野望的典故
『壹』 野望的最后一句与什么典故有关
王绩的《野望》最后一句 “相顾无相识，长歌怀采薇”，说作者面对牧者猎者虽回相见而不相识。自己甘愿过“答采薇而食”的隐居生活，表现出作者不问世事的闲适思想，流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
杜甫的《野望（其一）》最后一句“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条”，意思是我独自地骑马郊游，常常极目远望， 世事一天天萧条，真叫人不堪想象。杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。
杜甫的《野望（其二）》最后一句“独鹤归何晚，昏鸦已满林”，作者因野望而生愁，国破家亡，天涯漂泊；加之迟暮多病，报国无门，感慨无限。最后一句点题并与首句呼应。语言凝练，感情深沉
『贰』 《野望》
相顾无相识， 长歌怀采薇。
王绩《野望》
东皋薄暮望， 徙倚欲何依。
树树皆秋色， 山山唯落晖。
牧人驱犊返， 猎马带禽归。
相顾无相识， 长歌怀采薇。
『叁』 翁卷古诗《野望》的大意
“一天秋色冷晴湾”，诗意颇可咀嚼。秋色是无处不在的，而以“一天”形容之，更可见其漫无边际。但是秋色本是虚无的，着一“冷”字，即令无形的秋色变得实在：晴日中的水湾已带上了寒意，那岂不是秋色溶入了水中？诗人凭借着丰富的想象，将无形的秋色与实在的晴湾结合起来，运用通感的手法，将视觉的秋色转换成感觉。
“无数峰峦远近间”，运用了白描手法，写秋色中远近高低的山峦重迭，一直伸到天边。前两句诗的境界比较开阔，一写水，一写山，引起下文，因此之后两句就从山和水生发开去，空来妙趣横生。
三、四两句的诗意很简单：诗人登山是为了看水，而在水里却看见了青山的影子。但诗人很懂得诗贵有波折的道理。如这两句直接写水中见到青山之影，也就只是一般的写景状物。而诗人却先以止山看水作铺垫，顺理成章地想，下一句应是写水，水之悠远、清澈，水上之草，水边之树都可以成为诗人描写的对象，但诗人却偏偏没有写水，还是回到写山上来，实在出乎读者之意料之外。“水底见青山”五字中将水之清、山之翠都包含进去了。一“忽”字，便令这层意思特别明显，这本应是诗人在此诗中想呈现给读者的主要意象，并巧妙地把它安排在最显眼、最突出的位置上，给读者留下了极深的印象。
这首写景小诗，不用浓彩重色，不靠典故和成语的点缀，纯用白描的手法，简单的意象，写出了山水的精神，构成了一幅清晰的画面，实在是匠心独具。
『肆』 《野望》长歌怀采薇引用了怎样的典故表达作者怎样的感情
采薇运用了典故！
采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
希望能帮到您~~祝您生活愉快！！
『伍』 野望诗中的两个典故分别是什么
借用的抄两个典故是：闻笛赋和烂柯人。闻笛赋，表达了诗人对老友离世的伤感、痛惜之情。
烂柯人，表达了诗人对于物是人非的惆怅之情。
《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。
全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
(5)野望的典故扩展阅读：
这首诗写的是山野秋景，全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
『陆』 《野望》全诗和解释
野望
唐代：王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：
黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
(6)野望的典故扩展阅读：
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
首联，景中含情，景中有人。我们先来看一下这幅图景：傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望，左右徘徊不已，心里默默念着曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝，何枝可依”。
“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。这两句看似平平淡淡的叙述，却把作者的心绪交代的一清二楚，奠定了整首诗的基调。
颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。
颈联，写傍晚时分人的活动，从反面反衬诗人的郁闷孤单的心境。诗人给我们描绘了一幅乡野之人放牧归来的动态场景。放牛的牧童唱着山歌，欢快的赶着牛儿返回家中，猎人骑着骏马，大声吆喝着，带着猎物满意而归，多么安逸的场景，多么令人陶醉的画面啊。
但是这些热闹是他们的，诗人什么也没有，有的就是寂寞和孤寂。尾联，终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。
诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，只好拉来已经远去的伯夷、叔齐了。诗人唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志。
『柒』 野望中用典故抒发诗人孤独抑郁的心情的诗句是
您好，《野望》中用典故抒发诗人孤独抑郁的心情的诗句是
"相顾无相识，长歌怀采薇。"
其中采薇是相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。
望采纳，谢谢
『捌』 野望 王绩 长歌怀采薇一句引用了怎样的典故
相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。“长歌怀采薇”一句中采用的典故有：
1.《诗经·召南·草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”
2.《诗经·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故。”此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。
【原文】
《野望》 王绩（隋末唐初）
东皋薄暮望，徙倚欲何依，树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归，相顾无相识，长歌怀采薇。
【译文】
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
(8)野望的典故扩展阅读
《野望》赏析
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
2.诗经《小雅.采薇》内容介绍
《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这是一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
诗歌以一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。
此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名的诗句之一。
『玖』 诗名：《野望》作者：王绩 请大家把背景、译文、主题思想（感情)和艺术特色告诉我
原文 ①东皋薄暮望，徙倚②欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊内③返，猎马带容禽归。相顾无相识，长歌怀采薇④。
注释：①东皋：诗人隐居的地方。② 徒倚：徘徊。依：归依
③犊（dú)：小牛。④怀采薇：用伯夷、叔齐隐于首阳山采薇而食的典故，表达避世隐身之意。
译文
傍晚十分站在东皋纵目远望，
我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，
重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那小牛返还家园，
猎马带着鸟兽驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，
我长啸高歌真想隐居在山冈！
赏析
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
『拾』 《望野》中借用典故的诗句是什么
《望野》中借用典故的诗句是西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”
《野望》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。诗的首联写野望时所见的西山和锦江景色；颔联由野望联想到兄弟的离散和孤身浪迹天涯；颈联抒写迟暮多病不能报效国家之感；尾联写野望的方式和对家国的深沉忧虑。这首诗由景入题，忧时忧国，语言淳朴，感情深沉。
全诗如下：
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。(惟 通：唯)跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
译文如下：
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
(10)野望的典故扩展阅读：
诗以“野望”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。首联写野望时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。颔联由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。颈联又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。
尾联最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。
“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。