岳阳楼典故
登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时.
⑵ 岳阳洞廷湖旁广场上的那座雕塑（一个人射巨蛇的）有什么典故或传说吗
古代中国的修蛇，体长180米、头蓝身黑。修蛇居于洞庭湖一带，吞吃动物和人类，内曾生吞大象容，3年后才吐出骨架。天帝派后羿斩杀，他用箭射中修蛇，再追赶到西方斩为两段。尸体变成了一座山丘，称巴陵阳。去年建成此雕塑。
⑶ 出自《岳阳楼记》的成语有那些
【郁郁青青】香气馥郁，青葱繁茂貌。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“岸芷汀兰，郁郁青青。” 〖薄暮冥冥〗傍晚时天气昏暗 成语典故： 薄暮冥冥，虎啸猿啼。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖春和景明〗春光和煦，风景鲜明艳丽。 成语典故： 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖宠辱皆忘〗受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。成语典故： 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖浮光跃金〗 浮光：水面上反射的光；跃金：闪烁出的金光。指月光照在水面上闪烁出的金光。 成语典故： 长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖浩浩荡荡〗原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。 成语典故： 汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。 《尚书·尧典》浩浩荡荡，横夫际涯。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖浩浩汤汤〗 成语典故： 浩浩汤汤，横无际涯。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖皓月千里〗 成语典故： 长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖满目萧然〗 成语典故： 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖迁客骚人〗 成语典故： 迁客骚人，多会于此。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖气象万千〗 成语典故： 朝晖夕阴，气象万千。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖上下天光〗 成语典故： 上下天光，一碧万顷。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖心旷神怡〗 成语典故： 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖喜气洋洋〗 成语典故： 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖心爽神怡〗 成语典故： 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〗 成语典故： 然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’ 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖先忧后乐〗 成语典故： 先忧事者后乐，先傲世者后忧。 汉·刘向《说苑·谈丛》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖先忧后喜〗 成语典故： 先忧事者后乐，先傲世者后忧。 汉·刘向《说苑·谈丛》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖一碧万顷〗 成语典故： 春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖忧谗畏讥〗 成语典故： 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖朝晖夕阴〗 成语典故： 朝晖夕阴，气象万千。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖政通人和〗 成语典故： 越明年，政通人和，百废俱兴。 宋·范仲淹《岳阳楼记》
⑷ 历史故事：岳阳楼记
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆版历六年（1046年）九月十五日权为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
⑸ 《岳阳楼记》成语的解释
【郁郁青青】香气馥郁，青葱繁茂貌。
宋
范仲淹
《岳阳楼记》:“岸芷汀兰，郁郁青青。”
〖薄暮冥冥〗傍晚时天气昏暗
成语典故:
薄暮冥冥，虎啸猿啼。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖春和景明〗春光和煦，风景鲜明艳丽。
成语典故:
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖宠辱皆忘〗受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。成语典故:
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖浮光跃金〗
浮光:水面上反射的光;跃金:闪烁出的金光。指月光照在水面上闪烁出的金光。
成语典故:
长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖浩浩荡荡〗原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
成语典故:
汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。
《尚书·尧典》浩浩荡荡，横夫际涯。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖浩浩汤汤〗
成语典故:
浩浩汤汤，横无际涯。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖皓月千里〗
成语典故:
长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖满目萧然〗
成语典故:
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖迁客骚人〗
成语典故:
迁客骚人，多会于此。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖气象万千〗
成语典故:
朝晖夕阴，气象万千。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖上下天光〗
成语典故:
上下天光，一碧万顷。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖心旷神怡〗
成语典故:
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖喜气洋洋〗
成语典故:
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖心爽神怡〗
成语典故:
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〗
成语典故:
然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!’
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖先忧后乐〗
成语典故:
先忧事者后乐，先傲世者后忧。
汉·刘向《说苑·谈丛》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖先忧后喜〗
成语典故:
先忧事者后乐，先傲世者后忧。
汉·刘向《说苑·谈丛》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖一碧万顷〗
成语典故:
春和景明，波澜不惊;上下天光，一碧万顷。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖忧谗畏讥〗
成语典故:
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖朝晖夕阴〗
成语典故:
朝晖夕阴，气象万千。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
〖政通人和〗
成语典故:
越明年，政通人和，百废俱兴。
宋·范仲淹《岳阳楼记》
⑹ 岳阳楼上的对联有什么典故 就是具体讲一讲里面的人
一楼何奇！杜少陵抄五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来气爽，岳州城东道岩疆，潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
李白为岳阳楼写过联句：“水天一色；风月无边”。
此外还有：
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵可与言诗。
洞庭西下八百里；
淮海南来第一楼。
四面河山归眼底；
万家忧乐到心头。
放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；
吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。
洞庭天下水，岳阳天下楼”下句为“谁为天下士，饮酒楼上头。
⑺ 岳阳楼楼址古称中“巴丘城”的“巴丘”一称有何典故
据山海经记载：四川抄有大蛇袭，曰巴蛇。按甲骨文考证，其实巴就是蛇，巴字上面的长方块原本是一椭圆中加一点，代表蛇头，下面的弯勾代表弯曲的蛇身。“巴蛇吞象，三岁而出其骨”，可见蛇非常大。
夏时后羿为民除害，上射十日，下杀洪水猛兽，去到四川追杀巴蛇，大蛇无路可走，即从巴峡穿巫峡，便下襄阳到岳阳，顺江而下逃至此处，本想猫进洞庭湖的宽阔水面以藏身，却不料后羿紧随而至，于此地斫杀。
死后蛇骨堆积如丘，此地也因此称呼“巴丘”，也就是岳阳楼的楼址。
⑻ 关于《阳关》的典故
木叶下君山。
空水漫漫。
十分斟酒敛芳颜。
不是渭城西去客，休唱《阳关》。
醉袖抚危阑，天淡云闲。
何人此路得生还？
回首夕阳红尽处，应是长安。
张舜民词作鉴赏
此词作于元丰六年（1083）作者被贬往郴州，途经岳阳楼时。词中道出了谪贬失意的心情，是题咏岳阳楼的词中颇具代表性的一篇。全词沉郁悲壮，扣人心弦。
上片起首二句，勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其时的悲凉心境。首句化用了屈原《九歌。湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意。第三句词笔转向楼内。此时词人正楼内饮宴，因为他的身份是谪降官，又将离此南行，所以席上的气氛显得沉闷。“十分斟酒敛芳颜”，说明歌妓给他斟上了满满的一杯酒，表示了深深的情意，但她脸上没有笑容。“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满杯敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容。写女子之动情，可谓极宛极真，深得其妙。
四、五两句，凄怆之情，溢于言外；百端愁绪，纷至沓来。《阳关曲》本是唐代王维所作的《送元二使安西》诗，谱入乐府时名《渭城曲》，又名《阳关曲》，送别时歌唱。其辞曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”所写情景，与此刻岳阳楼上的饯别有某些相似之处。联系作者的身世来看，他因写了一些所谓反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤了下来；如今他不但不能西出阳关，反而南迁郴州。这两句熔自我解嘲与讥讽当局于一炉，正话反说，语直意婉，抒发的就是胸中久抑的悲慨。
过片承“酒”而来，将视界再度收回楼前，写词人带着醉意凭栏独立。仰望天空，只见天淡云闲；回首长安，又觉情牵意萦。浓烈的抒情中插入这笔写景，使感情更为顿宕，深得回旋纡回之妙。“醉袖”二字，用得极工。不言醉脸、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣饰代人，是一个非常形象的修辞方法。看到衣着的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人们的想象，更易产生美感。从结构来讲，“醉袖”也与前面的“十分斟酒”紧相呼应，针线亦甚绵密。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，使全词做到了有张有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然扬起，便能激动人心。“何人此路得生还”，完全是口语，但却比人工锻炼的语言更富有表现力。它概括了古往今来多少迁客的命运，也倾吐了词人压胸底的心声，具有悠久的历史感和深刻的现实性，负载着无尽的悲哀与痛楚。
结尾两句笔锋一转，又揭示内心深处的矛盾。这里的结句用的是宋人独创的脱胎换骨法。费衮《梁溪漫志》卷七曾评论说：“白乐天《题岳阳楼》诗云：”春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。‘芸叟用此换骨也。“所谓换骨，就是”以妙意取其骨而换之“（释惠洪《天厨禁脔》）。掌故的巧妙化用中，词人对故乡的眷恋，对遭贬的怨愤，对君王的期待，和盘托出，意蕴深厚。
这首词，写得层次分明，情意厚重，深挚含蓄，悲壮凄凉，将作者对无端遭贬谪的迁愁谪恨写得淋漓尽致，具有较强的艺术感染力。
⑼ “谁为天下士,饮酒楼上头”中的典故
从吟咏岳阳楼的诗文来看，登上岳阳楼把酒临风，至迟从唐宋以来，便是迁客骚人仁人志士的风雅之举。
饮酒岳阳楼
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”明代诗人魏允贞题为《岳阳楼》的著名诗句，如今雕刻成一副楹联，悬挂在岳阳楼的大门前。这是岳阳楼最绝妙的广告辞。其实，这首诗后面还有两句：“谁为天下士？饮酒楼上头。”从吟咏岳阳楼的诗文来看，登上岳阳楼把酒临风，至迟从唐宋以来，便是迁客骚人仁人志士的风雅之举。
据史载，岳阳楼的前身，相传为三国时期东吴名将鲁肃为检阅水军操练而修建的阅军楼，据今已有1700多年。晋太康元年（公元280年），巴丘一带始建巴陵县城，阅军楼随之改为巴陵城楼。到南朝宋元嘉十六年（公元439年），巴陵废县改郡，对巴陵城楼进行重修，使这一十分简陋的军事设施，成为供人游览的场所。既是游览观景，想来从那时起，酒客们只怕也应该能够饮酒楼上头了。只是那时还不叫岳阳楼，因楼建在西门城上，有叫西楼的；又因位于郡署之南，有叫南楼的；还因为濒临洞庭湖，有叫洞庭楼或洞庭连天楼的。
岳阳楼“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶，儒耶，吏耶，仙耶，前不见古人，使我怆然泪下。”除了这副名联中所列的诗圣、名儒、贤吏、酒仙这四大名人，使岳阳楼名扬天下的功臣，还当首推李白。
唐乾元二年（公元759年），李白流放途中突遇大赦获释，千里江陵一日还，正所谓喜从天降，欣喜万分。下江陵，过岳阳，李白与友人泛舟洞庭湖赏月，登临岳阳楼饮酒，留下了《与夏十二登岳阳楼》、《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》等上十首不朽之作。其中《与夏十二登岳阳楼》，被后人公认为岳阳楼的“定名之作”。诗曰：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，天上舞袖回。”那位曾与李白一同泛舟游洞庭湖的中书舍人贾至，也留下了一首题为《岳阳楼重宴别王八员外贬长沙》的好诗。李白、贾至赋诗之后，岳阳楼之冠名便约定俗成，一直沿用至今。换言之，是李白的诗，使岳阳楼真正从岳阳之楼变为天下之楼。
从唐宋以来有关岳阳楼的诗赋与图画推定，把酒临风的高楼敞轩一直是岳阳楼沿用的建制。李白的行杯舞袖，贾至的重宴别友，都证明岳阳楼上原是可以歌舞宴饮的。宋人张光彦在《己酉中秋会饮岳阳楼》诗中说得更为分明：“岳阳楼高几千尺，俯仰洞庭方酒酣。”现存最早的岳阳楼图，是元代至正七年（公元1347年）夏永所绘的一副扇面。从画面可见，当时的岳阳楼为二层三檐，二楼内设门窗，周有回廊。一楼四周建有突轩，突轩内设回廊。另据明朝万历时王昕《三才图会》中记载：“岳阳楼其制三层，四面突轩，状如十字，面各二溜水。今制架楼三檐，高四丈五尺。”到了明末，宫廷画师安正文绘制的《岳阳楼图》，画中可见游人在楼上弈棋、