布衣典故
㈠ 一日文章拜布衣有什么历史典故
这是宋朝的文人们调侃宋神宗因为文章拜王安石为相而广为流传的一句话；当时王安石凭借文章在京城大放异彩，之后被神宗注意到，最终登上政治舞台，不过，历史上求贤若渴，布衣宰相传奇也不少。
布衣宰相，这个词来源于，布衣将相，是指西汉开国的诸侯将领们都是平民出身。在那个时候，丝织品只有贵族，富人，等有社会地位的人穿。平民穿衣都是麻布的。
棉布制成的衣服大概是从宋代开始。想想元朝黄道婆的事迹，自她以后，棉布才流行开来。
(1)布衣典故扩展阅读：
布衣将相：
西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。
他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。布衣将相的出身和经历，对他们的政治决策产生了重大影响，给“文景之治”打下了基础。
布衣将相之局还影响统治集团的内部关系，使其保持某种布衣的朴素作风。表现在汉初君臣之间的等级关系还不那么森严，注意选拔人才，也较注意节俭。
这种作风，是汉初布衣政治的一个重要方面。它保证了汉初各项政策、措施的贯彻实施，是汉初治天下的一条成功经验。
随着社会地位的变化，布衣将相逐渐变成新的封建贵族，其腐朽倾向不可避免地日益增长起来。武帝时发生的统治政策和指导思想的变化，是布衣将相贵族化的产物，它标志着汉初布衣政治的终结。
㈡ 布衣之交成语典故
布衣之交bùyīzhījiāo
[释义] 布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官版职、地位低贱的人权相交往。
[语出] 《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺；况大国乎！”
[正音] 交；不能读作“jiào”。
战国时期，齐国孟尝君没有杀一个与他的小妾相爱的门客，而是给他准备了许多礼物，把他推荐给卫国国君，对他说：“我们是布衣之交，希望卫国能给你伟大前程。”后来卫国准备联络其他诸侯去攻打齐国，该门客极力劝阻，避免了一场战争。
布衣之交的意思是：布衣：平民。旧指贫寒老友。
㈢ 与"衣"有关的成语和典故
白日衣绣
bái rì yì xiù
注 释：
衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
出 处：
汉·应劭《风俗通·怪神》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”
白衣公卿
bái yī gōng qīng
注 释：
古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
出 处：
五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”
白衣秀士
bái yī xiù shì
注 释：
指未曾获得功名的书生。
出 处：
元·马致远《岳阳楼》第二折：“至如吕岩，当初是个白衣秀士、未遇书生，上朝求官。”
褒衣危冠
bāo yī wēi guān
注 释：
褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
出 处：
唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。”
布衣黔首
bù yī qián shǒu
注 释：
布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
出 处：
《史记·李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”
布衣蔬食
bù yī shū shí
注 释：
蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
出 处：
《晋书·范汪传》：“外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然薪写书。”
例 子：
家君在此数年，～，不过仍旧是儒生行径。（清·吴敬梓《儒林外史》第八回）
布衣之交
bù yī zhī jiāo
注 释：
布衣：平民。旧指贫寒老友。
出 处：
《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”
例 子：
敕与太子诸王为～。（唐·无名氏《邺侯外传》）
彩衣娱亲
cǎi yī yú qīn
注 释：
传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
鹑衣百结
chún yī bǎi jié
注 释：
鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
出 处：
《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”
例 子：
～走风尘，落魄谁怜此一身？（清·程麟《此中人语·乞丐风流》）
冬裘夏葛
dōng qiú xià gě
注 释：
裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。
出 处：
《公羊传·桓公七年》：“士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”
例 子：
举得起，放得下，以便～的同它换衣服。（清·吴趼人《痛史》第一回）
恶衣恶食
è yī è shí
注 释：
恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
出 处：
《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
例 子：
君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议。（章炳麟《论读经有利而无弊》）
好女不穿嫁时衣
hǎo nǚ bù chuān jià shí yī
注 释：
比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
出 处：
旧谚：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。”
节衣缩食
jié yī suō shí
注 释：
省吃省穿。形容节约。
出 处：
《史记·贷殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服。”
例 子：
本来，有关本业的东西，是无论怎样～也应该购买的。（《鲁迅书信集·致赵家璧》）
量体裁衣
liàng tǐ cái yī
注 释：
按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
出 处：
《墨子·鲁问》：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”
例 子：
俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，～。”我们无论做什么事都要看情形办理。（毛泽东《反对党八股》））
弱不胜衣
ruò bù shèng yī
注 释：
胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
出 处：
《荀子·非相》：“叶公子高微小短瘠，行若将不胜其衣。”
例 子：
众人见黛玉年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面貌虽～，却有一段风流态度，便知他有不足之症。（清·曹雪芹《红楼梦》第三回）
㈣ 布衣之交的成语典故
布衣之交
【拼音】：bù yī zhī jiāo
【解释】：布衣：平民。旧指贫寒老友。
【出处回】：《战答国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”
【示例】：寡人闻君高义，愿与君为～。
★明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回
【近义词】：生死之交、患难之交、忘年之交
【反义词】：酒肉朋友
【语法】：作宾语；表示贫民间的友谊
㈤ 布衣之交是指怎样的朋友
【词目复】布衣之交【拼音制】 bù yī zhī jiāo 【解释】 布衣：古代贫民的衣着。平民之间的交往、友谊。也指显贵与无官职的人相交往。 【出处】 西汉·刘向《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。鲍彪注：“言交于未贵时。 【用法】 偏正式；作宾语；含褒义，表示平民间的友谊 【示例】 西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为～尚不相欺，况大国乎！” 明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回：“寡人闻君高义，愿与君为布衣之交。” 《东周列国志》第九十六回：“臣以为：‘布衣之交，尚不相欺，况万乘之君乎？奈何以不肖之心待人，而得罪于大王？’”【近义词】 贫贱之交【反义词】 酒肉朋友战国时期，齐国孟尝君没有杀一个与他的小妾相爱的门客，而是给他准备了许多礼物，把他推荐给卫国国君，对他说：“我们是布衣之交，希望卫国能给你伟大前程。”后来卫国准备联络其他诸侯去攻打齐国，该门客极力劝阻，避免了一场战争。
㈥ 关于交友的成语典故50字
八拜之交：“抄八拜”本指古代袭世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
古诗三首：
1、高适，《别董大》，千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
2、杜甫，《贫交行》，翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
3、李白，《送友人》，青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
名言五句：
1、一生交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。--亨.亚当斯
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷 麦
2、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦
3、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M.
4、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿
5、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦
成语典故五个：
1、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
2、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
3、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
4、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
5、 忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”
㈧ 有关借代词语的典故
1、布衣
《盐铁论》中说：古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。所以老百姓称为布衣。
阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了。
“布衣”顾名思义是布做的衣服。请大家注意了，这里的“布”，可不是现在常说的百分之百棉花织出的“棉布”啊！追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众呢！
2、桑梓
“桑梓”是桑树和梓树的合称，都是有实用价值的树木。古人常常在家园周围栽种桑梓。在春秋时代的《诗经小雅》中有这样的诗句：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是说家乡的桑树和梓树是父母种的，见到桑梓就会引起对父亲母亲的怀念，应该表示恭敬之意。所以古人有“松柏桑梓，犹宜恭肃”（《后汉书》）的说法。后人就用“桑梓”这一词来比喻家乡，渐渐地“桑梓”就成为了家乡的代称。
例如南北朝时期的《文选张衡南都赋》篇中有“永世充孝。怀桑梓焉”的文句，其中的“桑梓”就是家乡的的意思。又如唐代文学家柳宗元的诗《闻黄鹂》中写道：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”还有清代文学家吴敬梓的《儒林外史》中写举人出身的张乡绅得知范进中举后，赶到范家对范进说：“世先生同在桑梓，一向有失亲近。”这里的桑梓都是指家乡。
3、鸿雁
鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。据《汉书?苏武传》载：汉朝与北方的匈奴连年战争，民不聊生，汉朝的皇帝派苏武等人出使匈奴，商讨罢兵息战事宜。和议未成，苏武被匈奴的单于流放到北海（今贝加尔湖）去放羊。10多年以后，汉朝与匈奴和亲，汉皇帝另遣使人匈奴，单于仍不让苏武归汉，面对汉使诡称苏武已死。当年与苏武一起出使匈奴的常惠，设法见到了汉使，并密告了苏武的情况。为了拯救苏武，常惠想出了一个计谋，让汉使对单于讲：“汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑着一封信，叙说苏武没有死。而是在北海的某个沼泽地放羊”。单于听后，大为惊奇，只好让苏武回到了汉朝。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。
4、玉兔
玉兔代指月亮的典故
玉兔就是嫦娥。据考证：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。
5、春秋
春秋代指岁月的典故
在古代是以农耕为主的时代，一年中春秋是重要的两个季节，春种秋收，以春秋做为一年最重要的交替，所以春秋就是一年的代称。因此《春秋》的字面意思就是历史。也泛指岁月和光阴。一说在古代怀疑最初没有四季而只有春秋，故在古书中“一春秋”指一年。
㈨ 历史典故成语故事(要简短的50字左右最好) 谢谢哈 有点急
1.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
2.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
3.专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
4、专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
5、疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
6、揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
7、劳苦功高
秦朝末年，刘邦率军攻占秦都咸阳后驻守函谷关，项羽听说刘邦攻占咸阳，就气急败坏在鸿门摆宴席请刘邦。席间项庄舞剑助兴想借机杀刘邦。樊哙赶紧拔剑上前对项羽说：“沛公恭候大王的到来，没有封侯，你却要杀如此劳苦功高的人？”
㈩ 布衣宰相是什么典故
布衣复将相。
西汉开国诸臣授官将制相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。
“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。
西汉建立后，形成了布衣将相之局。
布衣将相的出身和经历，对他们的政治决策产生了重大影响，给“文景之治”打下了基础。布衣将相之局还影响统治集团的内部关系，使其保某种布衣的朴素作风。
表现在汉初君臣之间的等级关系还不那么森严，注意选拔人才，也较注意节俭。这种作风，是汉初布衣政治的一个重要方面。