羊典故
冬天人们多喜欢食羊肉以御寒，羊肉货少时则价高，过去
偶有不法之徒为版求取暴利常悬羊头而售狗肉（古时权羊肉贵而狗肉贱）
来欺诈顾客，
被称为“挂羊
头卖狗肉”现在多用来比喻表里不一，
明一套暗一套。
“羊角插在篱笆里”的寓意是“伸头容易
缩头难”。
“羊羔踩到泥田里”则是说“不能自拔”
B. 关于羊的典故有什么
《孔子家语来.辩证》：齐有一足之鸟，源飞集于公朝，下止于殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁，问孔子。孔子曰：此鸟名曰商羊，水祥也。昔儿童有屈起一脚，振讯两眉而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞，今齐有之，其应至矣也。急告民趋治沟渠，修堤防，将有大雨为灾。顷之，大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人。惟齐有备不败。
C. 三阳羊开泰背后有什么典故
三阳开泰又名“三阳交泰”，本为岁首称颂之语，它源于《易经》的阴阳八卦学说。八卦的符号是由阳爻（yáo）“—”（一长横）、阴爻“——”（两短横）组成，每卦用3个符号，如乾卦用三阳爻“≡”，又称“乾三连”，即3个长横，坤卦用三阴爻“ ”，又称“坤六断”，意为六短横组成……八卦用排列组合法两两结合成六十四卦，六十四卦除自身组合者仍用原名外，其余则用两卦所联系的事物（如乾为天，坤为地……等）名称重叠表示出新卦名，如“泰”卦是由坤、乾两卦构成，称“地天泰”卦。这样，六十四卦的每一卦就由6个阴阳爻符号构成。阴、阳的概念来源于日、月及其运行规律所形成的昼夜、四季等自然变化，形成了阴阳往来、周而复始、物极必反的哲学思想。因此，一年十二个月又用六十四卦的卦象表示阴阳消长的情形。冬季三个月中，十月为坤卦 ，纯阴之象；十一月为“地雷复”的复卦 ，一阳生于下；十二月为“地泽临”的临卦 ，二阳生于下。入春正月为“地天泰”的泰卦 ，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉祥亨通之象，故称“三阳开泰”。
羊也是汉文化中的吉祥物，《说文解字》说：“羊，祥也。”广州市称“羊城”即源于古代“五羊衔谷”的神化传说，以羊为祥瑞。因“羊”与“阳”同音，所以年画及工艺品中有由3只羊组成的艺术造型，取义为“三阳（羊）开泰”。
D. 积累一些关于羊的典故故事
《左传》中有则故事，宣公十二年，楚国攻打郑国，郑国被打败了，郑伯在投降的时候，“肉袒牵羊以迎”。“肉袒”是说郑伯脱衣露体，表示请降，也有诚惶诚恐的意思。但郑伯在投降时，为什么要牵羊呢？就因为羊象征着吉祥，在亡国临危之际，献上羊以祈求得到楚国方面的宽恕，免遭于难。
据考证，我国早在8000年前就开始养羊了，而从猎羊古岩画中看羊的驯化约在万年以上，人同羊的关系密切。“美”字是由羊、大两个字组成，“羊大为美”。汉代许慎《说文解字》说：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善同意。”善字从羊。“鲜”字本是一种鱼。古人造字，旁有“羊”成“鲜”字。鱼肉、羊肉味道鲜美，羊是古人容易得到的主要衣食来源。“美”字的本意是羊肉味美好吃。“羡”字也是从羊而来，《说文》曰：“羡，食欲也。”因羊肉味鲜美，引起食欲。羊羔都是跪着吃母乳的，很有孝道，所以羊又成为“忠孝节义”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的图腾，羊被选入十二生肖，名列第八，当之无愧。有学者研究，中国西部古老的民族“羌”是以羊为图腾的原始部族。
“羊左”的典故有一个感人的故事。战国有左伯桃与羊角哀两个人相识，两个人一块到楚国求职，途中遇到下起大雪，他们两个穿得衣服非常单薄，带得粮食也不够两人吃的了。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将最能知心、友谊深厚叫做“羊左”。著名京剧表演艺术家马连良还根据这个故事编排了一本新戏《羊角哀》，又名《舍命全交》。
长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，产生了许多含有“羊”字的成语。丢了羊，赶快修补羊圈，叫“亡羊补牢”，也就是说在日常受了损失，想办法赶快补救，为时还不算太晚。“十羊九牧”是形容某地方官多而百姓少，可以说是夸张而不失其真。温顺、羊的肠子曲折细长，“羊肠小道”便常用来比喻崎岖窄小的道路或严峻艰险的环境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人们常“羊入虎口”比喻处于险境，有死无生。《水浒传》第九十九回有一段写鲁智深的文字：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。”后来比喻人们乘机偷拿别人的东西叫作“顺手牵羊”。
与羊有关的俗语和歇后语也很多。冬天人们多喜欢食羊肉以御寒，羊肉货少时则价高，过去偶有不法之徒为求取暴利常悬羊头而售狗肉（古时羊肉贵而狗肉贱）来欺诈顾客，被称为“挂羊头卖狗肉”现在多用来比喻表里不一，明一套暗一套。“羊角插在篱笆里”的寓意是“伸头容易缩头难”。“羊羔踩到泥田里”则是说“不能自拔”。“养羊剪毛”是比喻某处所花费的，仍从某处取回，换句话说，也就是“羊毛出在羊身上”。
E. 陕西有哪些关于羊的典故
如果说是自己作死找事，人们就叫他“使羊将狼”;如那些贪官污吏，为富不仁的统治阶级残酷的镇压百姓，大家称之为“如狼牧羊”;失掉小的，得到大的，被描述为“亡羊得牛”，其实是因祸得福。如果一个地方官吏多，百姓少，人们被描述为“十羊九牧”，可以说是夸大而不失其真。一个学习或干事没有恒心，没意志，难以获得前进或成功，大家常说，“多歧亡羊”。
道家用“黄梁梦”或“春梦一场”来比方人生时刻短。北宋大文学家欧阳修则用“羊胛熟”来描述时间如流水，人生扫纵即逝。他有句诗说：“尔来不觉三十年，年月才如熟羊胛。”由于古代有一个地名叫做“骨利干部”，这当地坐落瀚海以北，昼长夜短，黄昏刚把羊胛放进锅子，东方就已拂晓了。这个当地大概接近北极。
《水浒传》第九十九回有一段写花和尚的：“前面马灵正在飞翔，却撞着一个胖大和尚，当面抢来，把马灵一禅杖打翻，随手牵羊，早把马灵擒住。”后来比方大家乘便拿主人家的东西叫作“随手牵羊”。
失了羊，从速修补羊圈，并不为迟，这即是“亡羊补牢”，即是说在平常的生活中发现问题及时补救，才会避免更大的损失。温柔，软弱的羊一旦落入虎群，其结果可相知了，所以大家常把那种弱者落入强者手中或好人落入坏人手里叫作“羊入虎口”。
羊油脂凝聚给人一种十分柔润、细腻、白嫩的感受，所以大家经常用“白如羊脂”来描述肤色的洁白娇嫩。有些人在平常面目狰狞，气指颐使、气势汹汹，但一遇到风险的地步，就害怕得当即昂首鞠躬。例如晚清政府在国内大众面前，则是凶狠严酷控制，对侵略的外国人则昂首称臣，自愧不如，以致使中国丧失了大片疆土。所以后人常常称这种表象为“平常如狼、危时如羊”。
别的还有比如“使羊将狼”、“问羊知马”、“牧羊读书”等随手牵来“羊”字的词语在日子中屡见不鲜。除此之外，还有一些牵“羊”字而成的名词，如“山羊胡”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。
F. 关于鱼和羊的典故、民俗
关于双鲤鱼....
汉以前，“双鲤鱼”就是古代的信封。
这种信封和现在用纸糊成口袋形的信封不专同属，它是用两块鱼形的木板做成的，中间夹着书信。
秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》，主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”
这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。“呼儿烹鲤鱼”，即解绳开函，“中有尺素书”即开函看到用素帛写的书信。这种鲤鱼形信封沿袭很久，一直到唐代还有仿制。
汉代文书以简牍为主，简牍由竹木制成，长度大约为汉尺l尺。为防散乱、泄密，将简两块对合，文字向里，外面结绳处加上封泥。
到汉末，个别书信已有用纸的。后来，信封逐渐被人们广泛使用。明、清代的信封和现代的信封大体相同，但写法不同，信封的正反面都写字，而且由于写信的对象身份地位不同而有不同的写法。
G. 关于羊的典故有什么
羊和马都是人类的朋友，不过马年的吉利话儿张口就来：“万马奔腾”、“马到成功”、“龙马精神”……羊年就没这份幸运——您听过“羊到成功”的祝福吗？
不过在古人眼中，羊正经是吉祥的象征——古文字中“吉祥”常常写作“吉羊”。在羊的身上，古人还寄托了不少美好的意蕴，如古代婚礼以羊为贽，取其“群而不党、跪乳有礼”之义——羊的群体意识很强，却从不结党营私；而小羊喝母乳时取跪姿，古人认为这符合孝道。
羊又有美好之意，“羊大为美”嘛。这个“美”是指形象美还是味道美，不得而知，或许兼而有之吧？
不错，在古代，羊肉是屈指可数的美味。明、清以前，北方似乎不大养猪，牛又要留着犁田，因而餐桌上通常是羊肉当家。如北宋御厨中便“止用羊肉”。元代驿站接待“正使”的伙食标准是“日供米一升，面一斤，羊肉一斤，酒一升”。（《经世大典》）
不过那时一般百姓吃不起羊肉，馋了只能煮些“干羊脚子”下饭。肥美的羊肉属于财主的美食、官员的特供。元代富人一大早起床，“先吃些醒酒汤，或是些点心，然后打饼熬羊肉，或白煮着羊腰节胸子”。大宴宾客时则买“二十只好肥羊，休买母的、休要羯的”（《老乞大谚解》）。
宋代苏东坡名动天下，读书人争着学他的文章，有口碑传诵：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”这里的“吃羊肉”，便是指做官。
唐代宰相李德裕年轻时曾得一梦，梦见一面山坡上挤满上万只羊。有牧羊人前来拜见，说这些羊是您一辈子的食料！那时也只有当宰相的，才有这份口福！——如今大不同，只要您吃得下，两扎啤酒，几十串羊肉串，小百姓照样能大快朵颐！
H. 收集三个带羊的成语或典故将来的故事写清楚
歧路亡羊：【故事】杨朱的邻居丢失了羊，于是带着他（邻居）的亲属，还请杨朱的僮仆一起追赶。杨朱说：“哈！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”已经回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。”杨朱问：“怎么会丢了呢？”邻居说：“因为岔路之中还有很多岔路，我不知道羊去了哪条岔路，所以就返回了。”
杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。杨朱的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨朱没有回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
亡羊补牢的故事：
从前有一个孩童，名叫张三，他家里养了许多羊，但他做事马马虎虎的。
一天，羊圈上的栏杆上塌了一个洞，张三的邻居看见了，就提醒他赶快修羊圈，他呢，摇摇头说：“只有一个小小的洞，没关系的，过几天再修吧。”邻居没办法，只好走开了。
当张三准备修补羊圈的栏杆，顺便看看小宝贝羊羔长的怎么样时，发现羊跑掉了不少，没剩几只了，他看到这番景象，不禁伤心地大哭起来：“我的羊儿呢？哇……哇……”
有一位老人家听到了张三的哭声，就走了过来，关心地问他： “你怎么啦？哭得这么伤心？吵得我没法睡觉了。”张三挂着眼泪珠子把事情的经过说给了那位老人家听，老人家听了，笑着对张三说：“你的羊儿不见了，是因为羊圈上栏杆的洞修得太迟了。你一旦发现，就要及时修补，否则羊就一只一只地跑走了，你现在修补还不算晚，还能挽救剩下的羊只。”张三顿时醒悟过来，谢过老人家，拿起锤子，把羊圈上的栏杆修得牢牢的。
从此以后，张三家的羊再也不少了，他也彻底改掉了这个拖拉的坏毛病。虽然张三丢了不少羊，但他从这件事情汲取了很大的教训，从此养成了有错即改的好习惯。
亡羊补牢的故事：
从前有一个孩童，名叫张三，他家里养了许多羊，但他做事马马虎虎的。
一天，羊圈上的栏杆上塌了一个洞，张三的邻居看见了，就提醒他赶快修羊圈，他呢，摇摇头说：“只有一个小小的洞，没关系的，过几天再修吧。”邻居没办法，只好走开了。
当张三准备修补羊圈的栏杆，顺便看看小宝贝羊羔长的怎么样时，发现羊跑掉了不少，没剩几只了，他看到这番景象，不禁伤心地大哭起来：“我的羊儿呢？哇……哇……”
有一位老人家听到了张三的哭声，就走了过来，关心地问他： “你怎么啦？哭得这么伤心？吵得我没法睡觉了。”张三挂着眼泪珠子把事情的经过说给了那位老人家听，老人家听了，笑着对张三说：“你的羊儿不见了，是因为羊圈上栏杆的洞修得太迟了。你一旦发现，就要及时修补，否则羊就一只一只地跑走了，你现在修补还不算晚，还能挽救剩下的羊只。”张三顿时醒悟过来，谢过老人家，拿起锤子，把羊圈上的栏杆修得牢牢的。
从此以后，张三家的羊再也不少了，他也彻底改掉了这个拖拉的坏毛病。虽然张三丢了不少羊，但他从这件事情汲取了很大的教训，从此养成了有错即改的好习惯。
亡羊补牢的故事：
从前有一个孩童，名叫张三，他家里养了许多羊，但他做事马马虎虎的。
一天，羊圈上的栏杆上塌了一个洞，张三的邻居看见了，就提醒他赶快修羊圈，他呢，摇摇头说：“只有一个小小的洞，没关系的，过几天再修吧。”邻居没办法，只好走开了。
当张三准备修补羊圈的栏杆，顺便看看小宝贝羊羔长的怎么样时，发现羊跑掉了不少，没剩几只了，他看到这番景象，不禁伤心地大哭起来：“我的羊儿呢？哇……哇……”
有一位老人家听到了张三的哭声，就走了过来，关心地问他： “你怎么啦？哭得这么伤心？吵得我没法睡觉了。”张三挂着眼泪珠子把事情的经过说给了那位老人家听，老人家听了，笑着对张三说：“你的羊儿不见了，是因为羊圈上栏杆的洞修得太迟了。你一旦发现，就要及时修补，否则羊就一只一只地跑走了，你现在修补还不算晚，还能挽救剩下的羊只。”张三顿时醒悟过来，谢过老人家，拿起锤子，把羊圈上的栏杆修得牢牢的。
从此以后，张三家的羊再也不少了，他也彻底改掉了这个拖拉的坏毛病。虽然张三丢了不少羊，但他从这件事情汲取了很大的教训，从此养成了有错即改的好习惯。
亡羊补牢的故事：
从前有一个孩童，名叫张三，他家里养了许多羊，但他做事马马虎虎的。
一天，羊圈上的栏杆上塌了一个洞，张三的邻居看见了，就提醒他赶快修羊圈，他呢，摇摇头说：“只有一个小小的洞，没关系的，过几天再修吧。”邻居没办法，只好走开了。
当张三准备修补羊圈的栏杆，顺便看看小宝贝羊羔长的怎么样时，发现羊跑掉了不少，没剩几只了，他看到这番景象，不禁伤心地大哭起来：“我的羊儿呢？哇……哇……”
有一位老人家听到了张三的哭声，就走了过来，关心地问他： “你怎么啦？哭得这么伤心？吵得我没法睡觉了。”张三挂着眼泪珠子把事情的经过说给了那位老人家听，老人家听了，笑着对张三说：“你的羊儿不见了，是因为羊圈上栏杆的洞修得太迟了。你一旦发现，就要及时修补，否则羊就一只一只地跑走了，你现在修补还不算晚，还能挽救剩下的羊只。”张三顿时醒悟过来，谢过老人家，拿起锤子，把羊圈上的栏杆修得牢牢的。
从此以后，张三家的羊再也不少了，他也彻底改掉了这个拖拉的坏毛病。虽然张三丢了不少羊，但他从这件事情汲取了很大的教训，从此养成了有错即改的好习惯。
亡羊补牢的故事：
从前有一个孩童，名叫张三，他家里养了许多羊，但他做事马马虎虎的。
一天，羊圈上的栏杆上塌了一个洞，张三的邻居看见了，就提醒他赶快修羊圈，他呢，摇摇头说：“只有一个小小的洞，没关系的，过几天再修吧。”邻居没办法，只好走开了。
当张三准备修补羊圈的栏杆，顺便看看小宝贝羊羔长的怎么样时，发现羊跑掉了不少，没剩几只了，他看到这番景象，不禁伤心地大哭起来：“我的羊儿呢？哇……哇……”
有一位老人家听到了张三的哭声，就走了过来，关心地问他： “你怎么啦？哭得这么伤心？吵得我没法睡觉了。”张三挂着眼泪珠子把事情的经过说给了那位老人家听，老人家听了，笑着对张三说：“你的羊儿不见了，是因为羊圈上栏杆的洞修得太迟了。你一旦发现，就要及时修补，否则羊就一只一只地跑走了，你现在修补还不算晚，还能挽救剩下的羊只。”张三顿时醒悟过来，谢过老人家，拿起锤子，把羊圈上的栏杆修得牢牢的。
从此以后，张三家的羊再也不少了，他也彻底改掉了这个拖拉的坏毛病。虽然张三丢了不少羊，但他从这件事情汲取了很大的教训，从此养成了有错即改的好习惯。
挂羊头卖狗肉的故事：
“挂羊头卖狗肉——里外不一”用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。“挂羊头卖狗肉”其根本的内涵就是：表里不一，狡诈欺骗。
春秋有一段时期，齐国女人流行着男装，给国家的运作带来了许多麻烦。于是齐灵公下了一道圣旨：凡是被发现穿男装的女人，一律剥光衣服示众，还要惩罚她家里的男人。够严重的处罚吧，可是每当官兵上街巡逻，那些女人顶多是惊叫着跑开，女人穿男装的现象丝毫没有得到改变。为此齐灵公很是烦恼。最后，晏婴给他讲了挂羊头卖狗肉的故事，齐灵公恍然大悟，最后齐国终于不再有女人穿着男装到处乱晃。原来这种流行的源头在于齐国的后宫。上至皇后、齐灵公的宠妃，下至嬷嬷宫女，无不如此。怪不得平民要效仿，并对齐灵公的圣旨有恃无恐——你自己带的头，有资格反对么？评论 | 1、肉袒牵羊
ròu tǎn qiān yáng
【解释】牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。
【出处】《左传·宣公十二年》：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。’”
【成语故事】公元前597年，楚庄王率军攻打郑国，占领郑国的首都，郑襄公光着膀子牵着羊向楚庄王跪地求和，答应郑国土地可以划给楚国，郑人做楚人的奴隶，只恳求给一块不毛之地度过余生。楚庄王见郑襄公真诚悔过，就答应了他的求和要求。
2、歧路亡羊
qí lù wáng yáng
【解释】歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
【出处】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
【成语故事】从前杨朱的邻居请他派仆人帮他去找丢失的一只羊，杨子问他为什么要那么多的人去找，邻居说丢失羊的路上有很多岔道，所以要很多人去找。过了很久，派出去找羊的人回来说没有找到，邻居说岔道上又分许多岔道，根本没法找了。
3、顺手牵羊
shùn shǒu qiān yáng
【解释】顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
【出处】《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”
【成语故事】梁山泊好汉们在宋江的带领下打败辽国的入侵，又奉命清剿河北的田虎暴动。在清剿的过程中，田虎的大将马灵会巫术，被公孙胜破解。马灵如飞逃去，戴宗作法也追不上。恰好碰到花和尚鲁智深，一禅杖把马灵打倒，顺手牵羊把他捆了交戴宗看押。
4、羊裘垂钓
yáng qiú chuí diào
【解释】裘：皮衣。穿着羊皮衣服钓鱼。比喻隐居生活
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’”
【成语故事】汉朝时期，严光少年时期与汉光武帝刘秀是同学，刘秀即位后，严光不愿当官，改名隐居起来，刘秀亲自到他的住所请他出山，他委婉谢绝。严光经常与渔人住在一起，经常穿着羊皮衣去钓鱼，自得其乐。
5、情同羊左
qíng tóng yáng zuǒ
【解释】交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交
【出处】南朝·梁·刘峻《广绝交论》：“想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”
【成语故事】传说春秋时期，羊角哀与左伯桃两人同往投奔楚王，路上遭遇大雨雪，左伯桃把衣服和粮食都给了羊角哀，自己爬进空树洞冻饿而死；羊角哀到楚国被拜为上卿，一次梦见左伯桃为厉鬼所欺陵，立即自刎而死，赶往九泉之下助左伯桃战胜厉鬼。
6、商羊鼓舞
shāng yáng gǔ wǔ
【解释】商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆
【出处】《孔子家语·辨政》：“且谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’”
【成语故事】春秋时期，齐国有一种独脚的鸟飞到宫殿上方，停在大殿前，单脚起跳，跳得很欢。齐侯觉得十分奇怪，因为没有见过，就派聘鲁去问孔子。孔子告诉他这种鸟叫商羊，像儿童玩单脚跳，边跳边展翅舞动，表示天将下暴雨。给力
I. 关于羊的民间传说
话说上古时候，人间没有五谷杂粮。有一年九月，一只神羊来到人间，发现老百姓只吃野果、野菜，瘦得皮包骨头，十分同情。好心的神羊得知人间没有五谷杂粮后，就回到天上，从玉皇大帝的五谷田里偷了五种谷穗，送到人间，又教给人们播种五谷的办法。从此，人间才吃上了五谷杂粮，日子也好起来。
玉皇大帝知道后，非常恼怒，就命令天神把神羊拉到人间宰杀，并要人们吃羊肉。没想到，第二年在宰神羊的地方，长满了青青的马莲草，又生出个小羊羔。羊从此在人间一代一代传下来，自己以吃草为生，但把羊奶、羊肉和皮毛供给人享用。
这则神话不仅阐释了羊的来历，而且表明了羊与人类的密切关系及人类对羊的情感。
(9)羊典故扩展阅读
羊与人类关系密切，堪称最亲密的六种动物之一，其他五种还包括鸡、狗、猪、马、牛。所以古人喜欢羊，生活中的很多方面都有羊的痕迹，“如饮食、服饰、建筑、钟鼎祭器、家居装饰、宗教祭祀等等。”
很多与羊有关的汉字、词语字面意思都比较美好。文化学者胡野秋表示，“羊”在远古汉语里和“祥”是通假字，最早的汉字里很多好的字眼都与羊有关，比如“羊大为美”“羊口为善”“羊祀为祥”等等，“许慎在《说文解字》里直白地解读羊字：‘羊，祥也’，所以说羊在几千年的民间生活中是美与善的化身。”
由于羊又与“阳”谐音，春节发生在春天，阳性回归，羊也就成为了吉祥文化的一种象征，“所以传统文化所谓的吉祥，古代又称为吉羊。民间常见的吉祥用语有三羊(阳)启泰，吉羊(祥)如意，钟报吉祥等等。”
J. 《圣经》中关于「迷途的羔羊」的典故及其寓意是什么
1、迷途羔羊寓意不信上帝，迷失自己人生方向的世人。
2、“迷途的羔羊”这个典故出自《内以赛亚书》第五十三容章6节：
我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他的身上。
3、另外，在路加福音第15章1-7节和马太福音第18章12-14节都记载了主耶稣所说的“百羊失一”的比喻，是为了反击法利赛人和经学家对耶稣的批评。
“迷途的羔羊”偏离了神当初造人时的初衷，迷失了人应有的本性；本来上帝造人是为了荣耀自己的名，为了人享受与神自己同在的美好；但因着人的堕落、犯罪，就使人与神有不可逾越的鸿沟；所以人就迷失在罪恶之中，不认识造他的神，逐步走向毁灭。但神爱世人，差遣他的独生子耶稣基督来到世上，寻找这些迷失的羔羊，借着耶稣的替死，使这些迷失的罪人得以与神和好，从而使上帝所造、所爱的人得到永生的盼望！