曲江流饮的典故

㈠ 曲江流饮有哪些风俗故事

西安来曲江流饮的风俗，可以追溯自到西安传统的上巳节。上巳节的渊源又可追溯至周朝，周朝巫术流行，人们会在每年农历三月的上巳节这天泼水求吉，女巫还要在河边举行除灾祛病仪式，称为祓禊。从汉代开始，祓禊逐渐被春游活动所取代。

到了晋代，在民间又逐渐形成另一种习俗游大蜡。大蜡是流传在长安神禾原畔鸡子殿及原下新街、关家村和彰仪村一带的民间工艺品。

相传鸡子山是东晋高僧道安法师讲经的地方，后来这里建造了鸡子殿。每天晚上，僧人们自带蜡烛到经堂诵经吟诗，许多蜡烛汇聚一堂，室内通明，因此称为“焰光会”。

由于僧人需要的蜡烛量非常大，后来，每年农历正月十五和十六，鸡子殿四周村子的村民便自愿向庙宇献大蜡。

大蜡的形状像磨盘一样，上大下小，直径和高各为1.2米，重180千克，四周插有12朵晶莹夺目的蜡制大花，象征着万物兴旺、年月瑞祥。蜡身上盘绕着八条金龙，昂首衔珠，堪称一绝。

㈡ 关中八景

关中八景即：华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪。

1、华岳仙掌

西岳华山为国家级风景名胜区，位于西安东120公里的华阴市南。北濒黄河、南依秦岭，奇峰突兀、巍峨壮丽，以“险、奇、 峻、绝、幽”而名冠天下。

2、骊山晚照

骊山位于陕西临潼区城南地区，西距西安市25公里。是秦岭东端的一个支脉，海拔800米，东西长约5公里，南北宽约3公里，系秦岭山脉一个支峰,最高峰仁宗庙海拔1256米。

3、雁塔晨钟

这里的雁塔指的是西安市城南荐福寺内的小雁塔。塔旁保存着一口金明昌三年（公元1192年）铸的2万多斤重的大铁钟。

4、曲江流饮

曲江流饮，曲江池位于西安市南郊、距城约5公里。它曾经是中国汉唐时期一处极为富丽优美的园林。

5、草堂烟雾

位于钟馗故里秦岭终南山的圭峰山北麓的户县草堂镇草堂营村。创建于后秦，后秦王姚兴迎西域高僧鸠摩罗什于此，率三千弟子一起翻译佛经。

6、灞柳风雪

灞桥位于西安城东12公里处，是一座颇有影响的古桥。春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，并修了桥，故称“灞桥”。王莽地皇三年（23年），

7、咸阳古渡

就是咸阳的渭河渡口，横贯关中的渭河，从古秦都咸阳旁边流过。据咸阳地方志记载，“咸阳古渡”建筑于明嘉靖年间，渡口处建有一座木桥，通陇通蜀，过客众多，为秦中第一渡。

8、太白积雪

太白山是秦岭山脉的主峰，位于眉县、太白、周至三县交界处。主峰仙台海拔3767米，自然保护区5.4万公顷，距西安120千米。

(2)曲江流饮的典故扩展阅读

华岳仙掌神话传说：历代有关华岳仙掌的神话传说很多。主要有两种说法。一冰在是在上古时候，今黄河东、山西境内的首阳山同华山连在一起本为一山，黄河水到这里便被拦截，因绕而曲行，洪水泛滥，灾害连年，黎民百姓苦堪方。

河神巨灵悲悯人间疾苦，就手推华山，脚踏首阳山，使地轴折断，山脊裂绝，一山移而为河，河水从两山之间奔射东去。从此巨灵神推山的手印留在华山之巅，脚印留在首阳山下。

唐代道世所撰的佛教书籍《法苑珠林》收录的则另是一说。言上古时天地混沌，山海相连，太行、王屋及华山一带，白鹿河聚水成灾，被称为西海。巨灵大人秦洪海为治理水害，左手托华山，右足蹬中条，使山海分裂，河通地出，于是便留下了掌印与足印。

又传汉武帝当年来登华山时，因感叹巨灵神的功德，在华山下建造了巨灵神祠。史书又记载，唐垂拱元年(685)，华阴县令因慕仙掌之名，也想借仙掌之名宣传华阴，曾提议把华阴县名为仙掌县。

㈢ 曲江流饮的由来是怎样的

汉代“文景之治”时期，社会经济发展，百姓安居乐业，文化生活也日益丰富起来。从汉专代到属魏晋时期，每年农历三月初三这一天固定为上巳节，节日习俗也逐渐成为一种水边交游宴饮的活动。渐渐地，参与的百姓、显贵及宫廷人士越来越多，就演变出了著名的习俗曲水流觞，也称曲水流饮。

提起曲水，自然就要提到曲江池。曲江池位于西安市南郊，距城区约5千米。它是汉代一处极为富丽优美的园林。曲江池两岸楼台起伏、宫殿林立，绿树环绕，水色明媚。每当新科进士及第，皇帝总要在曲江赐宴。

新科进士在这里乘兴作乐，将杯子放在盘上，将盘子放在曲流中，盘随水转，轻漂漫泛，转至谁前，谁就执杯畅饮。这在当时堪称一件雅事，曲江流饮由此得名。

㈣ 陕西的八大景有哪些

陕西的八大景分别是华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草专堂烟雾属、太白积雪。

关中八景，所在地长安，又名长安八景，是八处关中地区著名的文物风景胜地。西安碑林中有一块碑石，用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣河山。这块碑石刻于清康熙十九年 （公元1680年），作者朱集义，距今已有三百多年的历史。碑面书、画、诗为一体，分十六格，一景一画。

(4)曲江流饮的典故扩展阅读：

关中八景之说形成于明、清。其命名，有些是文人学士赋传记胜，有些则是民间传说。

西安碑林中有一块碑石，用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣河山。

碑面书、画、诗为一体，分十六格，一景一画，即“华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪”。

西岳华山为国家级风景名胜区，位于西安东120公里的华阴市南。北濒黄河、南依秦岭，奇峰突兀、巍峨壮丽，以“险、奇、峻、绝、幽”而名冠天下。

骊山位于陕西临潼区城南地区，西距西安市25公里。是秦岭东端的一个支脉，海拔800米，东西长约5公里，南北宽约3公里，系秦岭山脉一个支峰，最高峰仁宗庙海拔1256米。

㈤ 华岳仙掌参天,骊山晚照灿烂,灞柳风雪_________，曲江流饮不断，雁塔晨钟召唤

华山仙掌岑天，骊山晚照灿烂，灞柳风雪飘散，曲江流饮不断，雁塔晨钟召唤。

㈥ 曲江流饮个曲水流觞的区别

曲江流饮：曲江池位于西安市南郊、距城约5公里。它曾经是我国汉唐时期回一处极为富丽优美的园林答。曲江池常年两岸楼台起伏、宫殿林立，绿树环绕，水色明媚。每当新科进士及第，总要在曲江赐宴。新科进士在这里乘兴作乐，放杯至盘上，放盘于曲流上，盘随水转，轻漂漫泛，转至谁前，谁就执杯畅饮，遂成一时盛事。“曲江流饮”由此得名。

曲水流觞，是中国古代流传的一种游戏。夏历的三月人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。这种游戏非常古老，逸诗有云：“羽觞随波泛”。
流觞曲水，亦称流杯曲水或曲水流觞，是旧时上巳节的一种饮宴风俗，其大致方式是众人围坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒。如此循环往复，直到尽兴为止。文人则将此俗发展成名士雅集--酒杯停在谁的面前，还得赋诗一首，其乐趣略同今人的"击鼓传花"或"丢手绢"。

㈦ 曲江流饮具体位于曲江池什么位置呀

这里现在只是一个遗址公园，只保留了当年的地名，早已不见当初的繁华盛世。
曲江位于西安市南郊，北临大雁塔，距城约5公里。是我国汉唐时期一座富丽堂皇，景色优美的开放式园林。曲江池两岸依地势连绵起伏建有云台亭榭、宫殿楼阁，使曲江品种繁多的奇花异草，随四季争芳竞艳的自然景致，在自然美的基础上，又增添了几分人文之美。“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 每到春秋两分及重要节日，城里的皇室贵族、达官显贵都会携家眷来此游赏，樽壶酒浆，笙歌画船，宴乐于曲江水上。优美的环境、丰富的人文气息也吸引了大批文人雅士吟诗作画。
在唐朝的长安城南，有不少带“曲”的名胜古迹，“曲”在古汉语中有“隅”的意思。“隅”从“阜”，即土山，山水弯曲边角处。韦、杜二曲多显贵别墅，唐鸾台侍郎韦安石别墅的后花园就坐落在这里。杜曲在韦曲东十里少陵原上，诗圣杜甫曾在此居住，其号“少陵野老”即来源于此。
在唐政府选拔官员的科举考试中，进士考试是科举中最难的一科。除通过礼部每年春季举行的全国笔试外，还要经过几道测试才能踏上仕途。正所谓“三十老明经，五十少进士”，可见之难。“岁岁人人来不得 ,曲江烟水杏园花”，而举子们一旦中第，对这样一件关乎个人、门庭荣辱的大事，自然是要好好庆祝一番的，庆祝的形式就是曲江大会，也称曲江宴。又因举行宴会的地点一般都设在杏园曲江岸边的亭子中，所以也叫“杏园宴”。
每逢上巳日（农历的三月三日），正赶上唐代新科进士正式放榜之后，踏着仲春的草色，踏青赏春 阳光明媚。每当新科进士及第总要在这里乘兴作乐，放杯至盘上，放盘于曲流上随水转，按照古人“曲水流觞”的习俗，酒杯流至谁前谁就要执杯畅饮，并当场作诗，由众人对诗进行评比，称为“曲江流饮”。

㈧ 语文题阅读题关中八景是指明清时期关中地区八处著名胜景，它包括华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮

（一）华岳仙掌 （二）骊山晚照 （三）雁塔晨钟 （四）曲江流饮 （五）草堂烟雾 （六）灞柳风雪 （七）咸阳古渡 （八）太白积雪

㈨ 曲江流饮绕长安前一句

• 骊山晚照披秦地, 曲江流抄饮绕长安。

关中八景，又名长安八景，是八处关中地区著名的文物风景胜地。西安碑林中有一块碑石，用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣山河。这块碑石刻于清康熙十九年(公元1680年)，作者朱集义，距今已有三百多年的历史。碑面书、画、诗为一体，分十六格，一景一画，即华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪。

诗云：

华岳仙掌望崤涵，雁塔晨钟响城南。

骊山晚照披秦地，曲江流饮绕长安。

灞柳风雪三春暖，太白积雪六月寒。

草堂烟雾紧相连，咸阳古渡几千年。

㈩ 曲江流饮的曲江流饮

在西安碑林，有一块刻于公元1680年（清康熙十九年）的碑石，刻诗描绘了当时长安八景之一曲江流饮的奇丽秀美。
曲江位于西安市南郊，北临大雁塔，距城约5公里。是我国汉唐时期一座富丽堂皇，景色优美的开放式园林。曲江池两岸依地势连绵起伏建有云台亭榭、宫殿楼阁，使曲江品种繁多的奇花异草，随四季争芳竞艳的自然景致，在自然美的基础上，又增添了几分人文之美。“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 每到春秋两分及重要节日，城里的皇室贵族、达官显贵都会携家眷来此游赏，樽壶酒浆，笙歌画船，宴乐于曲江水上。优美的环境、丰富的人文气息也吸引了大批文人雅士吟诗作画。
在唐朝的长安城南，有不少带“曲”的名胜古迹，“曲”在古汉语中有“隅”的意思。“隅”从“阜”，即土山,山水弯曲边角处。韦、杜二曲多显贵别墅，唐鸾台侍郎韦安石别墅的后花园就坐落在这里。杜曲在韦曲东十里少陵原上，诗圣杜甫曾在此居住，其号“少陵野老”即来源于此。
在唐政府选拔官员的科举考试中，进士考试是科举中最难的一科。除通过礼部每年春季举行的全国笔试外，还要经过几道测试才能踏上仕途。正所谓“三十老明经，五十少进士”，可见之难。“岁岁人人来不得 ,曲江烟水杏园花”，而举子们一旦中第，对这样一件关乎个人、门庭荣辱的大事，自然是要好好庆祝一番的，庆祝的形式就是曲江大会，也称曲江宴。又因举行宴会的地点一般都设在杏园曲江岸边的亭子中，所以也叫“杏园宴”。
每逢上巳日（农历的三月三日），正赶上唐代新科进士正式放榜之后，踏着仲春的草色，踏青赏春 阳光明媚。每当新科进士及第总要在这里乘兴作乐，放杯至盘上，放盘于曲流上随水转，按照古人“曲水流殇”的习俗，酒杯流至谁前谁就要执杯畅饮，并当场作诗，由众人对诗进行评比，称为“曲江流饮”。
后来“杏园宴”逐渐演变为文人雅士们吟诵诗作的“文坛聚会”。盛会期间同时举行一系列趣味盎然的文娱活动，引得周围四里八乡男女老幼围驻观看，好不热闹。而“曲江流饮”正是“文坛聚会”很风雅的一种行乐方式。
据《全唐诗》记载，大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、张籍、元稹、刘禹锡、韦应物、温庭筠、卢照邻等都曾到曲江一游，给世人留下许多脍炙人口的优美诗句。被后世成为瑰宝的书法圣品“兰亭集序”据说就是王羲之和好友们在浙江兰亭的“曲水流殇”中，乘着酒性宴酣，笔走灵蛇，一挥而就产生的。
在北京恭王府，可见识一下“曲水流殇”的整个游戏的流程和规则。恭王府是北京现存60余座的清代王府中，保存最完整的一个。 园内“聚宝池”东南，有个叫做“流杯”的亭子。亭中地面挖有弯曲凹槽，亭外有数株芭蕉。每当落雨如珠，和着雨打芭蕉的声响，众人散坐亭中，雨水缓缓流过亭中石槽，石槽内置一木质托盘，盘内置酒一杯，酒杯停至谁处，谁当饮酒赋诗，意境实在是妙不可言。
唐朝的兼容并包也造就了唐的中兴，长安成为国际大都市。曲江池一带多西域胡商蕃客经营的酒肆。据考证，当时定居长安城的胡人，多以卖酒和饮食为生。酒店招揽顾客者均为西域女子---胡姬。这些酒店经营的西域名酒，像高昌的葡萄酒，波斯的三勒浆，龙膏酒等。“落马踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中”。唐代的文人们不仅可以喝到来自各地的玉液佳品，还可以欣赏到来自西域的曼妙歌舞。由此可见，唐代文人的日子过得还是不错的！
今天的曲江一带，依地势盘旋环绕建造了庞大的仿古建筑群，置身亭廊轩榭，不时有乐舞笙萧传来，依稀梦回到唐朝，令人恍如隔世之感。