二则寓言
『壹』 寓言二则中有哪三个特点
原文：
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然专后已，何如？”孟子曰属：“今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？
译文：
宋国大夫戴盈之说：“税率十分抽一，免除关卡和市场的赋税，今年还办不到，先减轻一些，等到下年然后实行，怎么样？”孟子说:"现在有一个人,每天都要偷取邻居家的一只鸡，有人劝告他说：‘这不是品德高尚的人的做法 。'（他）说：‘请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，等到第二年，就停止（偷鸡）。如果知道这是不道德的，就赶快停止，何必要等到来年呢？"
『贰』 寓言二则的意思是
寓言二则这4个字的意思是:
寓言故事两篇。（两个寓言故事。）
『叁』 寓言二则有哪些故事,
滥竽充数,邯郸学布,没有真本领冒充有本领,比喻机械的模仿
『肆』 柳宗元《寓言二则》的两篇短文的共同主题是什么这两则寓言体现了作者寓言文的怎样特点
这是两则讽刺性寓言。二者的共同主题是讽刺那些喜好功名利禄、贪得无厌者，并揭专示他属们可耻下场。
《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。
《蝜蝂传》通过描述蝜蝂好负物、喜爬高以至累死摔死的习性，讽刺腐败官吏对高官厚禄的贪欲，嘲笑他们的见识与小爬虫一般低下，并指出他们最终难免自取灭亡。
『伍』 古文《古代寓言二则》的翻译
好像是《郑人买履》和《刻舟求剑》
《郑人买履》译文：有一个想买鞋子的郑回国人，事先量了自己答的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子才发现忘了带尺寸，就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就反回家拿尺寸，等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“为什么不用脚去试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
《刻舟求剑》译文：有一个渡江的楚国人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
《郑人买履》文：郑人有欲买履者，先自度（o）其足，而置之其坐。置之市，而忘操之。以得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”日：“宁信度，无自信也。”
《刻舟求剑》文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，日：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
『陆』 关于寓言二则的成语
关于寓言二则的成语——拔苗助长、守株待兔，亡羊补牢，掩耳盗铃，刻舟求剑。
版掩耳盗铃
yǎn ěr dào lí权ng
【解释】掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
【出处】《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
【结构】偏正式。
【用法】含贬义。比喻自己欺骗自己；明明掩盖不了的事偏要设法掩盖。一般作谓语、定语、状语。
【正音】耳；不能读作“ér”。
【辨形】铃；不能写作“玲”。
【近义词】自欺欺人、弄巧成拙
【反义词】开诚布公
【辨析】～和“自欺欺人”；都有“自己欺骗自己”的意思。但～专指“自己欺骗自己”；而“自欺欺人”除了“自己欺骗自己”以外；还有“欺骗别人”的意思。
【例句】个人主义严重的人；常常会干出～的蠢事；这又有什么奇怪呢！
『柒』 庄子寓言二则翻译
《和鸱》写的是对待权势的两种截然相反的态度：惠子当了梁国的宰相，很看重这个职回位，一听说庄子要答来取代他就十分恐慌，于是在京城里搜索三天三夜，想阻止庄子去见梁王；庄子则极其蔑视权势，于是编出了一个鸱怀疑要夺它口中腐鼠的故事，以腐鼠比喻相位，以恶鸟鸱比喻权欲极盛的人，对惠子这种怀疑的心理作了有力的揭露。这个故事很有名，晚唐诗人李商隐曾有“不知腐鼠成滋味，猜意竟未休”（《安定城楼》）两句诗，用来表达他对那猜忌、排斥自己的朋党势力的憎恶和蔑视。
《庄子行于山中》的意思很明显：山中的树以成材被砍伐，主人家的雁以不材被杀，这就是说，成材也好，不成材也好，都会给人带来祸害，不得已只好处于材与不材之间。实质上就是提倡清心寡欲，顺乎天理地生活下去。庄子因为生活在乱世，所以这样说。对这种消极的主张，我们不能赞同，但这则寓言编得生动活泼，可以使我们领略庄子的语言风格。
『捌』 寓言二则的故事有哪些
寓言二则
小蜜蜂与油菜花
一只小蜜蜂看到一株油菜花正在流泪。
小蜜蜂便回前去问道：“美丽的油菜花，你答为什么悲伤呢？”
油菜花回答道：“明天我的生命就将凋谢，我的美丽就将消失，我怎能不悲伤呢？”
小蜜蜂问道：“你是否已孕育了种子呢？”
油菜花回答道：“我内心正膨胀着很多种子。”
小蜜蜂说道：“美丽的油菜花，那么你不仅不必悲伤叹气，而且你应该庆幸自己——只要你拥有美丽的种子，不久的将来，你还可以开出绚丽的花，你的美丽还将再现。”
只要你永远拥有美丽的种子，你就可以开出成功之花，拥有美丽的未来。
山羊与斑豹
一只山羊初次见到一只美丽的斑豹时，它对斑豹身上漂亮的斑纹极为喜爱，羡慕不已。于是，山羊便兴高采烈地走到斑豹面前，禁不住喜悦之情去抚摸斑豹身上美妙的斑纹。
斑豹却对送上门来的猎物毫不留情，它凶残而又津津有味地吞食了这只可怜的山羊。
这只山羊临死时悲叹道：“我真愚蠢，我原以为凡是美丽的东西都是善良可爱的，结果却因爱美之心葬送了自己宝贵的生命。”
有些美丽的东西也是致命的陷阱。
『玖』 古文《古代寓言二则》的翻译
《郑来人买履》译文：有一个自想买鞋子的郑国人，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子才发现忘了带尺寸，就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就反回家拿尺寸，等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“为什么不用脚去试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
《刻舟求剑》译文：有一个渡江的楚国人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
《郑人买履》文：郑人有欲买履者，先自度（o）其足，而置之其坐。置之市，而忘操之。以得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”日：“宁信度，无自信也。”
《刻舟求剑》文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，日：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
『拾』 寓言二则和寓言两则有什么区别
没区别，都是指两篇寓言，就跟”二人“和”两人“是一样。