象牙典故

⑴ 不要给人金筷子有什么典故

商纣王的象牙筷子
商朝时，纣王登位之初，天下人都认为这位精明的国君的治理下，商朝的江山一定会坚如磐石。有一天，纣王命人用象牙做了一双筷子，十分高兴地使用这双象牙筷子就餐。他的叔父箕子见了，劝他收藏起来，而纣王却满不在乎，满朝文武大臣也不以为然，认为这本来是一件很平常的小事。
箕子为此忧心忡忡，有的大臣莫名其妙地问他原因，箕子回答说：“纣王用象牙做筷子，必定再不会用土制的瓦罐盛汤装饭，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的饭碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，难道还会用它来吃粗茶淡饭和豆子煮的汤吗？大王的餐桌从此顿顿都要摆上美酒佳肴了；吃的是美酒佳肴，穿的自然要绫罗绸缎，住的就要求富丽堂皇，还要大兴土木筑起楼台亭阁以便取乐了。对这样的后果我觉得不寒而栗。”
仅仅5年时间，箕子的预言果然应验了，商纣王瓷意骄奢，便断送了商汤绵延500年的江山。在上面的故事中，箕子对纣王使用象牙筷子的评价，运用了现代经济学一种消费效应――棘轮效应。
实际上棘轮效应可以用宋代司马光一句著名的话来概括：由俭入奢易，由奢入俭难。他还说：“俭，德之共也；侈，恶之大也”，司马光秉承清白家风，不喜奢侈浪费，倡导俭朴为美。
在物质不再匮乏，生活必须品不再靠计划供应的今天，在保健品、营养品、吃饭穿衣以及文娱活动极其丰富的家庭生活环境里，再提“由奢入俭”是不是有些不合时宜。诚然，棘轮效应是出于人的一种本性，人生而有欲，“饥而欲食，寒而欲暧”，这是人与生俱来的欲望。人有了欲望就会千方百计地寻求满足。从个人的角度来说，我们对于欲望既不能禁止，也不能放纵，对于过度的及至贪得无厌的奢求，必须加以节制。如果对自己的欲望不加限制的话，过度地放纵奢侈，没能培养俭仆的生活习惯，必然会使自古“富不过三代”之说就成了必然，就必然出现“君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗”的情况。

⑵ 国外神话故事

大家好，我是陌上小桑树，我来回答这个问题。

诺亚方舟中的诺亚是一个人名。在诺亚方舟这个故事之中，上帝感觉人类犯下的罪孽太过深重，决定用一场大洪水来毁灭人类。而上帝认为诺亚是一个非常正直的人，于是他告诉诺亚赶快造一艘船来躲避大洪水吧。

而在诺亚的船造好之后，持续40个昼夜的大风水及袭警而来，除了诺亚一家和他们带上船的一些生物之外，地球上所有的动物都被毁灭了。

其实这则故事对于人类是非常有启示意义的，不管其中的上帝存在不存在，但是如果说人类对于自然肆意破坏的话，那么自然的生态系统崩溃肯定会产生一些恶劣的影响，比如说洪水也可能是地震。

⑶ 请问,象牙塔是什么意思啊,他有什么典故吗

Ivory Tower(象牙塔)根据圣经《旧约雅歌》(the Old Testament, song of songs)第7章第4节，睿智富有的以色列王所罗门(Solomon)曾作诗歌1005首，其中《雅歌》都是爱情之歌。在第五首歌中，新郎是这样赞美新娘的，"…Your neck is like an ivory tower. Your eyes are pools in Heshbon,by the gate of Bath-rabbim…."(……你的颈项如象牙塔；你的眼目像希实本巴特那拉并门旁的水池；……)。很清楚这里的"象牙塔"只是用来描述新娘美丽的颈项。这个词后来被逐渐运用到社会生活的各方面，主要是指"与世隔绝的梦幻境地、逃避现实生活的世外桃源、隐居之地"。在汉语中，象牙塔的外延涵义主要是指"比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地"。大学，研究院正是这种地方。 把象牙塔比喻为学校是因为: 1.象牙之塔(象牙塔)Ivory tower,法语 la tour d'ivoire之译. 原是法国十九世纪文艺批评家圣佩韦(Sainte-Beuve,Charles Augustin1804-1869)批评同时代消极

⑷ 狗嘴吐不出象牙这句话的出处或者典故是什么

拜托，这能算答案吗？网络知道的答案就是对的么！放屁！
你别删我回答。
告诉你！
该话出自《元曲选·遇上皇》第一折：
“父亲和这等东西有什么好话，讲出什么公理来，狗嘴里吐不出象牙”

⑸ 谁知道象牙箸的故事，应该是商纣王的

商纣王象牙箸的故事来即“象箸之忧”源语出战国《韩非子·喻老第二十一》的一则寓言，原句为：“昔者纣为象箸而箕子怖”。

故事如下：

当年纣王使用象牙筷子，箕子见了觉得害怕。因为箕子认为，用了象牙筷子，必然会不用陶杯，改用犀角做的杯子；用了象牙筷子，玉杯，必然不会吃粗粮菜蔬，而是去吃山珍海味；山珍海味必然不能穿着粗布短衣，坐在茅屋中吃，一定要穿着华贵的衣服，坐在宽广的屋子，高高的亭台上吃。

过了五年，纣王造了酒池肉林，设了炮烙的酷刑，并因此而亡国。所以说箕子看见象牙筷子便知道天下将有大祸降临。所以说：“能从小处看出以后的发展的人是可以称之为聪明的。”

(5)象牙典故扩展阅读

道理

“昔者纣为象箸而箕子怖”表明了箕子以小见大（或：见微知著）的性格；“吾畏其卒，故怖其始”表明了箕子预见性强的性格。

这则寓言通过箕子从纣王使用象牙筷子的事件里，担忧他会发展得越发不可收拾，以至于发生商纣灭亡的故事，揭示了一个见微而知著（或：见微知著）预见性强的深刻道理

⑹ 象牙塔 有什么典故或来历吗

Ivory Tower(象牙塔)根据圣经《旧约雅歌》(the Old Testament, song of songs)第7章第4节，睿智富有的以色列王所罗门(Solomon)曾作诗歌1005首，其中《雅歌》都是爱情之歌。在第五首歌中，新郎是这样赞美新娘的，"…Your neck is like an ivory tower. Your eyes are pools in Heshbon,by the gate of Bath-rabbim…."(……你的颈项如象牙塔；你的眼目像希实本巴特那拉并门旁的水池；……)。很清楚这里的"象牙塔"只是用来描述新娘美丽的颈项。这个词后来被逐渐运用到社会生活的各方面，主要是指"与世隔绝的梦幻境地、逃避现实生活的世外桃源、隐居之地"。在汉语中，象牙塔的外延涵义主要是指"比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地"。大学，研究院正是这种地方。 参考：象牙塔是什么意思,有什么来历 http://..com/question/398317.html 象牙塔是法国十九世纪文艺批评家圣佩韦批评本世纪同时代消极浪漫诗人唯尼的话。 意指超脱现实社会，远离生活之外，躲进孤独舒适的个人小天地，凭主观幻想从事写作活动。 鲁迅曾号召革命的文艺家要走出象牙之塔，到社会中去，到旋涡的中心里去这样才能创作出反映现实生活的好作品。 现实中也有人误认为是高等学府之意，其实不然！

⑺ 请帮忙找一下类似于‘象牙塔’或‘潘多拉的盒子’的一些外国的典故的意思，最好可以附带典故故事。

木马 特洛伊战役
特洛伊战争:

十万军队，两个国王，一个女人。这是神话和历史上最着名的一场战争——特洛伊战争。
在希腊神话之中，特洛伊城本来是在宙斯的人间后裔做了国王之后，才出现在河流与大海之间的平原上的都城，这块平原后来被称为特洛伊平原。传说在特洛伊城即将动工之前，智慧女神雅典娜的神像从天而降，这暗示特洛伊城将处于宙斯和他女儿的保护之下。与此同时，宙斯的儿子太阳神阿波罗与海神波塞冬，由于反抗了万神之父宙斯而被放逐到尘世，因而他们将根据宙斯的旨意，来修建特洛伊城，以重获他们父亲的欢心。于是，他们俩变形为人，波塞冬为国王指导特洛伊城的修建，而阿波罗则为国王放牧牛群以提供肉食，一年过去了，特洛伊城雄伟壮丽的巍峨城墙终于耸立在了特洛伊平原之上。

当阿波罗与波塞冬离开特洛伊城的时候，失信的国王拒绝付给他们俩报酬，于是雄辩的阿波罗开始与国王进行论争，而国王却要赶走他们，还威胁说要将他俩捆起来，并且割掉他俩的耳朵。阿波罗与波塞冬满怀愤怒地离开了特洛伊城，心中对国王乃至所有的特洛伊人都充满了敌意。雅典娜也放弃了对于特洛伊城的保护，因而在宙斯的默许之下，特洛伊城在刚刚建造起来的时候，就使自己的居民们陷入了一场注定要被诸神毁灭的灾难之中。
国王之子帕里斯一来到人世间，就由于这个孩子将导致特洛伊城毁灭的可怕预言，而被母亲丢弃在了荒野之中，最后被一个奴隶养大，成为英俊勇武的青年，奋力保护牧民们不受强盗的祸害，因而被尊称为人类的救护者。阿喀琉斯的父母举行盛大婚礼时，邀请了所有的神，单把争吵女神厄里斯遗漏了。厄里斯来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上写着“给最美的女人”。赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然争夺起来，争持不下就去找宙斯，宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。在万神之母赫拉、智慧女神雅典娜、爱情之神阿芙洛狄忒三人之间，帕里斯选中了爱情之神，于是将金苹果交给了阿芙洛狄忒！这就使得赫拉与雅典娜非常愤怒，发誓要向帕里斯，以及所有的特洛伊人进行报复。果然，爱情之神也实现了自己的诺言，让帕里斯得到了“世界上最美丽的妇人”海伦来作为妻子。然而，三位女神的金苹果之争，却使凡人卷入了神的赌局，继之而起的美女海伦之争，又使诸神投入了特洛伊战争的游戏。

帕里斯来到斯巴达，受到国王墨涅拉俄斯的款待，但是却对墨涅拉俄斯的妻子——天下第一美女海伦起了非分之想。于是在阿佛洛狄忒的帮助下，劝诱了海伦同他私奔，并抢走了大批财物，把她带到了特洛伊，这样就造成了长达十年之久的特洛伊战争。战争中希腊联军死伤无数，而特洛伊人也失去了唯一的家园。
得知海伦被拐走后，希腊各地的国王和首领们认为是最大的耻辱，于是意欲进兵特洛伊，夺回海伦。舰队汇聚奥利斯，由迈锡尼国王阿伽门农统领。经过一番周折，希腊联军登岸特洛伊，兵临城下，但一连九年不得破获。在第十年里，阿伽门农和联军中最好的战将阿喀琉斯发生争执，后者由此罢兵不战，使特洛伊人（由赫克托耳统领）节节获胜，兵抵希腊人的海船和营棚。赫克托耳杀死阿喀琉斯最好的朋友帕特罗克洛斯后，阿喀琉斯重返战场，逼回特洛伊军伍，杀死赫克托耳，阿喀琉斯也战死。最后，希腊联军将领奥德修斯设计把一具内藏兵将的巨大木马丢在城外，假装撤兵，木马被特洛伊人作为战利品拖进城内。晚上，希腊人从木马中出来，打开城门，里应外合攻下了特洛伊城。

金羊毛
伊阿宋智取金羊毛

传说在离希腊很远很远的黑海岸边，有个地方叫科尔喀斯（今高加索地区），那里有一件稀世之宝——金羊毛。多少英雄豪杰为了得到它而蹋上了艰险的路程，但他们没有一个能成功，很多人甚至连宝物的影子都没看到，就倒在漫长的征途中了。

尽管如此，依然有人不甘心，英雄伊阿宋就在摩拳擦掌，跃跃欲试。不过，他的想法与众不同。原来，伊阿宋是国王埃宋的儿子。埃宋是个贤明的君主，他把国家治理得井井有条，人民安居乐业。可好景不长，他的弟弟珀利阿斯阴谋篡夺了王位，并把埃宋父子俩赶出国境。埃宋只好带着幼子四处流浪，苦苦寻求复仇的机会。后来，他终于找到了喀戎。喀戎在古希腊神话中是著名的教育家，很多杰出的人物都出自他的门下。小伊阿宋眼神中的英气和他不幸的遭遇深深打动了这位长者，喀戎毅然答应了埃宋的恳求，决心尽自己平生所能，将伊阿宋培养成才。

整整二十年艰辛的求学时光！琴棋书画，诗词歌赋，骑马射箭，喀戎按希腊人心目中的英雄形象严格训练着伊阿宋。伊阿宋也不负众望，二十年的时间，少年长成了青年，淘气的小王子变成了英姿飒爽的勇士。手持两支长矛，身上扎着豹皮，长发垂肩，英雄的风采令观者无不动容。

珀利阿斯更是被他英俊而镇定的容貌所震撼，“这可真是个难对付的家伙！好在，他毕竟只是个乳臭未干的小孩子。”

一个狠毒的念头在他心里生成了。

“贤侄，你知道金羊毛的故事吧？多少自称英雄的人为了它死于非命，没有一个能得手。看来，这世界上真是没有英雄了！不过，孩子，如果你能把金羊毛取回来，那我甘心为此献出神圣的王位。

可是艺高人胆大，伊阿宋勇敢而平静地接受了挑战。珀利阿斯乐坏了，他知道伊阿宋是个一诺千金的人，只等着看他的好下场了。

为了完成这一壮举，伊阿宋请来了多位他师从喀戎时的同窗好友。这些人个个都是顶天立地的豪杰，每个人都有一身绝世功夫。

在智慧女神雅典娜的帮助下，希腊最优秀的船匠阿耳戈斯为他们造了一艘大船。这条船用在海水中永不腐烂的木料制成，船上雕梁画栋，更衬托出英雄们飞扬的神采。它可以容纳五十名桨手，并取造船者的名字而命名为“阿尔戈”号，意即“轻快的船”。据说，这是希腊人驶向大海的第一艘大船。

一个风和日丽的清晨，众英雄各就各位。随着总指挥伊阿宋一声令下，阿尔戈号拔锚起航了。五十名桨手奋力划桨，大船很快从人们的视野中消失了。

一路上的磨难实在是难以尽述，他们如同《西游记》中的唐僧取经一样，历尽了千难万险。直到有一天，舵手兴奋地向大家喊道：“快看啊，前面就是科尔喀斯了！”

英雄们来到了科尔喀斯，决定先去晋见国王埃厄忒斯。伊阿宋叫大家放下手中的武器，他和几位同伴拿着象征和平的橄榄枝走进王宫。伊阿宋并不隐瞒，他把来意原原本本地向国王说了。国王听了他的话不禁哈哈大笑，“年轻人，我佩服你的坦诚。可金羊毛是我国的传国之宝，怎能轻易外传呢？你如果真要得到这件宝物，那你必须做到两件事，我才会答应你的请求。”

“您说吧，为了复仇和我的誓言，做什么我都在所不辞！”

“首先，你必须能干我经常做的一件事。我有两头神牛，它们生有铜蹄，鼻孔喷火，凶猛无比。黎明时，我驾着它们去耕种四亩贫瘠的土地。当土块被犁起后，我撒下一种可怕的毒龙的牙齿。到了晚上收获的全是凶恶的武士，他们从四面八方向我拥来，我要用剑把他们一一刺死。其次，在挂着金羊毛的树林里，有一条毒龙日夜守候着。你必须想办法制服它，才能取得最后的成功。”

听着这些令人毛骨悚然的描述，英雄们惊呆了。国王心里暗暗发笑，他就知道这是谁也干不了的，否则，传国之宝怎能稳若磐石呢？伊阿宋也是心中无底，但事已至此，只得硬着头皮答应下来。

回到住所，众人都心事重重，谁也不愿多说一句话。这时，国王的女儿美狄亚忽然来访。原来，刚才国王会见众英雄时她也在场。伊阿宋的英雄气概立刻使她心生爱意，她决定不惜一切代价帮助心上人。

第二天早晨，伊阿宋用美狄亚给他的神药涂遍全身。立时，一股神奇的巨大力量充盈了他身体的每个部分。他紧握同样涂过了药膏的剑和盾牌，威武地站在晨曦中，迎接惨烈战斗的到来。国王和他的臣民们都来了，他们的脸上挂着幸灾乐祸的微笑

伊阿宋环视四周，发现不远处的地上放着巨大的轭和犁，全都是铁铸的，真不知得有多重。不容他细看，突然传来两声惊天动地的怒吼，远处的山洞里金光一闪，转瞬间，两头神牛已经奔到了他面前。它们鼻孔喷着烈焰，八条铜蹄踏在地上，远方的田野都在随之震颤。

观战的人们吓得逃走了大半，众英雄也大惊失色。唯有伊阿宋镇定自若，巧妙地在两头牛之间周旋，牛角碰不到他，铜蹄踢不着他，神药使火焰也烧不了他。不一会儿，神牛的攻击缓慢下来，趁它们喘息之机，他猛地扑上去，一把抓住牛角，用力向铁犁处拖去。两头牛拼命挣扎，无奈伊阿宋神力无穷，只能眼睁睁看着被拽到了铁犁旁。伊阿宋朝它们猛踹两脚，两头牛顿时跪在地上。不容分说，伊阿宋用力抬起铁犁和铁轭套在它们身上。然后，他拿起长矛，象鞭子一样在牛身上猛抽。两头牛狂怒地向前走，身后犁出了深深的垄沟。伊阿宋大踏步跟在后面，同时播下毒龙的牙齿。很快，四亩田地全部耕种完了。伊阿宋取下铁犁和铁轭，两头牛转眼间便逃得无影无踪。

时间流逝，很快便夕阳西下，田里的庄稼长成了。这哪是什么庄稼呀，全都是面目狰狞的武士，个个身披铠甲，手中的盾牌长枪闪耀着刺眼的光芒。伊阿宋举起一块巨大的石头，远远地向他们扔了过去，随即屈膝跪在地上，用盾牌遮住自己。巨石从天而降，这些毒龙牙齿生成的家伙还以为是他们当中出了叛徒。他们群情激奋，怒吼着开始互相杀戮。顿时，田野上吼声震天，飞沙走石，日月无光。当战斗达到白热化时，伊阿宋如流星一般飞入阵中。只见他一把利剑上下翻飞，真是横扫千军如卷席。最后，田野中血流成河，尸横遍野，没有一个武士活下来。伊阿宋终于完成了国王所说的第一件事。

众英雄欢欣鼓舞，他们把伊阿宋围在当中，准备好好庆祝一番。可伊阿宋从国王临走时的眼光中觉察出他是不会善罢甘休的，迟则生变，他决定当晚就去盗取金羊毛。期待已久的决战终于来到了，英雄们纷纷请战。“这和打仗不同，只可智取，不能力敌。只需美狄亚、俄耳甫斯和我三个人去就可以了，其他各位留下来准备返航。”听了伊阿宋的话，众人都很信服，分头去准备了。

伊阿宋带着宝剑，俄耳甫斯拿着他那神奇的七弦琴随着美狄亚出发了。三个人走过崎岖的小路，穿过如同迷宫的灌木丛。最后来到一棵高高的橡树下。橡树顶上金光闪闪，正是无数人为之心动的金羊毛。树下，那条巨大的毒龙睁大一双永不闭合的眼睛警惕地巡视着。见有人走来，它长啸一声，吐着钢叉似的舌头，张牙舞爪地扑过来。

“俄耳甫斯，快弹你的七弦琴！”

听到美狄亚的呼唤，俄耳甫斯不敢怠慢，连忙转轴拨弦。于是悠扬的琴音和着他嘹亮的歌声飘荡在树林间。一时间，仿佛一切都凝固了，连凶猛的毒龙也把它那花斑的头颈低垂下来，那对闪耀着寒光的从未闭合的眼睛也睡意无限的阖上了。

时机已到，伊阿宋飞快地冲上去，踩着巨龙的身体攀上树梢，取下了金羊毛。三人一得手，立即向海边飞奔而去。众英雄早已张好帆支好桨，默默地等待他们的归来。三人一上船，伊阿宋马上割断缆绳，急促的桨声中，阿尔戈号胜利返航了！

回来的路上，他们又躲过了国王派出的追兵，再经历了不知多少艰险，最后终于平安返回了希腊——这块令人魂牵梦萦的故土。

宙斯也被英雄们惊天动地的壮举感动了，他把金羊毛和阿尔戈号海船都提升到天界，这便是白羊座和南船座。而金羊毛被伊阿宋取走以后，那条毒龙也无事可做了。宙斯觉得它对自己的工作还是尽职尽责的，便把它也升到了天上，这就是天龙座。

伊阿宋胜利地取回了金羊毛，可是无论怎么据理力争，珀利阿斯就是不认账。伊阿宋虽是个顶天立地的英雄，可对这种无赖还真没办法。

倒是美狄亚下得了狠心。一天，珀利阿斯的几个女儿去树林里散步。走到一棵树下，她们看见美狄亚正坐在那儿。美狄亚的面前放着一口大钵，钵下火焰正旺，钵中的水烧得滚开。过了一会儿，美狄亚牵来一只羊。这只羊又老又病，晃晃悠悠地都快站不住了。美狄亚一刀把羊杀死，并切成很多碎块儿放进了钵里。煮了一会儿，只见美狄亚闭上眼，口中念念有词。然后，她猛地掀开钵盖，奇迹发生了，里面竟跳出一只活蹦乱跳的小羊羔！

珀利阿斯的女儿们被眼前的情景惊呆了。她们想到了年迈多病的父亲，要是他老人家也能返老还童该多好啊！于是她们就去问美狄亚，这个钵是不是也能把人变年轻。美狄亚知道她们已经上当了，便肯定地回答了她们，还甜言蜜语地怂恿她们。听了美狄亚的话，天真的女孩们高兴地跑回家，趁父亲熟睡之机把他砍成了碎块。可这些碎块放在钵中无论怎么煮，年轻的父亲也没能从里面走出来。女儿们这才知道中了毒计，但一切都晚了，她们只能抱头痛哭！

珀利阿斯当然是罪有应得，只是美狄亚的手段也过于残忍了。宙斯有些看不过去，他怕美狄亚再用这个魔钵去害人，便将它提升到天界，这就是巨爵座。

⑻ “狗嘴吐不出象牙”出自何典故

狗嘴里吐不出象牙
发音 gǒu zuǐ lǐ tǔ bù chū xiàng yá
释义 比喻坏人嘴里说不出好话来。
出处
示例 父亲和这等东西有什么好话，讲出什么公理来，～。（《元曲选·遇上皇》第一折）

狗嘴里长不出象牙，是自然规律。而用来骂人，似乎有失偏颇。因为骂人的人本身就没正确地去看待对方，没客观地全面地去发现对方的好处和优点，如此往往就会与“象牙”失之交臂了。其实，每逢一件事，都有它的正反两面。何谓“正”，何谓“反”，界面十分灵活，主要区别点只在于判别的人，此人当时判别事物所抱的目的而已。因此,自然规律是一回事，但狗牙与象牙又是另一回事 。再说，牙，本身是动物骨骼长于其口腔内肌肉外的一部分，在动物身上，牙齿各司其职。象牙的功能与狗牙相比，反倒低了很多，它主要就是辅助大象的鼻子进行各种活动，象假如没有了长牙（亚洲母象和给人硬给锯去了象牙的象就没有了长牙），也一样可以如常的生活下去（觅食、自卫等等）。可狗就不同了，养过狗的人都知道，一旦狗的牙齿出了毛病，不管是门齿或是撕咬用的犬齿，狗的生活肯定大打折扣，甚至危及生命。可见，狗牙于狗身上比之象牙于象身上更重要。 万物之灵的人类所以重象牙而轻狗牙，无他，一，象少而狗多，牙亦然，物以稀为贵，追逐金钱之利使然；二，象牙大、长，可用作工艺品的雕刻材料，因其量少，即使用做筷子也颇显使用者身份，狗牙则因长期为俗世所不重视，最大的作用不过是把它穿起来当作护身符挂于脖子上罢了。看起来，这两种动物好象是为了人类才存在于地球上似的，人，从某种角度来说，是 否太霸道了呢？反过来说，象嘴里当然也长不出狗牙来，长出来了也没用处，象是吃草类的动物，犬牙在它嘴里派不上用场。狗嘴里同样要长出象牙来，那就没人要狗了，试想一下，一对大象牙坠在狗头上，坠得狗连头都抬不起、跑不动，这样的狗又怎能繁衍出世界上千姿百态的、能为人类服务的各种优良犬种来呢！故此，不要强求，也不可能强求狗嘴里长出象牙来，要是长了出来，都是没用处的废物。与其这样，不如从数量庞大的狗的群落里选择其牙齿优良者，加以改良利用之，使之具象牙之价值甚至超过之（实际上，价值连城的缉毒犬、警 犬、军犬、 搜索犬、救护犬给人类带来的服务价值早就有口皆碑），如此则胜于大唱“狗嘴长不出象牙”这老调了。