徽的历史典故
Ⅰ 历史上真实的徐庶是一个怎样的人
德才兼备的大孝子抄。
徐庶（xú shù）（生卒年不详）袭，字元直。颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。东汉末年刘备帐下谋士，后归曹操，病逝于曹魏。
现主要有牌楼、大厅、正殿等，是明清建筑汉式风格。大厅内隔扇上悬挂徐庶造像，栩栩如生，两旁并附有对联“在新野高歌自荐，到曹营一言不发”。正殿基座上的徐庶展卷夜塑像，身旁一盏高杆油灯。
Ⅱ 曼联队徽上有个拿叉子的小人，谁知道他的典故
曼联的队徽中看上去是一个狮子拿着三叉戟，其实那个不是狮子是一个红魔鬼内，是曼联吉容祥物，“红魔弗雷德” 。这个图案是50年代加入队徽的，也是红魔叫法的一个来源，三叉戟是古希腊神话中海神波士顿的武器，攻击力超强。所以一个小魔鬼手里拿着一个三叉戟也就容易理解了吧，让对手恐怖，体现曼联的一种冠军王者气质
关于队徽中的红魔弗雷德. 1878年, 一群曼彻斯特铁路工人成立曼联前身Newton Heath俱乐部, 1902年改名为曼彻斯特联, 60年代早期, 一支名叫Salford Rugby的橄榄球队到法国参加比赛, 由于他们的辉煌战绩, 法国球迷送给他们"红魔"的称号, 由于曼联和Salford Rugby都穿红色球衣, 于是曼联主帅Busby也把"红魔"送给了曼联. 从此"红魔"(THe Red Devils)昵称开始传开. 曼联队徽出现红魔是在1973年, 从此, 被叫作"Fred"(弗雷德)的小红魔成了曼联的吉祥物!
Ⅲ 周邦彦的轶事典故
周邦彦是北宋著名的美男词人，他与当时的青楼花魁李师师往来密切。
有一次，宋徽宗生了点小病，李师师以为他不会来了，就悄悄地约了周邦彦。哪知道周邦彦刚到不久，宋徽宗就来了。情急之下，周邦彦赶紧钻到床下躲了起来。
宋徽宗特地给李师师带来了江南新进贡的鲜橙，李师师亲手剥了鲜橙二人分食。三更时分，宋徽宗要回宫了，李师师还叮嘱他说“已经三更了，马滑霜浓，你要小心了。”这一切，都被躲在床下的周邦彦看见听到了。
宋徽宗走了以后，周邦彦钻出来，乘兴把他听到的写成了一首《少年游·并刀如水》：
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
这首词将他同李师师求欢的心情比作露水，心像刀割，在雪压城门之际恨不能“胜”徽宗，看着李师师的纤指剥去橙子皮而无言面对现实的残酷，只求能在师师的“锦帏”下求的一时“初温”，情绪绵绵，对面坐下听师师弹琴弄炫。悄悄地发问：晚上住哪儿？引用李师师对徽宗说过的话“现已三更，马滑霜浓”，借指李师师的用意是打发徽宗回去，于是在徽宗“休去”后，才得来这“少人行”的绝好相会时机。赞师师的机智。李师师很喜欢，笑纳了。天将拂晓，周邦彦才独自匆匆归去。
谁知有一次在与宋徽宗云雨之后，李师师竟然忘情地把《少年游》这首词当着徽宗的面唱了出来，宋徽宗一听，就明白那天在李师师家的事被人知道了。他问李师师填词的人是谁。李师师不敢隐瞒，说是周邦彦。
于是，第二天，宋徽宗就下令把周邦彦贬出京城。
宋徽宗又去李师师家的时候，李师师不在。过了一会儿，李师师回来了，但眼睛红红的，显然是哭过了。宋徽宗问她去了哪里，李师师说送人去了。宋徽宗马上问她，是不是送周邦彦去了。李师师点点头。宋徽宗问：“他又写了什么东西没有？”李师师说填了一首《兰陵王·柳》。宋徽宗让她唱来听，李师师就唱道：
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识，京华倦客？长亭路，年来岁去，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
宋徽宗听了以后，觉得周邦彦确实是个人才，就赦免了他，还让他做了专管乐舞的大晟府提举。
Ⅳ 司马徽的轶事典故
司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。乡中曾有人向他问好，他回答说：“好”。有一次，有人告诉司马徽自己儿子的死讯，司马徽便回答说：“很好”。司马徽的妻子知道后便责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么忽然听说他人的儿子死了，而对他人说好呢！”司马徽回答说：“您的话也很好。”
因此在明代时，司马徽被人们称为“好好先生”，成语“好好先生”由来于此。 后世“好好先生”多指不坚持原则的人与对谁也不敢或不愿得罪的人。 水镜庄位于湖北省襄阳市南漳县城南。东汉后期，颍川战乱频繁。司马徽为避战祸，辗转客居荆州刘表治下的襄阳城。南漳水镜庄的有关记载最早见于乾隆《襄阳府志》。据该书卷四“山川”南漳“玉溪山”条记载，玉溪山“山峰高耸挺秀，山下有溪，水声淙淙如玉佩。”“有石室曰白马洞，为汉水镜先生栖隐处。”
抗日战争时，水镜庄建筑物大部分被破坏，仅剩残祠。1954年，县政府曾拨款维修。“文革”中，“水镜祠”和司马纪事碑被拆毁。1981年复修水镜祠，1985年复修荐贤堂，再现清代水镜庄风貌，并且成为襄阳境内遗留唯一纪念司马徽的古代建筑。如今的水镜庄风景宜人，游客如织，成为人们凭吊前贤、感受三国文化的一个重要景点。
Ⅳ 经典徽菜之臭鳜鱼的文化 臭鳜鱼都有什么历史典故
徽州名菜“徽州臭鳜鱼”别有风味。它统称“桶鲜鱼”，又俗称“腌鲜鱼”。所谓“腌鲜”，在徽州土话中就是臭的意思。这道菜的诞生在上百年前，地点在黄山西南麓的黄山区郭村乡的小村落扁担铺。
有一年，徽州府调来了个姓苗的酷吏当知府。此人嗜鱼成性，食不离鱼，且爱吃活蹦乱跳的鲜鱼，尤其是鳜鱼，这可就难坏了他手下的衙役们。因为徽州境内重峦叠嶂，水流湍急，难产大鱼，徽州人吃鳜鱼都要从贵池、铜陵等沿江地区靠肩挑运进，往返一趟要六七天时间。
当时没办法保鲜，鱼一腐烂就只好丢弃，一些商人因此折本而破产。商人只有在气候转凉时，才到江边去购鳜鱼，用木桶盛装，雇挑夫沿池州至徽州的府际干道挑往徽州山区贩卖。
扁担铺地处池州至徽州府际干道的中段。一出扁担铺就到了徽州地界，翻过上七里下八里的羊栈岭古道，就是古黟的宏村。这一年，经常给苗知府运送鳜鱼的衙役王小二看天气转凉了，就雇了八个挑夫到江边去收购活鳜鱼，然后赶紧往回赶，一则是交差，满足苗知府的食鱼欲，二则自己也想赚一笔钱好好过个年。
可是天公不作美，上路后天气转热，鳜鱼在桶中开始窒息。王小二只好催挑夫日夜兼程往前赶，到了扁担铺住店后，王小二打开桶盖看看，不少鱼已经窒息而死了，散发出一股臭味。王小二着了急，受堂杖只是皮肉之苦，可要返回贵池重买，钱由哪个出？自己要血本无归了。
所幸这王小二脑瓜子灵活，情急生智，忙叫挑夫把鱼刮鳞剔腮，剖肚剔肠，然后在鱼身上抹上一层食盐杀杀臭味，这样不至于亏本。为试鳜鱼“腌鲜”的味道如何，王小二提出几条大鳜鱼叫扁担铺一饭店厨师煎烧。厨师放了佐料红烧后，大家试着尝了尝。
真是不吃不知道，吃了吓一跳。大家认为虽与鲜鳜鱼味道相差很大，却别有一番风味。主意已定，王小二叫众挑夫饭后继续赶路，将“臭”鳜鱼尽快挑到徽州府，众人均不解其意。
王小二的兄长王老大是府前街一家名餐馆的厨师。王小二一到徽州府，没有忙着去衙门复命，而是将八个挑夫挑的16桶臭鳜鱼全部交给了王老大。王老大雇请来城里的诸多厨师，洗净臭鳜鱼，然后配姜、蒜、椒、酱、酒、笋等佐料精烧细制，又写了一条“徽菜珍品风味鳜鱼应市，本店免费品尝”的横幅拉出来，立即吸引了许多顾客，不少达官贵人、市井人家应约而来，品尝“风味鳜鱼”。大家吃过鱼后，都连连道好，问王家兄弟是用什么神奇的佐料烧制的，王家兄弟笑而不答。
再说苗知府没有如期吃上王小二去贵池购买的鲜鳜鱼，早已对鱼馋涎欲滴，正在这时，王小二从府前街端了一锅“风味鳜鱼”送到苗知府的餐桌上，苗知府顾不了多问，张口一尝，道：“风味鳜鱼，名不虚传！”
原来这“风味鳜鱼”闻起来臭，吃起来香，既保持了鳜鱼的本味原汁，肉质又醇厚入味，同时骨刺与鱼肉分离，肉成块状。苗知府吃了还想吃，不再向王小二追问要吃鲜鳜鱼的事了。臭鳜鱼由此声名远扬，一跃而登上徽菜谱。
自此以后，王家兄弟便在徽州府的市中心开了一家“风味鳜鱼馆”，做贩卖烹饪一条龙生意，用“风味鳜鱼”品牌招揽顾客，生意红红火火。据说有时鳜鱼未腐到位，王家兄弟反而要挑夫将“桶鲜鱼”往回挑一程，臭了以后才挑往鱼馆烧制，以求烧出“风味鳜鱼”的特色~
Ⅵ 宋徽宗赵佶被杀后尸体烧灯油的典故出自何处
曹济平《宣和遗事》：“帝自土坑中倾视上皇，则僵踞死矣。帝呜咽，不胜其恸。专阿计替勉帝，属可就此埋藏。问其俗，乃云，无埋瘗之地，死者必以火焚尸，及半，以杖击之，投州石中……。随即护人已白宫中，乃引彼土五七人，径入坑中，以木共贯上皇而去。帝号泣从之，直至一石坑前，架尸于其旁，用茶肭及野蔓焚之。焦烂及半，复以水灭，以木杖贯其尸，曳弃坑中。” 这是类似他讲的记载，但没提到灯油……
Ⅶ 北京男篮的吉祥物和队徽为什么选择鸭子啊,典故是什么
最开始北京队的队名是：“北京鸭首钢”，最开始之所以叫这个名字是因为北京的烤鸭世界闻名。所以用了鸭子的队标，现在虽然改名了，但是也没有改名字，也是因为这个原因，提起北京，大家都能像起来烤鸭！
Ⅷ 中国宋朝的背景
北宋诞生于五代十国乱世末期，南宋则诞生于北宋灭亡的“靖康之变”后宋金战争中，南北两宋有着截然不同的历史背景。
北宋的历史背景
公元907年，曾经兴盛一时的唐朝覆灭。五代十国时期由此拉开大幕。大江南北黄河上下，先后出现了十余个大大小小的割据小国和军阀武装，在长达半个多世纪的时间里，这些武装集团之间为了争夺地盘和利益，彼此混战不休，生灵涂炭，民不聊生。
公元1127年，金兵攻破汴梁，徽钦二帝被俘，北宋由此灭亡。宋徽宗第九子赵构，侥幸躲过金兵追捕，渡江南下，在江南建立南宋。南宋的由于实力所限，始终只能偏安一隅，未能完成北伐中原的历史任务。金国灭亡后，南宋又陷入更为激烈和严酷的宋元战争中，并最终被元朝击灭。
Ⅸ 历史上的是周瑜聪明还是诸葛亮聪明
周瑜字公瑾，庐江舒人也，三国时期东吴杰出的军事家，为人性度恢廓，雅量高致，精通音律，瑜长壮有姿貌，人称“美周郎”。协助孙策开创江东基业，辅佐孙权，于赤壁击败曹操，初步奠定三分天下的基础。
历史人物评周瑜：
◆《三国志》陈寿曰：“性度恢廓，大率为得人……曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀……于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。”
◆孙权曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。……子明……学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。”
◆诸葛瑾、步骘连名上疏曰：“臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。”
◆时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”
◆孙权谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”
◆蒋干称瑜曰：“雅量高致，非言辞所间。”
◆刘备间曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”
◆公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉？——三国 孙权
◆吾得卿，谐也。——三国 孙策
◆周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。如前在丹杨，发众及船粮以济大事，论德酬功，此未足以报者也。——三国 孙策
◆与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。——三国 程普
◆周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。——三国 王朗
◆建独断之明，出众人之表，实奇才也。——西晋 陈寿
◆饬法修师，则威德翕赫。宾礼名贤，而张公为之雄；交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附，等契者以气集，江东盖多士矣。——西晋 陆机
◆公瑾卓尔，逸志不群。总角料主，则素契于伯符；晚节曜奇，则叁分于赤壁。惜其龄促，志未可量。 公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外讬霸迹。志掩衡霍，恃战忘敌。卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂隔。 ——东晋 袁宏《三国名臣赞序》
◆呜呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾观其决谋以破曹操，拓荆州，因欲进取巴蜀，结援马超以断操之右臂，而还据襄阳以蹙之，此非识大略者不能为也。使斯人不死，当为操之大患，不幸其志未遂而天夺之矣。孙权之称号也，顾群臣曰：“周公瑾不在，孤不帝矣。”彼亦知吕蒙之徒止足以保据一方，而天下之奇才必也公瑾乎。——南宋 陈亮《史论 酌古论 吕蒙》
◆说者谓天无大风，黄盖不进计，周瑜未必胜。此不善观人者也。方孙权问计于周瑜，瑜已言操冒行四患“将军擒之，宜在今日”；刘备见瑜，恨其兵少，瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”正使无火攻之说，其必有以制服矣。——南宋 洪迈《容斋随笔》卷五
◆孙策攻打刘繇之时，济于横江，大破之于牛渚（即采石矶）。周瑜从攻横江当利及东渡击枺陵，则知在江北。或曰：此功为大，每以语简而忽之，遂令乌林之役独传。——南宋 萧常
◆此数语所谓相时而动也。然瑜之言不悖大义，鲁肃、吕蒙辈不及也。 ——元 胡三省《资治通鉴音注》
◆规图荆、益，及制曹、刘之策，着着机先，真英物也。——清 李安溪《三国志集解》
◆周瑜在则可，如无瑜者，权必不能独挡曹，无玄德则无吴耳，子敬之谋未为非也。——清 李安溪《三国志集解》
◆公瑾生长江、淮，谙识险要，出入彭、蠡，久涉波涛，熟筹彼我，用能以寡击众，遁走阿瞒，一战而霸，克建大勋，玄德谓为本文武筹略，万人之英者，岂虚语哉。或曰：“公瑾不死，操之忧也，先主亦安能定蜀乎？” ——民国 卢弼 《三国志集解》
◆周瑜是个“青年团员”，当东吴的统帅，程普等老将不服，后来说服了，还是由了他，结果打了胜仗。 ——毛泽东《青年团的工作要照顾青年的特点》
◆大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——宋代 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。三国时期蜀国杰出的政治家，发明家。
历史人物评诸葛亮：
陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。
刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
《三国演义动画》诸葛亮
司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
孟获：“公，天威也，南人不复反矣。”
贾诩：“诸葛亮善治国。”
刘晔：“诸葛亮明于治而为相。”
徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者，卧龙也”
杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”
马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。” 樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。”
张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”
司马懿：“真乃天下奇才也
司马懿：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。”
司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”
傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。”
郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”
刘禅复诸葛亮丞相诏书：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”
刘禅祭奠诸葛亮诏书：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”
王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一人。”简称“三代下一人”。三代：夏、商、周三个朝代。意为诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人（伊尹、吕尚、傅说等）相比。
唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。”
西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。”
东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。”
隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。”
综合以上来看，周瑜善军事，诸葛亮善治国，如论聪明程度而言，周瑜应略胜于诸葛亮。兵者，诡道也。真正的杰出军事家都是十分聪明的，而政治家主要是管理，即管理百官，制定政略，发展国力。因此善用兵者的周瑜应比诸葛亮略聪明，只是诸葛亮的形象太光辉，而人们对这种人无形中都要抬高地位，所以在人们心中诸葛亮自然要比历史上的聪明。因此周瑜比诸葛亮略聪明！
Ⅹ 谁因为一个典故被称作"xx先生
司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学版。有“权水镜先生”之称。
好好先生，hǎo hǎo xiān shēng。指一团和气、与人无争，不问是非曲线、只求相安无事的人。
原文
后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好。有人问徽：“安否？”答曰：“好。”有人自陈子死，答曰：“大好。”妻责之曰：“人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好？”徽曰：“如卿之言，亦大好！”今人称“好好先生”，本自此得。
翻译
东汉末年的司马徽从来不谈论别人的短处，与别人谈论，美丑都说“好”。有人问司马徽：“身体好吗？”他回答说：“好。”有人告诉他自己儿子的死讯，他回答说：“很好。”他太太责备他说：“人家是认为你有高尚的品德，才把儿子的死讯相告，哪有听说别人死了儿子，反而说很好呢？”司马徽说：“像您刚才的话，也很好！”如今世人所称的“好好先生”一语，其出处就来自于此。
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