佛典故事全集
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【动画】佛说阿弥陀经(下)
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《佛说阿弥陀经》专纯3D动画 (高清版）属
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2. 冤冤相报何时了的佛典故事
过去有个男子娶了两位太太：大太太膝下无子，小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。由于丈夫非常喜欢这个小儿子，大太太因此心生嫉妒；对外却宣称自己疼爱这小男婴胜於亲生骨肉。因此，家人也都认为大太太将他视如己出，根本没有起任何疑心。 然而，大太太始终意图要害死小男婴。就在小男婴大约一岁时，大太太找到下毒手的机会；用针刺入小男婴的脑门，而且深入颅内的皮肉。小男婴因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。过了七天，小男婴便命终了。大太太啼哭不已，小太太更是伤心欲绝，肝肠寸断。 过了一段时日，小太太在各种查证下，逐渐怀疑大太太是真正的凶手。由于丧子之痛，加上有仇未报之感慨，寻即命终。心怀怨结而死的小太太，命终后，为报杀子之仇，投生当大太太的女儿，长得容貌端正，大太太自然对她疼爱有加。然而，女婴才一岁就莫名命终，令大太太每天端坐不食，悲恸号哭更胜于过去的小太太。 往生后的小太太，连续七次投生为大太太的小孩，或二、三年，或四、五年，或六、七年便往生。最后一次投胎时，她长得比过去更端庄；在十四岁正当要嫁出门的夜晚，又不幸莫名命终。大太太忧伤悲恼，终日啼哭；将女儿停尸在棺中，也不肯盖棺，终日看著棺材中的尸体，不说话也不进食。奇妙的是已死去的女儿，居然容颜气色比生前更加焕发，使得大太太更是恋恋不舍。 过了二十几天，有一位阿罗汉圣者，由于与大太太宿昔的法缘，知道了这件事，要藉此因缘度化此二人。於是圣者前往这户人家托钵乞食，大太太命令婢女盛一钵饭供养，圣者不肯接受，并告诉婢女，希望见到她的主人。大太太自认为忧悲苦恼的模样，无法出门见人；因此，命令婢女供养后再请他离开。然而，婢女数次请求，圣者仍不愿离开，坚持要见主人。大太太知道对方不肯离去，心中虽然感到愁忧无奈，也只好请圣者进门来。 阿罗汉圣者看见大太太蓬头垢面、憔悴不堪，并试图用手遮掩，於是问大太太：「为何如此？」大太太告诉圣者：「我前后生了七个女儿，都非常黠慧可爱，却一个个死去。最后这个女儿，在要出嫁时也死了！实在令我愁忧悲恼，痛不欲生。」 阿罗汉圣者问道：「家中过去有一位小太太是为何而死的？」痛哭不止的大太太听了非常震惊，心想：「他为何会知道这件事的来龙去脉？」圣者说：「等梳理完，就告诉你。」大太太迅速地梳理完毕之后，圣者又问：「小太太是为何而死？」这时，她缄默不语，心中感到惭愧万分。「你杀了小太太的儿子，让她愁忧悲恼至死。因此，她前后七次投胎成你的小孩，成为你的冤家，意图也让你悲恸忧伤而死。你可以去探视棺材中死去的女儿，看看是否完好如初？」大太太一看，尸身居然已经坏烂臭秽，令人难以靠近。圣者问大太太：「如此不净之身，你何以贪念不舍？」大太太感到惭愧至极，便立刻将她埋葬，并请求圣者为自己受戒。 次日，依圣者指示，大太太前往寺中受戒。然而，小太太却又化作毒蛇，挡在大太太的路途中，莫名想咬死她。由于毒蛇挡路，大太太无法前行。此时天色已渐晚，她不禁心生怖畏：「我想要到寺中受戒，这条蛇为何一直挡住我的去路？」圣者知道这件事后，即前往大太太的所在处。大太太一见到圣者，便欢喜地恭敬顶礼。圣者告诉蛇：「你为报杀子之仇，前后投生作大太太的女儿已经七次，彼此互结冤仇，来生势必又将互相仇害，如此毒害轮转无有穷尽……，尽管如此，这些罪过，尚可度脱；如果你现在障碍她受戒，障人受戒恶报甚大，将生生世世堕入地狱，无有出期！」毒蛇听闻圣者的开示后，了解到宿世的因缘果报，心中的莫名烦怨委屈刹时冰销，低头思惟不已。 圣者观察得度因缘已经成熟，随即为两人祝愿：「你们两人由于宿世的业缘，互相恼害报仇。而今彼此应当解冤释结，不要再恶意相向；过去所造的种种罪过，从此悉数灭除。」最后，一人一蛇互相忏悔前愆，蛇因闻法功德，旋即命终舍去蛇的报身而投生人道。大太太听闻圣者的开示之后，心开意解，立刻追随圣者受了戒，此后精进修行，证得须陀洹果。
典籍出处：《众经撰杂譬喻 卷下》
3. 答非所问的佛典故事
从前有两个孩子在河里游泳。一个说：‘喂！我们来个赌好不好？’‘如何赌法？’‘我们钻到水底，在河里最低处，抓一把沙或泥土上来，先上来的人就是赢。’‘好吧，就这样一言为定！’二人先游到河的最中央，叫一声开始，二人都钻到水中去，等一会二人都一起游上来，可以说二人的游技都旗鼓相当。二人都抓一把东西回来。
一个抓的是泥巴，一个抓的白色的毛发。’‘可能是仙人的胡须。’‘怎么知道是仙人的胡须？’‘因为仙人都是在河边修行的，仙人剔除胡须扔到河里，给我抓住的。’‘听说仙人身上的一毛一发，都是世间稀有的珍宝，我们已然得到仙人的胡须也是运气好。’‘是不是仙人的胡须现在还不能确定，必须有一位仙人给我们证实。’
于是二人缘河边上游走，欲寻一位仙人给他们证明确是仙人的胡须。走了不久便遇著一位全身毛发都白的仙人。他们两个人恭恭敬敬的向仙人行礼，然后问：‘请问大仙这个东西是不是仙人的胡须？’仙人仔细的端详了一番，没有直接答他们所问，只拿了一把米和麦，放到口里嚼了一会，才吐出来说：‘这是孔雀粪。’仙人说完了，就闭目不再说话了，两个孩子听得莫名其妙，究竟仙人讲的是什么意思。
佛教的禅师往往答非所问，譬如说人问：‘佛法的大意是什么？’他答：‘麻三斤。’人问：‘什么是祖师西来意。’他答：‘牛粪。’这是为什么呢？禅的意义是要自参自悟，经他人的解说，是他人的与你的自性无关，故不用语言文字解说也不直接解答你的问题。
一般人都是同业才能相应——智识思想差不多，才能互相了解。若是智识思想悬殊，亦会答非所问或会错了意。达摩初来东土见梁武帝，帝问：‘朕建寺度僧不知有何功德？’答‘并无功德。’帝问：‘对朕者谁？’答：‘不识’。话不投机，达摩于是到小林寺面壁九年，遇神光才传法给他。
为什么会话不投机呢？因为每个人的智识高下不同、思想、个性，对事事物物的了解不同，对佛法的了解程度也不相同，所以话不能投机。佛是最高智慧者，说法应机，所以经典也有权说实说深说浅说，方便说，究竟说。各人研究经典，所了解不同，所以各有所见地，正知正见各有所见，邪知邪见也各有所见，如何分别是与非呢？那就佛经典作印证了*经典譬如照妖镜，邪知邪见的人欲投机取巧即无所遁形了。
4. 有谁知道佛教关于讨论生死的佛典故事
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者，善恶变化，版追逐所生，道路不同权，会见无期，何不于强健时努力修善，欲何待乎！
《无量寿经》卷下
命如果待熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？从初乐恩爱，因淫入胎影，受形命如电，昼夜流难止。
《法句经•生死品》
如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
《法句经•无常品》
当知有四大畏，恒逼人身，终不可制却，亦复不可咒术、战斗、药草所能抑折：所谓生老病死。亦如四大山从四方来，各各相就，摧坏树木，皆悉磨灭。
《增一阿含经》 卷五十
一切归于尽，果熟亦当堕，
合会必当散，有生必有死。
《增一阿含经》卷二六《等见品》
佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉，子知道矣！
《佛说四十二章经》
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7. 佛典故事偷盗心邪
【偷盗】
隋朝开皇年初，冀州郊外有一个十三岁的不良少年，经常偷盗邻居家的鸡蛋烧着吃。
一天清早，村里人都未起床，少年的父亲听到外面有人敲门，喊他儿子的名字。父亲就让儿子去开门。来人对少年说：“官府召唤你去服劳役。”
少年说：“那我先进屋拿些衣服和干粮。”
来人回答：“不必了。”于是领着少年出了村。
村南原本是一片桑田，已经耕好了，尚未下种。少年跟在使者后面，忽然看见路右边有一座小城，四面门楼，色彩艳丽。少年感到很奇怪，问道：“什么时候有了这座城？”
“不许说话！”使者严厉地呵斥他。
到了城的北门，使者命令少年进城。少年刚刚进去，城门就关闭了，城中不见一人，原来是座空城。只见地上到处都是热灰碎火，深没脚踝，少年烫得大声呼叫，见南门开着，急忙跑向南门，可刚要跑到时，城门突然关上了。少年又向东门、西门、北门跑去，城门都是在他快要跑到的时候突然关上。
这时，村里人陆陆续续下田干活儿，男女老少都看见这位少年在田中四方奔走，口中啼叫。大家议论纷纷：“这孩子是不是疯了？大清早在这里不停地游戏？”
午饭的时候，干活儿的人都回村了，少年的父亲问道：“看见我儿子了吗？”
“在村南奔走游戏，叫他也不肯回来。”村民回答。
父亲出村，老远就看见狂奔的儿子，大声喊他的名字，只喊了一声，少年就停了下来。
少年陡然发现小城和热灰都不见了，一见父亲就倒地大哭。父亲发现他膝部以下皮肉焦烂，好像被烤熟了；问他话，也不回答。父亲只好把他抱回家治疗，可是怎么也治不好，膝部以下形如枯骨。
知情的邻里到少年奔走的地里察看，发现足迹清晰，并没有炭火。
从此，一村的老少皆持戒信佛。（《法苑珠林》《太平广记》）
《华严经》说：人在临命终的时候，能看到将来受报的地方。作恶的人能看到地狱、饿鬼、畜生的景象；作善的人则能看到宫殿园林、诸天彩女。身虽未死，业力已现。
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9. 佛典故事：冤冤相报何时了
过去有个男子娶了两位太太：大太太膝下无子，小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。由于丈夫非常喜欢这个小儿子，大太太因此心生嫉妒；对外却宣称自己疼爱这小男婴胜於亲生骨肉。因此，家人也都认为大太太将他视如己出，根本没有起任何疑心。 然而，大太太始终意图要害死小男婴。就在小男婴大约一岁时，大太太找到下毒手的机会；用针刺入小男婴的脑门，而且深入颅内的皮肉。小男婴因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。过了七天，小男婴便命终了。大太太啼哭不已，小太太更是伤心欲绝，肝肠寸断。 过了一段时日，小太太在各种查证下，逐渐怀疑大太太是真正的凶手。由于丧子之痛，加上有仇未报之感慨，寻即命终。心怀怨结而死的小太太，命终后，为报杀子之仇，投生当大太太的女儿，长得容貌端正，大太太自然对她疼爱有加。然而，女婴才一岁就莫名命终，令大太太每天端坐不食，悲恸号哭更胜于过去的小太太。 往生后的小太太，连续七次投生为大太太的小孩，或二、三年，或四、五年，或六、七年便往生。最后一次投胎时，她长得比过去更端庄；在十四岁正当要嫁出门的夜晚，又不幸莫名命终。大太太忧伤悲恼，终日啼哭；将女儿停尸在棺中，也不肯盖棺，终日看著棺材中的尸体，不说话也不进食。奇妙的是已死去的女儿，居然容颜气色比生前更加焕发，使得大太太更是恋恋不舍。 过了二十几天，有一位阿罗汉圣者，由于与大太太宿昔的法缘，知道了这件事，要藉此因缘度化此二人。於是圣者前往这户人家托钵乞食，大太太命令婢女盛一钵饭供养，圣者不肯接受，并告诉婢女，希望见到她的主人。大太太自认为忧悲苦恼的模样，无法出门见人；因此，命令婢女供养后再请他离开。然而，婢女数次请求，圣者仍不愿离开，坚持要见主人。大太太知道对方不肯离去，心中虽然感到愁忧无奈，也只好请圣者进门来。 阿罗汉圣者看见大太太蓬头垢面、憔悴不堪，并试图用手遮掩，於是问大太太：「为何如此？」大太太告诉圣者：「我前后生了七个女儿，都非常黠慧可爱，却一个个死去。最后这个女儿，在要出嫁时也死了！实在令我愁忧悲恼，痛不欲生。」 阿罗汉圣者问道：「家中过去有一位小太太是为何而死的？」痛哭不止的大太太听了非常震惊，心想：「他为何会知道这件事的来龙去脉？」圣者说：「等梳理完，就告诉你。」大太太迅速地梳理完毕之后，圣者又问：「小太太是为何而死？」这时，她缄默不语，心中感到惭愧万分。「你杀了小太太的儿子，让她愁忧悲恼至死。因此，她前后七次投胎成你的小孩，成为你的冤家，意图也让你悲恸忧伤而死。你可以去探视棺材中死去的女儿，看看是否完好如初？」大太太一看，尸身居然已经坏烂臭秽，令人难以靠近。圣者问大太太：「如此不净之身，你何以贪念不舍？」大太太感到惭愧至极，便立刻将她埋葬，并请求圣者为自己受戒。 次日，依圣者指示，大太太前往寺中受戒。然而，小太太却又化作毒蛇，挡在大太太的路途中，莫名想咬死她。由于毒蛇挡路，大太太无法前行。此时天色已渐晚，她不禁心生怖畏：「我想要到寺中受戒，这条蛇为何一直挡住我的去路？」圣者知道这件事后，即前往大太太的所在处。大太太一见到圣者，便欢喜地恭敬顶礼。圣者告诉蛇：「你为报杀子之仇，前后投生作大太太的女儿已经七次，彼此互结冤仇，来生势必又将互相仇害，如此毒害轮转无有穷尽……，尽管如此，这些罪过，尚可度脱；如果你现在障碍她受戒，障人受戒恶报甚大，将生生世世堕入地狱，无有出期！」毒蛇听闻圣者的开示后，了解到宿世的因缘果报，心中的莫名烦怨委屈刹时冰销，低头思惟不已。 圣者观察得度因缘已经成熟，随即为两人祝愿：「你们两人由于宿世的业缘，互相恼害报仇。而今彼此应当解冤释结，不要再恶意相向；过去所造的种种罪过，从此悉数灭除。」最后，一人一蛇互相忏悔前愆，蛇因闻法功德，旋即命终舍去蛇的报身而投生人道。大太太听闻圣者的开示之后，心开意解，立刻追随圣者受了戒，此后精进修行，证得须陀洹果。
10. 佛典故事（276）吾人为什么不能认识自己
因为当局者迷，自己总是认为我是对的，而不在乎别人的感受与评价
所以可以找好朋友来帮自己认识自我，旁观者清嘛~