吴越典故

A. 吴越焠红沧歌词的意思和典故

这首歌没有什么典故，歌词大概意思是吴越相争中两个美女的运命，不同的性格决定不同的人生，但不是某个名人的一生，所以不是什么典故。

《吴越·焠红沧》

作曲：XuanNoki
作词：古扬名
编曲：XuanNoki & Ryuu
演唱：CODE-V & 水缘无忆
发行时间：2008.08.21

残菡锁秋 缚香死
我自颦歌 响屐踏兴亡
西风百丈 兵燹痍疮焚骨肓
搴舟未老 人已恙

溪纱女浣 苎罗裳
临流揽镜 眉黛笑花黄
笙箫舞佾 朱颜无怨烽满疆
遗世金兰 未语伤

家国犹死弈 束手先亡
情欢寞 妍脂薄 风雨偿
倚榻 嘲一马承功 吞全万魂葬
纯钧者王 红扈自得彰

剖柔肠 舞赤练对火 妆华殓无常
拙镝锋 朽畿壤 倾廪藏
挽云泥死生 浣沧海 惊迭霸主纲
缭乱长空 谁当引吭

陈音古道 徵伤羽
抚笛凝悲 楚歌祭迢阳
闻潮翦风 欧冶无字属缕钢
酬剑天涯 埋骨乡

嫉软玉温香 蹈舞萦廊
馆宫春 绮泽夜 苏台芳
饮恨 纵千谎百计 皤眉鬓耳苍
死讼浮生 焚花恸我狂

辚车乱 马嚣惶嘶野 喟死生置罔
城圮阓 葛泣魂 矢有霜
惆神怅百歌 蜉蝣羽 星痕逝水殇
橐龠穷墟 於归何方

延绵道 冷缨哀残骨 月纬绾天狼
红颜殁 茕悲影 负华觞
禀长风一暮 千山海 玄黄寂且泱
扶醉陶朱 解忧以慷

人笑痴 矧天地不仁 渊薮舛欲狂
涸辙鲋 舞花檄 焠红沧
揽长灯明月 醉问古 青史未可央
千江有泪 一酹满觞

B. 成语典故及解释：吴越同舟

吴越同舟，读音： wú yuè tóng zhōu，汉语成语，释义：比喻团结互助，同心协力，战胜困难。后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。出处：《孙子·九地》
相关典故
春秋时，吴国和越国经常交战。一天，在吴越交界处河面的一艘渡船上，
乘坐着十几个吴人和越人，双方谁也不搭理谁，气氛显得十分沉闷。
船离北岸后，一直向南岸驶去。刚到江心，突然天色骤变，刮起狂风来。刹时间满天乌云，暴雨倾盆而下，汹涌的巨浪一个接着一个向渡船扑来。两个吴国孩子吓得哇哇大哭起来，越国有个老太一个踉跄，跌倒在船舱里。掌舵的老艄公一面竭力把住船舵，一面高声招呼大家快进船舱。另外两个年轻的船工，迅速奔向桅杆解绳索，想把篷帆解下来。但是由于船身在风浪中剧烈颠簸，他们一时解不开。这时不赶快解开绢索，把帆降下来，船就有翻掉的可能，形势非常危急。就在这千钧一发之际，年轻的乘客不管是吴人还是越人，都争先恐后地冲向桅杆，顶着狂风恶浪，一起去解绳索。他们的行动，就像左右手配合得那么好。不一会，渡船上的篷帆终于降了下来，颠簸着的船得到了一些稳定。老艘公望着风雨同舟、共度危难的人们，感慨地说：“吴越两国如果能永远和睦相处，该有多好啊!”
另一种说法..比喻有恩怨的势力为了某种利益而同心协力。在患难过后往往会像从前一样刀剑相向.

C. 吴越王射潮头的典故

见于《北梦琐言》《钱塘遗事》：从前钱塘潮水冲击海塘，直达罗刹石。吴越王钱镠命弓弩手迎头射潮，潮头因此后退。
（你算问对人了）

D. 在春秋末年吴越争霸有关的典故是

卧薪尝胆
公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。 文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的！”这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。 吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。 勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。 而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话，杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。 公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。

E. 卧薪尝胆典故

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。

这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。

文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的！”

这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。

吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。

勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”

他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。

而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话，杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。

公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。

公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。

(5)吴越典故扩展阅读：

卧薪尝胆，读音wò xīn cháng dǎn，是一个成语，意思是形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。

北宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？”

《史记》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”这里仅有“尝胆”，没有提到“卧薪”，这是苏轼发挥想象，戏说孙权“卧薪尝胆”而创作出来的成语。

勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴的故事一直在流传，然而有人提出疑问：历史上真有“卧薪和尝胆”这回事吗？

《左传》的“定公”“哀公”两代君王历史部分，大量记述了越王勾践当政国事，但没有提过他有卧薪尝胆之事，《国语》中的《吴语》和《越语》记载了吴越争斗经过，却也没有勾践卧薪尝胆的叙述。《史记·越王勾践世家》中，仅记载勾践：床前悬挂苦胆，坐卧都看得到，吃饭时尝尝苦胆的滋味。司马迁认定勾践有尝胆之事，但没提卧薪之事。什么时候出现“卧薪尝胆”这个成语呢？

北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》。北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操，信中，苏轼发挥想像，戏说孙权“卧薪尝胆”。这个无中生有的事，与勾践并不相关。到南宋时期，吕祖谦在《左氏传说》中，谈到吴王夫差“坐薪尝胆”。明朝张溥在《春秋列国论》中说，夫差位，为报父仇，卧薪尝胆激励自己。这种说法把夫差举出来，没勾践什么事儿了。

南宋的书籍却屡屡提到越王勾践卧薪尝胆，明末梁鱼的《浣溪沙》剧本，又极力渲染勾践苦心志、劳筋骨卧薪尝胆的英雄作为。明末作家冯梦龙在自己的历史小说中，也多次提到勾践卧薪尝胆的故事。

《吴越春秋》中《勾践归国外传》又是如此记载说：王归国后，磨砺身心，日夜操劳。困极之时，“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾践困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“尝胆”是嘴体味苦滋味，“卧薪”则是“目卧则攻之以蓼薪”，不让眼睛闭上睡觉。后人把“卧薪”说成是卧倒在柴草上，是对《吴越春秋》的误解。

F. 求解“意合则吴越相亲，不合则骨肉为仇”这句话的意思和典故！

意思？ 吴越是以前的两个敌对国家 就是勾践 夫差那个时代……他们如果意向相同，也是可以相亲相爱的，意向不合呢，骨肉为仇，就是亲戚也会拔刀相向，这样说可明白，就是人一定要情投意合，不然要出问题的

G. 吴越剑的吴越剑典故

《考工记-叙》载：“吴粤（越）之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。”青铜剑在吴越地区获得长足的发展主要与其地理环境有着较大的关系，吴越地区自古水网纵横，开阔的平原较少，盛行于中原地区的战车作战方式在这里很少有用武之地，所以步兵才是吴越军队的主力，步兵所需要的是适合于近身作战的既轻便且锋利的武器，而剑恰好具备了这些特点。加上当时的统治者为了争霸的需要，十分重视兵器的制造，客观上也为之创造了有利条件。而吴地又富藏铜、锡，这又为铸造宝剑提供了资源上的保障。吴越青铜剑一般认为是先在吴地发展起来的，而吴越两国又地域相连，交往密切，当青铜剑制造技术在吴地得到发展时很快也传入越国，使得青铜剑的铸造技艺成为吴越两国共同的财富。2500多年过去了，当时通过各种渠道流散至中原各国的吴越宝剑中极少部分被有幸保存了下来，使我们仍能一睹其往昔的风采。
吴越宝剑是在中原青铜文化的基础上发展起来的，并相互影响，逐步形成了自身的显著特点，其剑体的菱形暗格纹、剑首的同心圆和复合剑体更是被称为“三绝”。由于当时缺乏史料记载，这三种工艺在秦汉就一度失传，直到近年来通过一些专家研究和试验，谜团才被逐渐解开。
菱形暗格纹剑的剑体上均布满了很精美的菱形图案，如腐蚀不严重的话可以看到图案的线条是与剑基的青铜不一样的浅色金属，并与剑基铸为一体，而不是镶嵌的。现在研究认为这样的剑应是先铸出剑基，并留出菱形文饰的空槽，经修整后再注入熔点较低的高锡高铅合金，打磨后就形成了菱形暗纹，通过这种方法既提高了剑的装饰性，又起到了一定的防腐作用。
好多吴越宝剑的剑首都铸有多道同心圆，道数和排列又略有不同，一般认为是装饰或身份的象征。仔细观察这些同心圆其误差极小，且其间的凹槽又深达数毫米，很难想象在当时的生产条件下是如何完成的。现在通过复原当时的生产过程后认为，只有在制作陶器的转轮才有可能完成剑首的陶范制作，待铸好剑首后再与剑的其他部分二次合铸而成，但要达到如此精度也决非易事。
还有少数吴越宝剑的剑体是由双金属复合铸造而成的，在剑的中脊可以看到一道明显的金属镶嵌痕迹，呈现出两种不同的色泽。这种剑是事先铸好剑脊后嵌铸在剑体中的，中脊和两侧采用了两种完全不同含量的合金。这么做并不是为了装饰，通过分析表明两侧的含锡量都高于中脊，含铅量甚微，使得合金硬度高而刃部能更为锋利。中脊的合金配比则刚好相反，使得金属硬度减弱、脆性降低，而韧性却大大提高，用这种方法铸造的复合剑既保证了两侧剑刃的锋利，又有效地增强了格斗中剑体中脊的抗震性能，从而使剑不易折断，达到了刚柔相济的效果。
吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，五采焰起光氛氲。
背上铭为万年字，胸前点作七星文。龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。
骇犀中断宁方利，骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
避灾朝穿晋帝屋，逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙，虎吼龙鸣腾上天。
东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。承平久息干戈事，侥幸得充文武备。
除灾避患宜君王，益寿延龄后天地。（唐李峤《宝剑篇》）
当年吴王阖闾为了一己私利将负责建造其陵墓的千名工匠斩杀于“虎丘剑池”前的“千人石”时，就是为了将那三千宝剑的秘密将永埋于此。但传说毕竟是传说，而干将、莫邪等铸剑师的名字却作为古代无数优秀劳动者的代表永载史册，那些凝聚着他们勤劳和智慧的吴越宝剑更为世代所珍爱，成为了我们后人不可多得的文化财富。

H. 在少年中国说中有关干将莫邪典故的文字是什么

“干将莫邪”其最早的文献记载在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中回。

春秋战国时期，答剑在战争中起着重要作用，各国的铸剑技术迅速发展，其中，尤以吴越地区为代表，吴越之剑制作精良，形状合理、质地优良，总体水平高于其他各地。

而“弑君”是春秋时期存在的史实。“铸剑”和“弑君”“复仇”的演绎，串联成了最为读者熟悉的干将莫邪传说的基本情节。

干将莫邪的故事，是从春秋战国诸侯群雄激烈纷争的历史背景中逐步虚饰演化的结果。 

干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。