中华典故
Ⅰ 中国有哪些最有名的物产和典故
典故就多了：
洪武年间，有个叫卢熊的读书人，人品文品都很好，被吏部推荐到朝廷做官。朱元璋就批准委任他到山东兖州当知州。
卢熊走马上任。过去说“私凭文书官凭印”，他到兖州后首先要启用官印，发布文告。当他把皇帝授给他的官印取出一看傻了眼，原来，朱元璋笔下的诏书是授卢熊为山东衮州知州，这官印是根据皇帝的诏书刻制的，这兖州自然变成衮州了。可是山东历来只有兖州而没有衮州。
卢熊当时要是将错就错，衮州就衮州，这是皇帝改的，谁还敢怎么的，也就没事了。可是卢熊是个搞学问的，办事就是认真，他认为兖州就是兖州，怎么能改成衮州呢？于是，他就向皇上写了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制过来。
朱元璋一见奏章，脸上红一阵白一阵，他的确是写错了，他是亲自打天下的人，对全国地理州名县名还是比较熟悉的，他应该知道兖州不是衮州，这衮字的读音是“gǔn”，而不是“yǎn”。但是，想要皇帝认错不是那么容易的事，朱元璋出身卑微，自尊心很强，他的泼皮脾气上来了，就大骂道：“卢熊好大胆，竟然在朕头上咬文嚼字，朕还不知道山东有个兖州，朕受他衮州知州就是兖州知州，这兖和衮就是同一个字，就是因为文人多事写法不同，这卢熊竟敢将它念成‘滚’州，这不是要朕滚蛋吗？混账东西，刑部尚书听旨，将卢熊斩首。”可怜卢熊为了一个字，竟然送了一条命。
齐桓公九合诸侯
齐国虽然在长勺打了一次败仗，但是这并没有影响齐桓公后来的霸主地位。过了十多年，北方的燕国（都城在今北京）派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。
公元前663年，齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。
齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。
还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。”
齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。
齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。齐桓公又带着人马去赶跑了狄人，帮助邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。只有南方的楚国（都城在今湖北江陵西北），不但不服齐国，还跟齐国对立起来，要跟齐国比个高低。
楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国当做“蛮子”看待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地变成了大国。后来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前656年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七国军队，联合进攻楚国。
楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢？”
管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡包茅（用来滤酒的一种青茅），为什么现在不进贡呢？”使者说：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”
使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵（今河南郾城县，召音shào）。
楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。
齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡得了？”
屈完淡淡地笑了笑，说：“君侯协助天子，讲道义，扶助弱小，人家才佩服你。要是光凭武力的话，那么，咱们国力虽不强，但是用方城（楚国所筑的长城，在今河南方城北至泌阳东北）作城墙，用汉水作壕沟。您就是再多带些人马来，也未必能打得进去。”
齐桓公听屈完说得挺强硬，估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回国去了。
后来，周王室发生纠纷，齐桓公又帮助太子姬郑巩固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。
齐桓公趁此机会，又在宋国的葵丘（今河南兰考东）会合诸侯，招待天子使者。并且订立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑；邻国有灾荒来买粮食，不应该禁止；凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都要友好相待。
这是齐桓公最后一次会合诸侯。像这样大的会合，一共有许多次，历史上称做“九合诸侯”。
公元前645年，管仲病死。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死，他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。齐国的霸主地位也就结束了
Ⅱ 关于和忠信的中华典故
关羽挂印封金的故事
刘备在徐州被曹操打败以后，跟关羽和张飞失散了，独自投奔河北袁绍。曹操使用计策夺取了徐州的下邳，把关羽围困在一座土山上，派遣跟关羽有一面之交的张辽来劝降。
关羽提出三个先决条件：一是只投降汉献帝，不投降曹操；二是刘备的两位夫人要受到赡养和尊重；三是一旦知道兄长刘备的下落，就立刻去投奔。三个条件缺一不可。曹操爱才心切，就答应了关羽的全部要求，汉献帝还任命他当偏将军。
后来曹操跟袁绍交战，在曹操受到严重挫折的时候，关羽请战，但曹操并不想用关羽，因为害怕关羽得了军功后就会离开，但事出无奈，还是让关羽出战，关羽斩杀了袁绍的大将颜良，为曹操解围，立了大功，曹操上表奏请朝廷、封关羽为汉寿亭侯，还专门铸成一枚大印送给关羽。
在随后的战斗中，关羽又追杀了袁绍的另一员大将文丑，正是这次战斗，刘备知道了关羽在曹操手下；不久，关羽也得知兄长刘备在袁绍那里，并且收到袁绍部下送来的刘备亲笔信，当时就写了回信，由来人带回。
关羽把刘备兄长的消息告知嫂夫人以后，就到丞相府向曹操告辞。曹操知道他的来意，在大门上悬挂了回避的牌子，关羽一连去了好几次，都见不到曹操。张辽也推托有病不接见。
关羽知道他们的用意，就写了一封信，派人送到相府。然后把历次所收受的金银都封存起来，把汉寿亭侯的大印悬挂在大堂上，带着以前的部将，护送着两位嫂夫人，向着官道进发，去投奔刘备了。
(2)中华典故扩展阅读：
关羽人物生平：
关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。
建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围襄阳，攻樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没，进而包围樊城。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。
但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，麋芳、士仁都背弃关羽。同时，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀，谥曰壮缪侯。
Ⅲ 《中华典故·中华成语故事》主要情节
卷
中华典故
国家政治篇
新亭对泣
舍旧谋新
鼠窃狗盗
唾手可得
车辙马迹
清谈误国
谤书盈箧
讳莫如深
街谈巷议
美女破舌
巧言令色
天子无戏言
众口铄金
创业难，守成难，知难不难
除恶务尽
海不扬波
曹参饮酒，不改萧制
君瘦天下肥
千金买骨
求媚受责
三过家门而不入
五日京兆
逼上梁山
不怕官，只怕管
朝廷缺清要官
倒行逆施
君杀唐鞅
君王末路
厉王击鼓
老不中书
民生凋敝
千里无鸡鸣
时日曷丧，予及汝皆亡
文恬武嬉
五马分尸
握手言欢
羽翼已成
国人皆日可杀
划一制度
君终无适子，其国可破也
取之于民
文事武备
小康大同
一国三公
居官守法
窃金不止
淳于髡荐贤
蓬生麻中
日不暇给
唇齿相依
时不再来
胜任愉快
景差为相
易子而食
室如悬磬
飞熊入梦
拒谏饰非
鸡犬不宁
狡兔死，走狗烹
弹冠相庆
景公求雨
一馈十起
下车泣罪
门庭若市
及瓜而代
长城自坏
燕雀处堂
舟中敌国
大事不糊涂
斗粟尺布
虎狼之国
涂炭之苦
一木难支
一世龙门
一饭三遗矢
三分鼎足
东市朝衣
自拔来归
靦颜人世
修饰边幅
所图不轨
垂帘听政
战略战术篇
曹操下宛城
莫予毒也
马谡用兵
三家灭智
司马懿攻八卦阵
木牛流马
七纵七擒
死诸葛吓走生仲达
以夷制夷
旷日持久
甘拜下风
孙子练兵
迎刃而解
振臂一呼
败军之将
万死一生
势不两立
风雨同舟
息壤在彼
使羊将狼
百战百胜
步步为营
短兵相接
出其不意
立于不败之地
生聚教训
四战之地
一步一计
一问三不知
口血未干
口尚乳臭
不可同日而语
仅以身免
灭此朝食
必争之地
壮士解腕
赤壁鏖兵
鸿沟为界
所向无前
柳营试马
城下之盟
素车白马
披坚执锐
拔帜易帜
智谋思辨篇
醇酒妇人
囤积居奇
石牛粪金
越人溺鼠
乐羊食子
不痴不聋，不做家翁
弄假成真
因棋失“兰亭”
沸沸扬扬
河伯娶妇
Ⅳ 中华成语典故大全的内容简介
“释义”不仅对成语或典故进行解释，还点明了它的出处；“注释”对成语或典故中的版重点字词加以权解释；“溯源”以平易而生动的语言将每一个成语或典故背后的人物和故事娓娓道来；“用典”即此成语或典故在古今文章中的运用，方便读者正确认识和使用。此外，《中华成语典故大全》中亦酌情收录了一小部分不常用的成语或典故，以拓宽读者的知识面。在中国浩如烟海的典籍中，保存和记载着无数的成语和典故，这些成语和典故成为了汉语言文学领域最为灿烂的结晶。如果说汉语是浩瀚的大海，成语和典故就像大海中美丽的贝壳。每一个成语和典故的背后都有一个意义深远的故事，就像贝壳中珍贵的珍珠，经过岁月的打磨，熠熠生辉。时至今日，大量的成语和典故还在现代人的行文中被广泛使用，散发着永恒的韵味，艺术价值恒久不衰。
Ⅳ 按历史朝代顺序编写的中华典故
上下五千年来
001 开天辟地的神话
002 钻木自取火的传说
003 黄帝战蚩尤
004 尧舜让位
005 大禹治水
006 神箭手后羿
007 商汤和伊尹
008 盘庚迁都
009 姜太公钓鱼
010 奴隶倒戈
011 周公辅成王
012 国人暴动
013 骊山上的烽火
014 囚车里的人才
015 曹刿抗击齐军
016 齐桓公九合诸侯
017 愚蠢的宋襄公
018 流亡公子重耳
019 晋文公退避三舍
020 弦高智退秦军
021 崤山大战
022 一鸣惊人的楚庄王
023 伍子胥过昭关
024 孔子周游列国
025 勾践卧薪尝胆
026 范蠡和文种
027 墨子破云梯
028 三家瓜分晋国
029 商鞅南门立木
030 孙膑庞涓斗智
031 张仪拆散联盟
032 赵武灵王胡服骑射
033 孟尝君的门客
034 燕昭王求贤
035 田单的火牛阵
036 屈原沉江
037 蔺相如完璧归赵
038 廉颇负荆请罪
039 范雎的远交近攻计
040 纸上谈兵的赵括
041 毛遂自荐
042 信陵君救赵
043 李斯谏逐客
044 荆轲刺秦
Ⅵ 中国古诗词 中华典故故事 华成语典故 中华典故大
大风歌（汉·刘邦） 北方有佳人（汉·李延年） 江南（汉乐府） 孤儿行（汉乐府） 十五从军征（回汉乐府）有所思答（汉乐府） 上邪（汉乐府） 白头吟（汉乐府） 陌上桑（汉乐府） 羽林郎（汉·辛延年） 长歌行（汉乐府） 饮马长城窟行（汉乐府） 四愁诗（汉·张衡） 古诗十九首之行行重行行 古诗十九首之西北有高楼 古诗十九首之孟冬寒气至 短歌行（汉·曹操） 观沧海（汉·曹 操） 龟虽寿（汉·曹操）
Ⅶ 中华典故主要内容概括
《中华典故全集(经典线装本)(套装全4册)》主要内容简介：典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书.东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”典故依据《辞海》解释：1.典制和掌故；2.诗文中引用的古代故事和有来历的词语。这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。依编者个人的理解，掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、逸事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。典故运用很精练的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语在民众中约定俗成。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言的过程中形成的固定词组或短语。成语典故是汉语词汇中的特殊部分。它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。但是，许多成语典故字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。
Ⅷ 中华典故 好词好句
【解铃还是系铃人】 南唐时期，金陵清凉寺法眼禅师问众僧：“谁能从老虎脖项回上解下金铃来？”答众僧都答不上来。这时法灯禅师来到，立即答道：“解铃还须系铃人。”从此人人对他刮目相看。见明瞿汝稷《指月录》卷二十三。后以“解铃还是系铃人”比喻谁引起的麻烦，仍由谁去解决。《红楼梦》第九十回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”亦作“解铃还须系铃人”。明王《春芜记·忤奸》：“常言道：解铃还须系铃人。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。”
好词：解铃还须系铃人
【廉石】 三国时陆绩，字公纪，吴县人，在孙权治下任郁林太守，为官清廉，不义之财，一毫不取，辞官归乡时船轻不能越海，乃取石压船，号“郁林石”，人称“廉石”。见《新唐书·陆龟蒙传》。后以“廉石”为做官清廉的典故。清钱谦益《父时霖加赠中宪大夫太仆寺少卿制》：“环堵萧然，坐客之寒毡未改；门庭寂若，传家之廉石犹新。”
好词：廉石
好句：门庭寂若，传家之廉石犹新。
Ⅸ 求中华典故网的网址
特别熟我,风景如画啊,我说的对滴有｀｀