寓言和神话

Ⅰ 寓言,童话,神话三者有何区别

1、概念

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。童话又往往采用拟人的方法，举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入人的思想感情，使它们人格化。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。

2、涵义

寓言一般是有一定的哲理，能给人启发的故事或事迹。

童话一般带有美好的事物，是说给小孩和爱幻想的人听的。

神话一般是老人和典籍里流传的一些故事或者片段。

3、侧重点

寓言的核心和关键是道理，故事是居于第二位的，是为了把道理说清楚而“编造”出来的。

童话则是表达我们希望到哪里去，希望改变什么或者获得什么。童话是作者的梦想，蕴含着创作者的全部希望；而当一个童话成为经典，也就意味着这个希望成为全部阅读者的希望，成为人类所共享的“情结”。

神话告诉人们你从哪里来，将到哪里去，这将一条怎样的道路，在路上将经历哪些考验，并最终将有什么结果。虽然它也告诉你该如何选择，才能避免灭亡，走上较好的道路，但是更多原始的神话所反映的，却是完全的宿命（如希腊神话中俄底浦斯弑父娶母的预言）。

4、特点

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵它具有一定的象征性和极大的夸张性。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

Ⅱ 寓言和神话的不同

寓言有教育人的意思在里面,往往通过一个故事来告诉大家明白一个道理.

而神话只是人们把自己的美好想象编成一个故事来愉悦自己

Ⅲ 寓言和神话的区别 童话神话寓言传说的区别是什么

概念不同。
童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸内张来塑造形象容，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道

Ⅳ 寓言和神话有何区别

寓言有教育人的意思在里面,往往通过一个故事来告诉大家明白一个道理.

而神话只是人们把自己的美好想象编成一个故事来愉悦自己

Ⅳ 什么是寓言它和神话,童话的区别是什么

童话一般带有美好的事物，是说给小孩和爱幻想的人听的。
神话一般是老人和典籍里流传的一些故事或者片段。
寓言则带有一定的哲理，能给人启发的故事或事迹。
一、概念不同。
童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”
它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。
二、产生的时间、起源不同。
童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容，
培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。
童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。
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神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。
民间传说范围比较广,故事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加工创造的.

神话的故事只能是关于神的,带有超自然色彩.很多神话也属于民间传说，但民间传说不一定都是神话.

Ⅵ 神话与寓言的关系

它们都是文学艺术作品，都是劳动人民在长期生活过程中总结出的故事。都有完整的回故事情节，答具有可读性。
神话的本质是：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。（只是一种故事形式）
寓言意思：有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思。将深刻的道理揭示。（在讲故事的同时，还给与人们某种道理）

Ⅶ 神话与寓言的区别

第一， 神话是原始人对自然和社会的认识。 人们通过神话解释万物，总结经验，传授历史，组织劳动，表达愿望，鼓舞斗志，评辨美丑是非，表彰英雄能手，颂扬祖先和神灵。因此神话促进了生产，又形成了道德标准，对于维护当时的社会秩序具有不可忽视的作用。神话可以说是原始人类萌芽状态的文学、历史、宗教、哲学、法律、和自然科学。神话的全民性和它实际上具有的多种意识形态的功能，在民间文学领域中是比较特殊的。 第二、神话是民间文学中最富有幻想的形式，是人类童年时期的产物。 神话通过神奇的幻想来表现生活。 神话通过自发的幻想反映客观现象，不仅赋予一切对象以生动奇妙的形象，而且自然而然地倾注了人们的愿望和爱憎。这一不自觉的艺术加工过程，是由原始人的生活和意识条件决定的。因此，作为这一过程的产物——神话，也只能是人类童年时期的产物。 第三、神话中的人物形象都是神或半人半神。 神话以这群象为焦点，反映了原始人类的生活情景和思想感情。 神话中的神或半神，其产生的现实基础不外乎两方面：一是自然力和自然物。二是人们生活共同体中的英雄人物和首领。

寓言是寄托着深刻思想意义的一种简短故事。“寓”是寄托的意思，作者把自己认为正确的道理、有益的教训，通过虚构的简短故事加以譬喻，让人们从故事中领会这些道理，获得教训，这种故事叫寓言。寓言是“理智的诗”，“是穿着外衣的真理”。

寓言的基本特征是教训和讽刺。作者通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴，教育人民提高警惕，加强团结，打击敌人。也用讽刺和嘲笑某些人的自私、虚伪、愚蠢、懒惰等缺点，使人在笑声中受到深刻的道德教育。这些教训，讽刺一般在作品的开头点出来，有的在作品的最后直接说出来，有的则隐含在故事中间，让读者加以思索找出来另外，寓言常用拟人、比喻手法，把动植物、无生物“人格化”，用它来比喻社会上某些人。

寓言来自民间，其作者是人民大众。它是为适应人们生活和生产的需要而产生的。人们常将自己在生活和斗争中积累的某些经验和教训编成生动的故事，让别人从中受到启发，以便吸取经验教训，少走弯路、少吃苦头。它是人们规劝和自我教育的生动形式，也是抨击坏人坏事的有效手段。《南辕北辙》则选自《战国策·魏策》，是季梁劝魏王时说的寓言。

Ⅷ 寓言和神话

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻内手法，容使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
神话故事是远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

Ⅸ 寓言故事和神话故事的区别

1、概念不同

寓言故事是文学体裁的一种。寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明;讽刺邪恶，就是歌颂善良;讽刺虚伪，就是歌颂真诚。

所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为人民群众喜爱的寓言。

神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。包括神鬼的故事和神鬼化的英雄传说。神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。

2、来历不同

“寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。

神话是远古时期的产物，它的流传又因为社会性质的改变而造成变形或消亡，因此它的保存特别依赖于古文献的记录。

3、特点不同

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

什么是神话？马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”

神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。

Ⅹ 寓言和神话有什么区别

1、寓言侧重哲理或训诫，体现思想性。形式简短，内容精粹，寓意深刻。寓言是文学内作品的一种体裁,常带有容讽刺或劝诫的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训.寓言以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理,给人以启示.“寓”有“寄托”的意思。

2、神话侧重故事和情节，体现艺术性。具高度幻想性，表现对象多是神或半神半人。通常无确切作者。

总的说来，寓言更具实用价值，神话更具文学和艺术价值。