民间寓言

㈠ 民间寓言十则

锁和钥匙

钥匙与锁，常叽叽咯咯，互不服气。
锁说：“这万贯家业的守护版，还不是权靠我。你整天叽叽喳喳，有什么本事？”
钥匙早就憋不住了，它说：“说话也不知道害臊，你还不是听我的。我叫你锁，你得锁。”
锁气得脸色铁青，一口咬住钥匙的脖子不放，钥匙也恼了，就用它的牙在锁心里乱啃，它宁死也不放开。
正在这时候，主人开门来了。拧也拧不动，拔也拔不出，可气极了，一锤打得碎碎的，连锁加钥匙扔进了垃圾堆

㈡ 中国民间寓言故事《神龟》

据说在虎牛沟的灵岩寺里，养着一只五百年的神龟。它可是有来历的。
听庙里的法师说，这只神龟是有一年房屋拆迁，有一个人在一座日久年深的旧宅大院里的石柱下挖出来的。
这只神龟是被垫在石柱下边作为一种“吉祥物”已不知被埋藏了多少个年头。它不吃不喝，不睡不动，只见它笨头笨脑，行动迟缓，也许是被压埋的年头太久了，还没舒展开筋骨。它那张坚硬的龟壳向里翻卷着，它把头紧紧的缩在了那又厚又硬的壳子里，任你怎么叫它，哄它，逗它，敲它，乃至践踏它，它也不出来。它那又厚又硬的壳虽然如此地坚硬，然而也许是日久年深，那上边还是被深深地压破了一块，那是重负之下的年轮。很多人都纷纷前来观看，有的说把他卖了还能换一笔钱，也有人说把它杀了吃肉还可以延年益寿。那个挖出神龟的人是个老实厚道的信佛之人，他知道这世上是六道轮回，因果报应的，这动物也有它的灵性。他不忍心卖掉它，让它再落入恶人的手里，更不忍心杀它。于是，它决定把它亲自送到这山清水秀的深山古寺里，交于佛门的法师超度它。
那人来到古寺里见到法师行过大礼，说自己是信佛的居士，想把这神龟交于法师超度，老法师点头称是，称赞居士善良贤德定会有好报。
临走时那只神龟望着它的救命恩人，眼里竟淌出一串串的泪珠，仿佛听得懂人话。只见它慢慢将一直缩在脖子里的脑袋伸了出来，向恩人深深地行了三次礼，在场的人无不为之感动。
法师说，我们把它放在山上，它不走也不吃不喝，查了一下它的来历，它已有道行，修炼成了，通了灵性，有事求它，一应百应，它不吃不喝地修炼了五百多年了。它无时不在无时不有，无所不知无所不能。它原来是一位将军，十分勇猛，只因杀人太多，罪恶难赦，被压在了青石柱下，需经五百年磨难后才能重见天日，就象西游记中的孙悟空被镇在巨石之下五千年之后才重见天日，得以脱生。当劫难已过，便不再受罪了。
这虎牛沟的灵岩寺，自从来了这百年神龟之后，名声大振，香火更旺了。无数的善男信女纷纷慕名而来，到这里烧香祈祷、治病求医，俗家、僧道、祈求、祷告、诵经、礼拜，人声鼎沸，香火飘渺，直达天庭。
法师说，那生灵经过超度已转世为人了。

㈢ 民间寓言故事名人名言

朋友互相吹捧，友谊毫无价值。——瓦鲁瓦尔
在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。——科利特
最亲近的朋友往往就是铸成大错的冤家。——约·梅西
朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。——西塞罗
使我们摔交的往往是我们的朋友。——雨果
当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友;有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。——萨迪
求爱的人得爱;舍身友谊的人有朋友;殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。——莫罗阿
唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭;而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。——威拉·卡瑟
多疑的人永远不能成为好朋友。友谊需要整个信任：或全盘信任，或全盘不信任。——莫洛亚
我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满;许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。——鲍斯韦尔
友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。——莫洛亚
交朋友是可以产生伟大的力量的。——徐特立
在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。——卢梭
一个知己比任何医师都可贵。——大加图
朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。——威廉·申斯通
世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。——韦伯斯特·罗利

㈣ 民间寓言与伊索寓言的相同之处和不同之处

中国古老社会历史悠久,封建社会长久,人们的想象力不够丰富,但是长于思考,通常的寓言故事都是从真实事件逐渐演化而来,是思考总结后的结果,而伊索寓言甚至所有的外国童话更偏于想象
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集.
大部分是拟人化的动物寓言,少部分以普通人或神为主人公.通过生动的小故事,或揭示早期人类生活状态,或隐喻抽象的道理,或暗示人类的种种秉性和品行,多维的凸显了古希腊民族本真的性格.
往往简洁客观地叙述一个故事,最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理.对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美.还有许多寓言,教人如何处世,如何做好人,怎样辨别是非好坏,怎样变得聪明、智慧.伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结,是古希腊人留给后人的一笔精神遗产.
中国古代寓言按照思想内容,又可以概括成三类.
第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理,不仅给人以美的享受,而且给人以智慧.我国自先秦开始,就出现许多哲理性很强的寓言,形成中国古代寓言的一大特色,其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉.如《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体,没有什么地方没有气体；地不过是土块积成的,土块塞满了四方,没有什么地方没有土地.因此,凭空怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的.
第二类是具有“劝善惩恶”性质的,其中也有许多给人以积极的启示.《啮镞法》说明心术不正；为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的.这一类故事当中也有一些消极因素,如宣扬安分守己、因果报应的陈腐观点,对于这些我们应该善于鉴别,给予必要分析和批判.
第三类是“揭发伏藏,显其弊恶”,具有讽刺性意义的.其中有些是针对时政,痛斥恶俗陋习的,在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽.《强取人衣》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意；《争雁》斥责了那种崇尚空谈,进行毫无意义的争辩的风气；《迂儒救火》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑.

㈤ 大家 有什么民间寓言故事

有只饥饿的乌鸦四处觅食，看见有一条蛇正熟睡在温暖的阳光里，便猛扑下去把他抓住。惊醒的蛇回过头来，咬了他一大口。乌鸦临死时说：“我真不幸！我虽找到了这样可口的好食物，却丢掉了生命。” 这故事是说，有些人为了寻财找宝，不惜用生命去冒险。

老虎、乌龟和松树（孝感民间寓言故事）

有一座山，山上住着老虎；靠山有一条江，江里住着一只乌龟。
一天，老虎下山来到江边，只见江水宽阔，礁石林立，鱼儿欢跃，硬是被这美丽的江景迷住了。这时，乌龟钻出水面，爬到岸边，睁大眼睛，望着山峰高耸，花香鸟语，鲜果满枝。心里想，能去游览一番该多过瘾啊！它俩目光相碰，对望了好一阵。还是老虎先开口：“龟老弟，你江中有的，我山上冒得的；我山上美景，你江中又无。不如我俩结成好友，相互交游怎么样？”乌龟正是猫子掉了爪——巴不得，一口就答应了。
乌龟背着老虎在江中玩了一上午，老虎心中有说不尽的快活。第二天，老虎背着乌龟到山上，乌龟看得迷了眼，犹如登天，无比高兴。一时兴起，它俩在山上喝洒嘻闹，称兄道弟，都醉了。酒席边有一株松树精，心眼很窄。见设宴又不请它，它对这哥俩很妒忌，心生一计，就托梦给老虎：“老虎，你哪能玩得乌龟赢？它一肚子坏水，你要防它把你拖下水淹死。”老虎听到这话，心中格登一跳，洒也醒了。洒席散罢，乌龟说：“虎大哥，我们乘酒兴，再到江上去玩一番，该几好！”老虎左右为难：不去，好意难却；去了，又怕乌龟害它。便想了个注意：到了江中，先把乌龟的颈子含到， 你乌龟真要淹我，就咬死你。乌龟背着老虎下了江，老虎黑得胆颤心惊，急忙含住乌龟的颈。乌龟感到点痛，往下钻了一下。这一钻不要紧，一个无心，一个有意。老虎只当乌龟真要淹死它，牙关一紧，咬断了龟头。老虎也掉进江里淹死了。松树精一见，幸灾乐祸，非常高兴。
大清早，一群打柴人见江中漂着一只老虎和一只乌龟急忙捞起。有的说：“这么多肉，怎么烧得熟？”别的答：“你看山边那棵古松，枝枯叶落，点火就着，还不够煮么？！”大家一齐动手，把松树砍了来煮老虎和乌龟肉吃。

㈥ 《伊索寓言》是什么民间的故事

《伊复索寓言》是古希制腊民间的故事。
是古希腊的一系列寓言的汇总，不仅包括古希腊民间故事，还加入了印度、阿拉伯及基督教故事。
在伊索寓言中，大部分的故事是把人比喻为动物来讽刺的，据说伊索寓言的作者是古希腊的一个寓言家，名字叫做伊索。

㈦ 磨刀不误砍柴工的民间寓言故事

磨刀不误砍柴工的寓言故事：

阿德、阿财两个樵夫一起上山砍柴。上山砍柴一定要早睡早起，才可以在天亮时抵达砍柴地点。阿德想，多砍一捆就多一份收入，我明天可要起得更早，在天亮之前抵达。阿财则在回家以后抓紧时间磨刀，并且准备第二天把磨刀石带上山。

第二天，阿德比阿财先到山上。他一开始就使尽浑身力气工作，一刻也不敢歇息。阿财虽然较迟上山，砍柴的速度却比昨天快，不一会儿，就追上了阿德的进度。到了中午，阿财停了下来磨刀。他向阿德建议：不如你也休息一会儿吧。先把斧头磨一磨，再继续砍也不迟。

家中的孩子闹着要吃野山楂，我们也可顺便采些回去。阿德拒绝了阿财，心想：我才不想浪费时间。趁着你休息的时候，我还可以抓紧时间多砍几捆柴呢。

很快一天又结束了，阿德只砍了六捆柴，而阿财除了所砍的九捆柴，还采了一些哄孩子开心的野山楂。阿德百思不得其解，他想不通为什么自己那么努力，却没有阿财砍的多。第三天，阿德一边努力砍树，一边观察阿财工作的情况，他看不出阿财有什么秘诀，但他砍的就是快。

终于，阿德再也忍不住问道：我一直很努力地工作，连休息的时间也没有。为什么你砍的比我还多又快呢，阿财看着他笑道：砍柴除了技术和力气，更重要的是我们手里的斧头。

我经常磨刀，刀锋锋利，所砍的柴当然比较多，而你从来都不磨刀，虽然费的力气可能比我还多，但是斧头却越来越钝，砍的柴当然就少啊。

(7)民间寓言扩展阅读：

磨刀不误砍柴工表面的意思是在刀很钝的情况下，严重影响砍柴的速度与效率，在砍柴前虽然费一些时间来磨刀，并不立即去砍柴，但一旦当刀磨得很快，砍柴的速度与效率会大大提高，砍同样的柴反而用时比钝刀少。

深入理解就是，要办成一件时，不一定要立即着手，而是先要进行一些筹划、进行可行性论证和步骤安排，做好充分准备，创造有利条件，这样会大大提高办事效率。

简单说就是磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。同如兵马未动，粮草先行台上一分钟，台下十年功。

是说要取得一点成就也是必须付出许多默默的努力的。就像人家在人前的表演可能只有那么一刹那，但是为了这一刹那可能付出了不知多少的心血。

㈧ 汇集了古希腊的民间寓言故事的是

《伊索寓言》汇集了古希腊民间流行的一些寓言故事

㈨ 大家有关于中国民间寓言故事 和中国美学的论文可以借鉴吗

开天辟地的盘古
宇宙是如何起源的，这是人类一直探索的奥妙。在很久以前，就有盘古开天辟地的神话传说。

相传，天地本来是黑暗混沌的一团，好象一个大鸡蛋。盘古就孕育在中间，过了一万八千年，突然山崩地裂一声巨响，大鸡蛋裂开了。其中一些重而浊的东西渐渐下降变成了地，轻而清的东西冉冉上升，变成了天。混沌不分的天地被盘古分开了。他手托着天，脚踏着地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身体每天也增长一丈。这样又过了一万八千年，盘古的身体长得有九万里高，象一根巨大无比的柱子，立在天地当中，使天地无法重新合拢，不再变得黑暗混沌。但盘古也十分疲劳了，终于倒下来死去了。

盘古临死前，天地又发生了奇怪的变化。他发出的声音变成了隆隆的雷霆，他呼出的气变成了风云，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，他的身躯和四肢变成了大地的四极和五岳，他的血液变成了江河湖海，筋脉变成了道路，肌肉变成了田土，头发和胡须变成了天上的星星，皮肤和汗毛变成了花草树木，他的牙齿、骨头变成闪光的金属、坚硬的石头和圆亮的珍珠玉石，他流出的汗水变成了雨露。长在他身上的各类寄生物，受到阳光雨露的滋养变成了大地上的黎明百姓。这样，盘古开天辟地以后，又用他整个身体孕育了天地万物。

关于盘古的神力，还有传说。他哭？时流的眼泪成了江河，眼睛的闪光变成闪电。说他一欢喜，就是丽日晴天；一恼怒，天空就乌云密布。还说他正开眼睛就是白天，闭住眼睛就是黑夜。

开天辟地的盘古，受到人民的崇敬。我国西南地区一些民族中，还流传着崇拜盘古的各种仪式和神话。传说南海有绵延八百里的盘古墓，用来收葬他的魂魄。

炼石补天的女娲
中国上古神话中，有一位化育万物、造福人类的女神，这就是女娲。

据说天地开辟以后，大地上虽然有了山川湖泊、花草鸟兽，可是还没有人类的踪迹。大母神女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦乱跳，女娲给他们取名叫“人”。就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。但是用手捏人毕竟速度太慢，于是女娲顺手拿起一截草绳，搅拌上浑黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成了一个个活蹦乱跳的人。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配叫他们自己生育后代，一代一代绵延。在神话中女娲不单是创造人类的始祖母，而且是最早的婚姻之神。

后来不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，半边天空？塌下来，露出一个个可怕的黑窟窿，地上也出现一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽、恶禽、怪蟒纷纷窜出来危害人类。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补救天地。她先在江河中挑选许多五彩石，熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。又杀了一只大龟，砍下它的四肢脚竖在大地四方，把天空支撑起来。接着杀了黑龙赶走各种恶禽猛兽，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息，人类得到挽救，人世间又有了欣欣向荣的景象。为了让人类更愉快的生活，女娲还造了一种名叫“笙簧”的乐器，使人类在劳作之余进行 娱乐。

女娲是产生在母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国的西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为本民族的始祖加以崇拜。

A日英雄夸父
“夸父A日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。

身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。太阳西落到这里洗浴后，就再巨大无比的若木上休息，到了第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中了。当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴。于是他伏下身子大口大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口渴难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。

传说河南、陕西两省交界处的灵宝县东南，有一座夸父山，是夸父留在人间的遗迹，山的背面，有一座好几白里宽的桃树林。还传说湖南也有一座夸父山，上面还有夸父架锅的三块巨石。

撞断天柱的共工
日月星辰为什么会东升西落？江河为什么都向东流？传说是水神共工撞断天柱的缘故，共工成了正义的象征。

太多了哦，写不下， 你可以来这里看看
http://vip.rongshuxia.com/rss/bbs_viewart.rs?bid=83187&aid=707

㈩ 伊索寓言，民间故事

伊索寓言相传为公元前六世纪的伊索所著，并加入了印度、阿拉伯及基督教故事，共专357篇。
而《伊索寓言》属中收录有三十多则寓言，内容大多与动物有关，如《农夫和狼》《狐狸和乌鸦》等。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。

寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人。
在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。