葬母典故
㈠ 古时关于爱情的典故
1、陈阿娇来与汉武帝，金屋源犹自赋长门，典出司马相如《长门赋》。
2、唐玄宗与杨玉环，渔阳鼙鼓正销魂，典出白居易《长恨歌》。
3、吴三桂与陈圆圆，冲冠一怒自古有，典出清代吴伟业《圆圆曲》。
4、元稹与韦丛，花丛懒顾又几人，典出唐代元缜《离思》。
5、项羽与虞姬，良驹不去江难渡，典出司马迁《史记·项羽本纪》。
6、刘兰芝与焦仲卿，孔雀年年东南去，典出汉乐府民歌《孔雀东南飞》。
7、唐琬与陆游，美待白头吟钗凤，典陆游《钗头凤》。
㈡ 韩信九里山活埋生母故事
九里山韩信活埋母
韩信出生以后，母子俩相依为命，生活上没有一点来源，只能靠沿街乞讨和野果、野菜维持生命。生活上虽然艰苦，却也其乐融融。
由于遗传基因的原因，韩信的身体灵活，思维敏捷，从小喜欢舞刀弄棒，自悟出一身的好武艺。尽管他长就了一脸的猴相，却也十分的惹人喜欢。
有一天，十三岁的韩信正在九里山前玩耍，有一个鹤发童颜的道人来到了他的面前。老道和韩信闲聊了一阵后跟韩信说：你呆在这里别走开，我到山崖上的那棵大树边，你看看山晃动不。待老道从山上下来问韩信时，韩信说：山根本就没有晃动。
老道接下来告诉韩信，大树旁边有一块方石，你到山上去，手扶着大树，用力的去踩那块方石，我来看看这山它晃动不。韩信到了山上，用单手扶着大树，脚根本就没往那块本来就不是很大的方石上放。待韩信从山上下来问老道：山是否晃动时，老道很无奈地摇了摇头，叹息说：也许是我看走眼了。
在韩信的再三追问下，老道说：依我所看，用脚去踩这块方石时，此山应该是晃动的，如果山能晃动的话，谁要是能把父母的遗体葬于山下，谁就能当上皇帝。咱俩都试过了，山没有晃动，可能是我看走眼了吧！
韩信回到家中，第一次向母亲问起了爸爸之事，在韩信的再三追问之下，母亲也就不得不说出了实情。一直和姥姥家没有过来往的韩信，扮做了一个小道童，在母亲的指点下来到了姥姥家的庄园，以化缘消灾为借口，谎称十几年前打死的猿猴已经成精，近期就会给府上带来灾难，出家人慈悲为怀，特意来替府上消灾的。
韩府上下千恩万谢地把猴骨从枯井中挖了出来，拱手送给了韩信，好好的款待了韩信，还赠送了一些银两。
韩信带着父亲的遗骨来到了九里山下，按老道所说的位置挖好了墓穴，把猴骨放入其中。然后，回到了家里，约母亲去看看这样埋葬父亲行还是不行。
韩信的母亲根本就不会把十六年前的那个畜牲放在心上，说什么也不肯去看。怎奈韩信的软磨硬泡，连拉带拽地硬是把他母亲带到了墓坑前，非要让他妈妈下到墓穴中去看个究竟。
待他妈妈下到了墓穴里，事先早有准备的韩信抄起了木棒，从背面向他妈妈的头顶上砸去，稀里糊涂地把他晕死的妈妈和已经死了多年的猿猴葬在了一起。
(2)葬母典故扩展阅读
汉高祖十年（前197年），韩信命王黄等人劝说陈豨，使其误信而反。十一年春天，韩信又和匈奴骑兵一起侵入参合，对抗汉朝。
汉朝派遣柴武带兵前去迎击，柴武先写给韩信说：“皇帝陛下宽厚仁爱，尽管有些诸侯背叛逃亡，但当他们再度归顺的时候，总是恢复其原有的爵位名号，并不加诛杀。这些都是大王您所知道的。现在您是因为战败才逃归匈奴的，并没有大罪，您应该赶快来归顺 ”
韩信回信道：“皇帝把我从里巷平民中提拔上来，使我南面称王，这对我来说是万分荣幸的。在荥阳保卫战中，我不能以死效忠，而被项羽关押。这是我的第一条罪状。等到匈奴进犯马邑，我不能坚守城池，献城投降。这是我的第二条罪状。
现在反而为敌人带兵，和将军争战，争这旦夕之间的活头。这是我的第三条罪状。文种、范蠡没有一条罪状，但在成功之后，一个被杀一个逃亡；现在我对皇帝犯下了三条罪状，还想在世上求取活命，这是伍子胥在吴国之所以被杀的原因。
现在我逃命隐藏在山谷之中，每天都靠向蛮夷乞讨过活，我思归之心，就同瘫痪的人不忘记直立行走，盲人不忘记睁眼看一看一样，只不过情势不允许罢了。”于是两军交战，柴武屠平参合城，并将韩信斩杀。
㈢ 《二十四孝图》里的孝道故事有哪些
《二十四孝图》复里的孝道故事有制哪些？
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《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
01孝感动天
02亲尝汤药
03啮指痛心
04百里负米
05芦衣顺母
06鹿乳奉亲
07戏彩娱亲
08卖身葬父
09刻木事亲
10行佣供母
11怀橘遗亲
12埋儿奉母
13扇枕温衾
14拾葚异器
15涌泉跃鲤
16闻雷泣墓
17乳姑不怠
18卧冰求鲤
19恣蚊饱血
20扼虎救父
21哭竹生笋
22尝粪忧心
23弃官寻母
24涤亲溺器
㈣ 古代关于母亲的著名故事
1、陶母剪发退鱼
陶母是东晋时期名将陶侃之母，他年少时就有大志。有一次同郡人范逵到陶侃家作客，而当时冰雪满地已经多日了，陶侃家一无所有，可是范逵的车马仆从确很多。陶侃的母亲湛氏把自己拖地的长发剪下来做成两条假发，到集市上换来了几担米。
随后，她又把房屋的每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。到傍晚，家里便摆上了精美的饮食，连随从的人也都一一照顾到了。陶侃在青年时期还做过鉴察鱼梁事物的小官，他曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃。
2、欧母画荻教子
欧母是北宋欧阳修之母，她丈夫在儿子四岁那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯儿子。欧阳修父亲在世时，家中经济比较宽裕，可自从他去世后，家境便一落千丈，日渐贫寒。
但欧母是一个意志坚强的女人，她家穷志不穷，靠自己的辛勤劳动，将儿子养大，并用最原始的方式教欧阳修识字。当时家里穷，家里没钱买笔墨纸砚，欧母只好用芦苇杆代替，然后在地上铺一些沙，把地当纸，一笔一画地教欧阳修写字。
3、徐母大义
徐母是三国时代的徐庶之母。徐庶早年与诸葛亮、庞统同为好友，曾经投靠刘表，后来成为刘备的军师。赤壁之战前，曹操听谋士程昱说徐庶在为刘备出谋划策，就想将他纳为己用。程昱教曹操把徐庶的老母骗至许昌，请徐母写信召唤徐庶。
没想到徐母是忠奸分明、深晓大义的老人，她识破曹操的奸计，坚决不从。程昱就进一步献计，伪造了一封徐母的信，召徐庶来到许昌。徐庶是个孝子，收到这封假信后，他只得辞别刘备，投降曹操。
4、孟母三迁
孟子年少时，家住在坟墓的附近，孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍，孟母见此情景说认为这个地方不适合自己儿子居住。于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来，可孟子又玩闹着学商人买卖的事情，孟母又认为此处也不适合自己儿子居住。
于是又搬迁到书院旁边住下来，此时孟子便模仿儒生学作礼仪之事，孟母觉得这才是自己儿子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。
5、岳母刺字
岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。
岳母作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡的时候，励子从戎，把“精忠报国”四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。
㈤ 精忠报国的历史人物是谁 卧薪尝胆的历史人物是谁 投笔从戎的历史人物是谁 胯下受辱的历史人物是
精忠报国：岳飞
卧薪尝胆：越王勾践
投笔从戎：班超、张骞
胯下之辱：韩信
东山再起：谢安
岳飞：（—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄 ，位列南宋中兴四将之一。
《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩；当尽忠报国；奈何一旦欲以神器假人！”
越王勾践：（约前520年―前465年），姒姓，名勾践，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。前496年即位，曾败于吴国，被迫求和。返国后重用范蠡、文种， 卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。
《史记》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
班超：字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。
南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》 ：“班超家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯。安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。”
张骞：（前164年―前114年），字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。故里在陕西省汉中市城固县城南2公里处汉江之滨的博望村。
张骞富有开拓和冒险精神，建元二年（前139年），奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。
韩信：韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家，兵家四圣之一，同时也是中国军事思想“兵权谋家”代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。
《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
谢安：（320年－385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋著名政治家，太常谢裒之子、镇西将军谢尚的从弟。
《晋书·谢安传》：“谢安少年既有名声，屡次征辟皆不就，隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”