云的典故

㈠ 求巫山之云的典故

元稹《离思》 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。 [注释] ①曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。 ②沧海：古人通称渤海为沧海。 ③除却：除了。 ④难为水：沧海深广，因而使别地方的水相形见绌。 ⑤不是云：宋玉《高唐赋》说，巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松树，美若娇姬。相形之下，别处的云就黯然失色，不是怎样美丽好看的云了。 [作者] 元稹：唐代文学家。字微之，别字威明。洛阳（今属河南）人。元稹的创作，以诗成就最大。与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。 [说明] 元稹有离思诗五首，都是为了追悼亡妻韦丛而做。韦丛为当时太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身治学，一半是没有忘情于你呀！取譬极高，抒情强烈，词意豪壮，用笔极妙。言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为唐人悼亡诗中的千古名篇，“曾经”二句尤是广为称颂的名句。 另：有关元稹为人的批评很多，仿佛是说元稹其人修养与其文境界相距迥异，相差甚远。但我始终觉得，一个人的文风，不会与他的处世出格太远，正所谓文如其人之说。不管在实际生活中的情况如何，起码从文章里，我们可以看到元稹内心深处的一片荒凉。 历史上关于元稹花红柳绿的传闻也实在不少，比如双文就是元稹众多情人中比较出名的一个。抛开古代文坛才子风流、红袖添香的掌故不谈，从人对感情的态度而言，也许有的人就是那样，一生中可能对一千个人情深，但无论如何，却只能对一个人情真。 [韵译] 我曾经经历过沧海的烟波浩淼， 就不会被其他任何一处海水所倾倒； 我曾经陶醉于巫山的云蒸霞蔚， 就不会被其他任何一山风云所迷醉； 我曾经深爱过你的贤淑聪慧， 就不会为其他任何一个女人而动心； 虽然我每天都无数次从花丛中走过， 虽然我的身边有数不清的美女穿梭， 但是我还是懒得回头看她们一眼， 这一半固然是为了修身治学， 更多的一半却是因为我心中还依然深爱着你啊！！

㈡ 关于“人云亦云”的典故

释义：云：说；来亦：也.人家怎么说自,自己也跟着怎么说.指没有主见,只会随声附和；形容只会随声附和,没有自己的主见.出处 苏轼《次韵定慧钦长老见寄八手》：“我醉君且去,陶云吾亦云” 金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云.”

㈢ 孔子云：“何陋之有”的典故

子欲来居九夷。或曰：源“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”(《论语·子罕第九》) 释义∶这有什么简陋的呢。
2:出处：刘禹锡《陋室铭》 孔子云：何陋之有？ 释义：有什么简陋的呢。 刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相对比，结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚，连简陋的草庐都不觉得简陋了。 孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”祝你学习进步哦！！
希望采纳！！！
谢谢！！！

㈣ 停云诗有什么典故

《停云》诗中没有用典，而是模仿《诗经》的形式，诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。同时，诗中“八表同昏”、“平路伊阻”、“平陆成江”等诗句，则暗寓着诗人关怀世难的忧心。

《停云》诗约作于晋安帝元兴三年（404年）春，当时作者闲居于家乡浔阳柴桑（今江西九江）。此前一年，桓玄在建康（今南京）篡东晋帝位，这一年二月，刘裕收取京口（今镇江）、广陵（今扬州），进一步攻占建康（今南京）。桓玄逃经浔阳，挟晋帝走江陵（在今湖北）。

翻译：《停云》这首诗，是为思念亲友而作。酒樽里盛满了澄清的新酒，后园内排列着初绽的鲜花，可是我美好的愿望不能实现，叹息无奈，忧愁充满我的胸怀。

(4)云的典故扩展阅读：

诗文赏析：

此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。

诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。

无论是“良朋悠邈，搔首延儜”的烦急，还是“愿言怀人，舟车靡从”的无奈，无论是“安得促席，说彼平生”的愿望，还是 “岂无他人，念子寔多”的担忧，无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。

正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。

诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。

㈤ 持节云中 何日遣冯唐出自什么典故

持节云中，何日遣冯唐典故出自《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。

后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合，被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。

原文：

江城子·密州出猎

宋代：苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

译文：我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。

我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。

(5)云的典故扩展阅读：

创作背景

这首词作于公元1075年（神宗熙宁八年），作者在密州（今山东诸城）任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义。

此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。

参考资料：网络-江城子·密州出猎

㈥ “入其海大 有女如云 虽则如云 匪我思存”出自什么典故

《诗经·郑风·出其东门》
出其东门，①有女如云。②虽则如云，匪我思版存。③缟衣綦巾权，④聊乐我员。⑤出其闉闍，⑥有女如荼。⑦虽则如荼，匪我思且。⑧缟衣茹藘，⑨聊可与娱。
译文:
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
注释:男子表现自己爱有所专。

㈦ 开云见日的成语典故

【出处】： 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“衔命来征，宣扬朝恩，示以和睦，旷若开云见日，何喜如之！”

㈧ 云英未嫁中什么是云英,有典故吗解释细一点!

“云英”是个人来名，后亦源泛指歌女或成年未嫁的女子。

“云英未嫁”典故：

罗隐一生怀才不遇。他屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府，十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举，路过钟陵县（今江西省进贤县），结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。

约莫十二年光景他再度落第路过钟陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还是布衣？”罗隐便写了这首诗赠她。

云英未嫁意思是处子之身，还未嫁人。比喻女子尚未出嫁。

(8)云的典故扩展阅读：

“云英未嫁”出自：唐代罗隐的《赠妓云英》

原文：

钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人？

译文：

钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。

当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？

㈨ 云在青天水在瓶的典故

《宋抄高僧传》卷十七记载：“(翱)初见俨，执经卷不顾，侍者白曰：‘太守在此。’翱性褊急，乃倡言曰：‘见面不似闻名。’俨乃呼，翱应唯。曰：‘太守何贵耳贱目？’翱拱手谢之，问曰：‘何谓道邪？’俨指天指净瓶曰：‘云在青天水在瓶。’翱于时暗室已明，疑冰顿泮。”

㈩ 关于“云”的典故——不要人名地名,

肤寸生云
出自《春秋.公羊传》,其云：“触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨乎天下回者,唯泰山尔.”阮答福《肤寸而合解》：“所谓肤寸而合者,如云出山,散而不合,则不得雨.今肤寸而合,如人以两手之四指平铺,先分两处向下覆之,由分而合,渐肖云合之状,合之甚易,故云肤寸而合