辍的历史典故
㈠ 精忠报国的历史人物是谁 卧薪尝胆的历史人物是谁 投笔从戎的历史人物是谁 胯下受辱的历史人物是
精忠报国：岳飞
卧薪尝胆：越王勾践
投笔从戎：班超、张骞
胯下之辱：韩信
东山再起：谢安
岳飞：（—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄 ，位列南宋中兴四将之一。
《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩；当尽忠报国；奈何一旦欲以神器假人！”
越王勾践：（约前520年―前465年），姒姓，名勾践，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。前496年即位，曾败于吴国，被迫求和。返国后重用范蠡、文种， 卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。
《史记》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
班超：字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。
南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》 ：“班超家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯。安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。”
张骞：（前164年―前114年），字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。故里在陕西省汉中市城固县城南2公里处汉江之滨的博望村。
张骞富有开拓和冒险精神，建元二年（前139年），奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。
韩信：韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家，兵家四圣之一，同时也是中国军事思想“兵权谋家”代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。
《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
谢安：（320年－385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋著名政治家，太常谢裒之子、镇西将军谢尚的从弟。
《晋书·谢安传》：“谢安少年既有名声，屡次征辟皆不就，隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
㈡ 古代教育子女的典故有哪些
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关于教育孩子的典故有哪些
时间：2017-09-05 11:04:20本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系[email protected] 欣怡 我要投稿
没有任何一个家长，不希望子的孩子成才。但是，如何教育好孩子呢?我们看到古代的父母有很多教育孩子的典故，不如去借鉴一下吧，下面是学习啦小编分享给大家的关于教育孩子的典故的资料，希望大家喜欢!
关于教育孩子的典故
一、昔孟母，择邻处。
——《孟母三迁》
《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”说的就是孟母三迁的故事。
孟子是战国时期的大学问家，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏，学大人跪拜、哭叫的样子。孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价。孟母还是觉得这样不好，于是又搬到了学校附近。孟子这才开始喜欢读书，变得守秩序、懂礼貌。这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方!”
二、子不学，断机杼。
——《孟母断机》
有一回，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布，说：“学到一半就停下，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用!”孟子听后，再也不偷懒了。
三、香九龄，能温席
——《黄香温席》
“香九龄，能温席”的故事，说的是汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，就已经很懂事了。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉;到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，把被子暖热，让父母睡得温暖。黄香的故事流传到了京城，京城人都说：“天下无双，江夏黄香。”
四、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
——《囊萤映雪》
“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”这是两个关于勤学的故事。
晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。这两个人都是历史上有名的好学之人。
㈢ 描写树立目标努力学习的成语
中国历史悠久，文化璀璨，流传给后人许多刻苦读书的励志故事，也由此成就了大量的相关成语。要在漫长的求学路上取得成功，就要树立目标、努力学习。而这句话用一个成语来形容最是贴切不过，即“笃志好学”（《后汉书.侯霸传》），就是坚定志向、勤奋治学的意思。
（一）确立志向。古人很早就将治学与“建功立业”联系在一起了，正所谓“学得文武艺，货与帝王家”。为了能实现“名垂青史”的远大理想，实现“功成名就”的远期目标，古代读书人便给自己确立了治学的近期目标，那就是要“立身扬名”，要“金榜题名”，最好能“文武兼备”，做个“允文允武”的“文武全才”，以期将来能“出将入相”。
这九个成语其实还有很多意义相同或相近的成语，比如垂名青史、名标青史、功标青史、永垂青史、青史留名、青史传名、青史标名、青史流芳、青石留芳、功成名遂、及第成名、经文纬武、纬武经文、文经武纬、文经武略、文武双全、才兼文武、能文能武、乃文乃武、乃武乃文、出文入武、入文出武、……不管是理想还是信念，可以说，这些成语都是古人读书学习的目标，可见古人的功名心有多么热切！
（二）勤奋学习。
这其中的典故和成语更是不知凡几，这得从古代圣贤孔子开始说起。
“韦编三绝”——这个成语出自《史记》。司马迁在《史记.孔子世家》中曾记述：“读《易》，韦编三绝。”意思是说《周易》晦涩难懂，孔子一遍又一遍地翻阅竹简，以至编连竹简的牛皮绳都被磨断了很多次。孔子的“敏而好学”由此可见一斑。但这并不是孔子好学精神的全部，还有更重要的一点。
“三人行，必有我师”——孔子认为“三人行，必有我师”，就像他对告诫弟子子贡治学要有“不耻下问”的精神是一个道理。对于大多数人而言，“不耻下问”要比“敏而好学”更难，但是孔子身体力行地做到了，他不止向项橐学习，还曾拜郯子学礼仪，拜长弘学乐曲，拜老子学人生哲学。
孔子还说过许多名言，其中“学而时习之”（出自《论语.学而》）、“学而不厌”（出自《论语.述而》）、“困而学之”（出自《论语.季氏》）后来变为了成语，而这些成语很多都成为后世治学之人的箴言和座右铭。
2. 从古至今，治学之路上的勤奋好学者可以说是比比皆是。宋朝时成书的《三字经》便将之前历史上典型的勤学故事收录其中，从而教育蒙童自小就要勤勉好学。
“刺股读书”——战国纵横家苏秦发奋读书，若是夜里读书困倦打盹，就会用事先备好的锥子刺自己的大腿，以提振精神继续读书。当然，这种做法在现代并不提倡。
“温舒蒲编”——西汉大臣路温舒小时候曾用湖泽里的蒲草编制成简牒用来书写，在汉宣帝时官至临淮太守。
“买臣负薪”——西汉大臣朱买臣家贫好读书，却不置产业，每日担柴卖薪为生，且边走边读，对妻子的抱怨也不予理会，终于在汉武帝时位列九卿。
“囊萤照书”、“囊萤照读”——东晋大臣车胤自幼家境贫寒，夜里读书没有灯油，夏天时就捕捉萤火虫集入纱囊之内以作照明之用，留下了“车胤囊萤“的典故。车胤后来官至吏部尚书，他刻苦读书的故事流传后世，被传为美谈。
“映雪读书”——车胤之后，另一位东晋大臣孙康在幼年时也有类似的经历，不过他是在冬天下雪后借着雪地的反光来读书，从而留下了“孙康映雪”的典故。后孙康官至御史大夫，他的子孙为纪念他，为他所在的孙氏起堂号为“映雪”，孙康即成为孙氏映雪堂的始祖。
“牛角挂书”——隋朝李密年轻时好读书，就是骑牛之时也不忘将书挂在牛角上。这个场景被越国公杨素看到，杨素对他对学识风度很是赞赏。杨素对儿子杨玄感听说后，遂与其倾心相交。后人用“牛角挂书”形容勤奋读书，而用成语“牛角书生”指勤奋读书的书生。
“囊萤映雪”——《三字经》出现后，“车胤囊萤“与”孙康映雪“两个典故便合二为一，演绎出“萤囊映雪”这一成语。
“悬梁刺股”、“负薪挂角”——与“囊萤映雪”同理，这两个成语也是随着《三字经》的出现，将四个典故两两合一演绎出来的。“悬梁刺股”即指东汉的孙敬和战国的苏秦，而“负薪挂角”则指的是西汉的朱买臣和隋朝的李密。
其中“囊萤映雪”、“悬梁刺股”所提及的四个典故，几经历史文化的演绎，出现了很多意同字不同（或序不同）的成语，如“映雪囊萤”、“集萤映雪”、“照萤映雪”、“囊萤照雪”、“囊萤积雪”、“积雪囊萤”、“萤窗雪案”、“雪案萤窗”、“雪案萤灯”、“雪窗萤几”、“雪窗萤火”、“雪天萤席”、“萤灯雪屋”、“囊萤积雪”、“刺股悬梁”、“悬头刺股”、“引锥刺股”等。
3. 类似刻苦读书、专心致志的成语典故还有很多，这些佳话典故中的主人公都是莘莘学子勤学不辍的榜样，不止让古人、更让现代人心向往之。比如：
“挟策读书”——出自《庄子.外篇.骈拇第八》，写的是臧（人名）读书亡羊的故事；
“好学不倦”——出自《史记.楚世家》，提到狐季姬到儿子重耳（晋文公）年轻时好学不倦，有宠于晋献公。
“下帏读书”——出自《史记.儒林列传.董仲舒》；
“带经而锄”——出自《汉书.倪宽传》；
“凿壁偷光”——出自《西京杂记》，记述的是西汉文学家匡衡的故事，同义成语还有“凿壁借光”、“穿壁引光”、“匡衡凿壁”等；
“高凤流麦”——出自《后汉书.逸民传.高凤》；
“孳孳不倦”——出自《后汉书.鲁丕传》；
“读书百遍.其义自见”——出自《三国志.魏书.王肃传》；
“孜孜不倦”——出自《三国志.蜀书.向朗传》，同义成语还有“孜孜无倦”、“孜孜不怠”、“孜孜无怠”、“孜孜不懈”、“孜孜不辍”、“孜孜不已”等；
“三余读书”——出自《魏略.儒宗传.董遇》，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余，比喻抓紧一切闲余时间读书，同义成语还有“读书三余”；
“据鞍读书”——出自《北史.樊深传》；
“映月读书”——出自《南史.孝义传.江泌》；
“闭门读书”——出自《隋书.卢思道传》，同义成语还有“闭户读书”。
“力学不倦”——出自《旧唐书.子繁传》。
有些成语虽然没什么典故、没什么主人公，但由于是出自名家的文笔，文字间蕴含至理的词语逐渐成为名言，最终也演变成了成语。比如：
“手不释卷”——出自三国曹丕《典论.自序》；
“开卷有益”——出自东晋陶潜《与子俨等疏》；
“顿学累功”——出自北齐颜之推《颜氏家训.文章》；
“读书破万卷”——出自唐杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》；
“将勤补拙”——出自唐白居易《自到郡斋题二十四韵》，同义成语还有“勤能补拙”、“以勤补拙”；
“焚膏继晷”——出自唐韩愈《昌黎集.进学解》；
“业精于勤”——出自唐韩愈《昌黎集.进学解》；
“十年窗下”——出自（金末）刘祁《归潜志》，同义成语还有“十年寒窗”、“十载寒窗”；
“读书三到”——出自南宋朱熹《训学斋规》，“三到”即心到、眼到、口到；
“力学笃行”——出自南宋陆游《陆伯政山堂稿序》；
“笃学不倦”——出自明初方孝孺《与郑叔度书》；
“潜心笃志”——出自明吴承恩《西游记》。
（三）关于“勤学好问”。
自孔子以降，古代先贤们求学、治学的要旨无非是“学”、“问”二字，不过可惜的是，两千多年来，古人似乎更崇尚“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，而孔子提倡的“不耻下问”的治学理念反而少有人提及。这并不是说古人只“学”不“问”，而只是耻于“下问”，这个“下”字就是关键。西汉刘向曾在《战国策.齐策四》提到“不愧下学”，其中也有个“下”字。但不管是“下学”，还是“下问”，终归有伤士大夫、读书人的颜面，绝少有人能做到。
也正因为如此，“不耻下问”、“不愧下学”的理念就显得太过“高大上”，终究只能成为世人理想的精神圣殿，可触而不可及，而相关成语也必然少之又少！
宋朝的朱熹很聪明，他不提“上问”、“平问”、“下问”，只强调“好问”。他在《朱子语类.论语》提到“勤学好问”，把“学”、“问”二字中正平和地融合在一起，终于使孔子“不耻下问”的治学理念走下神坛，偷龙转凤间就维护了士大夫的心理平衡。
综合看来，“笃志好学”、“勤学好问”这两个成语应该是最贴合“树立目标，努力学习”的成语。
最后，以“少壮不努力，老大徒伤悲”（出自《乐府诗集.长歌行》）共勉！
㈣ 如囊萤如映雪家虽贫学不辍上面这些词语包含有典故的是哪一个
囊萤映雪，汉语成语，
读音为náng yíng yìng xuě，
比喻贫士苦读的典故。
成语故事
孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗?于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。
㈤ 名人读书的故事[大概内容]
古代名人读书故事
1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后
人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。
一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。
4：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
5：在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。
6：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”