年，晋武帝病重，太子司马衷即位，为晋惠帝，晋惠帝皇后贾南风（贾后）阴险毒辣，先后除掉汝南王司马亮、楚王司马玮（wěi），废太子（后毒杀），赵王司马伦联合齐王司马囧（jiǒng）废除贾后，司马伦称帝，之后各诸侯为争夺皇位展开了厮杀，有：赵王司马伦、齐王司马囧、成都王司马颖、河间王司马颙（yóng）、长沙王司马乂（yì）、东海王司马越，加上被贾后所杀的汝南王司马亮、楚王司马玮，史上称“八王之乱”，持续16年，独剩东海王司马越，司马越毒死晋惠帝，立司马炽（chì）为帝，即晋怀帝，西晋王朝从此衰落。
⑨ 有名无实的历史典故概括
出自《庄子·则阳》:"有名有实，是物之居;无名无实，在物之虚。"《国语版·晋语八》:"吾有卿权之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故?"
宣子曰:"吾有卿之名，而无其实，无以从二三子。吾是以忧，子了我何故。"
故事 一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友韩宣子。韩宣子是当时晋国的六卿之一，职位很高。但他见了叔向，不住地唉声叹气，说自己很穷。不料叔向听他这样说，便站起身拱手向他祝贺。 韩宣子不解地问道:"我是有卿的名，而没有卿的实际，无法跟大夫们相比。我正为此犯愁。你为什么要祝贺我呢?" 叔向正色道:"我就是因为你贫穷才来道贺的呀!穷，不一定是坏事;你只要回忆一下栾武子三代的遭遇，就可以知道了!"叔向知道韩宣子很清楚栾武子三代的不同遭遇，所以特地提起了这件事。最后他又说:"我看你像栾武子一样贫困，就想到您已经有了他那样的德行，所以才表示祝贺。不然，我只会担心，哪会再向 您表示祝贺呢?" 韩宣子听了叔向的话，顿时愁云消散，向叔向行礼说:"多谢您对我的指教，要不我连自己将走向灭亡也不知道呢。"