生死之交的典故

⑴ 生死之交的事例

徐霞客（1587-1641）与黄道周（1585-1646）是莫逆之交和生死之交.他们虽然个性迥异：一个敢于直言强谏,忠贞不屈；一个癖爱名山大川,探奇索密,但是爱国的真挚友谊却把他们紧紧联系在一起.
明朝末年的崇祯时期,黄道周是闻名朝野的著名学者和忠臣；徐霞客是鄙夷科举,爱慕名山、大川和伟人的旅行家.徐霞客游历了许多名山和大川,但就是没有机会与伟人黄道周认识,所以非常希望有朝一日能见识见识他,以遂平生之愿. 崇祯元年（1628）,徐霞客得知黄道周因母丧守制在家,就徒步走了三千多里路,专程到漳浦拜谒黄道周.到了东皋书舍,黄道周看着风尘仆仆的陌生来客,正在纳闷,只见来者一脸崇敬和虔诚,并自报家门：“晚生是江阴游子徐宏祖,久慕黄先生大名,特徒步行程三千里,前来拜谒黄先生!”黄道周听了来人的介绍,一愣,问：“你就是陈继儒先生（陈继儒,明末著名文学家和书画家）给取的别号为霞客的徐宏祖?”徐霞客赶紧作揖道：“在下晚生就是.”黄道周听了大喜,早听说江阴有一个不爱功名爱山川,年年月月冒艰险,爬山涉水的怪人徐霞客,早想和他认识,没想到眼前这不速之客,就是此人!于是,两人执手握腕,相见恨晚,在东皋书舍,秉灯夜谈,从为学到为人,从求仕到为官,从在朝到在野,从爱山川到爱国家,无所不及,所见略同,竟畅谈到天亮. 临别之际,徐霞客很想请黄道周赐墨题诗,可是中国古人有这样的习俗,就是守孝的人,要“淡墨”,即戒笔墨,所以不敢违例.尽管如此,徐霞客与黄道周的东皋书舍相见,已使他们从此成了莫逆之交. 光阴荏苒,两年过去了,即崇祯三年（1630）,黄道周服母丧期满,接到崇祯皇帝的诏谕,调他回京复职.这天,黄道周坐着官船,路过常州又继续北上.此时,正好徐霞客也到常州拜访被黄道周称为“文章意气”出类拔萃的好友郑曼.徐霞客在常州朋友处得知黄道周经过常州,又因为公职在身而无法到江阴拜访徐霞客的消息,又高兴又遗憾.高兴的是黄道周这样的伟人没有忘记他徐霞客,遗憾的是只差前后脚,却无法和他渴望拜见的人相见.思之再三,徐霞客断然决定：雇一艘小船,追寻他去! 这时,正是初春,春寒料峭,北风呼呼地刮着,大运河上,徐霞客的小船正离开常州码头向北急驶.徐霞客站在船头,焦急地翘首向北眺望.过了一会儿,徐霞客对正在奋力摇船的船家说：“还能再快点吗?” 船家喘着气答道：“客官,逆风北上,这可是最快的速度了.” 徐霞客向船家道了歉,从船舱里找来了一支桨,帮助船家划了起来. 就这样,徐霞客追赶了一天一夜,一直追到了丹阳,才追上了黄道周的官船.黄道周没想到能在此见到他最为赏识的朋友徐霞客,也非常高兴,忙叫人拿来酒菜,在船上一边观赏运河边上的风景,一边执壶对饮,畅叙胸怀. 黄道周抱歉地说：“昔日漳浦一会,彼此掏心,肝胆相照,不想而今已过两年.其时我本想吟一诗相赠,无奈有笔墨之戒,不能违背.今日我当为老弟补吟一首,以偿旧欠.”于是,黄道周拿来笔墨,边饮边吟边写,酒未尽而诗已成,题目是：《七言古诗一首赠徐霞客》,诗中写道： “天下骏马骑不得,风稍雪尾走白日.天下奇人癖爱山,负铛泻汗煮白石.江阴徐君杖巨雄,自表五岳之霞客.……”为了表示对黄道周的题诗贵赠,徐霞客亲自斟满了一杯酒,双手递给黄道周.黄道周接了酒杯,望着运河浑浊的河水,沉思不语.徐霞客见状,不解.黄道周感叹道：“当今政局紊乱,外侮叠来,真使我忧心如焚啊!朝廷上那么多的将官,享受着那么多的俸禄,他们如果能有你爬山涉水那样的勇气,还怕国家治理不好,外敌入侵吗?” 黄道周使徐霞客非常感动.临别的时候,徐霞客紧紧握着黄道周的手说：“朝廷坏人当道,兄长历来刚正不阿,此次进京复职,前程艰险,望多加小心才是.”黄道周颔首. 可是江山易改,本性难移.黄道周到了朝廷,还是继续他刚强不阿,仗义直谏的秉性.崇祯五年（1632）,黄道周因上书崇祯,触怒龙颜,终被削职为民. “无官一身轻”,黄道周暂时忘记了当官的烦恼,在回乡南归的途中,路过江阴.这时候,黄道周有时间可与老朋友相会了.他在日记里写道：“出都以来,自春徂秋,亦随意放浪山水.”这一段时间,黄道周与徐霞客朝夕相处,把思想寄托于祖国美好的山水之间. 他们游历了太湖,相互吟诗作赋.徐霞客因与伟人朋友在一起,情绪高昂,诗兴大发,连续写了五首诗,题名是《赋得孤云独往还》,而黄道周则为他的诗写跋.文中说：“壬申（即崇祯五年）秋,同徐振之（徐霞客的字）泛舟洞庭,还宿楞枷山.”这洞庭,就是有东、西洞庭山的太湖；这楞枷山,就是位于苏州西南、濒临石湖的一座山.黄道周在为徐霞客写完跋以后,也诗兴大发,在灯下依徐霞客的诗韵和了五首.黄道周在诗中写道：“同心宜送远.”表明了他们的同心,也说明了徐霞客为他所崇敬的朋友送行,路程竟达数百里,可见他们之间的感情之深! 他们泛舟太湖,夜宿楞枷山,沽酒对饮,且饮且吟,诗已成而意未尽.酒到半酣,黄道周意兴丝毫未减,即兴在徐霞客所写的《徐霞客记游》的扉页上挥毫疾书,写了一首赞扬徐霞客热爱祖国名山大川的七言古诗.这首古诗,文不加点,沉郁激壮,句句皆成绝调.在旁的文震孟拍案叫绝,说：“真是奇人遇奇人,奇境成奇文,可谓‘霞客着屐破啖裘,石斋落笔惊风雨!’” 从此,黄道周的这首题词,闪烁在徐霞客《徐霞客记游》的扉页上,为人所千古传诵. 后来,黄道周又被崇祯起用,可是刚烈的黄道周又在朝廷上与崇祯论辩；再后来,还因解救解学龙而遭罪,挨廷杖、下监狱.卧病在床的徐霞客听到了黄道周下狱的消息,立即叫长子徐屺北上到北京狱中探望,并赠以寒裘.徐屺回来,把黄道周在监狱中的伤心事,告诉了父亲.徐霞客听了儿子的叙说,遥想挚友黄道周一生为国忧民,却遭到如此的不幸,悲愤异常,捶打床沿,长声慨叹,不愿吃饭,终于悲愤而死. 关在监狱里的黄道周听到了徐霞客病逝的消息,万分悲痛,挥泪悼歌,纪念他的生死之交： “天剪凤翎到塞鸿,远游负锸尔终穷.昨传独往来脂习,一旦卧游失次宗!知我未凋犹强饭,闻君临萎遂推篷.十洲五岳齐挥泪,屐齿无因共数峰.”

⑵ 典故：羊角哀、左伯桃之事是什么事

讲述的是春秋时期，左伯桃有“治世之才”，可是年近四十，仍然功不成名不就。听说楚王“招贤纳士”，他就冒着严寒风雪奔向楚国，途中求宿于羊角哀家，受到羊角哀热情接待。当夜，两人抵足而眠，共谈胸中学问，谈得十分投机。

第二天，他们就结为兄弟，并决定结伴一同前往楚国求功名。谁知天不作美，一路上，先是阴雨做难，后风雪又来拦路，他们盘缠用尽，身上衣服单薄，所带干粮又不多。在这种情况下，左伯桃想，如果两个人都去楚国，那就都去不成，一个人单独去，那还有希望。

于是，左伯桃就把衣服脱给羊角哀，逼他独自走。羊角哀坚决不肯，也要脱下衣服给左伯桃，让左伯桃独自去楚。两人争执不下，左伯桃以自杀来劝，最后羊角哀怀着无限悲痛，取了衣粮，悲伤哭泣着离去。

在楚国得官之后，羊角哀立刻回到左伯桃冻死之处，埋葬了左伯桃的尸体。左伯桃的陵墓临近荆轲墓，夜夜受其侵扰。感于左伯桃的势单力孤，想到“脱衣共粮”的真情往事，羊角哀决定自刎而死，葬于左伯桃的墓旁，并帮助他解除了荆轲阴魂的袭扰。

这就是人们所称道的“羊左之交”，也称“舍命之交”，八拜之交之一。

(2)生死之交的典故扩展阅读

中国的“八拜之交”

1、知音之交——俞伯牙与钟子期

说的是俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。

2、刎颈之交──廉颇与蔺相如

秦王与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计使赵王免受屈辱，安全回到赵国。赵王封蔺相如为上卿，比廉颇将军的官位还高。廉颇很是不服气，决心要好好羞辱他一番，蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。

廉颇命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，并得意的到处宣扬这件事。蔺相如因此给不服气的门客讲解说，他连秦王都不怕，只是不想因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷。廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。

3、舍命之交──角哀与伯桃

4、管鲍之交──管仲和鲍叔牙

春秋战国时期，管仲和鲍叔牙是合作关系，开始的时候管仲并不得志，无论是做买卖还是做事，鲍叔牙始终相信他，并给了他竭尽所能的照顾。而且在小白决定封鲍叔牙为宰相时，鲍叔牙却极力推荐管仲，到最后管仲封侯拜相，管仲对周围的人说，生我的是父母，了解我的是鲍叔牙。这才是我的好朋友啊！

5、胶膝之交──陈重与雷义

陈重和雷义两兄弟，是东汉年间豫章郡远近闻名的两位谦谦君子。很快得到了太守张云的赏识，举荐陈重为孝廉，推荐他做官，但陈重认为雷义更适合当官，于是再三请求把功名让给雷义。太守没有应允，但没过多久，雷义也凭借自己的能力成功进入到了仕途，两人一起到郡府就职。

恰逢奸臣当道，民不聊生，雷义因代属下受罪而被免官。陈重于是弃官不做，来到京城为雷义击鼓鸣冤。雷义回乡后居然又被举荐，多次推辞，想把功名让给陈重，又不被同意。这次东汉三府强行征召二人为官。陈重被征召为侍御史，雷义被征召为灌谒太守。

后人把他们的形影不离和深厚友谊用胶漆来比喻。如胶似漆起初并不仅仅代表爱情，更是形容朋友之间的深厚友谊。

6、鸡黍之交——元伯与巨卿

范式少时与元伯为友，二人读书后，同归乡里。范式对元伯说，他两年后回来拜访，两人约定了拜见的日期。日期将至之时，元伯把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。

母亲不相信他们约定的具体日期，元伯说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

7、生死之交——刘备、张飞和关羽

不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。

8、忘年之交──孔融和祢衡

说的是建安时期孔融和祢衡两个不同代人之间的故事。

⑶ '刘关张桃园三结义——生死之交'背后的典故

桃园结义：
东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，内张飞、关羽容又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

⑷ 刘关张桃园三结义——生死之交的典故

总之是刘关张情投意合，决定干出一番大事业。于是在桃园结拜为兄弟，有福同享，有难同当。

⑸ 生死之交的典故

词
目
生死之交
发
音
shēng
sǐ
zhī
jiāo
释
义
同生共死的交谊。
出
处
元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”

⑹ 刘关张桃园三结义——生死之交的典故

刘关张桃园三结义——生死之交的典故
东 汉 末 年，朝 廷 腐 败，张 角 率 领 农 民 起 义，反 抗 朝 廷，起 义 军 头 戴 黄 巾 作 为 记 号， 这 就 是 历 史 上 有 名 的“黄 巾 起 义”。

东 汉 皇 帝 为 了 镇 压“黄 巾”， 下 令 各 地 招 收 新 兵。这 天， 刘 备 正 看 招 兵 的 告 示， 身 后 又 挤 过 来 一 个 黑 脸 大 个 儿， 名 叫 张 飞。 两 个 人 便 商 量 一 起 去 参 军。

刘 备 和 张 飞 来 到 一 个 酒 馆。他 们 正 喝 着 酒， 一 个 红 脸 大 汉 进 来 了， 喊 道：“ 快 给 我 拿 酒 来， 我 急 着 去 参 军 呢！” 刘 备见 他 身 材 高 大， 非 常 威 风， 就 请 他 一 起 喝 酒。 这 人 名 叫 关 羽， 因 为 杀 了 本 地 的 恶 霸， 才来 到 这 里。 刘 备 说：“ 我 们 一 起 干 一 番 事 业 吧！”

三 人 喝 完 酒， 一 起 来 到 张 飞 的 桃 园。 他 们 在 桃 园 里 对 天 起 誓，结 为 兄 弟。 这 就 是 著 名 的“ 桃 园 结 义”。

孔明借东风——巧用天时
赤壁之战前夕，周瑜已经做好了准备，要发动火攻一举烧毁曹军的战船，打败曹操。但周瑜忙中出错，竟然没有想到火攻对风向的要求很高，而隆冬时节长江中游一带多刮西北风，没有东南风。如果就着西北风放火，曹军处于上风头，刚好烧了自己，根本烧不到曹军。周瑜想不出办法，一下子病倒了。诸葛亮当时在周瑜军中帮着出谋画策，他知道周瑜的病因，便给周瑜开了一个“药方”：“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”周瑜让诸葛亮想办法“搞”来东风，诸葛亮当即答应：“可以借。”于是周瑜让人建起一座七星坛，诸葛亮装模作样地上坛作法，要“借东风”。到了作战那天，果然东南风大起，周瑜乘机发动进攻，一举击攻了曹军。其实，诸葛亮是善于预测天气，他是通过预报知道这一天有东南风的，根本就不是“借”来的。

关公赴会——单刀直入
诸葛亮为了治愈周瑜的心病，称自己能够借来东南风，在七星坛上祭拜整日，终于刮起了东南风。周瑜派黄盖开火船前去烧曹操战船，曹操八十三万大军损伤大半。
赤壁之战以后 诸葛亮三计气死周瑜 得了荆湘九郡 其中荆洲是当时军事要阵 为兵家必争之地 刘备为完成三足鼎立之势 需夺取西川 以立其业 故派大将关羽镇守要地荆洲 吴国为了得到失去的土地 始终不放弃夺回荆洲的想法 因此 设酒宴名为招待关羽 实为鸿门之宴 宴请关羽过江到东吴 席间埋伏刀斧手欲杀之 关羽久战沙场 熟读兵书 早知是计 便有所准备 故而 只带领十几个随从人员 提着宝刀 轻驾小舟 单刀赴会 席间 关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由 拉着鲁肃不放手 互相敬酒 实则以鲁肃为人质 以脱身 埋伏刀斧手见鲁肃被困 不敢轻易下手 关羽不仅应邀赴了宴会 更挫动了吴国的锐气 打消了孙权收回荆洲的念头 同时也歌颂了关羽勇敢的精神和过人的才智

徐庶进曹营——一言不发
汉献帝建安十三年(公元208年)，曹操率大军南征荆州。这时刘表已亡，他的儿子刘琮不战而降。刘备率军民二十多万人南撤。在曹军追及到当阳长坂坡时，刘备寡不敌众，大败而逃，辎重全失。徐庶的母亲也不幸被曹军掳获，并被曹操派人伪造其母书信召其去许都，徐庶得知此讯，痛不欲生，含泪向刘备辞行。他用手指着自己的胸口说：“本打算与将军共图王霸大业，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被掳，方寸已乱，即使我留在将军身边也无济于事，请将军允许我辞别，北上侍养老母!”刘备虽然舍不得让徐庶离开自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害，自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别。

⑺ 生死之交的最简典故 要快

出处

元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交

⑻ 生死之交的故事20个字概括

就是他们在桃园结义,详细看资料: 桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提专起刘属备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有 桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。

⑼ 生死之交的成语典故100字

次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

全文如下：生死之交

生死之交（刘备、张飞、关羽）
刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。
正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。