竹的典故
1、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。——《竹》 梁·刘孝先
2、翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。——《赋得阶前嫩竹》 陈·张正见
3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——《竹石 》 清·郑燮
4、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。——《严郑公宅同咏竹》 杜甫
5、侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 ——《竹》 唐·郑谷
6、竹，临池，似玉。悒露静，和烟绿。抢节宁改，贞心自束。渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。 ——《竹》 唐·韦式
7、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。——《长竹》 唐·陈陶
8、竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。——《咏竹》 宋·黄庭坚
9、华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。——《从韦续处觅绵竹》 唐·杜甫
10、道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。——《洗竹》 唐·王贞白
11、万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。——《送钟元外赋竹》唐·孙岘
12、蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。——《慈竹》宋·乐史
Ⅱ 竹子典故
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》
绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陆游
竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅?#92;不向东。
――明.徐渭《风竹》
细细的叶，疏疏的节；
雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》
雨后龙孙长，风前凤尾摇；
心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》
待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》
山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
――清.王慕兰《石门竹枝词》
养竹歌为周庄吴逵子道赋 华幼武
高轩公子良不俗，不种奇花种修竹。奇花照眼一时红，
修竹虚心万年绿。春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。
自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。深根扫除蝼蚁窟，
香叶终期凤凰宿。日使沾濡雨露恩，岁寒且惮冰霜酷。
猗猗绕户矗琅干，还舞连烟比淇澳。招摇皓月金琐碎，
勾引清风生戛玉。炎天展簟卧苍雪，春日听莺泛 。
可能一日暂相忘，坐对此君看不足。君不见白乐天，
重言养竹如养贤。又不见东坡诗，无竹士俗不可医。
君今有竹善培养，会看直指青云上。
翠涛轩 吕诚
五月二十八日重过翠涛轩，清坐终日，薄暮而归，
赋此盖书所见也，翠涛为竹而得名，余不能辞矣。
幽人爱竹不吃笋，养得修篁个个长。五月六月雨不落，千枝万枝风自凉。
苍雪逼人时展簟，翠涛惊梦午移床。涓涓清润乌皮几，楚楚高搀薜荔墙。
密影扫阶敷琐碎，馀音拂水度笙璜。孙枝迸地浑疑占，老节凌霜色更苍。
三径旋开真得计，七贤避世故佯狂。因怀梅友称三绝，却笑荷花似六郎。
白鹤归时云动荡，青鸾啸处夜微茫。对之可使食无肉，衰矣空惭鬓有霜。
隐几无心开卷帙，卷帘随意炷炉香。日中见斗瞻霄汉，月下吹箫引凤凰。
物外襟怀差可共，闲中滋味淡相忘。不寻酒伴鸡豚社，误落诗名锦绣坊。
时复开樽排合匝，每怜学子走 。兴来坐久无聊赖，老去频过也不妨。
他日成材惟汉简，於今触目尽琳琅。振衣散策归来后，江路迢迢又夕阳。
题朱九龄翠筠轩 许恕
有脚不踏东华尘，有眼不看长安春。 然天地至清气，多在丛篁流水滨。
轩名翠筠俯空谷，个个梢长如玉立。一秋明月照潇湘，六月凉风洒淇澳。
轩中之人清且闲，心不在乎山水间。左图右使移白日，四檐环佩声珊珊。
不可一日无君子，澹然风致颇相似。翠实常分丹风雏，箨冠曾奉青霞士。
北郭道人静者徒，爱看黄岩烟雨图。拟约嵩溪听萧瑟，醉来踏遍青珊瑚。
对竹 黄庚
门对南邻竹，青青玉万竿。虽然无地种，且得隔篱看。
露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。但教休翦伐，何用报平安。
居竹轩 倪瓒
翠竹如云江木春，结茅依竹住江滨。阶前迸笋从侵迳，
雨后垂阴欲覆邻。映叶黄鹂还自语，傍人白鹤亦能驯。
遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫。
碧筒饮 张雨
采绿谁持作羽觞，竹林人共晚樽凉。玉茎沁露心微苦，
翠盖擎云手亦香。饮水龟藏莲叶小，吸川鲸恨藕丝长。
倾壶误展林郎袖，笑绝耶溪窈窕娘。
种竹 洪希文
移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。甫能引汝清风到，
未暇招渠俗子来。猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。
不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。
盆竹 释善住
瓦缶不多土，娟娟枝叶繁。岂知幺凤尾，元是古龙孙。
苍雪洒禅榻，细香浮酒樽。王猷来此见，应亦为消魂。
养竹成大林 谢应芳
养竹成大林，频年竹生孙。美竹非不多，恶竹亦已繁。群奴为洗之，
往哉聆我言。美者慎勿伤，去恶必去根。勿虞尔斧缺，勿惮尔力烦。
宿莽荡无余，清风仍满园。
题崔原亨竹深处 成廷圭
余家有竹数竿，人号之居竹轩，原亨城西时则有竹亦数竿，
人号之竹深处，余与崔君通家来往，所好相同，故及之。
居竹轩中亦自宽，不愁无地著琅干。文公胸次空千亩，
李侗门前只一竿。天与老夫医恶俗，日凭童子报平安。
崔家别墅尤高致，迟子归来守岁寒。
雪竹山房 贡性之
此君节操独凌寒，冰雪丛中更耐看。帘幕影迷金琐碎，
佩环声动玉阑干。只疑玄圃翻琼树，错讶瑶台舞素鸾。
百战几时能著我，万竿深处一凭阑。
竹菌 周砥
竹迳拾竹菌，中林露襄襄。宛转童竖歌，顷新易满筐。
粲然丹砂质，携下白云乡。眄来意忻喜，执爨属初当。
溉 沃灵液，登俎达馨香。腊毒惧厚味，餐霞秘仙方。
得此与疏笋，萧然侑一觞。含和适胜歆，茹美贵清凉。
熟谓可乐饥，庶亦洁中肠。非但紫芝曲，愿继采薇章。
翠贡亭 赵秉文
修竹百十个，老柏四五行。日出烟雾散，露叶翻青光。
时携一壶酒，来此据胡床。鸟啼白日静，花落春风香。
君看苍翠间，法身露堂堂。既物元非真，离物又非忘。
掩卷忽而笑，风枝奏笙篁。
咏竹 王吉
夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操，不比寻常草木同
咏竹 玄虚子
寒岩鸦秀无多种，惟有琅干过岁华。直节正当恬养素，虚心恰合道生涯。
迎风瑟瑟清未冷，戴雨潇潇净更嘉。谁并真常君子器，偏宜仙洞道人家。
咏雪竹 朱元璋
雪压竹枝低，虽低不着泥。明朝红日出，依旧与云齐。
徐氏瞻绿轩 宋玄僖
绿株似君子，长年不厌看。沉岑风雨夜，牢落雪霜寒。
开径连书屋，临流足钓竿。眼中高节在，早晚侯平安。
新篁 高启
南池雨后见新篁，袅袅烟梢渐出墙。风度乱翻交箨响，露垂微挹粉痕香。
帘前嫩色含初暝，琴畔疏阴已送凉。野饭羞烧林下笋，留添碧玉嫩竿长。
种竹二首 李东阳
种竹幽堂下，凉生暑气微。爱长过我屋，看绿上人衣。
坐久月初出，梦回风渐稀。一竿如可钓，吾欲问鱼矶。
剩买城中地，多应为此君。凉生别院雨，绿补后溪云。
秋至不改色，梦醒时一闻。廛居或未免，聊尔洗尘氛。
竹 吴宽
然数君子，落落俱长身。东家每借看，步去不嫌频。
移栽幸许我，己自前年春。自我得此辈，园居岂为贫。
但忧积雨霁，日暴少精神。终然勤灌溉，枝叶还如新。
因兹悟为学，黾勉在斯辰。
竹 文徵明
分得亭亭绿玉枝，雨馀生意满阶除。凌霄已展疏疏叶，护粉聊营短段篱。
肯信移来真是醉，不愁俗未不能医。人间此夜频前席，凉月虚窗更自宜。
题竹轩 王世贞
吾宗雅语世所闻，何可一日无此君。汝今卜居但种竹，凡草不敢骄相群。
箨龙个个迸春雨，凤尾枝枝干碧支。景呼阿段汲溪润，洗出潇湘双泪文。
慎莫学辟疆驱大令，又莫学张 逃右军。扁舟但过医俗士，把臂相将醉夕曛
种竹 王向晋
斫取江干老竹根，携归家去长儿孙。他年劲节干霄起，招得丹山彩凤骞。
咏竹 王德操
幽居思伴侣，惟有此君宜。萧疏既同我，清空亦可师。
吟时声应和，步处影相随。不作人间态，炎凉意便移。
竹粉 邓雪霄
万竿晴拂渭川烟，解箨琼枝自晶然。湘水裙摇珠佩冷，葛陂云护玉龙眠。
看来翻恨何郎妒，栽处应将汉暑连。六月林间犹带雪，可留清韵待群贤。
竹粉 于若瀛
新抽翠筱碧於妆，高质辉辉抱节长，操干未须逢越女，解苞遗是试何郎。
痕消乍染三湘泪，素积忧疑五月霜。仆射盘中劳记事，未裁斑管已含光。
题钱理竹平深处 汤胤绩
瘦不胜衣强着冠，肩舆一罄子猷欢。日光碎布金三顷，秋色高攒玉万竿。
幸备酒筹催急鼓，忍看 笋簇深盘。九天雨露虽如许，长屐无由数就看。
雨竹 刘崧
沧波石面晚阴凉，翠筱娟娟过雨香。何许鹧鸪啼不断，黄陵祠下是三湘。
题竹 戈汕
岁暮看吾辈，萧疏赖此君。横枝驯怪石，直节藐寒云。
松傲低为伴，梅清艳不群。有时当积雪，秉烛倚宵分。
栽竹 吴中蕃
以少屋为贵，虽多君益珍。依然犹卉植，所具独精神。
和岂皆从俗，清非不近人。山家能有比，撕亦未全贫。
水中居 王
水绕柴门竹绕栏，归来寓居是盘恒。一溪沆瀣通元气，万个琅干耐岁寒。
对景只求诗兴好，临流肯放酒杯干。衰迟幸入康庄境，任彼红尘蜀道难。
斑竹诗 李淑媛
二妃昔追帝，南奔湘水间。有泪寄湘竹，至今湘竹斑。
云深九嶷庙，日落苍悟山。於恨在湘水，滔滔去不还。
偶题竹上 释际源
冷翠何冥密，幽寻独坐时。扉开流水过，风静到云迟。
懒性知终弃，虚心幸自持。偶然吟未稳，清响动高枝。
过友人斋头看竹 吴绮
北郭东门访隐论，琅干万个碧无尘。邻家莫比王猷比，看竹还应为主人。
闲坐咏竹 爱新觉罗?玄烨
门外千竿细竹，窗前万朵鲜花。秋寒众色皆变，惟尔霜姿可嘉。
种竹 吴正治
退食少尘事，疏篁惬远心。门无俗客到，时有暮蝉吟。
密叶侵阶绿，幽香入阁深。那知炎暑厉，移榻就清阴。
听竹庵 涂斯皇
修篁摇翠影，小筑回清幽。虫语团庭绿，蝉声带水秋。
寒云依石涧，独树表荒丘。坐卧欲忘返，萧然何所求。
新笋 王世祯
绿竹畦中笋数竿，穿丛一日几回看。呼童早起浇新水，待听风声送雨寒。
Ⅲ “斑竹”是什么典故
传说，舜帝的二个妃子娥皇女英千里寻追舜帝。到君山后，闻舜帝已崩，抱竹痛哭，流泪成血，落在竹子形成斑点，故又名“泪竹”，或称“湘妃竹”。
湘妃竹又名斑竹，摆竹（植物分类学报）倭形竹（中国主要禾本植物属种检索表），泪竹、斑竹、黄竿竹（湖南），根竹、黑竹（广东龙门），自然花竹（广西灵川），是禾本科竹亚科刚竹属植物桂竹的变型，产于湖南、福建、云南、广西、河南、江西、浙江等地。
(3)竹的典故扩展阅读：
舜是部落首领，而且具备劳动人民的各种优秀品质，他非常能干，能耕田、能制陶、能捕鱼，可是这么一位男子，竟然还长得那么帅，史载“目重瞳子(两个瞳仁)、龙颜、阔口、身长六尺一寸、貌奇、高大魁梧”。
尧招舜为女婿，并不是因为他才貌双全，而是因为要拉拢舜的部落。在舜的治理下，他的部落实力很强，而且舜很得民心，尧把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，这是最早的“和亲”。
当时母系氏族走到尽头，女人社会地位很低，可以当做礼物。就像刘备迎娶孙权之妹，舜也不知道两位美女带着什么目的。尧的统治，正岌岌可危。他宠爱嫡出的长子丹朱，看来王位将来非他莫属；娥皇、女英以及尧的九个庶出儿子，日日盘算着丹朱上台之后的命运。
可是在婚姻生活中，舜与娥皇、女英产生了真感情，在尧要加害舜的时候，二女通知舜逃跑，如此逃得两次性命。在这个过程中，舜禹尧的九个庶出儿子结成同盟，在尧73岁传位丹朱的时候，秘密发动政变。九子毕竟没有舜的实力强，舜登上了王位。
如同司马炎代魏是曹丕代汉的翻版，几十年后，禹也用同样的办法把舜赶下了台。禹将舜流放到苍梧之野（今广西），死后葬在九嶷山。
娥皇、女英一路寻找，感慨一家人的命运，不禁泪如雨下，眼泪所及之处，竹子变得斑斑点点，这就是“湘妃竹”的由来。还有一种说法，娥皇、女英是被舜逼迫自杀的。
Ⅳ 有关竹子的诗、典故
竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹；
无肉令人瘦，无竹令人俗。
咏竹(傅庞如)
破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。
不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。
咏竹(七律)
茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。
身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。
竹
唐·李建勋
琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。
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庭竹
唐·李中
偶自山僧院，移归傍砌栽。
好风终日起，幽鸟有时来。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。
南窗轻睡起，萧飒风雨声。
竹
唐·郑谷
宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。
移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。
侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。
无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，隐过酒罅凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无翦伐，会见拂云长。
竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
篱竹
（清）郑板桥
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？
仍将竹作芭篱，求人不如求已。
竹
（清）郑板桥
举世爱栽花，老夫只栽竹，
霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，
莫被风吹散，玲珑碎空玉。
咏竹
（明）李日华
逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。
记却洒瓢深草里，醉醒月出来寻。
Ⅳ 竹报岁平安的典故是什么
竹报平安，汉族传统寓意纹样。
出处：唐代《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都（即晋阳，遗址在今 山西省太原 市西南）惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维每日报竹平安。”
北都，即唐代北都太原府晋阳城，童子寺在晋阳城西的龙山，始建于北齐，是北朝隋唐时期著名的皇家寺庙。
纲维，主管僧寺事务的和尚。
民间传既中西云山住有身长丈余的山魁，人遇染百病。一个叫李畋的人，为了避遇山鬼，早晚把竹子投入火中使之爆响，其声使山鬼害怕逃离，使大家都躲过了灾难。后来从除夕到元旦，把发明了纸卷的爆竹，家家户户燃放，意在驱邪魔，迎平安。
故有“爆竹声中一岁除”或“爆竹一声除旧，桃符万象更新”等诗句。民间吉祥图案则有画竹或儿童放爆竹，寓意报平安的。
(5)竹的典故扩展阅读
传说故事：
相传明朝永乐年间（1403-1424年），郑和率众下西洋之际，多次驻扎在长乐伺风出航。一日，郑和来到长乐城郊苦筑村，想去领略灵泓潭瀑布风光。路上，他见一群又一群人分散在一条大溪两岸，忙着开山、凿石，抬土挑沙修筑溪坝。
个个汗流浃背，苦不堪言。细看溪坝倒的倒，塌的塌，沙石淹没了农田和庄稼，可苦了两岸的老百姓。见此情景，郑和动了恻隐之心。他拦住一位花白胡子的老人，问道：“老人家，这溪流为何如此多灾啊?”老人叹了口气，苦着脸说：“哎，还不是龙王爷害的。”
他告诉郑和，此溪叫“考溪”，溪的上游有个灵泓潭，潭里住着条神龙。那神龙脾性古怪，经常乘雨季兴风作浪，把考溪搅得波浪汹涌，冲毁了溪坝、田园和庄稼。村里的百姓年年修建溪坝，那神龙年年把它冲毁。
郑和听了，心情十分沉重。他抬头望去，只见考溪像一条飞龙蜿蜒盘垣在层峰翠峦之间，汇集众多峰峦的山涧激流，横冲直撞奔流而下。怪不得年年修坝年年塌，因为那光溜溜的堤坝根本承受不了激流狂澜的冲击。
老百姓没从根本上找出自然灾害的根源，却把这一切归罪在"神龙"作怪上。如今，我要教他们制服“神龙”的妙方。主意想定，郑和就对大伙说：“神龙喜欢清静幽雅的竹林，如果你们在溪坝两旁，村前村后都栽上竹子，神龙一定高兴。
到时它就会庇佑你们四季安泰、五谷丰登，大家就会过上好日子了。”大伙听了，有的相信有的怀疑。郑和心想：光说不行，我得先带个头。他就在溪坝边选个地点，亲自栽了5棵竹子，老百姓一见，都坐不住了。
太监爷亲自栽竹，我们也干吧。就这样，你栽几棵，我种几株，考溪两岸坝上，苦筑村的房前屋后，全栽上了密密麻麻的竹子。
冬去春来，淅淅沥沥的春雨滋润着竹子，一支支竹笋破土而出，很快长成一大片挺拔葱茏、青翠欲滴的竹林，给苦筑村和考溪增添了情趣。雨季又来了，浑浊的洪水咆哮着奔涌而下，张牙舞爪地冲击着溪坝，想把它冲垮，但失败了。
那些竹林用繁密的根须保护着溪坝，洪水根本无法冲毁。溪坝保住了!苦筑村有救了!村子里的人们饱含着热泪，奔走相告，互相祝贺。
从此以后，考溪变害为利，灌溉着庄稼，为两岸的农民带来一个又一个丰年。人们过上了好口子。为纪念郑和的功绩，人们把苦筑村改名为“五竹村”。逢年过节，村里的人就在门楣上贴上“花开富贵”“竹报平安”的对联。此习俗一直沿袭至今。
Ⅵ “竹”的典故
斑竹一枝千滴泪 上古时候,尧王有两个女儿,大女儿叫女英,二女儿叫娥皇,姐姐长妹妹两岁。女英和专娥皇都长得属俊秀,贤惠善良,尧王很喜欢他的两个女儿。尧王选贤让能,选虞舜为继承人,并将两个女儿许给舜为妻。舜在帮助尧王管理国家大事期间,为人民做了许多好事。尧王死后,舜帝即位,南方的“三苗”部族(现在湖南),多次在边境骚扰,舜亲率大军南征,娥皇、女英也跟随同行,留住湘水之滨.大军征战南进到苍梧,舜王不幸病死,葬在九嶷山下(后人把这个地方叫做零陵)。娥皇、女英接到噩耗,痛哭不止,一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面,染得竹子满身斑斑点点,成为斑竹,后来,姐妹二人投水而死。人为纪念娥皇、女英,在湘水旁建立庙宇,名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神,娥皇是湘君,女英湘夫人。她们的墓在衡山上面。二妃死后,湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子,竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕,传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”。
Ⅶ 有关竹子的历史故事
1、胸有成竹
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？
原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。
目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
2、竹子的来历
相传，古时凡间没有竹子的，竹子只生长在王母娘娘的御花园中。竹子受仙霖甘露浇灌，长得俊秀挺拔。神仙们都十分喜爱仙竹，特别是王母娘娘，更是宠爱有加。
她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞对仙竹也喜欢万分，每天都悉心呵护。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞从旁经过，便招展身姿，向她致意问好。
天上虽好，可朝霞却向往人间有死有生，有泪有笑的生活。当她和女友们谈起人们生活的时候，总说：“要是能在人间活一天，我连神仙也不要做了！”可女友们都笑她痴人说梦，仙女下凡是犯天规的。
说到梦，还真的来了。王母娘娘在蟠桃会上乘兴多喝了几杯百花仙子酿的百花露，醉了。这百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何况多喝了好几杯呢？朝霞明白这一醉少也要十天半个月，真是千载难逢的好机会！
要下凡，只有乘此机会了。便悄悄地带了一些仙竹从南天门溜到了人间。从此，人间就有了挺拔俊俏的竹子。
3、四方竹
西樵山上多异竹，尤以四方竹负盛名。四方竹株型矮小，色墨绿，叶细长，茎枝圆中略方，用手捏它，有明显的方型感，横截面成正方形。由于疏密有致，形态飘逸，适宜盆栽，是观赏的珍品。传说这种竹最初是由一个坚心的男子培植起来的，不坚心的人很难把它栽活。
很久以前，山上有一对青年男女在热恋着，他俩对歌传情，密订终身。可是女子很势利，嫌弃男子靠打柴过日。当男子到女家求婚时，女子的娘竟挡住门口唱道：
不是花靴莫行街，不是利斧莫砍柴。
除非山上天地变，竹子成方送女来。
男子是个坚心的人，他听了下决心要叫竹子变方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一会儿。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截变方了，但上截还是圆的。捏呀捏的，捏了两年，竹竿的上截变方了，但下截又恢复了圆形。
竹未捏方，女子的娘把女儿许给了一个官家。在花轿过门的途中，那女子在轿里长叹一声自尽了。
男子非常悲愤，把棚下的竹株拔了起来，带着它进佛寺当和尚去了。
这个年青的和尚天天到禅堂里念经，天天捏着檐下新移的那棵竹子。经书念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。
终于，一棵方形的竹子在香烟缭绕中出现了，叶形细长，竿色墨绿。后来从旁长出来的新竹也是方的。和尚穿上整齐的袈裟，虔诚地把方竹子从禅房前移栽在女子的坟上。
方竹子在坟地里繁殖开来了，长满了坡坡岭岭。山里人把它看作是坚贞的象征。从此，山里有这么一个习惯：男子向女子求婚，得在女方家门前栽一株四方竹，表示自己的坚贞。
4、绝代竹
在远古的时候，彝族结婚的传统习惯都是安排在十月的后半月，此时的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有两家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有儿子的那个家，派人到另一个有姑娘的那个家提亲，通过两家亲人的同意，选好吉日，准备结婚。
于是姑娘家在结婚吉日前的第七天，举办了女儿结婚仪式。并高高兴兴的安排送亲客，把女儿送走。在这天早上，太阳刚刚升起的时候，从家里出发了，一同前去的送亲客共有三十余人。
在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送请客们要路过一片竹林，这片竹林很大，竹子也很粗。在竹林里还长有很多的杂草。这天在这片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。
天早已黑尽，新娘和送亲客们都走得很累，天黑路也难走，于是那一夜就露宿在这片竹林里，准备第二天再走。经过几天的长途跋涉，大家都走得很累，于是也都睡得很熟。
当第二天黎明到来的时候，醒来的送亲客们发现，部分送亲客和新娘一起不见了，于是大家一起到处找人，找了好久可是渺无踪影，只在新娘睡的那个周围发现了一些横七竖八的人骨头。
可是头天晚上露宿之前因为天黑，没有看到任何骨头的存在，无法说明这些骨头到底是什么。最后有人发现在新娘露宿旁的一株竹子缝隙里，夹着一丝新娘的裙子，他们就把这株竹子砍掉，花开竹子一看，原来竹子里面都是人骨头，里面还剩有新娘的着装。
此时，人们才发觉这个竹林里的竹子和植物都会吃人。从此以后，彝族就留下了不种竹子的习惯，视竹子为断子绝孙的植物，这种风俗一直延续到今天。
5、竹神公
很久以前，浮流国（即现永安）出了位叫“衍公”的奇人，他生性爱竹，终日徜徉在竹林，以竹为伴。一年，天降大旱，河流干涸，万物枯焦，百业凋敝。衍公看在眼里，急在心头，决心为百姓做点好事。
他拔起一根竹子，运起法力，驱赶巨石，准备在燕江上筑起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大为震怒，认为这是对抗天庭，犯上作乱。于是便降落凡间，把即将筑好的石壁破坏。衍公功亏一篑，饮恨燕江。
衍公不向天公低头，决意教训一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，张臂挽弓，射向天庭。竹箭挟风携电，径直射向玉皇大帝的金銮殿。这天玉皇大帝恰好贪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龙椅背上。
待玉帝上得殿来，见椅背上插着支箭，大惊失色，忙问左右是为何。太白金星拔下箭看了后说：“这是一支竹秆箭，不在豫章（即现江西）在闽越（即现福建）：金箭头，银箭尾，不在沙县、在浮流。”
玉皇大帝听后，下令天兵天将到浮流国捉拿施放冷箭之人。天兵来到浮流国，深入竹林搜捕衍公。只见竹林内有个五处美髯、须发飘飘，手持一根竹笛的人在出没。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不着那个留着长须的奇人，只好悻悻地返回天后命。
玉皇大帝听罢禀报，叹道：“这个在竹林出没的不是凡人，只能是竹神啊！”只好下令龙玉降雨，消弥永安的旱情。雨水一降，一棵棵竹笋拔地而起，竹林又是一片郁郁葱葱。
从此，永安人把衍公尊为“竹神公”，拜供奉起来，以纪念这位解永安于倒悬的奇人。
Ⅷ 罄竹难书简短的典故
隋朝末年，天下大乱，群雄并举，欲推倒暴君隋炀帝（杨广，修大运河那位）的专统治。李密则是属起义军中一支很有力量的队伍（好像是瓦岗寨……）的头头。他发檄文讨伐隋炀帝，称其罪行罄竹难书。原句是：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。” 意思是，用完南山的竹子做简策，也写不完炀帝的罪状。罄是用尽的意思。用东海的滔滔大水，也洗不完炀帝的罪恶。这句话说出了老百姓的苦衷，于是人人争相传诵。罄竹难书的成语就这样产生了。
Ⅸ 关于各类竹子的故事
额，孟宗是二十四孝之一。至于势如破竹不是指什么竹子，我对这段历史比较了解就列出来了
孟宗竹
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母子俩相依为命。他读书勤恳，极为孝顺。
长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，千里冰封，万里雪飘，何处能寻得竹笋！他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
另有说他母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
这是中国古时候有名的《二十四孝》中的一个故事。
势如破竹
三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。
大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前吴国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。 公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。
故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
Ⅹ 唐朝竹策典故有哪些
在唐朝的时候注册典故是有很多的其中最著名的典故让大家都觉得耳熟能详那就是说写到了这个李世民的一些事情