虢典故
出 处：《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”
《吕氏春秋》亦有记载
示 例：此乃“～”之计也。虚名收川，实限荆州。（明·罗贯中《三国演义》第五十六回）
典故简介
春秋初期，晋国传至献公，积极扩军，拓展疆土。晋献公为了夺取崤函要地，决定南下攻虢(国都上阳，今河南陕县境)，但虞(今山西平陆北）邻虢的北境，为进攻虢的必经之途。晋献公害怕二国联合抗晋，遂采用大夫荀息各个击破之计，先向虞借道攻虢，再伺机灭虞。周惠王十九年(公元前658年)，晋献公派荀息携带美女、骏马等贵重礼品献给虞公，请求借道攻虢。虞公贪利，又被荀息花言巧语所迷惑，遂不听大臣劝阻，不但应允借道，还自愿作攻虢先锋。
当年夏，晋虞联军攻下虢国重镇下阳(今山西平陆境)，使晋控制了虢虞之间的要道。二十二年，晋又故计重演向虞借道。宫之奇用“辅车相依，唇亡齿寒”的道理，说明虢、虞地理相连，利害攸关，虢亡虞必亡，劝虞公绝不能答应借道。但虞公认为：晋、虞是同宗，不会相欺，拒不听劝。十月十七日，晋军围攻虢都上阳（今河南省三门峡市区青龙涧河北岸的李家窑村）。十二月初一破城灭虢。后晋班师暂住虢国休整。晋军乘虞不备，发动突然袭击，俘虞公，灭其国。虢、虞亡国的惨痛教训，使后世加强了弱国联合抗击强国的思想。
这次战争的规模虽然不大,但是却揭示了军事斗争的一些重要规律,给后世留下重要的启示和教益。
《吕氏春秋》：
晋献公想攻打虢国，但去虢国需从虞国经过。于是就派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去请求借路，虞公就一定会同意。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的坐骑。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那可怎么办？”荀息说：“这情况不会出现，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物就一定会借路给我们，再说了，把垂棘之璧屈地产的良马送给虞国，就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧的呢？”晋献公就同意了，派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上把垂棘之璧送给虞国，以借路攻打虢国。虞公一看宝玉和骏马，就一口答应了荀息。宫之奇劝虞君说：“不能答应呀，虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’（唇齿相依的来历）虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息带兵消灭了虢国。再回军又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。
原文：
昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：『请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。』献公曰：『夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？』荀息曰：『不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皁而着之外皁也。君奚患焉？』献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰：『不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：「唇竭而齿寒。」夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？』虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：『璧则犹是也，马齿亦薄长矣。』故曰小利，大利之残也。《吕氏春秋》
详细简介
《左传·僖公五年》记载： 晋国 向 虞国 借路去攻打 虢国 ，在灭 虢 后的回师途中，把 虞国 也灭了。后以“假途灭虢”泛指以向对方借路为名行灭亡对方之实的计谋。《三国演义》第五六回：“ 玄德 又问如何。 孔明 曰：‘此乃假途灭 虢 之计也，虚名收 川 ，实取 荆州 。’” 明 杨慎 《滇载记》：“杀虎子而还喂其虎母，分狙栗而自诈其狙公，假途灭 虢 ，献璧吞 虞 ，金印玉书，乃为钓鱼之香饵。”
战争背景
这次战争的规模虽然不大，但是却揭示了军事斗争的一些重要规律，给后世留下重要的启示和教益。春秋初期，诸侯并立，兼并无已。位处中原地带的晋国，在这场弱肉强食的大混战中不断兼并征服小国，势力迅速崛起。晋献公在位期间，又把其南面的两个小国——虢国和虞国预定为吞并的目标。
可是，晋国要顺利实现这一目的也不是那么容易的。虢、虞两国虽然地狭人稀，国力弱小，但却是同姓毗邻，结有同盟。晋国同其中任何一国开启战端，都意味着要同时和两国之师相抗衡。如何拆散虢、虞两国的同盟关系，使自己避免陷于两线作战，这乃是晋国在吞并两国军事行动中首先必须解决的问题。
终于，晋国大夫荀息想出了一条一箭双雕的妙计：即用厚礼重宝贿赂收买虞公，拆散虢、虞之间的同盟，向虞国假道攻打虢国，待虞国中计、虢国败亡后再图后举。晋献公听了荀息这一献计后，认为计谋很好，但是还存在有一定的顾虑，一是有些舍不得自己的珍宝，二是忌惮虞国那位贤臣宫之奇会揭穿晋国的用心。针对晋献公的犹豫，荀息一一予以妥善的解释，指出送珍宝给虞国，等于是将它暂时存放在那里，迟早还将收回；至于宫之奇，虽有些能耐，但他的意见虞公不一定会采纳，未足为惧。一番话打消了献公的最后顾虑，他决定依照荀息的计谋展开行动。
计谋实现
不久，荀息携带着良马、美玉等奇珍异宝出使虞国。到了那里后，即晋见虞公，献上珍宝，并向虞公正式提出借道攻虢的要求。虞公既贪利收下了良马、美玉，又不敢轻易开罪于晋国，于是便应允晋国军队通过虞国土地去征伐虢国，并表示愿意出兵协助晋国作战。宫之奇认为此事大为不妥，在一旁加以谏阻，但虞公根本听不进去，只是一意孤行，硬朝着晋人的圈套里钻去。
公元前658年夏，晋大夫里克、荀息统率晋国军队通过虞国的土地去攻打虢国，虞公践约派出军队同晋军会师，然后协同晋军展开军事行动。晋军在虞军的积极配合下，进展顺利，很快攻占了虢国的下阳（今山西平陆境），一举控制了虢、虞之间的战略要地，并通过此事进一步摸清了虢、虞两国的虚实，为下一步行动创造了条件。
时隔3年，晋献公又一次向虞国提出了借道伐虢的要求。这时虞国大夫宫之奇更透彻地看清了“假道”背后所包藏的险恶用心。指出“虢国如果灭亡，虞国必然跟着完蛋”。警告虞公“晋不可启，寇不可玩”。力图以虢、虞两国“辅车相依，唇亡齿寒”的利害关系劝阻虞国假道于晋。可是虞公利欲熏心，根本不采纳宫之奇的建议，反而以晋为自己的同姓国，必不会害己作理由，又答应了晋国借道的要求。宫之奇见虞国灭亡近在旦夕，为避祸计，便率领族人逃离了虞国。
这次晋献公亲自统军借道虞国攻打虢国，声势远较前一次为大，可见其志在必得。晋军进展迅速，很快兵临虢都上阳（今河南陕县境）城下，加以团团围困。虢国弱小无援，数个月后即为晋军所灭，虢公丑率公族家眷突围奔京师（今洛阳）。晋军随即凯旋回师，行经虞地驻扎时，即乘其不备发动突然袭击，生俘虞公，轻而易举地灭亡了虞国，最终达到了吞并两国的目的。
晋军的胜利，在于它能够做到“必胜之兵必隐”这一点，以借道的假象巧妙掩盖自己各个攻灭虢、虞的真实企图。“兵不厌诈”，晋国君臣深谙此中奥秘，故能确保自己以强击弱、以大攻小战略意图的实现。在行施“借道”这一计谋过程中，晋国君臣还能针对虞公贪利爱财的弱点，诱之以利，迷惑其心智，使敌人始终由自己牵着鼻子走，无所作为。
虞国的失败
虞国的失败，首先是国力、军力远不逮人，故成为晋国敢于觊觎的对象。其次是其最高统治者虞公昏聩庸劣，贪图眼前小利，破坏与虢国的战略同盟关系；又文过饰非，拒纳谏言，终于引狼入室，自取咎殃。第三，与上两点相联系的是，虞国对晋国灭虢后的战略新动向毫无察觉，放松警惕，不作戒备，以至晋军发动突然袭击之时，无暇抵抗，束手就擒。
假道灭虢之战体现了相当丰富深刻的军事斗争艺术，因此受到历代兵家的广泛重视。著名兵书《三十六计》还曾将它立为一计，以概括军事斗争中这样一条重要规律：战争指导者有意掩盖自己的真实意图，利用敌人贪利、畏怯等弱点，借攻击第三者为由，顺势渗透自己的势力，控制对方。一俟时机成熟，即以迅雷不及掩耳之势发起攻击，一举消灭或制服对手，达到一石两鸟的目的。
在历史上，假道伐虢也经常为一些人所仿效，而成为强兼弱、大吞小过程中所惯用的策略手段。比如公元963年，北宋赵匡胤“假道荆湖”，袭占荆、湖，并灭南平、武平两地割据势力，就是显著一例。当然，此战中所反映的唇亡齿寒的另一层道理，也为后世弱国联合以抗击强国的斗争实践提供了有益的启迪。
『贰』 请教第二十四计假道伐虢的典故和当今应用事例(请留意详细说明)
假道伐虢：假道，是借路的意思。语出《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈 产之乘，与垂棘之壁，假道于虞以灭虢。” 处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿 态，把力量渗透进去
春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢。这两个国家之间关系不错。 晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的国君 贪得无厌，我们正可以投其所好。他建立晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。献公哪里舍得？荀息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢 了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吧？献公依计而行。虞公得到良马美壁，高兴得嘴都合不扰。 晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得到了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这件 事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的，虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！ 晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带 兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火，虞 公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞
对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自主权。再 乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。
周瑜用假道伐虢之计，可怜被诸葛亮识破。
『叁』 求假道伐虢的典故
公元前年，晋国士大夫荀息向晋献公提出请求：以屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”公曰：“宫之奇存焉。”对曰：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏。且少长于君，君昵之；虽谏，将不听。”(晋国的荀息请求用屈地出产的马匹和垂棘出产的玉璧向虞国借路以攻打
晋国形势图
号国。晋献公说：“这是我的宝贝啊!”荀息回答说：“如果向虞国借到了路，东西放在虞国就好像放在外库里一样。”晋献公说：“宫之奇在那里。”苟息回答说：“宫之奇的为人，懦弱而不能坚决进谏，而且从小就和虞君在宫里一起长大，虞君对他亲昵，虽然进谏，虞君不会听从。”)
于是晋献公派荀息去虞国借路(乃使荀息假道于虞)。荀息向虞公呈上礼物，并对他说：“冀为不道，人白颠岭(虞坂)，伐冥三门。冀之既病，则亦为君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道，以请罪于虢。”(冀国无道，从颠岭入侵，攻打虞国冥邑的三面城门。敝国伐冀而使冀国受到损伤，也是为了君王的缘故。现在虢国无道，在客舍里筑起堡垒，以攻打敝国的南部边境。谨敢请求贵国借路，以便到虢国去问罪。)虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。晋里克、荀息帅师会虞师，伐虢，灭下阳。(虞公答应了，而且自己请求先去攻打虢国。宫之奇劝阻，虞公不听，就起兵攻打虢国。晋国的里克、苟息领兵会合虞军，攻打虢国，攻陷了下阳。)
三年以后，即公元前655年，晋侯复假道于虞以伐虢．宫之奇冻曰：“虢，虞之表也；号亡，虞必从之。晋不可启，寇不可狎。一之谓甚，其可再乎?谚所谓辅车相依，唇亡齿寒，者，其虞，虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?吾享祀丰洁，神必据我。”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”，乙月甲午，晋侯围上阳。冬十二月丙子，朔，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。荀息牵马操璧而报献公。献公说曰：“壁则犹是也，虽然，马齿亦益长矣。”(晋侯再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国必定跟着完结。晋国的野心不能开启，引进外国军队不能玩忽。一次已经过分，难道还可以来第二次吗?俗话所说的辅车相依，唇亡齿寒”说的就是虞国和虢国的关系。”虞公说：“晋国是我的宗族，难道会害我吗?我祭祀的祭品丰盛而清洁，神灵必定依从我．”虞公不听，答应了晋国使者的要求。宫之奇带领了他的族人出走，说：“虞国过不了今年的腊祭了。就是这一次，晋国用不着再次发兵了。”八月某日，晋侯包围上阳。冬十二月初一日，晋国灭亡虢国。晋国军队回国，住在虞国，乘机袭击虞国，灭亡了它。荀息牵着马匹，拿着玉壁去向献公汇报。献公高兴地说：“玉璧还和从前一样，虽然马的牙齿已经长长了。”)
『肆』 暮虢朝虞的成语典故
金·元好问《俳体雪香亭杂咏》：“洛阳城阙变灰烟，暮虢朝虞只眼前。”
『伍』 描写动物,人体部位,历史故事,人物典故,春天,夏天,秋天,冬天的成语各四个.
描写动物：蠢蠢欲动、抓耳挠腮、摇尾乞怜、丧家之犬
人体部位：慈眉善目回、俯首帖耳、五体答投地、拳打脚踢
历史故事：卧薪尝胆、背水一战、负荆请罪、假途灭虢
人物典故：闻鸡起舞、江郎才尽、纸上谈兵、单刀赴会
春天成语：春暖花开、万物复苏、东风化雨、莺歌燕舞
夏天成语：赤日炎炎、挥汗如雨、暴雨成灾、电闪雷鸣
秋天成语：秋高气爽、天高云淡、秋月连绵、秋风瑟瑟
冬天成语：数九寒天、滴水成冰、朔风怒号、冰天雪地
『陆』 电视剧东方里用到的历史典故假途灭虢原文
昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰:『请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求专假道焉属，必可得也。』献公曰:『夫垂棘之璧，吾先君之宝也;屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何?』荀息曰:『不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而着之外皂也。君奚患焉?』献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰:『不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰:「唇竭而齿寒。」夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也?』虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰:『璧则犹是也，马齿亦薄长矣。』故曰小利，大利之残也。《吕氏春秋》
『柒』 简述假途伐虢典故的内容
"晋荀息请以屈产之乘与垂棘之壁，假道于虞以伐虢。公假道伐虢曰:'是吾宝也。'对曰:'若得道于虞，犹外府也。'公曰:'宫之奇存焉。'对曰:'宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。'乃使荀息假道于虞，曰:'冀为不道，人自颠转，伐鄍三门。冀之既病，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢。'虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。"(《左传》.僖公二年) 。
译文:
晋国的荀息请求用屈地出产的马和垂棘出产的璧玉向虞国借路来进攻虢国。晋献公说:"这是我的宝物啊!"荀息回答说:"如果向虞国借到了路，东西放在虞国，就像放在宫外的库房里一样。"晋献公说:"宫之奇还在那里。"荀息回答说:"宫之奇的为人，懦弱而不能坚决进谏，而且从小就和虞君在宫里一起长大，虞君对他亲昵，虽然进谏，虞君不会听从的。"于是晋献公就派荀息到虞国去借路，说:"冀国无道，从颠軨入侵，围攻虞国鄍邑的三面城门。敝国伐冀而使冀国受到损失，也是为了君王的缘故。现在虢国无道，在客舍里筑起堡垒，来攻打敝国的南部边境。谨大胆地请求贵国借路，以便到虢国去问罪。"虞公答应了，而且自己请求先去进攻虢国。宫之奇劝阻，虞公不听，就带兵进攻虢国。夏季，晋国的里克、荀息领兵会合虞军，进攻虢国，灭亡了下阳。《春秋》把虞国写在前面，因为虞国接受了贿赂。
『捌』 宝鸡市陈仓区的来历和历史典故都有哪些
陈仓区的来历和历史典故虢国故事三千多年前，周武王灭纣，把天下封给跟他打仗有功的臣子和亲族。共170多个诸侯小国。汘河以东的渭河两岸封给了周文王同母弟弟虢步。因而称虢国。都城就在渭河北岸，周塬坡下的高台上。秦改国为县，这里就叫虢县。在这一块富饶的土地上流传下很多美丽动人的故事，“虢国公主”、“文公建城”、“暗渡陈仓”……让世人为之感动，也让虢镇成为历史名城。 吹箫引凤《水经注·渭水》载：雍“有凤台、凤女祠，秦穆公时，有萧史者，善吹箫，能致白鹄、孔雀。穆公女弄玉好之。公为作凤台以居之。积数十年，一旦随凤去。”后经明代小说家冯梦龙演绎：秦穆公女弄玉喜欢吹箫，其音韵悠扬如凤鸣叫。后遇萧史，他的箫吹的特别好，箫声和谐悦耳，能引白鹄、孔雀飞来。两人志趣相投，日久生情，相恋相爱，结为夫妻。穆公为女筑楼台，让居其上，朝暮欢悦。一天，萧史吹箫，弄玉吹笙，其乐声悠扬婉转如行云流水，相闻数里，不一会，引来玉龙丹凤。于是，萧史跨龙，弄玉乘凤，夫妻吹箫引凤飘飘而去。 日中为市《周易·系辞下传》载：炎帝“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。传说，炎帝看到族民家里，有的粮食多，吃不了，霉坏了；而有的族民家里想藏粮食或煮饭，却没有陶罐。于是，炎帝就想了个办法，让大家以物易物。但大家住得分散，忙于耕种打猎，常常碰不到一起，炎帝又出了个主意，让大家在太阳正午的时候，各自带上自己要交换的东西，到指定的地方“赶集”。这样以来，调济了族民们的丰欠余缺，生活方便多了。我们今天所说的市场就从那个时候孕育和形成了。 泛舟输粮 《史记·秦本纪》载：秦穆公十二年(前648)，晋国大旱，派使者前来请求秦国借粟，以救民饥。穆公征求大臣意见，丕豹说不给借，“因其饥而伐之”。公孙支说：饥饿是大事，不能不借。百里奚说：晋国君得罪了大王您，而百姓有什么罪过呢。于是，穆公采用公孙支、百里奚之言，决定给晋国借粮。“以船漕车转，自雍相望至降。”即在渭河上船运，陆上车运，从秦国都雍(今陕西凤翔)至晋国都降（今山西翼城）连绵不断，浩浩荡荡。史称此次输粮为“泛舟之役”。
『玖』 三国时期，假途灭虢是出自哪个故事
三国时期假途灭虢的典故如下：
昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：『请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。』献公曰：『夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？』
荀息曰：『不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皁而着之外皁也。君奚患焉？』献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。
宫之奇谏曰：『不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：「唇竭而齿寒。」夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？』
虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：『璧则犹是也，马齿亦薄长矣。』故曰小利，大利之残也。
译文：
晋献公想攻打虢国，但去虢国需从虞国经过。于是就派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去请求借路，虞公就一定会同意。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的坐骑。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那可怎么办？”
荀息说：“这情况不会出现，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物就一定会借路给我们，再说了，把垂棘之璧屈地产的良马送给虞国，就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧的呢？”晋献公就同意了，派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上把垂棘之璧送给虞国，以借路攻打虢国。虞公一看宝玉和骏马，就一口答应了荀息。
宫之奇劝虞君说：“不能答应呀，虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’（唇齿相依的来历）虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”
虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息带兵消灭了虢国。再回军又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。
出自：《吕氏春秋》，作者：吕不韦的门客，朝代：战国末期
假途灭虢：泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
(9)虢典故扩展阅读：
“假途灭虢”在后世的应用：
1、晋假途灭虢之战在历史上曾经常为一些人所仿效，而成为强兼弱，大吞小过程中所惯用的“一石两鸟”策略手段，而此战中所反映的唇亡齿寒的道理，也为后世兵家提供了有益的借鉴。如北宋赵匡胤“假道荆湖”，袭占荆、湖，并灭南平、武平两地割据势力，就是显著一例。
2、北宋被金国用此计与宋联合灭辽，最后亦为金国所灭。而南宋不吸取北宋灭亡的经验教训，反尔被蒙古用此计先与其联合灭金，最后又将其灭亡。
3、新中国刚刚成立之时，毛主席不顾国内外的重重困难，毅然决定出兵朝鲜，进行抗美援朝战争，直至胜利，则是对唇亡齿寒另一种方式的应用。