水龙吟典故
⑴ 水龙吟整理完的三个典故，急求答案
辛弃疾的水龙吟登建康赏心亭么，1、“休说鲈鱼堪脍”三句反用“季鹰鲈鲙”典，专表示自己不愿意属像张翰那样因思乡归隐。季鹰是张翰的字《晋书。张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼菜、鲈鱼鲙，曰“人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？”遂命驾而归。”
2、“求田问舍”三句，表示自己如果像许汜那样求田问舍不关心国事，一定会羞见雄才大略的刘备。《三国志。陈登传》载：汉末许汜因受陈登（字元龙）怠慢，在刘备面前鸣不平。备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语！”
3、“树犹如此”：刘义庆《世说新语。言语》：“桓公（桓温）北伐，经金城，见前为琅琊时种柳皆已十围，慨然曰“木犹如此，人何以堪！””此三句叹时光流逝、功名未就，而国事飘摇
⑵ 水龙吟中的三个典故分别表现了诗人怎样的态度
辛弃疾(水龙吟)下篇就连用了张翰、刘备、桓温三个典故。
下阙中三个典故：
“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼， 便弃官回乡。（见《晋书·张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。
“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志·陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语·言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说： “木犹如此，人何以堪？” 树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。
这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。
水龙吟
登建康赏心亭
辛弃疾
楚天千里清秋，
水随天去秋无际。
遥岑远目，
献愁供恨，
玉簪螺髻。
落日楼头，
断鸿声里，
江南游子。
把吴钩看了，
栏干拍遍，
无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，
尽西风、季鹰归未？
求田问舍，
怕应羞见，
刘郎才气。
可惜流年，
忧愁风雨，
树犹如此！
倩何人唤取，
红巾翠袖，
揾英雄泪！
⑶ 水龙吟 登建康赏心亭词中用了那三个典故,分别抒发了作者怎样的思想情感
好用典故是辛词的显性风格.在其名作《水龙吟·登建康赏心亭》中,他在词作的下片一连用了三个典故：张翰闻西风而起莼鲈之思、许汜求田问舍为刘备不齿、桓温流年易逝之叹.对这三个典故,论者多孤立论之或干脆揉作一团取其大意.我则以为,其内在的“情感流”值得细细琢磨.
第一个典故——“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未”.作者对闻西风而起莼鲈之思的季鹰是怎样的态度呢?论者一般抓住“休说”二字阐发,以为表达了对这种为鲈鱼之美而还乡的行为的否定.辛弃疾固然是一个胸怀利器,积极出世,希望建功立业的人,但是,我觉得他用这个典故的最主要目的恐怕不在此,
“伤心人”当“别有怀抱”.为什么这么说呢?我们如果读一读辛词中的那些写于赋闲时期的清新小令,就可以看出,虽然在很多作品之中笼罩着挥之难去的忧愤,但是不乏抒写乡思,赞颂平淡生活之作.联系全词,作者恐怕是拿张翰（季鹰）和自己作对比——季鹰有乡可归,而自己纵然乡思无限,却有乡难归,因为故乡仍在金人的铁蹄蹂躏之下呻吟.这个典故所抒发的主要就是这种有乡难归的苦痛.
第二个典故——“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”.先说“怕应”二字.这两个字是什么意思呢?我觉得是“恐怕应该”的意思,是一种较为婉转的价值判断.那么到底是谁“怕应羞见,刘郎才气”呢?是许汜还是“我”?很多文章对此争论不休,其实二者从根本上说,是统一的.因为说到底,表达的是“我”的一种人生态度.因此,绝大多数文章都认为作者用这个典故是批评不肯背负匹夫之责只求个人安逸享乐的人,表达了作者欲以天下兴亡为己任,以北伐抗金为第一要务的高尚品质.我认为鉴赏到这里,应该是有足够的深度了,不过,如果联系上面的那个典故,我觉得此处同时表达了这样一种苦痛：不仅有乡难归,而且难以做到随遇而安,就此终老.苏轼被贬却能“此心安处是吾乡”,所以他在黄州时还想过在沙湖买田终老.相比之下,辛弃疾就没法子这样“洒脱”——如何能放弃自己的远大抱负和匹夫之责,也来个“求田问舍”呢?如果这样做,岂不是将令雄才大略的刘备们所不齿?有乡归不得,就此终老又难以“心安”,这种矛盾怎不愁煞人呢?
愁情集聚至此,作者仍未煞住,又推向了另外一层,这就是第三个典故——“可惜流年,忧愁风雨,树尤如此”.当迷局难以破解的时候,当苦痛难以申抒的时候,时间或许是唯一的良方.可是,岁月不居,流年易逝,“人生几何”呢?写作这首词时,辛弃疾当是三十五岁,按理当是壮年,不致有“逝者如斯”之叹,但是因为此时他已南渡十二载,一直未得到北伐抗金的机会,所以,逝去的十余年对于一个文武双全抱负远大的英雄来说,怎么不让人伤感呢?
大好时光白白虚度,英雄无用武之地,而来日依旧模糊不可期,这是一种怎样的悲哀啊!今天,有乡不能回,有土不能居；在如流水般滑过的青春岁月里,自己只能“醉里挑灯看剑”,此去经年,是否仍只能“梦回吹角连营”?辛弃疾找不到答案,心中只有难以止息的矛盾如水般汹涌奔袭、无法排遣,所以,在末尾,他只能一声长叹：“倩何人唤取,红巾翠袖,搵英雄泪?”与岳飞的“知音少,弦断有谁听”何其相似!壮年英雄的末路之叹,难道不也催臓人心么?
三个典故,将作者的愁情逐层剥开,递相展示出来,极尽沉郁雄浑之美,堪称辛词中的精品.
⑷ 水龙吟·登建康赏心亭用了哪些典故
1、休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
这句用西晋张翰典，见《晋书·张翰传》。另外，《世说新语·识鉴篇》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓见机。”后来的文人将思念家乡称为莼鲈之思。季鹰：张翰，字季鹰。
2、求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
典出《三国志·魏书·陈登传》：后许汜与刘备共在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”求田问舍：置地买房。刘郎：刘备。
3、可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
典出《世说新语·言语》：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此处以“树”代“木”，抒发自己不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。
(4)水龙吟典故扩展阅读：
《水龙吟·登建康赏心亭》是南宋文学家辛弃疾创作的一首词。全词就登临所见挥发，由写景进而抒情，情和景融合无间，将内心的感情写得既含蓄而又淋漓尽致。虽然出语沉痛悲愤，但整首词的基调还是激昂慷慨的，表现出辛词豪放的风格特色。
辛弃疾从二十三岁南归，一直不受重视，二十六岁上《美芹十论》，提出抗金策略，又不被采纳。宋孝宗淳熙元年（1174年），辛弃疾将任东安抚司参议官。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，任了一介小官，一次，他登上建康的赏心亭，极目远望祖国的山川风物，百感交集，更加痛惜自己满怀壮志而老大无成，于是写下一首《水龙吟》词。一说此词为孝宗乾道四年至六年（1168年—1170年）辛弃疾在建康任通判时所作。
⑸ 水龙吟·登建康赏心亭用了哪些典故
第一个典故：来季鹰因自为想起家乡的鲈鱼所以就辞官回家,作者就觉得他不关心国家政事只顾个人
第二个典故：许汜去不知谁的家然后那个人不让他睡大床之后他向刘备投诉,然后被刘备骂了说他国家在沉浮之际他只知道享乐.
这两个典故就用了反衬的手法,表明作者不认同他们的行为,而也表明了他自己要为国尽力的决心.
第三个典故：恒温的典故,（树已长得这么高大了,人怎么能不老大呢!）这个典故是正用的.
我所忧惧的,只是国事飘摇,时光流逝,北伐无期,恢复中原的宿愿不能实现.年岁渐增,恐再闲置便再无力为国效命疆场了.
⑹ 求，赏析《水龙吟.登建康赏心亭》三个典故的主要内容（赏析），谢谢
该词大约作于淳熙元年（一一七四年）,此时稼轩南归已有十二年.
个人觉得你可以读读某篇鉴赏之后自己去尝试概括主要内容,一下是一篇摘录的鉴赏,以供参考：
“这首词,上片大段写景：由水写到山,由无情之景写到有情之景,很有层次.开头两句,“楚天千里清秋,水随天去秋无际”,是作者在赏心亭上所见的景色.楚天千里,辽远空阔,秋色无边无际.大江流向天边,也不知何处是它的尽头.遥远天际,天水交溶气象阔大,笔力遒劲.“楚天”的“楚”地,泛指长江中下游一带,这里战国时曾属楚国.“水随天去”的“水”,指浩浩荡荡奔流不息的长江.“千里清秋”和“秋无际”,显出阔达气势同时写出江南秋季的特点.南方常年多雨多雾,只有秋季,天高气爽,才可能极目远望,看见大江向无穷无尽的天边流去.的壮观景色.
下面“遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻”三句,是写山.“遥岑”即远山.举目远眺,那一层层、一叠叠的远山,有的很象美人头上插戴的玉簪,有的很象美人头上螺旋形的发髻,景色算上美景,但只能引起词人的忧愁和愤恨.皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻,撒在明月中”,韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪）,是此句用语所出.人心中有愁有恨,虽见壮美的远山,但愁却有增无减,仿佛是远山在“献愁供恨”.这是移情及物的手法.词篇因此而生动.至于愁恨为何,又何因而至,词中没有正面交代,但结合登临时地情景,可以意会得到.
北望是江淮前线,效力无由；再远即中原旧疆,收复无日.南望则山河虽好,无奈仅存半壁；朝廷主和,志士不得其位,即思进取,却力不得伸.以上种种,是恨之深、愁之大者.借言远山之献供,一写内心的担负,而总束在此片结句“登临意”三字内.开头两句,是纯粹写景,至“献愁供恨”三句,已进了一步,点出“愁”、“恨”两字,由纯粹写景而开始抒情,由客观而及主观,感情也由平淡而渐趋强烈.一切都在推进中深化、升华.“落日楼头”六句意思说,夕阳快要西沉,孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上,更加引起了作者对远在北方的故乡的思念.他看着腰间空自佩戴的宝刀,悲愤地拍打着亭子上的栏干,可是又有谁能领会他这时的心情呢?
这里“落日楼头,断鸿声里,江南游子”三句,虽然仍是写景,但无一语不是喻情.落日,本是日日皆见之景,辛弃疾用“落日”二字,比喻南宋国势衰颓.“断鸿”,是失群的孤雁,比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境.辛弃疾渡江淮归南宋,原是以宋朝为自己的故国,以江南为自己的家乡的.可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意,对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人,对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了.
“把吴钩看了,栏干拍遍,无人会、登临意”三句,是直抒胸臆,此时作者思潮澎湃心情激动.但作者不是直接用语言来渲染,而是选用具有典型意义的动作,淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤.第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）.杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠,含笑看吴钩”的句子.“吴钩”,本应在战场上杀敌,但现在却闲置身旁,只作赏玩,无处用武,这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志,却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了.第二个动作“栏干拍遍”.
据宋王辟之《渑水燕谈录》记载,一个“与世相龃龉”的刘孟节,他常常凭栏静立,怀想世事,吁唏独语,或以手拍栏于.曾经作诗说：“读书误我四十年,几回醉把栏干拍”.栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气,借拍打栏干来发泄.用在这里,就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前.另外,“把吴钩看了,栏干拍遍”,除了典型的动作描写外,还由于采用了运密入疏的手法,把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中,内涵深厚,耐人寻味.“无人会、登临意”,慨叹自己空有恢复中原的抱负,而南宋统治集团中没有人是他的知音.
后几句一句句感情渐浓,达情更切,至最后“无人会”得一尽情抒发,可说“尽致”了.读者读到此,于作者心思心绪,亦可尽知,每位读者,也都会被这种情感感染.
上片写景抒情,下片则是直接言志.下片十一句,分四层意思：“休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰）,在洛阳作官,见秋风起,想到家乡苏州味美的鲈鱼,便弃官回乡.（见《晋书.张翰传》）现在深秋时令又到了,连大雁都知道寻踪飞回旧地,何况我这个漂泊江南的游子呢?然而自己的家乡如今还在金人统治之下,南宋朝廷却偏一隅,自己想回到故乡,又谈何容易!“尽西风、季鹰归未?”既写了有家难归的乡思,又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤,确实收到了一石三鸟的效果.“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”,是第二层意思.求田问舍就是买地置屋.刘郎,指三国时刘备,这里泛指有大志之人.这也是用了一个典故.三国时许汜去看望陈登,陈登对他很冷淡,独自睡在大床上,叫他睡下床.许汜去询问刘备,刘备说：天下大乱,你忘怀国事,求田问舍,陈登当然瞧不起你.
如果是我,我将睡在百尺高楼,叫你睡在地下,岂止相差上下床呢?（见《三国志.陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字,是辛弃疾为许汜设想,表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人,有何面目去见象刘备那样的英雄人物?这二层的大意是说,既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰,也不学求田问舍的许汜.
作者登临远望望故土而生情,谁无思乡之情,作者自知身为游子,但国势如此,如自己一般的又何止一人呢?作者于此是说,我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样,我回故乡当是收复河山之时.作者有此志向,但语中含蓄,“归未?”一词可知,于是自然引出下一层.
“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此”,是第三层意思.流年,即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中,“树犹如此”也有一个典故,据《世说新语.言语》,桓温北征,经过金城,见自己过去种的柳树已长到几围粗,便感叹地说：“木犹如此,人何以堪?”树已长得这么高大了,人怎么能不老大呢!这三句词包含的意思是：于此时,我心中确实想念故乡,但我不不会像张瀚,许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的.我所忧惧的,只是国事飘摇,时光流逝,北伐无期,恢复中原的宿愿不能实现.年岁渐增,恐再闲置便再无力为国效命疆场了.这三句,是全首词的核心.到这里,作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮.
下面就自然地收束,也就是第四层意思：“倩何人唤取,红巾翠袖,英雄泪.”倩,是请求,“红巾翠袖”,是少女的装束,这里就是少女的代名词.在宋代,一般游宴娱乐的场合,都有歌妓在旁唱歌侑酒.这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现,世无知已,得不到同情与慰藉.这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应. ”
其实,稼轩此词中集中使用的典故何止三个（你所指的应该是下阕的那三个,前面的引用已解释的很清楚）?一腔壮志热忱所遭的却是长期的冷遇和闲置,向上和向下两股力量在心中激荡,不能排解,化而为词,故成“裂竹之声”!
⑺ 辛弃疾水龙吟三个典故表达了辛弃疾什么思想感情
1、这首词是作者在建康通判任上所作。上阕开头以无际楚天与滚滚长江作背景，境界阔大，触发了家国之恨和乡关之思。“落日楼头”以下，表现词人如离群孤雁、像弃置的宝刀难抑胸中郁闷。下阕用三个典故对于四位历史人物进行褒贬，从而表白自己以天下为己任的抱负。叹惜流年如水，壮志成灰。最后流下英雄热泪。
2、附原文：
水龙吟
宋.辛弃疾
楚天千里清秋， 水随天去秋无际。
遥岑(cen)远目、献愁供恨，玉簪螺髻(ji)。
落日楼头，断声鸿里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪鲙(kuai)、尽西风、季鹰归未？
求田问舍，怕应羞见、刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
倩何人唤取，盈盈翠袖，揾英雄泪。
【译文】
楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流向天边，秋色天际。远望遥远的山岭，有如插着玉簪的螺髻，向人们呈献愁恨。流落江南的游子。在落日的时候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上了望。把宝刀吴钩看完，把栏干拍遍，但没有人领会，我登临楼台的用意。
不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝，秋风吹遍大地，张季鹰怎么还没有回乡？如果只想像许汜一样，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备。可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木犹如此。请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪？
3、作者简介：
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。 著名词作《水调歌头（带湖吾甚爱）》、《摸鱼儿（更能消几番风雨）》、《满江红（家住江南）》、《沁园春（杯汝来前）》、《西江月（夜行黄沙道中）》等。
⑻ 水龙吟分析四个典故的作用
“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个关于晋朝张翰典故，深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，不必说他这个漂泊江南的游子了。
然而他的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，他想回到故乡，谈何容易。“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。
“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”是第二层意思，也是用了一个典故。这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。 作者登临远望望故土而生情，谁都有思乡之情。作者自知身为游子，但国势如此，和他一样的又何止一人。
作者于此是说：很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，表明了树已长得这么高大了，人怎么能不老。
这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。
这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。
在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知己，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。
(8)水龙吟典故扩展阅读：
辛弃疾从二十三岁南归，一直不受重视，二十六岁上《美芹十论》，提出抗金策略，又不被采纳。宋孝宗淳熙元年（1174年），辛弃疾将任东安抚司参议官。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，任了一介小官。
一次，他登上建康的赏心亭，极目远望祖国的山川风物，百感交集，更加痛惜自己满怀壮志而老大无成，于是写下一首《水龙吟》词。一说此词为孝宗乾道四年至六年（1168年—1170年）辛弃疾在建康任通判时所作。
水龙吟·登建康赏心亭
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
白话译文
楚天千里辽阔一派凄清秋色，长江水随天流去秋色无边际。极目眺望北国崇山峻岭的风景，他们仿佛都在传送忧怨仇恨，就好似碧玉发簪和螺形发髻。夕阳西下之时落日斜挂楼头，孤雁悲啼声里游子悲愤压抑，吴钩把玩不已拍遍九曲栏杆，没人能理会我登楼远眺之心。
别提家乡的鲈鱼肉精细味美，尽管秋风吹不会像季鹰不归？更不想许汜只顾谋私利。那将羞于见雄才大气的刘备。借时光如水忧愁国势如风雨，树犹如此倩人谁能去换来啊？就让那红巾翠袖多情歌女，为我擦去英雄失志时的热泪。
⑼ 水龙吟·登建康赏心亭用了哪些典故
吴钩：唐李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩，古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。
“鲈鱼堪脍”三句：用西晋张翰典，见《晋书·张翰传》。另外，《世说新语·识鉴篇》也有记载：张翰在洛阳做官，在秋季西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官回乡。后来的文人将思念家乡称为莼鲈之思。季鹰：张翰，字季鹰。
“求田问舍”三句：典出《三国志·魏书·陈登传》，东汉末年，有个人叫许汜，去拜访陈登。陈登胸怀豪气，喜欢交结英雄，而许汜见面时，谈的却都是“求田问舍”（买地买房子）的琐屑小事。陈登看不起他，晚上睡觉时，自己睡在大床上，叫许汜睡在下床。许汜很不满，后来他把这件事告诉了刘备。刘备听了后说：“当今天下大乱的时候，你应该忧国忧民，以天下大事为己任，而你却求田问舍。要是碰上我，我将睡在百尺高楼上，叫你睡在地下。”求田问舍：置地买房。刘郎：刘备。才气：胸怀、气魄。
树犹如此：出自北周诗人庾信《枯树赋》：”树犹如此，人何以堪！”又典出《世说新语·言语》：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此处以“树”代“木”，抒发自己不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。
水龙吟·登建康赏心亭
辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑⑶目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨⑽，树犹如此⑾！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪
⑽ 辛弃疾 水龙吟 典故运用
《水龙吟》运用了三个典故，具体如下：
1、张翰弃官归乡
“休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰）,在洛阳作官,见秋风起,想到家乡苏州味美的鲈鱼,便弃官回乡。现在深秋时令又到了,连大雁都知道寻踪飞回旧地,何况我这个漂泊江南的游子呢?
然而自己的家乡如今还在金人统治之下,南宋朝廷却偏一隅,自己想回到故乡,又谈何容易!“尽西风、季鹰归未?”既写了有家难归的乡思,又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤,确实收到了一石三鸟的效果。
2、许汜为刘备所羞
“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”，求田问舍就是买地置屋，刘郎指三国时刘备,这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故，三国时许汜去看望陈登,陈登对他很冷淡,独自睡在大床上,叫他睡下床。许汜去询问刘备,刘备说：天下大乱,你忘怀国事,求田问舍,陈登当然瞧不起你。
如果我,我将睡在百尺高楼,叫你睡在地下,岂止相差上下床呢?“怕应羞见”的“怕应”二字,是辛弃疾为许汜设想,表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人,有何面目去见象刘备那样的英雄人物?
3、桓温感叹年华虚度
“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此”流年,即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中,“树犹如此”也有一个典故,据《世说新语·言语》。桓温北征,经过金城,见自己过去种的柳树已长到几围粗,便感叹地说：“木犹如此,人何以堪?” 树已长得这么高大了,人怎么能不老大呢!
这三句词包含的意思是：于此时,我心中确实想念故乡,但我不不会像张瀚,许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的,只是国事飘摇,时光流逝,北伐无期,恢复中原的宿愿不能实现.年岁渐增,恐再闲置便再无力为国效命疆场了。
(10)水龙吟典故扩展阅读：
水龙吟·登建康赏心亭
宋代：辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
译文：
辽阔的南国秋空千里冷落凄凉，江水随天空流去，秋天更无边无际。极目遥望远处的山岭，只引起我对国土沦落的忧愁和愤恨，那群山就像女人头上的玉簪和螺髻。
夕阳西下之时落日斜挂楼头，孤雁悲啼声里游子悲愤压抑。我看着这宝刀，狠狠地把楼上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意。
别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，西风吹遍了，不知张季鹰已经回来了没？像只为自己购置田地房产的许汜，应羞见才气双全的刘备。借时光如水忧愁国势如风雨，树犹如此倩人谁能去换来啊！叫谁去请那些披红着绿的歌女，来为我擦掉英雄失意的眼泪！