勇气可嘉典故

1. 辟邪剑谱和葵花宝典有些什么区别么

辟邪剑法是金庸武侠小说《笑傲江湖》的武功秘籍，需先自宫才能练习。辟邪剑谱是《葵花宝典》的另一个传世版本。当年，莆田少林寺发现宝典泄密以后，派了一个和尚去谴责华山的弟子。不料这和尚太聪明，看了那一本记录不全的宝典后，于是动了还俗的心思。

这和尚就是渡元禅师。渡元禅师改名换号为林远图，创立了辟邪剑法，称雄武林。可是林远图却并没有将辟邪剑法传给义子林仲雄，导致福威镖局在短短数十年间由一个可以与武林世家并列的大镖局落魄到了普通江湖走镖的田地。

辟邪剑谱是林远图从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，两者系出同源。但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。

林远图原本将辟邪剑谱写在自己的袈裟上可是他的曾孙林平之为防止被人发现而将袈裟烧毁，辟邪剑谱也就此失传。

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《葵花宝典》的作者，很可能就是红叶！红叶禅师就是“前朝皇宫中一位宦官”，前朝覆亡后，流落民间，无以为业，入寺为僧算是宦官最合适的选择了。几十年下来，做到了少林寺下院方丈的位子。将自己作品的著作权慷慨赠与古人，从古以来，就是中国文化的传统。

红叶禅师声称《葵花宝典》是三百年前皇宫里一位宦官所著，就继承了这样的传统。金庸小说中，八成以上的重要人物的名字，都是有典故，含深意的，中国古典小说有这样的传统。也不仅是古典小说的传统，小说反映现实，传统中国读书人，为自己、为子孙取名，多是用典故、含深意的。

红叶禅师是“江湖”世界的重要人物，也可以说是作用最大的人物，是他和他的《葵花宝典》支撑起《笑傲江湖》的框架。“红叶题诗”是关于“红叶”最重要的典故，也几乎是唯一的典故。

“红叶”从宫里来，《葵花宝典》从宫里来，《葵花宝典》的作者，“红叶”禅师，同样出自深宫大内。

2. 奋不顾身什么意思

“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。这个成语来源于《汉书.司马迁传》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。李陵，字少卿，是汉武帝时的著名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。

3. 关羽单刀赴会的故事

关羽单刀赴会的故事：

话说关羽奉命镇守荆州，当时吴国的大将为鲁肃，鲁肃从大局着想，因此和关羽的关系处理得不错。可是关羽镇守的荆州是从东吴借来的，因此吴国的孙权总是催鲁肃想办法把荆州要回来。鲁肃是个忠厚的长者，不好意思开口要，但是国家大事必须放在首位，于是鲁肃就想了个办法来找关羽索要。

鲁肃深知关羽不是个好说话的人，必须想个计策来对付他。鲁肃于是就发请帖给关羽来赴宴会。关羽当然知道这是吴国的圈套，可是他为人非常骄傲，因此觉得龙潭虎穴也没有什么可怕的，何况是“江东群鼠”!关羽慨然应允。

鲁肃把关羽接到了吴国的地盘，然后亲自敬酒关羽，过了一会就问关羽，何时还借的荆州。关羽还没发话，他身后的周仓突然问鲁肃，借的东风什么时候还。鲁肃没想到周仓会这么问，于是发愣起来。埋伏的士兵突然冲了出来。关羽突然大喝一声，拔出宝剑，骂周仓说：“我们说话，你敢插嘴!”假装要杀周仓，鲁肃连忙去劝关羽，关羽突然把剑架在了鲁肃脖子上，鲁肃和江东的人都吓得变了颜色。

关羽就这样架着鲁肃来到了江边，然后上了船回到了荆州。

单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会 。”释义：单刀：一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴鲁肃的宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

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历史记载

建安二十年（215年），刘备占据益州后拒绝归还荆州。孙权一面命令吕蒙强行攻取长沙、零陵、桂阳三郡，一面命令鲁肃守巴丘（今湖南岳阳），防备关羽增援。吕蒙陷三郡后，关羽果然南下，被鲁肃堵住。鲁肃以大局为重，为了说服关羽以维持联盟，邀请关羽到约定地点会谈。

谈判前，鲁肃的部下担心对方会设下“鸿门宴”，不同意他冒险去见关羽。但是，鲁肃从大局出发，毅然决然地带着几个部将，佩挂单刀赴会。

在谈判桌上，鲁肃不顾危险，据理力争，“厉声呵之，辞色甚切”，驳得关羽面红耳赤，理屈词穷。尤其是鲁肃的一番慷慨陈词，更是令关羽哑口无言：“当初刘备在长坂坡时，兵马不足，计穷虑竭，吴主同情刘备没有栖身之地，才割爱借荆州以济其患，使有所庇荫。

但刘备矫饰私情，已取得益州，还想兼并荆州，这种行为连凡夫俗子都不忍心去做，何况还是有头面的领袖人物呢！我知道有这样的话：贪而弃义，必为祸。将军你我都是重任在身的人，如果不能明白道理，做不到以义辅主，反而一味袒护其短，哪里会有什么帮助呢？”

最后，孙刘两家达成协议：平分荆州，“割湘水为界，于是罢军。”至此，鲁肃不但赢得了这场谈判的胜利，还维护了孙刘联盟的团结局面，其功可谓大也。

单刀赴会主人公明明是鲁肃，结果却被按在了关羽的身上。《三国演义》作为中国的四大名著之一是有很大的价值，但是小说最重要的是要使人物角色有自己的特点，所以难免会发生张冠李戴的现象。

4. 介绍一下项羽破釜沉舟的故事…

秦朝末年，秦国将领章邯带军攻打赵国，赵军不敌退守巨鹿之地，赵王向楚怀王求救，于是楚怀王令宋义为首将，项羽任副将，带兵援救赵国。

宋义到了安阳，迟迟不动，整日饮酒作乐，项羽难以容忍，于是杀了宋义，此后项羽带领兵马火速支援赵国。

在渡江以后，项羽命令手下的士兵把每只渡船都凿沉，摔破军中所有的锅，烧毁军营，只携带三日的粮食，表明决心，已示决一死战，决不后退。

全军抱着必死之心来到了巨鹿之处，一举包围了秦军，使其无法与外界相连通，楚军将士士气威猛，吼声震天，以一敌十。

在经过了九回激战以后，楚军最终大破秦军，前来增援的各路诸侯全数闻风丧胆，作壁上观。此次一战解救赵国之后，项羽名声大震，回楚国接见各位诸侯时，没有人敢正眼看他。

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项羽指挥楚军很快包围了王离的军队，同秦军展开了9次激烈的战斗，渡河的楚军无不以一当十，以十当百，个个如下山猛虎，个个都奋勇拼杀。沙场之上，烟尘蔽日，杀声震天。楚军将士越斗越猛，直杀得山摇地动，血流成河。

经过多次交锋，楚军终于以少胜多，把秦军打得大败，杀死了秦将苏角，俘虏了王离，涉间被打得走投无路，放火自焚而死，章邯带着残兵败将急忙后退。那些旧贵族派来的援军，看到项羽大获全胜，又是佩服，又是害怕。从此项羽就做了上将军，诸侯的军队都归他统率。

章邯带领残兵败将后退了几十里，派人到咸阳去求援兵。但赵高正忙着夺位，1个援兵也没派，章邯在走投无路的情况下，就率领剩下的秦军投降了项羽。

破釜沉舟是一个汉语成语，意思是把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。

5. 为什么李广难封

冯唐易老，李广难封，史上的李广为什么就难封了。李广的命运十分坎坷，空有一身本领，却长期不受到认可。司马迁在《史记》中对李广赞许有佳，夸他本领高强。令人遗憾的是，这位能人却无法获得认可，无法封侯拜将，这是世人百思不得其解的难题。李广是一位充满传奇的英雄，他战功赫赫，打得匈奴不敢再侵犯汉朝领土。唐朝诗人王昌龄是这样称赞李广将军的：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”李广将军的威名足以镇住胡人，让他们不敢再逾越阴山一步。这是对李广的最大肯定，也表达了作者的怀念之情。有人说，李广是因为杀敌不足，才无法封侯的。汉朝时期，军队是以割首记战功的，李广虽然经历了很多战役，在割首方面却远远不如卫青和霍去病，因此，他很难获得认可。

6. 宋代，晏殊与欧阳修，本是一对师生，为何师生情开始的早，结束的也早

晏殊与欧阳修的师生缘，始于才华，感于命途，终于人品，没有一个完满的结局也许正是殊途不同归，是两人命运，性格，身份，主张等多方面因素决定的。

一，欧阳修以出众才华博得青睐。

自唐宋以来，有才学有志向，但又还未博得功名的读书人 往往会在科举前后拜访达官贵族或是已成名的大儒，以此来为以后的仕途铺平道路，而那些有名气的文人学者也不吝引荐和指导，比如唐时王维拜见公主，孟浩然拜谒张九龄，而宋代著名的“唐宋八大家”中的三苏，曾巩，王安石等人正是由欧阳修培养和提拔的。可见真正的大家是极为爱才，惜才的。

后来即使欧阳修致书信与晏殊，言辞恳切真诚，晏殊却不愿再以真心来对这一片真心，他回信相当草率，有人问他在写什么，晏殊面色平静，“答一知举时门生，已过矣”。

7. 曹刿做了什么事情，会被列入“刺客列传”呢

曹刿用刀挟持齐桓公逼他把遂邑还给了鲁国，因为他是敢想敢做的英雄，所以司马迁把他列入了“刺客列传”。

曹刿又叫曹沫，是春秋时期的鲁国人，当时家喻户晓的军事理论家。《左传》里记载的“曹刿论战”是历史上著名的典故，当时鲁庄公要迎战齐军，还是一个普通百姓的曹刿担心鲁庄公脑子不好用，就当面找到他讨论这场战争。

齐桓公由于自己珍贵的小命捏在人家手里，不得不服软低头把遂邑还给鲁国，曹刿也因此成为鲁国人心中的大英雄。鲁庄公却对他的做法不太赞成，有没有处罚曹刿就不得而知了，可曹刿为国为民的英雄行为却被司马迁看重，写入了“刺客列传”名垂青史。

8. 莺莺和张生的故事谁知道

张生简历：姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人（今河南洛阳人），时年23岁，先人（父亲）拜礼部尚书，不幸因病身亡，书剑飘零，功名未遂，游于四方。
一日，普救寺里遇见莺莺，“正撞者五百年前的风流业冤”张生立时变成情痴：眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。莺莺也不差：他那里尽人调戏亸著双肩，只将花笑捻。捻花微笑是有典故的，相传释伽牟尼于灵山会说法，捻花示众，众不解其意，惟有弟子摩诃迦叶破颜微笑，后遂以捻花微笑喻心心相印。张生的定力之差，与坐怀不乱的柳下惠自不能相提并论，甚至连采花大盗西门庆的把持力都不如；莺莺也不是断臂明志的烈女，有陌生人垂涎三尺的注视，她是垂着双肩，任人调戏，并且是捻花微笑，表示与艳羡者是心有灵犀一点通：你尽管调戏，我喜欢。不知“调戏”一词有没有古今词义的变迁，用现代人的眼光看起来，“调戏”一词用的尖刻而到位，对相国之女、大家闺秀也用不着涂脂抹粉的周旋，男欢女爱没什么高尚的，是动物本能，是人之常情。
只电光火石的一眼，两人就迅速交换了“生辰八字”，并预约了下次见面的可能性。心心相印得简直没道理，往好里说，这叫“一见钟情”，而一见钟情的爱情带有相当大的盲目性，成功的机率接近于0。
若张生遇见的不是崔莺莺呢？而是另一个美眉，还会这样失魂落魄吗？；若莺莺遇见的不是张生，而是另一个掷国潘安呢，还会不会同样尽人调戏，作心有灵犀状，只将花笑捻？
戏剧总有夸张性、个别性和特殊性，让我们原谅张生和崔莺莺的千载难逢的巧遇。
张生自是倾慕小姐美貌：眉毛、头发、樱桃小嘴、白牙、走路的姿势、娇软腰肢，无一不好（以上全为目测），还有价值百镒之金的一双小脚（这个全凭意会，离得老远，且穿着长裙），真是无限香艳；小姐一开口说话，“恰便是呖呖莺声花外啭”，张生就直呼：我死也。张生的生理反应是:心痒、肠荒、眼乱、心忙，莺莺临去向张生回头一眸，是以后张生孜孜不倦追求莺莺的精神动力。
张生岂非等闲之辈，及莺莺走后，张生找和尚搭讪：怎么观音来了，引出话头，从和尚嘴里套出莺莺身世，并作出一个决定：不往京师应举也罢，欲借一间僧房，倘遇那小姐出来，必当饱看一会。读书君子应遵循“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的古训，而张生是：饿眼望将穿，馋口涎空咽，古之君子算不上，连现代青年的风度都没有。
张生实乃市井之徒，为借到一间僧房,大拍长老马屁:无心求官,有心待听讲。恰遭遇一身缟素的红娘，张生立时煞有介事的想到了遥远的未来：若共他多情的小姐同鸳帐，怎舍得他叠被铺床。我将小姐央，夫人怏，我亲自写与从良。考虑得远、细、大胆，非常人所及，真应了文革时的一句话：不怕做不到，只怕想不到，你看人家张生志存高远，不是最终娶了莺莺了么。积极争取到与红娘同行一遭的机会，并适当表现出绅士风度：著小娘子先行，俺近后些。惹的长老夸他：一个有道理的秀才。
不久又开起长老的玩笑：崔家女艳妆，莫不是演撒（勾搭迷惑）你个老洁郎？红娘前行，张生说长老：我与你看著门儿，你进去。简直一肚子的男盗女娼，哪有正经事啊。遭到长老怒斥，依然背后嘟囔：这秃厮巧说。怀疑一切，以小人之心度君子之腹，也许是无聊。
在听到小姐做道场的日子后，也要备钱五千，追荐父母，目的是：看莺莺强如做道场。小姐能来，这五千钱使得有些下落，软玉温香，不说是相亲相偎，就是能碰她一碰也好。张生是色迷心窍，连亡故的父母都要利用一下，可谓不肖子孙啊。
张生先行告退一步，在外面等红娘，没来由的先作自我介绍：姓名、籍贯、年龄、生辰八字、婚否……被红娘奚落教训一顿，张生勇气可嘉，怨天尤人一番，依然不泄气，想象着如何勾引莺莺的对策，只有先下手为强，一旦莺莺被一窃其香之后，必然爱我不暇。强盗逻辑，和掠人为妻的孙飞虎没什么原则上的不同。
张生主动出击,藏于花园内,偷看小姐烧香,侧著耳朵儿听,蹑著脚步儿行:悄悄冥冥,潜潜等等。何等鬼鬼祟祟，哪有一点君子之态。若是碰见莺莺，就将她紧紧的搂定。张生投石问路，高吟一首，莺莺马上作出回应：兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。翻译成白话文是这样的：我很寂寞，正是怀春少女，你这位大哥，是否能垂青于我。诗以言志，虽然自唐以来文风极尽华丽、夸张，无病呻吟，莺莺用现代人的标准衡量，还是属于生猛一族。这属于网恋速度，而网络是虚拟的，不见面的，接近于自言自语，而他们则是面对面的讯速调情，比前一阵电视上流行的娱乐节目——超级配对都生猛。连张生都感慨：好应酬得快也呵。一首诗表明莺莺心迹，张生比猎狗都敏感：再不用精神恋爱——再不向青琐闼梦儿中寻；而转向现实的肉体感官的男女幽会——则去那碧桃树下等。
到法事一场，张生更是扭捏著身子百般做作，来往向人前卖弄俊俏：点灯烧香，忙了一夜。超度亡灵的法事，张生暗中祈祷：则愿得红娘休劣，夫人休焦，犬儿休恶。佛啰，早成就了幽期密约。佛啰，这种场合，张生提出如此非分之想，您会成就他么？莺莺一出场，就得到张生的满堂彩：神仙下降也。又是莺莺的大特写：檀口、粉鼻、梨花面、杨柳腰，使张生又生郎才女貌才子佳人之感叹：小子是为国为家多愁多病身，小姐是一顾倾人再顾倾国的倾城倾国貌。
莺莺见了张生也是神魂荡漾、情思不快，“从见了那人，兜的便亲”，也是凭感觉吃饭，无道理可讲。是坐不安、睡不稳、登临不快、闲行又闷，每日价情思睡昏昏。怨天尤人：正值残春，早是伤神；小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的紧，张生也是，昨宵还是诗词应酬明勾引，今天就成了玉堂人物难亲近。等待着别人来侵犯，也想侵犯别人，可是连红杏出墙的机会都没有。
孙飞虎半万贼兵围寺，要掠莺莺为妻，莺莺乃决断之人：将我与贼汉为妻，可免了一家儿性命。封建社会女子以立贞节牌坊为荣，莺莺作为相国之女出此下策，是不符合她的身份的，莺莺身上三从四德的约束少了点，也许莺莺真想体会一下作压寨夫人的刺激呢。老夫人不同意，怕辱没家谱，莺莺还有一计：不拣何人，杀退贼兵，情愿与英雄结婚姻。其实莺莺是不甚挑剔的，任谁为夫没谱，事情总在变化中，张生也好，孙飞虎也好，还有前面订下婚约的表哥，以后可退贼兵的任何人，爱谁谁。
张生鼓掌而出，人家张生也不是白丁，有一定的实力：有一见统十万大兵的将军兄弟，正镇守着四十五里外的蒲关。一封书信，解了重围，救了莺莺，最终作了夫妻，才子佳人的戏有了圆满的结局，可如果张生没有这么一个兄弟呢？或者有这么一个兄弟的是别个人呢？还有这段流传下来的爱情楷模的千古绝唱么？重赏之下,必有勇夫;赏罚若明,其计必成。
老夫人悔约，谁承望月底西厢，变做了梦里南柯，张生早就打算好的到得卧房内，和姐姐解带脱衣，颠鸾倒凤的愿望，变成了泡影，对张生的打击是巨大的；莺莺正是情窦初开的少女，且看上了张生，突然变卦，肯定也是难以接受。周围的压力，使两人越发害起了相思。
恰有天下第一好事者红娘，为两人百般创造条件，传书送信。张生一曲《凤求凰》，两人更进一步坠入情网。心急火燎的张生盼来了第一次约会，终于太阳落了山,发了擂、撞了钟，张生挽着杨柳，滴溜跳过院墙。搂得慌了点，一下子搂住来开角门的红娘，大概感觉也是温香软玉抱满怀，荷尔蒙加想象力可以让任何女性都美若天仙，只是莺莺有幸成了张生的天仙而已。
莺莺乃奇女子也，对张生是一番义正辞严的训导，不失大家闺秀的风范，弄得张生忽喜忽悲，眼见得休了也。王熙凤整治对她艳羡的贾瑞时，也用此法：先约了去，再一顿恐吓和暴打，致使爱慕者丧命，王蒙的评价是：女人畸形的感情形态，对异性过分渴望又高度压抑，使她们一有机会，就置对方于死地。莺莺也承继了这一阴暗心理，对追求者张生先玩弄一番。张生病重，莺莺很自负，自荐药方一张：今宵端的雨云来。红娘莺莺主仆两人，带着铺盖来到张生下榻之处，终于鱼水和谐。
以后的故事虽小有波折，但总算平平坦坦：准女婿高中榜首，可喜的是仍没变心，没落贵族郑恒妻子争不到手，触树而死。张生与莺莺顺理成章有情人终成眷属。

9. 千秋诸葛我评说

诸葛亮字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。少年时父母双亡，逐随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。
刘备屯兵新野时，徐庶为幕僚，向刘推荐诸葛亮。刘备三访其庐，诸葛亮才与其相见，并立刻提出了著名的《隆中对》。深得刘备的赞赏，自此成了刘备主要辅佐。后助刘备败曹操于赤壁，佐定益州，使蜀与魏、吴成鼎足之势。诸葛亮出任丞相，总理国家大事。
章武三年春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事.后主即位，诸葛亮受封武乡侯，建立丞相府以处理日常事务，又兼任益州牧。当时，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定。
八月，诸葛亮突患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。蜀军全线撤军。诸葛亮在生前留下遗嘱：「葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。穿平常的衣服，不随葬器物。

汉末年政治腐败，宦官当权。朝廷要员，地方诸侯无不忙于争权夺利。不过在这中间还是有些人能够廉洁奉公，忧心国事的，这些人就是中国近2000年封建历史中一直存在的清流，在当时叫作党人。诸葛亮的先人诸葛圭，父亲诸葛‘王圭’（一个字）叔叔诸葛玄以及诸葛亮后来在荆州结交的一些良师益友如司马徽、庞德公等都多多少少和清流党人有些关系的。了解了这些我们也就不难理解诸葛亮在他人生中做出的选择了。被称为叛臣逆子的曹操他是绝对不会投效的。对于江东的孙氏，也没有什么好感，孙坚、孙策私藏玉玺，若不是一个死的早，另一个没实力，说不准会出什么事那。直到身为皇室宗亲，又有以恢复汉室为相同目标的刘备出现，诸葛亮才有点心动了，才有了后来的三顾茅庐。有人说当时诸葛亮是在摆架子或试探刘备，他早就确立了刘备这个目标。我认为不对。理想归理想，公元207年的形势明摆在那。袁氏已灭，青、干、幽、并四州落入曹操之手，加上曹操原有的司隶、衮、豫、徐、雍州一部，可以说天下已经大定。剩下的孙权（扬州）、刘表（荆州）、刘璋（益州）、马腾（凉州）、张鲁（汉中，属于益州）不是势力弱小、就是昏庸无能。所以后来曹操南下的时候，已经不是争霸天下，而是平定天下了（争霸，早在官渡之战就结束了）。而刘备那？连个落脚之地还是借别人的。所以诸葛亮还是感服于刘备的真诚（三顾之礼啊！为了一个布衣，在当时真的很难得。真所谓真诚所至，金石为开！）和上面所说的原因，使得他最终投效了刘备。也可以说他是明知难为，而为之。
大致介绍了诸葛亮后，我们再来谈谈他在各个重大事件中的作用。
－－赤壁之战中的诸葛亮
对于改变历史的一场伟大战争来说，《三国演义》中诸葛亮的描写实在是太过火，这里面的诸葛亮更象是在玩游戏，想怎么玩就怎么玩，很多地方都把他神化了。客观的来说，在这场大战中，诸葛亮起的作用并不是很大。特别是军事上，主要人物还是周瑜和鲁肃，主要的力量还是来至东吴。战略规划，战术安排和实施基本上是由天才军事家的周瑜完成的。（三国演义对他的描写太过分了，我这里也小小的过一下。给他这个称号，算是平反吧。呵！）这是很正常的，《诸葛武候传》的作者在这里有一句经典的评述：就象是一个优秀的大学毕业生，从加入社会到做出贡献，创造价值之间，是需要一段适应过程的。但诸葛亮毕竟是不世出的人杰，他还是为战争的胜利，特别是为了刘备势力今后的发展打下了基础。
大家都知道，诸葛亮的妻子是黄氏，也就是黄承彦的女儿，而黄承彦是荆州的大名士。诸葛亮的两个姐姐嫁入了当地的大户蒯族和庞族。（就是庞统家了）诸葛亮的好友如司马徽、崔州平等也都是当地名士。而荆州的大户蒯族、庞族、马族都有姻亲关系。这些错综复杂的关系网使的诸葛亮在出仕之前就在荆州有了一定的实力和名气，而不是一些书中所描写的默默无闻。赤壁之战中曹操的基地，刘备的基地都是在荆州，诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴也是颇为重要的人物。所以孙刘联盟的沟通桥梁无疑就是诸葛亮，诸葛亮在赤壁之战中起的更多的是外交而非军事上的作用。但孙刘联盟是赤壁之战的基石，也是刘备政治生涯的转折点。说诸葛亮的出仕是一鸣惊人也是无可厚非的。《三国演义》在这一点上还算正确。
周喻的火攻计最终取得了赤壁之战的胜利，胜利者有权力瓜分胜利的果实。在战争中做了什么并不重要，重要的是其后的行动。孙刘联盟对刘备的作用开始显现，在赤壁之战中并没有出多少力的刘备势力在其后的争夺中竟取得了荆州八郡中的四郡，而孙权势力仅仅只得二郡。（这种战果分配的不平衡也为后来的吕蒙白衣渡江埋下了伏笔，但当时的刘备势力可顾不了那么多了，这并不是诸葛亮的战略规划有问题，也可以说是天意吧。）诸葛亮取得了他政治生涯中的第一次胜利,也积累了宝贵的经验，为日后辉煌打下了基础。
－－火烧联营
有了根据地的刘备势力，实力开始壮大，诸葛亮也利用他的影响力网罗了不少人才。并利用了天赐良机和曹操的失误（攻取汉中后，没有西下益州。）取得了巴蜀和汉中。三分荆州后，刘备孙权各有四郡。刘备势力形势一片大好，诸葛亮也看到了新的希望。他命令关羽率荆州军北上，他也准备在稳定了巴蜀、汉中之后提军北进。并希望同盟的孙权势力在南面进攻或至少牵制曹操，以实现他恢复汉室的目标。但是诸葛亮还是犯下一个错误，虽然这个错误是由各方面原因所造成的，并不是他的主观失误。但这毕竟是个错误，而且是致命的错误。（原因是多方面的，如关羽的刚愎自用，周喻、鲁肃的去世，诸葛亮忙于巴蜀的内务和汉中的防务等等）他低估了荆州对于孙权势力的重要性！
孙权势力北面有长江天险，东、南两面不用说了。只有西面的荆州，可以沿长江顺流之下，直取东吴的腹地。只要荆州在其他势力手中，哪怕结成了同盟，荆州对孙权来说都是心腹之患。眼皮低下的威胁总是最令人担心的。公元219年10月，接替鲁肃为大都督的吕蒙白衣渡江奇袭荆州，大将关羽战死，随后不久大将张飞也遇刺身亡。更致命的是东吴和曹操结成了同盟。损兵折将的蜀国陷入了低潮。（本来就够弱的了，唉！）
极度悲痛下的刘备开始丧失了理智。公元221年7月，刘备不顾诸葛亮和众人的强烈反对率63000军大举进攻东吴。（刘备带了多少***进攻东吴，众说纷纭，按我几本书里的说法大至在38000～63000之间。）终于在夷陵被小将陆逊火烧联营，败退途中，死在白帝城。（可怜的刘备，一生中屡战屡败。唯一的汉中胜利还是靠着法正和诸葛亮。除了他的皇室身份还有什么那？可是为了实现恢复汉室的理想，诸葛亮有选择吗？）留给了诸葛亮一个内忧外患，飘摇动荡的烂摊子。
这一阶段的诸葛亮除了继续发挥他在外交方面的能力外，也开始显示他在内政、军事两方面的能力。
他很好的处理了青徐旧部，荆州主干，巴蜀新人之间的关系，（刘备不就是因为新人旧部不和而失去徐州的吗？）建立了律法制度，稳定国内。在巴蜀立足未稳就提军北上，并一举拿下汉中。更是显示了他非凡的战略眼光和战术思想。荆州和巴蜀齐头北上夹击中原也不能说是个错误的决定，只能怪天意如此，造化弄人吧。
有些观点认为诸葛亮在刘备进攻东吴时，因为政见不同而赌气不去。结果造成了刘备大败，蜀国受到重创。真的是这样吗？刘备已经尽起蜀国之兵，如果诸葛亮也去的话，你当曹操是白痴？更何况巴蜀国内也不太平。汉中刚平定不说，南中的叛乱也不是诸葛亮南征时才有的。公元218年夷帅高定谋反，被李严击退，219年雍#（门＋岂 连念什么都不知道，惭愧！）***，次年杀死太守正昂。221年高定再反。222年汉嘉太守黄元谋反。没有诸葛亮镇守着国内，蜀国恐怕这时候就灭国了，所以上面的理论是站不住脚的。

历史上的一些比较富强的王朝，首先得有一个有才干的统治者。既然没人否认诸葛亮是是蜀汉的实际统治者，我又将在下文中证明蜀汉在吏治、经济、外交、军事等方面都颇有建树的强盛的。那么我们又凭什么怀疑诸葛亮的才干那？如果你非要说这是皇帝刘禅的功劳，我也无话可说。不过，我可以替刘禅谢谢你。一笑！
有一句俗话，‘上梁不正，下梁歪。’其实反过来也是一样的，下梁不歪是因为上梁正。
－－治理蜀国（下面引用的一些话，基本上出自《三国志》，也有晋朝的一些史书野史。因为时间上比较接近，也比较可信。）
大变之后，诸葛亮的内心也许隐隐觉得自己的理想要成泡影了。但执著和忠诚是清流党人的优秀品质，为了心中大义和刘备的知遇之恩，他必须坚持。
他没有听从刘备说的取而代之，而是奉刘禅为主，维持汉统。其次，他在数年间先后派丁宏、阴化和邓芝前往东吴改善关系，因为他知道和东吴的和平是蜀国立国之关键。四面受敌的弱小蜀国是无法立足的。在诸葛亮的诚意下，孙权终于于公元224年同意和议，建立联盟共抗曹魏。公元229年誓约平分天下。同年3月孙权把首都从武昌迁回建业。接着，推广他与众官制定的法典《蜀科》。因为《蜀科》没有留传下来，我们无从得知其内容，也无法知道实行的效果。但是很多史书中都记载了当时的蜀国‘路不拾遗，夜不闭户’成都城中‘富户殷实’等字眼，也能略窥当时的政法。他平定国内局势，派大将魏延驻汉中以据曹魏北下。在这些策略之下，蜀国开始稳定下来。
列举一下诸葛亮在内政方面的成就：
先看看诸葛亮劝戒蜀主刘禅的话。‘务农殖谷，闭关修民。’‘劝分务樯，以阜民财。’兴修水利，修缮和利用都江堰。建筑了九里堤作为都江堰的辅助。（遗迹至今尚存。）注重农耕。在于魏国交战时，他还派军在汉中轮班殖垦大家都了解的。晋人袁准说：‘亮之治蜀，田畋辟，仓禀实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。（蜀国禁酒）’左思的《蜀都赋》对成都农业繁荣也有很明确的描写。左思也是晋人。还有诸葛亮对制盐业、织锦业的治理等等，也有很多资料有详细的描写。我这里就不深入了。
在诸葛亮以身作则的带领下，蜀国的吏治清廉是有名的。下面略举几个。
蒋琬－‘虚心纳言，开明待下。’当时有个叫杨敏的看不起他，（蒋琬本来只是一个小县令，是诸葛亮力偈刘备，把他提拔上来的）还到处污蔑他。后来杨敏犯了事，别人都以为他死定了，没想到蒋琬公正廉明，依法办事。还因为事出有因，把杨敏无罪开释了。
董和－史载他‘居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十余年，死之日家无谵石之财。’
张嶷－在诸葛亮南征立过大功的他，官据州从事、都尉时。（在东汉时，是高级武官。）‘家素贫匮’没钱治病！！！叫人把他抬到广汉太守何诋那里请他帮忙。何诋虽然和他一面之缘，但‘倾财医疗，数年而愈。’（何氏是南中大姓。）
姜维－诸葛亮提拔的一员降将，却手握全国兵权。在历史上是少见的。史书评他‘乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。’
其他如费衤韦、吕乂、邓芝、马汉等等都是柯尽职守、勤简持身的廉吏。上面所说的那些人，也大多是从默默无闻的小官吏，甚至于兵丁（如马汉、魏延等）提拔上来的，这也能平息一下诸葛亮不善于发现和运用人才的谬论。
最后提一下平定南中。公元225年春，诸葛亮在理顺了国内国外的关系后，决定彻底的解决南中的叛乱。出征前他征询马谡的意见，马谡说：‘夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。’
诸葛亮果然采取了马谡的建议，采取攻心之术，只用了1年左右的时间，就平定了南中。并安抚夷民，使的他们心悦诚服。直到现在，云南少数民族地区还有许多有关诸葛亮的遗迹和风俗习惯。（马谡的表现恐怕也是日后街亭之失的原因之一吧！）
－－秋风五丈原
终于写到这一章了，原本想在中间插上《七擒孟获》。不过太想快点结束了。
对于诸葛亮一生中最重要的战争－六出祁山，我不一一细说了，我将用数据和历史评价来看待这场战争。
我们先来看一下蜀魏双方的力量对比：蜀国有户二十八万，口九十四万，带甲十万二千。魏国户六十六万三千四百二十三人，口四百四十三万二千八百八十一。数据来自《通典》中的《历代户籍考》。因为我不熟悉这本书，我也不好妄加评论。但是我对它的数据是有一定怀疑的，因为蜀国和魏国疆域相差极大，而且魏国占据的多为中原腹地，人口密集。虽说多年战乱，人口流失严重。但诸葛亮北伐时，魏国已经修生养性多年，不会只差那么点。不过这种差距已经是够悬殊的了。北伐时，诸葛亮率兵八万，但魏国仅雍、凉二州就驻兵六万余，加上后来的援兵，总兵力超过二十万！还有就是魏国占有地利。不信？大家都知道巴蜀是易守难攻，出入都要走栈道。但防守上易守难攻进攻时也是如此，你可以守住几个隘口让我攻不进去，我也可以筑几座城让你攻不出来啊！二出祁山时，郝昭不就是死守陈仓城，让诸葛亮无功尔返的吗。（明修栈道，暗渡陈仓。这一典故也说明了出巴蜀和进去一样难。）更何况出了汉中一马平川，打仗主要靠骑兵，但当时中国最强大的骑兵在魏国统治的凉雍二州。还有蜀道艰难运粮不易，士卒长途远征易于疲劳等等不利因素。如果用《孙子兵法》的观点来看待这场战争，诸葛亮不用出兵，就已经败了。
看看六出祁山的战果，除了第一次街亭失利损了数千兵马，（但也拔西城数前户还汉中那！）第三、四次都取的了胜利还获得了土地人口，特别是夺得了战略上重要的武都、阴平两郡。（属雍州）杀死了魏国的著名大将张合，王双。他以弱攻强，以不利对有利。尚能一直采取攻势，还屡屡取胜，让战场始终保持在魏国境内。有谁还能说诸葛亮在军事上不如司马懿？！当然我并不是说司马懿无能，但是他占据诸多有利条件，兵力是对方数倍，却一直采取守势。耗粮战法固然不错，但不能以逸待劳，战而胜之。反道损兵折将，丢城丧地。说司马懿是胜利者，谁能心服。恐怕连司马懿自己也是不信的。史书上说司马懿一向看不起诸葛亮说他‘不过一能吏耳’还说‘志大而不见机’。但在诸葛亮死后，司马懿参观蜀军的营地，看完后说，‘天下奇才也’史书上说他‘恍然自失，不觉其言之发也。可观其真情矣。’还有一种说法，说司马懿让诸葛亮尽心竭虑，活活累死。证据就是司马懿问过蜀国使者，得知了诸葛亮的饮食起居后说，‘诸葛亮命不久矣’这也是谬论！其实早在邓芝出访东吴时，孙权问过诸葛亮的情况后就隐隐的提示邓芝要注意诸葛亮的健康了。史载诸葛亮‘事必恭亲’，打二十以上的刑法都要过问。一天进不了几升米。他和司马懿不一样，不但要过问军事战略，临阵决机。象官吏的任免，粮食的生产和调用，谴使出访等等都要经手。用他的话说，‘不怕别人不会做，怕的是他们不象我这样尽心竭力’这样的生活，铁人也受不了的。所以说诸葛亮是累死的没错，但他是为国为民而死的，是鞠躬尽瘁，死而后已！！！
如果说上几章中诸葛亮发挥了内政和外交方面的能力，那么在这一章中诸葛亮把他军事方面的天才发挥到了巅峰。假如你对诸葛亮的军事能力还有疑问，我再举几个例子。
南朝萧梁末期，陆法为梁元帝伐蜀，在研究了诸葛亮的兵法后，道，‘诸葛孔明可谓名将，吾自见之。’
我国的军事著作《李卫公问对》中诸葛亮有13问，仅次于孙子的21问。曹操也只有6问。
诸葛亮的兵法如《兵要》《军令》等十数篇多已失传，流传于世的都为后人所著。但是这也说明了诸葛亮的军事才能得到了后人的认可，他人为了能使自己的思想流传后世而要假借他的名义出版。大家恐怕没听说过有李白流传下来的画作，王羲之流传下来的曲谱吧？
最后，我要说如果以历史名声，流传于世的作品，在当时的作用这些方面来评选历史上各个时期的人物的话，三国时期能入选的只有曹操和诸葛亮二人而已。
用偶同学的一句话来结束此文，（可惜他不是名人啊，凑活吧！同学语：菜刀那？菜刀放哪了？！）诸葛亮在很多方面和我们敬爱的周总理很相象，他们都是中国一千年才会出一个的奇才啊！
得！逃命去喽！
附：八阵图考。
大家对《三国演义》中陆逊被困八阵图中的情节还记忆犹新吧？在现在的陕西省定军山和四川省新都县都有一座棋布整齐，排列有序的石堆。据说这就是当年诸葛孔明演练八阵图的遗迹。但由于诸葛亮的军事著作绝大多数失传，所以对八阵图后人是众说纷纭。兄弟我对军事一向很有兴趣，特别是历史上使用的一些武器，战术更是着迷。因此我重点研究了这个八阵图。（同学语：无非是翻了两本破书而已。本人：菜刀那？你把菜刀放哪了？）我个人认为《三国演义》中有过对八阵图的真正描写，但不是说蜀军的。相反，大家还记不记得雅丹和越吉，就是那些来帮助曹魏的羌兵啊。诸葛亮派去对付他们的马岱什么的不是吃了大亏吗？其实羌人用的战法就是八阵图，只不过罗贯中对军事一窍不通，闭着眼睛乱写罢了。书上的描写是：羌人把铁车围成一个圈，此圈可方可园，内有伏兵。（大致上是这样吧？可气的是我的那本《三国演义》找不到了。）真正的八阵图就是这样的，用铁车围成城状，每辆车上都有手持诸葛弩的士兵十几二十人，阵中伏有持长戟的步兵和传令、护侧的骑兵，阵型可变化。其实这是诸葛亮用来和曹魏作战的。前面说过了，诸葛亮面对的魏军多是凉、雍的精锐骑兵，而蜀军多为步兵，骑兵的数量和质量都远不如曹魏。平原作战步兵是对付不了骑兵的，而这样一个阵型可以起一物两用之效。临战之时结车为阵，敌骑兵冲杀不入。因敌之变而变化阵型，用弩兵杀伤远方敌兵，用步兵近战。等到敌军混乱时，就用骑兵包抄。平时，这些车辆可以用来驻营、运粮、运伤兵、运辎重等等，对于在远方作战的蜀军是有很大帮助的。
后人也有运用八阵图来御敌的记载。
公元279年，西晋将军马隆奉命讨伐羌人。他带弩兵3500人，在凉州于羌人交战。马隆依据八阵图做扁箱车，以车结阵，以车为营。地势宽阔初以鹿角护卫车营，地势狭窄出装上车顶，且战且退。转战千里，大败羌兵，平定了凉州。公元507年，南朝萧梁时北魏军前来进攻，北魏将杨大眼勇冠三军。萧梁大将韦睿率军抵御，面对地方铁骑他‘结车为阵，大眼聚兵围之，睿以强弩二千一时俱发，洞甲穿中，杀伤甚众。矢贯大眼右臂，大眼退走。’
八阵图从侧面反映了诸葛亮天才的军事才华。
诸葛亮的发明很多，有名的除了八阵图外，还有木牛流马。不过限于手头的资料，只得以后写了

评诸葛亮的五大失误

都说诸葛亮是智慧的化身，可惜智者千虑，总有一失，本人自认对诸葛亮有所了解，姑且分析一下他生前的几个主要失误。（其实历史上的武侯诸葛远没有小说那般神奇，谁叫《三国演义》那么深入民心呢，所以我在这讨论的也是以小说的事迹为准。）

5、任由刘备独自一人前去讨伐东吴，致使刘皇叔败于陆逊之手，导致属国开始走向衰落。

东吴夺荆州、杀关羽之后，张飞也因伤心过度而死于非命。曾经往日的誓言此时不停地回荡在刘备的耳边——不求同年同日生、只求同年同日死。当然，刘备不会因此誓言就去送死，但他内心的悲愤和仇恨衍生应该可以理解，所以就有了他不顾众人的劝说一意孤行地前去讨伐东吴一事。作为刘备的智囊，诸葛亮当然想阻止刘备，但他知道以前对他言听计从的刘备这次不会答应，所以他最后还是让刘备去了，并且点了马良作为刘备的军师。平心而论，诸葛亮没点错人，马良确实是一个军事奇才，对付陆逊也肯定不会处于下风，可诸葛亮千算万算，他算漏了马良的资历和威信，刘备作为堂堂的一国之君又怎么会听任一位当时还不算有名的臣子之言呢？再加上，刘备大军一路过关斩将，正是威风自得时，更加不会将刚出道的陆逊放在眼里，所以，就有了火烧连营一幕。

可以说，刘备战死，罪在于诸葛亮。如果当初诸葛亮能与刘备一同前往，虽不说肯定能歼灭东吴，至少也能大挫其锐气，更加不会出现马良修书一封叫诸葛亮劝说刘备改变扎营地点的这种荒唐事。

但你可能会说，诸葛亮要留在蜀国守住大本营，以抗魏国，缓解刘备的后顾之忧。这不是没有道理，但比较而言，前方更加需要诸葛亮，更何况蜀国当时文有法正、蒋碗，武有赵云、魏延，再加上城墙和蜀道天险，魏军想前来攻打，谈何容易？

试想一下，若当时诸葛亮随刘备去了，刘备就不会死得那么早，那么也就不会发生后面诸葛亮七出祁山之时屡次因为后方供应不足而班师回朝的事情了。

4、育子不力，致使蜀国后期无大将。

诸葛亮在三国后期一心专著于恢复汉室、统一中原，常年发动战事，导致国库空虚，人才调零。而最大的过失便是忽略了自己子嗣的教育。

儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，据记载都是有天赋之人，其才智虽不及其父，在当时也算是鹤立鸡群（诸葛亮和老婆黄月英都是聪明绝顶之人，生出的后代当然不会差）。可惜诸葛亮一心灭魏，专著于朝政，而忽视了子女的教育，白白浪费了一块蹼玉（宁愿倾心培养姜维也不愿带自己的儿子出去打一场仗）。虽然后来诸葛瞻、诸葛尚都领兵抗敌，但其谋略却远逊于魏军的邓艾和钟会之辈，被打的落花流水。而反观诸葛亮的宿敌——司马懿，他在这方面就做得很好。司马懿几乎每次出兵都带着自己的两个儿子，事实也证明，司马昭和司马师基本继承了父亲的绝学，并且后来为晋朝的建立打下了坚实的基础。
唯一还值得安慰的是，诸葛瞻、诸葛尚基本遗传了诸葛亮的风骨——中心不二、宁死不屈。

3、七出祁山之时事事具细，致使自身过于劳累，英年早逝。

在五丈原之战时，司马懿据探子汇报得知诸葛亮的生活状况时，就曾断定他命不久矣。果然，没过几天，诸葛亮就归西了。诸葛亮死时才54岁，要不是因为他事事必管、操劳成疾，也不会如此。那么诸葛亮究竟操劳到什么程度呢？三更而睡，五更而起，上至军务粮草，下至厨房杂务，他都一手包办，人毕竟是肉长的，如此操劳，身体又怎能忍受？任你再点多少盏“续命灯”也无济于事。毛主席说的好：身体是革命的本钱。司马懿在他活着的时候斗不过他，莫非他死后还斗不赢他吗？所以，从这个角度看，司马懿比诸葛亮高明的多。

2、错用马谡。

刘备临死前曾对诸葛亮说：“吾观马谡此人，言过其实，必不可大用。”可诸葛亮偏不信邪，任马谡镇守街亭，致使痛失好局，错过了灭魏的一次最好机会。

马谡此人还是具有真才实学的，但就是太过于纸上谈兵，缺乏实战经验。这一点诸葛亮不可能不知道，但他还是决定给马谡一次机会，给他机会本来亦无不可，但头次带兵就让他镇守要地实在是大错特错。其实马谡还算一个可造之才，可惜冥冥中自有命数，刘备死前谁也不说，就说他，搞的对他欣赏至极的诸葛亮始终不敢放手去培养他，去让他在战场上实践一番，若诸葛亮能一早就按照自己的意愿有意识对马谡进行培养，可能马谡的成就要胜过姜维；另一方面，若诸葛亮能一直奉信刘备之言，始终不给马谡机会，魏国可能就一战而得了。正是由于诸葛亮的犹豫不决，才造成了挥泪战马谡的悲剧。可叹、可叹！

1、愚忠！没有取代阿斗为王。

上面说了那么多，都不是最关键的，最关键的是诸葛亮一直太迂腐，没有叛逆之心，赢得了历史美名却让自己遗憾终生。

刘备死后，蜀国没有乱，为什么？因为有诸葛亮！无论是文官武将黎民百姓，他们都知道，诸葛亮才是属国昌盛的关键，而不是刘备，只要诸葛亮在，他们就没有理由担心什么。由此可见诸葛亮在蜀国地位之高。可是当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目，孔子先师的教诲还萦绕心中，这让诸葛亮怎样也狠不下心来将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。尤其是刘备死前还叮嘱他可以取代阿斗，面对先王的大仁大义，诸葛亮更是没有了篡位之心。可以说刘备这一招用得很绝，他就抓住了诸葛亮的命门，将他收于鼓掌之间（更绝的地方在于他还是只对诸葛亮一个人说，谁也没听见，诸葛亮就更不敢造反了）。刘备的驾驭之术可以说到了炉火纯青的地步，也难怪诸葛亮对他死忠

10. 曹操将孔融满门抄斩，7岁女儿临死前究竟说了什么

孔融让梨的故事我们都听说过，也从小就被我们当成模范。孔融与陈琳、王粲、徐干等人并称为“建安七子”，在当时也算一个很有名气的人物。然而孔融这个人有想法也有志向，但坏就坏在他太真强好胜了，爱逞口舌之快，脑瓜子转的还贼快，一般人说不过去。也就因为这一点，管不住自己的嘴而多次触怒了曹操，被曹操杀了。

最后，因为孔融又在公共场合说母亲就像一个容器，没必要对母亲有什么感情。祸从口出，这次被曹操抓住把柄了，曹操以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名将孔融全家杀了。孔融临死前请求放过自己的儿子女儿，但他七岁的女儿却说：覆巢之下安有完卵。坦然接受了死亡，也被后世流传了下来。