杨柳典故
㈠ 杨柳的典故
在我国古代诗词中，“杨柳”的意象多代表送别时的情思缠绵，而“羌笛何须怨杨柳”中的“杨版柳”却大不相权同。
民谚曰：“五九、六九，沿河看柳。”宋·秦观的《江城子》中说：“西城杨柳弄春柔”，唐·杜甫的《腊日》写道：“漏泄春光是柳条”。
在我国古代，一些地方还有寒食节那天家家门前插柳枝的风俗。到宋代时，这种习俗更盛，不仅门前插柳枝，而且还在头上戴个柳条帽圈，坐着插满柳条的车子、轿子，到郊外踏青游春。
而在凉州，气候寒冷，杨柳不发。羌笛横吹出的怨声应该对着春风不度，不应记在杨柳的账上。
㈡ 樱桃小口，杨柳蛮腰是出自哪里的典故
白居易为他所宠爱的两个妓妾樊素、小蛮写的。具体可参考《遇事当下不定论》一书，读完保证让你重新认识了白居易。
㈢ 关于柳树的典故
1、《水浒传复》中鲁智深倒拔垂柳的典制故。
2、《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，柳有了美学韵味，并表示惜别之意。，“柳”、“留”二音相谐，因而古人“折柳”相留，言朋友分别时依依不舍之意。
3、宋代诗人曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”诗人则以乱条狂舞、柳絮纷飞的柳的意象讽刺了攀附权贵、得势猖狂的奸佞之徒。
㈣ 折杨柳的典故或者诗歌，指导的说一说呀！
王维有名的《渭城曲》：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
这首诗，在不熟悉古典诗歌的读者看来，可能以为前两句不过是一般的描写春雨后的景色。如果追溯到更早的南北朝乐府诗《折杨柳歌辞》，便会发现它和古时社会风习有关，其一云：
上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
诗中这位行客为什么不拿马鞭，反而折下杨柳枝来，下马后坐在那里吹笛子（古人把嫩柳枝掐断，抽掉茎中的木质干，留下茎皮，在一端略加修整即可吹响，犹如笛声，也叫柳笛、柳哨）？而且“愁杀”呢？
原来古人有个习惯，即是常用谐音来寓意。“柳”与“留”同音，因此，借杨柳表示挽留的意思（古人所谓的杨和柳其实是一种植物）。所以上面诗中的“行客儿”上马后看到杨柳，就会想到“留下”，对故里的留恋之情油然而生，折下柳枝下了马，吹起柳笛来，滞留在原地不走了，但是又不能不走，所以有“愁杀”之语。
同诗的第四首又唱道：
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。
我是虏家儿，不解汉儿歌。
当“行客儿”留恋故土，唱起惜别的“杨柳”歌时，他的同行者却是个胡人，正因为他不理解汉语的“柳”与“留”的谐音寓意关系，也就不理解同伴的感情，所以他才说“我是虏家儿，不解汉儿歌。”对“杨柳郁婆娑”，只能看其景，不能理解其中之情。懂了这首诗，我们就理解王维的《渭城曲》的全部含义了。即因为雨水把轻尘洗掉，所以客舍的柳色显得更加鲜丽，使即将分别的人们更加触目惊心，在这一往情深的激发下，才无限感慨的发出了“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的惜别的情意。
为了表示“挽留”、“留恋”的情愫，古人在送别的时候，常常折下道旁的杨柳枝赠送行者，以寄深情。所以王之涣的《送别》诗云：
杨柳东门树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
有时，为了怀念离乡的亲友，还寄去杨柳枝以表意，如张九龄的《折杨柳》一诗写道：
纤纤折杨柳，持此寄情人。
一枝何足贵，怜是故园春。
折杨柳的行为，是送别者表示挽留，也是行人愿意留下的示意，可是终于留不住，这种无可奈何的心情被罗隐的《柳》诗恰切地描绘出来了：
灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
自家飞絮犹无定，争把长条绊得人？
了解了这个原委，我们看柳永的《雨霖铃》，这首写离开京师即将远行的词的下片：
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
便更会体会到词中所表达的惆怅情绪是多么的感人，诗人所以强调“杨柳岸”这一情景的用意也就在这里。
古时有一首笛子吹奏曲《折杨柳》，人们听到笛子吹奏此曲时，也会与杨柳的形象产生联想，增加乡思。所以杜甫在《吹笛》中就曾反问道：“故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生？”李白《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”他埋怨塞外五月天还在下雪，看不到春色，看不到杨柳，可是为什么笛子偏要吹奏这个曲子，增加旅人的乡愁呢？
再看王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，
一片古城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
这首诗里面表达了委婉曲折的多层含义，无怪乎它被推为唐人绝句的压卷之作。
㈤ 运用杨柳典故的宋词
作者】佚名【朝代】先秦
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家内，玁狁之故。不遑启居容，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
㈥ 柳氏<杨柳枝>的典故
“章台柳”，《典故辑录》释“章台”曰：章台，即章台柳。唐孟棨《本事诗·情版感》载韩翃与权柳氏相爱的故事：天宝末进士韩翃负才名，与妓柳氏相爱悦。后韩翃出为淄青节度使侯希逸从事，柳氏留居都下。三年后，韩题《章台柳》词远寄柳氏：“章台柳，章台柳，往日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏以《杨柳枝》相答：“杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”后韩翃随侯希逸入京，寻访柳氏，但柳氏已为番将沙叱利所劫。淄青帐下虞侯许俊为韩翃夺回柳氏，侯希逸也为此事修表上奏，终于将柳氏判归韩翃。后以“章台柳”多指青楼女子。
㈦ 倒拔垂杨柳什么典故
古典名著《水浒传》的一个故事
大相国寺菜园附近住着二、三十个游手好闲的泼皮，平日里常来偷菜，听说新来个和尚，商量着要闹他一番，给鲁智深来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个踢进了粪坑，其他的吓得纷纷求饶。 第二天，这伙人拿着酒菜来向鲁智深赔礼。吃到半酣，只听门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利，要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深跟着他们来到树下，他打量了一下那棵绿柳树，把衣服一脱，弯下腰去，两手抱紧树干，腰一挺，竟把那棵大树连根拔了起来。周围的泼皮全被惊呆了，
㈧ 杨柳的由来
“杨柳”一词可代指树，一般意义偏重于“柳”，有柔顺的意思，与“松柏”相对的树。
应该是取自柳永《雨霖铃》的“杨柳岸晓风残月”。 提起杨柳，大家都会想起很多的杨柳词、杨柳枝、折杨柳词等名作。为什么从古至今人们常把杨柳联系在一起呢？在植物志的分类中，杨柳是同科，其拉丁命名缩写是Salicaveae，但不是同属，如杨属populus，而柳属则是salix。在森林调查时有杨树和柳树之分，随着科技的不断发展，这两个树种在无性繁殖的培育上，取得了可喜的成绩，培育出了许多亚种，品类繁多，尤其是当今人工培育的速生杨树，有上千种之多。为加速森林生长，提高林分质量作出了贡献。其实杨树和柳树在形态上是有明显区别的。但是历经千年，人们还是常把柳树称之为杨柳，其中自有典故：据《开河记》记载，隋朝时期，隋炀帝杨广，乘龙舟下扬州看琼花，开凿水渠，就是今天的运河。为观赏两岸的自然风光，令两岸的百姓在河道两旁栽花种柳，一来作为绿化之美，二来可以护岸，三来可遮荫纳凉。为了带动百姓栽花种树的积极性，隋炀帝杨广亲自栽了一棵柳树，并御笔赐之为垂柳，因隋炀帝姓杨，从此以后人们就称垂柳为杨柳，从此柳树也随皇姓了。 由于柳树是春天的使者，诸多的文学作品中，常常以杨柳为题材，逐渐就有了杨柳词为曲牌，比较著名的如白居易的杨柳枝词中的名句：依依袅袅复青青,勾引春风无限情。白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺。”此诗描写的就是垂柳，把柳树枝的飘逸、轻俏、柔软的风姿,勾引来春风吹拂，摇曳起舞，婀娜多姿，染得春色浓如酒的诱人景象，描绘得真切动人，风情无限。
㈨ “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”蕴含什么典故
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。
羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
注解：
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
度：吹到过。不度：吹不到
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
何须：何必。何须怨：何必埋怨。
杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
㈩ 关于柳树的典故
柳暗花明.山重水复疑抄无路,柳暗袭花明又一村.“五九、六九,沿河看柳.”宋·秦观的《江城子》中说：“西城杨柳弄春柔”,唐·杜甫的《腊日》写道：“漏泄春光是柳条”.羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关.
望采纳!