银杏的典故

① 昆明值得一去的景点有哪些

云南因为其独特的地理位置、气候特征和文化习俗而成为了我国重要的旅游大省。昆明作为云南的省会城市，素来有春城的雅称。作为我国首批国家历史文化名城之一，昆明也成为了许多热爱旅游的人的首选城市。目前，昆明有100多处景点，下面就给大家分享一下最值得去的景点。

石林风景区经过了3亿年的地质演变，才有了如今的模样，因为拥有许多喀斯特地貌，所以石林风景区也是非常珍贵的，并且这里被评为世界地质公园。这就意味着石林风景区不仅仅是一个旅游景点，它还有着很重大的地质科学研究意义。

石林风景区有许多珍贵的国家保护级植物，比如红椿、杜仲、三尖杉等。当然了，如果你欣赏不来植物的话，还可以看动物，这里也有山鸡、啄木鸟、穿山甲、松鼠等珍贵的野生动物。

除了有动植物，这里最吸引人的还是奇石。大小石林各有各的独特性，步哨山则向我们展示了远古时期的海底世界，奇风洞是最奇怪的，每到夏季洞内就会传来像呼吸声一样的声音。

大家都知道，云南的少数民族很多，所以这里的文化习俗也非常有意思。石林风景区也有少数民族，彝族撒尼人就居住在这里。所以这里有彝族的美食石林汤锅和石林卤腐，农历六月二十四日，彝族还有火把节。所以石林风景区，值得大家来看一看。

除了九乡溶洞，景区内还有许多好玩的景点。就比如说荫翠峡，这里也被称为情人谷，适合和恋人一起来玩，在这里你们可以欣赏美景，品味爱情佳句。神女宫也是很有意思的一个景点，倒不是因为这里真的有神女，而是因为钟乳石的形状特别像是一群神女在轻歌曼舞，给人一种人间仙境的感觉。

② 有关于银杏的传说

传说在距今一亿六千万年前的中生代白垩纪时期，欧亚及北美大陆万木丛生，繁花似锦，生长着种类多的银杏类植物，但是没过多久，地球上大面积的气候开始转变，气温急剧下降，银杏的“家族”大大衰退。

地质史上第四世纪时，北半球发生了巨大的冰川运动，白茫茫的一片，欧亚和北美的银杏全部毁灭，亚洲的银杏也濒于绝种。

我国华中、华东等地因山脉纵横绵亘，地形地理复杂，在很大程度上起了阻隔冰川的作用，唯独我国还保存了一部分活的银杏树，延绵到现在，为世界上现在仅生存于我国的著名的“活化石”，被视为“东方的圣者”。

(2)银杏的典故扩展阅读：

过去的银杏：

据研究表面，银杏树存在的时间是非常非常长，早在几亿年前就有了，和恐龙是一个时代的。而且现在是我国特有一种树。

当时发现银杏树的时候，全中国也没有几棵，素有“活化石”之称。当时的银杏树都是被保护起来的，一般人是接触不到的。

而且它的叶子和果子都是有很高的药用价值，当时都是可以卖钱的，价格还不便宜，现在基本上都没人要了。

银杏树有雌雄之分，雌树会结果，果子被叫做白果。在果子成熟的时候，也会经常看见大爷大妈拿着塑料袋去捡果子。

但是有一点一定要注意，它虽然可以食用，但是是有毒的，切不可过量食用！而且它的表皮是呈酸性的，最好是不要直接用手去拿，要戴上手套之类的才行！

③ 国内12月去哪旅游最好

12月可以去长白山、海南三亚、玉龙雪山、厦门、香港等地方玩。

1、长白山

长白山景区是国家AAAAA级旅游景区，主峰白头山多白色浮石与积雪而得名，素有"千年积雪万年松，直上人间第一峰"的美誉。景区是拥有"神山、圣水、奇林、仙果"等盛誉的旅游胜地。长白山12月份已经正式进入寒冬，正是赏雪，玩雪的季节！冬季还有一个不得不提的壮观景色就是雾凇！寒江雪柳，把您带入一个童话般的世界！

④ 银否的历史医用典故

银杏的药用主要体现在医药、农药和兽药三个方面。明代李时珍曾曰：“入肺经、益脾气、定喘咳、缩小便。”清代张璐璐的《本经逢源》中载白果有降痰、清毒、杀虫之功能，可治疗“疮疥疽瘤、乳痈溃烂、牙齿虫龋、小儿腹泻、 赤白带下、慢性淋浊、遗精遗尿等症”。明代江苏、四川等地曾出现了用白果炮制的中成药，用于临床。
银杏美容
1．美白方面：年龄的增加及受外界环境的影响，体内的氧自由基会逐渐增多，会使过氧化物歧化酶(SOD)不足，导致过多的氧自由基与真皮层细胞产生氧化的反应，造成黄褐斑或是妊娠斑。银杏叶中所含有的黄酮成分可以阻碍色素在真皮层的形成与沉着，达到美白肌肤与防治色素斑块的作用。除了黄酮之外，银杏叶中的锌、锰、钼等微量元素，亦能清除氧自由基及抑制黑色素生长。
2．除皱方面：人体的肌肤完全更新一次需要历时3个月左右，脸上有小细纹，原因在于，真皮层所形成的新生细胞在还没抵达到皮肤表层时就已经被过多的自由基氧化，当其抵达至表皮层时已经属于老化细胞了。银杏叶中的黄酮甙与黄酮醇都是自由基的清道夫，能保护真皮层细胞，改善血液循环，防止细胞被氧化产生皱纹。
3．银杏和自由基：银杏是具有抗活性基因能力的草药之一，银杏在保护脂质（细胞膜的组成部分）免受自由基伤害方面很有效。考虑到脑细胞含有所有细胞中最高浓度的不饱和脂肪酸，这有力地支持了银杏对中枢神经系统的保护作用。脑和神经系统中自由基被广泛认为是加速衰老的主要原因。在保护细胞（特别是脑细胞）的过程中，银杏扮演着多重角色。首先，它促进血液循环，以及对细胞的氧气和葡萄糖的输送；其次，在自由基威胁细胞时，银杏可以保护细胞免受伤害，并将自由基清除出体外。
有毒物质
银杏叶不能与茶叶和菊花一同泡茶喝。银杏叶内含有大量的银杏酸，银杏酸是有毒性的，一般采来的叶子未经过深加工和泡制，鲜叶里面所含有的银杏酸含量高达3000～4000ppm。由于银杏酸是水溶性的，而其中有药用价值的银杏黄酮等是脂溶性的，泡水冲饮会导致将有毒物质溶出，饮用容易造成中毒。在药品方面，特别是医院用药的银杏制品里面允许略含10ppm的银杏酸。

⑤ 北京公主坟地名的来历

公主坟因葬有清朝嘉庆皇帝的两位公主而得名。

公主坟坐落在海淀区复兴路和西专三环路交界处，据史属料记载，这里原有两座墓，各有享殿、仪门等地面建筑，分别埋葬的是庄敬和硕公主、庄静固伦公主。

因清朝的祖制，公主下嫁，死后不得入皇陵，也不能进公婆墓地，必须另建坟莹，因此北京郊区有很多公主坟。因为和硕公主和固伦公主是同年而亡，仅隔二个月，所以埋葬在一处。

公主坟的墓地原有围墙、仪门、享殿等地面建筑，四周及里面广植古松、古柏和国槐、银杏，古色古香，十分幽静。

(5)银杏的典故扩展阅读：

顺着长安街往西走，复兴门外复兴路与西三环交会的地方，就是公主坟，归海淀区管。

两位公主分别葬东西两边，东边葬的是庄敬和硕公主，她是嘉庆的第三女，为和裕皇贵妃所生，生于乾隆四十六年（1781年）十二月。嘉庆六年（1801年）十一月，她下嫁蒙古亲王索特纳木多布济。嘉庆十六年（1811年）三月去世，享年只有三十一岁。

西边葬的是庄静固伦公主，为嘉庆皇帝的四女，孝淑睿皇后所生，生于乾隆四十九年。嘉庆七年（1802年）下嫁蒙古族土默特部的玛尼巴达喇郡王。嘉庆十六年五月去世，年华二十八岁。

⑥ 甘桔为奴典故出处，

出自李清照的《瑞鹧鸪·双银杏》，全诗如下：
风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。
翻译的后的意思是：
风度韵致，仪态雍容，看起来并不十分奢侈华丽，

即使如此，而酒尊前的柑桔，还是显得逊色几分。
流落江湖，有谁怜？有谁惜？
玉洁的肌肤，冰清的风骨，依然故我，不肯枯竭。
是谁将这并蒂连理果双双摘下？
恰似那酒醉之后的唐明皇与太真贵妃相拥相依。
居士擘开连理果，情真意切，
两人分享，品尝风味，醇香清新，心心相惜。
【赏析】
这是一首假物咏情词。易安居士假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之乱后金兵南渡，自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。
其上片开始先咏物以寄兴。“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴”是说：这银杏的风姿气韵、整个形体都不很起眼，但是较之樽前黄澄澄的甘桔来说，甘桔却只堪称奴婢。这是一种“先声夺人”的写法，起不同凡响的效果。“都”，在此作硕大、华美解，“未甚都”是指银杏作为果类食品，并不以果肉汁多、形体硕大诱人。银杏，又名白果，其树为高大乔木，名公孙树，又称帝王树；叶呈扇面形，因果实形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼为银杏；其味甘而清香可食，起滋补药用。据说银杏在宋代初年被列为贡品。“甘桔”为“奴”典出《三国志·吴书·孙休传》，裴松之注引《襄阳记》曰：“丹阳太守李衡……后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘桔千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳！’衡亡二十余日，儿以白母，母曰：‘此当是种甘桔也’。”桔奴，又称“木奴”，唐·李商隐有“青辞木奴桔，紫见地仙芝”（《陆发荆南始至商洛》）的诗句。词人在此用现成典故与银杏相比，称桔“可为奴”，足见作者对银杏的偏爱。
词人之所以深爱银杏，未必因为它是珍稀贡品，而是睹物伤情，有所触发。“谁怜流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”两句便作了极好的解答：这枝双蒂银杏被人采下，永离高大茂密的树干，成为人们的盘中之果，采摘的人自然不会怜它，那么有谁怜它呢？看到它那圆浑、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状，激起了词人的无限怜爱与自伤。这两句是吟物而不拘泥于物，与其说是在写银杏，毋宁说是借双银杏在直接写流落异地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一词，意在突出一种高尚的人品道德与不同流合污的民族气节；“未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求，不为恶劣环境所屈服；这些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自强之志。
下片首句“谁教并蒂连枝摘”是实写句，接下来“醉后明皇倚太真“则是一个联想句，一实一虚，有明有暗。这两颗对生银杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完朴的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。唐明皇与杨玉环这是一对世人共许的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的情侣，他们的名字也几化为纯真爱情的象征。这两句点出了银杏虽被摘而尚并蒂，正如易安夫妇虽流落异地而两情相依。这当是不幸之中足以欣慰之事。
结尾句“居士擘开真有意，要吟风味两家新”的妙处在于使用谐声字：易安居士亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开，夫妻二人一人一颗，情真意切。要吟颂它的滋味如何，是否清纯香美，这却深深地蕴藏在两人的心底。“两家新”的“新”字，在这里显然是取其谐音“心”。
该词采用拟人手法，将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；尾句使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。（韩秋白）

⑦ 为什么农村庭院里面都很忌讳种植杏树，有什么典故吗

为什么农村庭院里面都很忌讳种植杏树，有什么典故吗？

农村庭院占地面积广阔，可供利用的空地面积非常充足，许多家庭会选择种植花草树木。但是农村庭院种植树木也有很多讲究，种植不同品种的花草树木，说法也是各不相同。

有一种果树在农村庭院里种植较少，它就是杏树，那么为什么农村庭院里面都很忌讳种植杏树，这有什么典故吗？下面和笔者一起来看看吧。

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农村户型大多是一庭一院，如若在庭院里面种上杏树，杏树的生长速度很快，它的开花量也很大。待杏树长的枝繁叶茂，便会顺着庭院向上攀爬，它的枝条极有可能会翻过墙头，甚至越过房屋，这就有了“一枝红杏出墙来”的说法。

这种说法极不利于夫妻中的女方，将杏树长到墙头外面比拟成女方会有婚外情，会影响夫妻感情，更甚者会导致夫妻感情破碎。由此之意，大家自然就会忌讳在农村庭院里面种植杏树。

⑧ 描写“银杏叶”的古诗有哪些

李清照 南宋女词人李清照，在她的《瑞鹧鸽. 双银杏》词中，托物言志，借物抒情，赋予银杏以人的品格。以双银杏比喻丈夫赵明诚。词中首两句写银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中佳品甘桔也逊色三分。三四句写银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着“玉骨冰肌”的神韵。五六句以并蒂连枝和唐明皇醉依杨贵姬共赏牡丹作比，写双银杏相依相偎的情态。未两句写银杏果仁的清新甜美，以喻夫妇心心相通和爱情常新的美德。这首词全篇写银杏的内在精神，可称得上是历代文人描写银杏的精品。
瑞鹧鸪．双银杏
风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。
谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。
居士擘开真有意，要吟风味两家新。
◆乾 隆 北京西山大觉寺无量寿佛殿前，有二株辽代栽植的古银杏，比潭柘寺的“帝玉树”还高出一截，巨冠参天，荫布满院，人称“银杏王”。乾隆皇帝到此巡视时，曾为它的雄姿题诗：
古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。
世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。
◆吴宽 明朝诗人吴宽收到济之赠送的银杏之后，写下了如下的七言律诗答谢。
错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。
霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。
不用盛囊书后写，料非钻核意无猜。
却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。
◆陈全国

之一：山东省莒县浮来山定林寺大殿前的一株古银杏，被誉为“天下银杏第一树”。公元1654年（清顺治甲午年），宫守陈全国在银杏树下立碑志铭，诗曰：
大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。
形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。
史载皇王已廿代，人经仙释几分流。
看来今古皆成幻，独子长生伴客游。
之二：陈全国看了浮来山定林寺的古银杏后，说此树“盖至今已三千余年”并赋诗曰：
蓦看银杏树参天，阅尽沧桑不计年。
汉柏秦松皆后辈，根蟠古佛未生前。
◆史朴 河北省遵化县掸林寺，是遵化县最古老的寺庙之一。寺院周围矗立着十三株蔽天遮日的古银杏，其中一株树心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的银杏，母子合一共擎

苍天

，给人以神秘莫测之感。寺庙碑文曾记载：“先有禅林后有边（边，指长城），银杏还在禅林前”。这足以证明这十三株银杏历尽苍桑已两千多年。清代遵化州进士史朴到禅林寺巡视时亦留下赞颂诗句：
五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。
代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。
岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。
古柏高枝银杏实，几千年物到而今。
◆梅尧臣
之一：安徽省九华山天台正顶，也有五株高达数十米，胸径近一米的古银杏，根如龙蟠，巨干参天，枝叶茂密，硕果累累。据树前古碑记载，此树为商朝栽植，树龄已有三千年之久。宋朝梅尧臣的诗赞颂了这株古银杏，形象化的描绘了银杏的风貌和身世。
百岁皤根地，双阴净梵居。
凌云枝已密，似践叶非疏。
之二：梅尧臣以该五言古诗描述了中原人民认识和栽植银杏的经过。
北人见鸭脚，南人见胡桃。
识内不识外，疑若橡栗韬，
鸭脚类绿李，其名因叶高。
吾乡宣城郡，多以此为劳，
种树三十年，结子防山猱。
剥核手无肤，特置宫省曹，
今喜生都下，荐酒压葡萄。
初闻帝苑夸，又复主第褒，
累累谁采掇，玉碗上金鳌。
金鳌文章字，分赠我已叨，
岂无异乡感，感此微物遭，
一世走尘上，鬓颠得霜毛。
魏帝迷远图，于吾求鸭脚，
乃为吴人料，重玩志已惬。
江南有佳木，修耸入天插，
叶如栏边迹，子剥杏中甲。
持之奉汉宫，百果不相压，
非甘复非酸，淡苦众所押，
千里兢齐贡，何异贵争婕。
百岁皤根地，双阴净梵居，
凌云枝已密，似蹼叶非疏。
高林似吴鸭，满树蹼铺铺，
结子繁黄李，炮仁莹翠珠。
神农本草阙，夏禹贡书无，
遂压葡萄贵，秋来遍上都。

⑨ 谁知道白果的起源啊背后有什么美丽或者不美丽的故事典故

http://zhangfan8.bokee.com/viewdiary.12218505.html

白果的传说

传说，很早以前有一位穷人家的姑娘名叫白果，从小死了爹娘，12岁就给财主放羊，受尽了人间苦难。一日在山坡上拾到了一枚奇异的果核，宝贝似地赏玩了几天舍不得扔掉。最后把它种在了常去放羊的大刘山的一个山坳里。经过几年的精心照料，这颗神奇的种子生根发芽，很快长成了一棵参天大树，每年秋天都会结满黄澄澄的果子。一天白姑娘赶着羊群来到了这棵树下，突然接连咳嗽几十声，痰涌咽喉吐咽不下，顿时昏迷过去。这时，只见从大树上飘下来一位美丽的仙女。手里拿着几颗从树上摘下的果子，取出果核，搓成碎末，一点一点地喂进白姑娘口中，片刻，痰就不涌了。白姑娘睁开眼睛，那仙女朝她笑了一下，就飞上大树不见了。惊异的白姑娘赶紧从地上爬起来，从树上摘下许多果子，带到村里，送给有病的人吃，吃一个，好一个，一棵树结的果子，治好了成千上万的咳喘病人。
就这样，一传十，十传百，传来传去，人们干脆把“白姑娘送的果子”叫白果，那结满白果的大树就叫“白果树了”。从此，白果治咳喘”连同白果姑娘的故事就被世世代代流传了下来。

白果

本品为银杏科植物银杏Ginkgo biloba L. 的干燥成熟种子。秋季种子成熟时采收，除去肉质外种皮，洗净，稍蒸或略煮后，烘干。

【别名】银杏
【性味归经】甘、苦、涩，平；有毒。归肺、肾经。
【功效】敛肺定喘，止带浊，缩小便。

【应用】用于痰多喘咳，带下白浊，遗尿尿频。
【用法用量】内服：煎汤，3～9g；或捣汁。外用：适量，捣敷；或切片涂。
【注意】有实邪者禁服。生食有毒。
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http://www.sznx.gd.cn/city/xcgs/html/2005-11-16/1518.html

千年白果王的传说

南雄市油山镇黄地管理区梓杉坳村中园庵旁有一株罕见的白果王，树龄已经1260多年，树高30多米，树围6．8米，树冠着东西27米，南北32米，占地面积0．85亩，年产白果500公斤以上，年收入2万余元人民币。该树在海拔高、树龄老、树身势大，年年结果累累，壳薄肉厚实，果质超群，人们皆称为白果王。

关于这棵白果王，民间流传着一个美丽动人的故事：

传说，千余年前，黄地村的中园姑娘与新郎黄佛在清明节结婚后，欢欢喜喜挑着一担礼品去探望女家的父母亲，行至途中在一个小山坡稍稍地休息。突然间，一阵山风吹来，从丛林中走出了一只黄斑老虎，把新郎叼跑了。可怜的姑娘放声嚎哭三天三夜，不管父母亲及亲友怎样的好言劝慰，始终坚持在山坡上不肯离开。众乡亲为使姑娘免受风雨侵袭给她搭起了一个茅草棚。历经数载，草棚破烂不堪了，乡亲们被她坚贞的爱情所感动，便建起一间小屋，称为“中园庵”。从此，每逢清明节时，中园姑娘都坐在门口，愁眉泪眼，悲痛地思念着那不幸殒命的丈夫。不久，中园姑娘也因过于悲伤而离开了人世间。

不知不觉间，在那流泪的地方却长出了一株青翠的雌性白果树，而在距离此地五里地其丈夫的尸骨处也长出了一株雄伟挺拔的雄性白果树。从此，每逢清明时节都能听到树下散发传出姑娘的哭泣声。乡亲们为安慰中园姑娘的心灵，就将其丈夫尸骨处长出的白果树花折花枝悬挂于姑娘长出的雌性白果花树上，这样，不久姑娘的哭泣声也就消匿了。这就是“白果挂花”。此后这株白果树结果累累，成为南雄白果雌雄株人工授粉技术传播的开始。

当代雄州诗人严先德有《南雄白果王》诗云：

巨干粗枝郁复葱，千年啸雨更吟风。

儿孙何止千千万，此老依然挂果丰。
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http://www.yuzhou.net.cn/Data/z/118/183/20051013113302310436.html

白果与白果树的传说

千年银杏树

禹州白果树位于神后镇东南1.5公里处，白果树旁有一山泉，名叫灵泉，泉边建有灵泉寺。
传说，很早以前有一位穷人家的姑娘名叫白果，从小死了爹娘，12岁就给财主放羊，受尽了人间苦难。一日在山坡上拾到了一枚奇异的果核，宝贝似地赏玩了几天舍不得扔掉。最后把它种在了常去放羊的大刘山的一个山坳里。经过几年的精心照料，这颗神奇的种子生根发芽，很快长成了一棵参天大树，每年秋天都会结满黄澄澄的果子。一天白姑娘赶着羊群来到了这棵树下，突然接连咳嗽几十声，痰涌咽喉吐咽不下，顿时昏迷过去。这时，只见从大树上飘下来一位美丽的仙女。手里拿着几颗从树上摘下的果子，取出果核，搓成碎末，一点一点地喂进白姑娘口中，片刻，痰就不涌了。白姑娘睁开眼睛，那仙女朝她笑了一下，就飞上大树不见了。惊异的白姑娘赶紧从地上爬起来，从树上摘下许多果子，带到村里，送给有病的人吃，吃一个，好一个，一棵树结的果子，治好了成千上万的咳喘病人。
就这样，一传十，十传百，传来传去，人们干脆把“白姑娘送的果子”叫白果，那结满白果的大树就叫“白果树了”。从此“白果树叶降血压，白果树果核治咳喘”连同白果姑娘的故事就被世世代代流传了下来。
东汉时期，一位法号先觉的僧人，路过此地，发现白果树旁的泉水清澈甘甜，四季不枯，认为白果树的生长及治病的灵验都与此泉有关。就取名为“灵泉”。后人在灵泉和白果树旁建了一座寺院，亦叫“灵泉寺”。并在清泉的出水口雕凿了一尊龙头，使泉水由龙嘴里喷射而出，很是壮观。至到现在，那株不知经过多少岁月的白果树依然枝繁叶茂，高大挺拔地屹立在禹州神后的大刘山上，吸引着越来越多的中外游人到此参观。