惠州的典故

㈠ 为什么惠州被称为鹅城啊

惠州古称“鹅城”，最早见于北宋绍圣年间苏轼在惠州所作的《上梁文》，其中有二句曰：“鹅城万室，错居二水之间。”南宋王象之所撰的《舆地纪胜》中也曰：“仙人乘木鹅至此，古称鹅岭，在罗浮西北（“西北”应是“东南”之误），即惠阳也。”但苏轼和王象之都没有说明“仙人”的名字和“乘木鹅至此”的时间。据惠州以前老者说，惠州古称“鹅城”的传说，是从南北朝谢灵运“梦游罗浮”典故中演变而来。
谢灵运，南朝刘宋阳夏人，是当时著名的山水诗人。宋文帝时，谢灵运为临川内史，因行为放纵，为有司所劾，流徒广州。不久，又因谋反罪在广州被诛。谢灵运流广州期间，有一天夜梦罗浮，明旦感而作《罗浮山赋》，其中最后几句曰：“发潜梦于永夜，若愬波而乘桴；越扶屿之细涨，上增龙之合流；鼓兰枻而水宿，杖桂策以山游。”也就说，谢灵运（传说中的仙人）按照梦境的启示乘着一只二头竖起的小木船（传说中的木鹅）从广州出发，游完罗浮后至增江（今属增城）与龙江（东江古称）交汇处，再朔龙江而上，来到古惠州。那时古惠州城区江、湖连成一片，水天茫茫，谢灵运只能在小船里过夜；第二天谢灵运爬上一个小山（今鹅岭）游玩，并在那里升天了（实则在广州被诛，后人讳说其人其事），留 下的那只木鹅变为一块陆地。入隋后，隋文帝在这块木鹅变成的陆地设立循州（惠州）总管府，开创了惠州成为州（府）治的历史。
清初我国著名学者屈大均在《广东新语．水语》中曰：“惠州城中亦无井，民皆汲东江以饮，堪舆家谓惠称鹅城，乃飞鹅之地，不可穿井以伤鹅背，致人民不安，此甚妄也。然惠州府与归善县城地皆咸，不可以井，仅郡廨有一井，可汲而饮云。” 虽然隋唐惠州府、县两城无井的原因，古代的“鹅背”之说和屈大均的“地咸”之说皆妄，而实际是城区四面紧靠江湖，一般居民不需打井汲水。但这段记述至少可以说明“鹅城”的传说早在隋、唐两朝已在民间流传；当时惠州郡城内只有循州总管府前凿有一井（俗称“隋井”，位于今城区中山公园内）供官府饮用，居民只饮用江、湖之水的情况也大慨可信。
入隋后隋文帝在广东设立广州、循州（惠州）两个总管府。 广州古称“羊城”，传说是东周末年，有五位仙人骑着口含谷穗的五只羊降临楚庭（广州古称），仙人把谷穗赠给州人，祝州人风调雨顺、五谷丰登后隐去，五只羊化为石羊，此后广州遂称“羊城”。惠州的“鹅城”传说和广州的“羊城”传说异曲同工，美丽动人，千古传颂。

㈡ 惠州有个地方叫“佛祖坳”，请问为什么叫做佛祖坳有什么典故吗

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㈢ 关于惠州西湖的故事

知友有专业回答:
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㈣ 惠州泗洲塔的故事是什么

惠州泗州塔明洪武十年重建后又经多次修葺，整个塔身，分为10层，高68米，底层南面辟一拱门，2-10层各有一门，塔内有砖砌塔心柱，每层内外壁均有少量碑刻或壁龛，内奉石雕佛像；塔形呈八角形锥状，塔角布以石龙首，龙首口内衔环。因为保存得较完好，泗洲塔更显得雄伟庄严。
1997年又有青烟从塔上浮出成为远近奇观，实属不可思议。此古建筑被列为省级重点文物保护单位。
----------------资料来源 网络

㈤ 关于惠州西湖的传说

1、相传在很久很久以前，有一位头裹蓝巾、怀揣青铜宝镜的仙女 下凡来到人间，她从东江上游沿江漂流而下，到惠州时，被眼前秀丽的风光所吸引，于是住了下来，与当 地人民一起耕作，使惠州百姓安居乐业，五谷丰登。

此事惊动了仙界，由于海龙王的妄奏，玉皇大帝便派 了天兵天将把仙女抓回天庭。仙女依依不舍离开惠州。

途中，她为使惠州农耕有水，且留美景于人间，便 把自己心爱的青铜宝镜投于东江之畔。宝镜碎成五块，变成了五个湖。而其乘骑的那只仙鹤则化成西湖之 滨的“飞鹅岭” ，形成西湖今天这湖山相映的人间美景。

2、离惠州西湖平湖门不远，走过一条铺满碎石的小桥，穿过一道圆形拱门，便来到红棉水榭。如今，红棉水榭已无亭台楼阁，但数株红棉树依然挺立。

每当日暖春明，红棉树万花竞开，如晴空火盖;风吹花落，争染绿波，如流红逐水，实为惠州西湖别开一景，遂有“红棉春醉”之说。前人赞颂：“云水空蒙草树妍，湖山幽赏晚晴天。绕亭花放红于火，万绿丛中看木棉。”

棉水榭所在位置便是平湖上的红棉岛。北宋年间，惠州太守陈偁在这个圆形的小岛上建起了一座亭子，名曰“湖光亭”，因形状似船又称“船亭”。清光绪年间，广东水师提督方耀与惠州知府张联桂联合在这座圆形的小岛上建起了新亭，名曰“水榭”。

据张友仁编撰的《惠州西湖志》记载：明清时红棉水榭有两株高大的木棉树，苍古奇丽，每逢盛夏，红棉“万花怒放，红艳逼空”，蔚为壮观。

古来文人雅士游惠州西湖，都会从明月湾划船到此坐亭中赏月，留下“数株霜树缀木棉，水榭装成似画船。豪饮将军宴清客，此间风月不论钱”的品评。

(5)惠州的典故扩展阅读

惠州西湖风景名胜区地处广东省东南部惠州市惠城中心区，由西湖景区和红花湖景区组成，总面积20.91平方公里，其中水域面积3.13平方公里，是以素雅幽深的山水为特征、以历史文化为底蕴、以休闲和观光为主要功能的国家级风景名胜区和国家AAAAA级旅游景区。

其山川秀邃、幽胜曲折、浮洲四起、青山似黛，古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景域妙在天成，有“苎萝西子”之美誉，并有“大中国西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史载。历代以苏东坡为代表的400多位文人墨客曾踏足惠州，为西湖留下了宝贵的文化遗产。

近代孙中山、周恩来等领导人在惠州从事过革命运动，在西湖留下了光辉的足迹。这些历史古迹和革命胜迹与西湖的青山秀水融为一体，相得益彰。

惠州西湖在东汉时期是荒野之地，东晋在湖边建有龙兴寺，唐朝改名为开元寺，唐中宗年间，位于西山上的泗洲塔建成。北宋张昭远居于惠州的舍人巷时，将湖命名为郎官湖。同朝代余靖作下的“重山复岭，隐映岩谷，长溪带蟠，湖光相照”之句则是描述西湖最早的佳句之一。

北宋治平三年（1066年）惠州的知州陈称对西湖进行了治理，称筑了平湖堤、拱北桥，以及点翠洲上的孤屿亭、湖光亭等建筑，并养鱼灌田，西湖也因此而被称为丰湖。

北宋绍圣元年（1094年），苏轼被朝廷贬至惠州安置，携妻妾王朝云和儿子苏过在惠州度过了三年，期间时常游览西湖，写下了许多咏吟西湖山水的诗词。

他在绍圣二年（1095年）写下的《江月五首》是最早以惠州西湖为主题的诗，当中更有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句。同月，他在《赠昙秀》诗中，将丰湖称作西湖，是“西湖”这一名称最早的来源。惠州西湖也因此在苏轼诗词的传播下得以扬名。

㈥ 苏轼在惠州的故事，最好是作文写历史故事

北宋绍圣元年(一○九四年)，章恬任相，再度推行王安石的新法。反对新法的苏轼便以“讥讪先朝”的罪名被贬到惠州。这一年的十月二日，他以宁远军节度副使的身份南来，原来他以为粤东的惠州是蛮荒瘴疠之地，谁知下车伊始，一看山川风物，美不胜收，不禁高声赞美“海山葱茏气佳哉”！于是消除了政治上失意之感，表示“不辞长作岭南人”。一住就住了三年，写下了一百九十多首诗词和数十篇散文序跋。后来因为他写了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，传到章恬耳里，章认为他的贬谪生活太闲适了，这才再贬到海南儋县。
苏东坡在惠州居留的三年间，所谓“东坡居惠，勇于为义”，他见惠州驻军无固定营房，杂居市内，对考百姓有干扰，建议建兵营三百座。他对西湖的建设颇为热心：为了修筑“苏堤”和“六如亭”，连身上的犀带也捐献了；还捐出大内赏赐的钱和黄金，资助道士邓守安建筑东新桥，资助和尚希固建筑西新桥和大堤。更难得的是，他亲自与建筑民工为伍，巡视施工进度，监督施工开支。因此到西桥竣工之日，他与全城父老共同庆祝，尽情欢宴了三日。他常常月夜游丰湖，登合江楼、入逍遥堂，过丰乐桥，踏遍西湖山水，以至“达晓乃归”，游兴是极酣的。他月流连于唐代的泗州塔下，欣赏塔影平湖，写下了“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句，这“玉塔微澜”成为西湖十景乏一。
苏东坡左惠州，也有一段伤心事，就是他的爱妾王朝云在这里病死。朝云是浙江钱塘人，字子霞，为人聪敏，有见地，是东坡在杭州做官时里的歌姬，不识字，后已粗通文墨，学书，“粗有楷法”。东坡被贬时，姬妾相继离去，只有她随东坡二十三年，至死不渝。死时只三十四岁。她死后，东坡与楼霞寺僧葬她于寺旁的松林间。传说朝云死后，东坡每晚仍梦见朝云回家给他的幼子哺乳，她每次回家，下衣总是湿漉漉的，问她何故，朝云说因要涉水过湖所致。东坡梦醒后，于是在平湖与丰湖之间构筑起一道新堤，让朝云晚上不用涉水回家，这成了苏堤的来历。
东坡在西湖三年，广泛地接触了各个阶层的群众。由于他之大得人心，因此，西湖的许多建筑物留有纪念他的名字，如苏公桥(西新桥)、迟苏寺、东坡亭、东坡祠、苏堤、……甚至东坡肉，东坡扣肉、东坡酒家等。

㈦ 惠州为什么又叫鹅城呢

惠州又叫鹅城是因为有座山叫鹅岭，以此作为惠州的象征。

传说有一位仙人骑着木鹅从北方飞来，看见惠州山清水秀，便降落西湖中不愿离去，木鹅化作一座山岭卧于湖畔，因此，惠州城得名“鹅城”。从这个传说，可以想见惠州风光之美，与惠州人之自豪。

惠州

1、广东省的历史文化名城，全国文明城市之一，旧称惠阳地区（简称惠阳），在古代即有“岭南名郡”、“粤东门户”、“半城山色半城湖”之称。

2、惠州位于广东省东南部，珠江三角洲东北端。惠州市南临南海大亚湾，与深圳、香港毗邻，是中国大陆除深圳外距离香港最近的城市，也是着名侨乡。惠州市属珠三角经济区，现辖惠城区、惠阳区两区和博罗县、惠东县、龙门县三县，设有大亚湾经济技术开发区和仲恺高新技术产业开发区两个国家级开发区。陆地面积1.12万平方千米，占珠三角经济区面积的1/4。海域面积4520平方千米，海岸线长223.6千米，是广东省的海洋大市之一。

3、惠州是广东省历史名城。1990年出土的一窝近30个恐龙蛋化石，证明7000万年前,这里已是陆地沼泽地带。迄今为止，全市考古发现山岗遗址、古窟址等古遗址28处，年代最久远的是三栋瓦窑岭春秋遗址，其出土文物说明,在新石器晚期到青铜器时代，即有先民在这土地上繁衍、生息。

4、惠州的自然资源尤其是旅游资源非常丰富。全市具有旅游开发潜力的景点有900多处，属景点高密度分布区，并具有资源多样性的特点，集山、江、湖、海、泉、瀑、林、涧、岛为一体，融自然景观与人文景观于一身，其中被列入国家级、省级风景名胜及自然保护区有6处。

㈧ 苏东坡在惠州的故事，谁有告诉我！！！拜托各位！！

北宋绍圣元年（1094年），章恬任相，再度推行王安石的新法。反对新法的苏轼便以“讥讪先朝”的罪名被贬到惠州。同年十月二日，他以宁远军节度副使的身份南来，原来他以为粤东的惠州是蛮荒瘴疠之地，谁知下车伊始，一看山川风物，美不胜收，于是消除了政治上失意之感。

苏东坡在惠州居留的三年间，见惠州驻军无固定营房，杂居市内，对考百姓有干扰，建议建兵营三百座。他对西湖的建设颇为热心，为了修筑“苏堤”和“六如亭”，连身上的犀带也捐献了，还捐出大内赏赐的钱和黄金，资助道士邓守安建筑东新桥，资助和尚希固建筑西新桥和大堤。

更难得的是，他亲自与建筑民工为伍，巡视施工进度，监督施工开支。因此到西桥竣工之日，他与全城父老共同庆祝，尽情欢宴了三日。他常常月夜游丰湖，登合江楼、入逍遥堂，过丰乐桥，踏遍西湖山水，游兴是极酣的。他月流连于唐代的泗州塔下，欣赏塔影平湖。

苏东坡左惠州，也有一段伤心事，就是他的爱妾王朝云在这里病死。朝云是浙江钱塘人，字子霞，为人聪敏，有见地，是苏东坡在杭州做官时里的歌姬，不识字，后已粗通文墨，学书。苏东坡被贬时，姬妾相继离去，只有她随东坡二十三年，至死不渝，死时只三十四岁。她死后，苏东坡与楼霞寺僧葬她于寺旁的松林间。

传说朝云死后，苏东坡每晚仍梦见朝云回家给他的幼子哺乳，她每次回家，下衣总是湿漉漉的，问她何故，朝云说因要涉水过湖所致。苏东坡梦醒后，于是在平湖与丰湖之间构筑起一道新堤，让朝云晚上不用涉水回家，这成了苏堤的来历。

苏东坡在西湖三年，广泛地接触了各个阶层的群众。由于他之大得人心，因此，西湖的许多建筑物留有纪念他的名字，如苏公桥（西新桥）、迟苏寺、东坡亭、东坡祠、苏堤、甚至东坡肉，东坡扣肉、东坡酒家等。

(8)惠州的典故扩展阅读

在惠州居住期间，苏轼写就了无数传世佳篇，这些作品不仅记录了家居俗务，也记写了惠州的山水风物和人文世情。

所作诗文非常接地气，题材非常世俗化、生活化，如《食荔枝》、《江月五首》、《记游松风亭》等。而在侍妾朝云逝去的日子里，苏轼不胜哀伤除写了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》，还写了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》等许多诗、词、文章来悼念这位红颜知己。

《食荔枝》原文：

罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

译文：

罗浮山下四季都是春天，枇杷与黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

诗词赏析

其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

《西江月·梅花》原文：

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。

素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。

译文：

玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。

它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。

诗词赏析

这首词明为咏梅，暗为悼亡，是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作。词中所描写的惠州梅花，实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。

词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。

接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，原来是倒挂在树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。

下阕追写梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情。面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。

东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不像王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“晓云”而来。晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所在。

这一首悼亡词是借咏梅来抒发自己的哀伤之情的，写的是梅花，而且是惠州特产的梅花，却能很自然地绾合到朝云身上来。

上阕的前两句，赞赏惠州梅花的不畏瘴雾，实质上则是怀念朝云对自己的深情。下阕的前两句，结合苏轼《殢人娇·赠朝云》一词看，明显也是写朝云。再结合末两句来看，哀悼朝云的用意，更加明朗。

㈨ 惠州有哪些名人 惠州历史名人

叶挺（1896～1946），字希夷。中国著名的军事家，中国人民解放军的创建者之一。 1896年出生于广东惠阳县。 1911年，15岁的叶挺在惠州府立中等专业学校读书时，就毅然剪掉辫子，义无反顾地响应孙中山反对清王朝封建统治的斗争。 1912年，叶挺考入广州黄埔陆军小学，后进入保定军官学校。1919年，叶挺投身孙中山领导的三民主主义革命，参加了粤军，同年参加了中国国民党。后升任少校参谋、-警卫团营长。在粤军总司令陈炯明叛变时，他率部和全团官兵一起守卫-，英勇反击数倍于已的叛军，掩护孙夫人宋庆龄脱离险境。 1924年，叶挺辞掉军......

廖仲恺（1877－1925），原名恩煦，又名夷白，字仲恺，广东归善（今惠阳县）人，生于美国旧金山华侨家庭，近代民主革命家。他是一位伟大的爱国主义者、中国国民党左派领袖、我国民主主义革命的先驱。广东省归善县（惠阳县）鸭仔埗乡窑前村（现惠州市仲恺高新区陈江街道办幸福村）人，我国近代著名的民主革命活动家、伟大的爱国主义者、国民党左派领袖。名恩煦，字仲恺。惠阳陈江镇鸭仔步人。1877年4月23日出生于美国旧金山。国民党左派的光辉旗帜，中国0的挚友。擅长诗词、书法。1893年父亲在旧金山病故后回国。生平1877年廖仲恺生于美国加州旧金山旅美华工家庭。 1893年回......[详细]

陈楠南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，后又得景霄大雷琅书于黎姆山神人（陈泥丸曾醉酒自言是雷部辛判官弟子，应从雷部判官辛汉臣处授得雷法），遂入道。金丹派前几代传人皆专主内丹-，至陈楠时兼行雷法，被紫阴派创始人白玉蟾曾师事陈楠，学内丹及雷法，并随之云游各地。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗-传人，“南五祖”之四。先师事薛道光（薛式），自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。陈楠后得到黎姆山神人所传......[详细]

廖承志 (1908～1983)

廖仲恺（1877－1925），原名恩煦，又名夷白，字仲恺，广东归善（今惠阳县）人，生于美国旧金山华侨家庭，近代民主革命家。他是一位伟大的爱国主义者、中国国民党左派领袖、我国民主主义革命的先驱。广东省归善县（惠阳县）鸭仔埗乡窑前村（现惠州市仲恺高新区陈江街道办幸福村）人，我国近代著名的民主革命活动家、伟大的爱国主义者、国民党左派领袖。名恩煦，字仲恺。惠阳陈江镇鸭仔步人。1877年4月23日出生于美国旧金山。国民党左派的光辉旗帜，中国0的挚友。擅长诗词、书法。1893年父亲在旧金山病故后回国。生平1877年廖仲恺生于美国加州旧金山旅美华工家庭。

邓演达 (1895～1931)
邓演达（1895～1931），字择生，广东惠阳人。其父为清末秀才，曾任儋县知事，毕生从事教育工作，同情孙中山的民主革命，与邓铿友谊甚笃。邓演达幼年随父学习，深受影响。宣统元年（1909）考入广东陆军小学第四期，在校期间加入中国同盟会。辛亥革命爆发时，与陆军小学同学参加姚雨平领导的革命军，并随军北伐。民国元年（1912）入广东陆军速成学校学习。1914 年入武昌陆军第二预备学校学习。1916 年考入保定陆军军官学校。1919 年2月以优秀的成绩毕业，被派到徐树铮的西北边防军当见习军官。1920 年初，应邓铿之邀到福建漳州，加入粤军，任第一师宪兵连长、督战队......[详细]

怀迪 [唐]
怀迪，生卒年不详，唐代循州（今惠州）人。初受法于罗浮南楼寺，广习经说，深通教义。因往来梵僧常游罗浮，渐通梵文。长安年间，被召至京中参与翻译《大宝积经》。是经49卷，欠译26卷。怀迪与僧深亮等人负责证义，并订正旧译之误。事毕仍返罗浮，乞准于卓锡泉畔建中阁院。神龙元年（705），印度僧极量驻广州光孝寺，与怀迪等合译《楞严经》10卷。由极量提供梵语原本并口译经义，然后由弥迦释伽口译，同中书门下平章事房融记录，最后由怀迪作文字修饰，“辑缀文理”。近代学者评其所译“辞藻丰美，笔调优美，引人入胜。文字组织严整，说理精妙，令人爱不忍释。可以当一部哲学心理指导书。”《......[详细]

杨起元 [明] (1547～1599)
杨起元（1547～1599），字贞复，号复所。明代归善县塔子湖（今属惠州桥东）人。少聪颖，8岁能作诮鬼文；15岁被贼俘掠，从容赋诗得释。隆庆元年（1567）中解元，万历五年（1577）成进士。历任编修、国子监司业、司经局洗马、国子监祭酒、南京礼部右侍郎、南京吏部右侍郎摄吏部、礼部尚书事。万历二十六年（1598）召为北京吏部右侍郎兼侍读学士，因母卒未任，持丧归乡。次年9月在惠病逝。谥文懿。杨起元是明代名儒，尊罗汝芳为师，以理学著。曾任广州禺山书院山长。治学“以明德、新民、止至善为宗，而要归于孝、弟、慈”。认为善恶皆人之所有，百姓之恶亦有其根源，圣人之善也有......[详细]

叶梦熊 [明] (1531～1597)
叶梦熊（1531～1597），字男兆，号龙塘，改龙潭，又号华云。明代惠州府城万石坊（今属惠城区人）。嘉靖四十四年（1565年）进士，当过福清县令、户部主事，后改山西道监察御史，曾因上谏朝廷反对蒙古鞑靼部首领为其孙请封之事被贬为郃阳县丞，以后转为归德推官，南京户部主事，督江西凤阳仓。历任赣州知府，安庆知府。浙江副使，永平道兵备，山东布政使，右佥都御史，巡抚贵州、陕西、甘肃。最后，因战功擢左都御史．兼兵部左侍郎，赠太子少保，太子太保，升兵部尚书，转南京工部尚书，是惠州明代著名的三尚书之一。万历二十年（1592），宁夏总兵哱拜杀巡抚叛乱，并联络附近蒙古部起兵。......[详细]

梅蟠 [宋]
梅蟠，生卒年不详，字子升。宋代归善县（今惠城区）人。元丰八年（1085）举进士，授迪功郎。多才博学，笔力豪放。《登第》诗云：“沧海有风鹏翼健，青云得路马蹄轻。”不乐仕进，晚年居丰湖元妙观，自号罗浮山人，常流连于惠州山水间，题诗逾千篇，人称梅夫子。著有《罗浮山人诗集》。今有游罗浮山的《何仙姑祠》诗留传：“昔闻谢自然，今祠何女仙。昌黎父不作，奇事相留传。当其始生时，紫云光烛天。炼服云母丹，红玉飞琼烟。窈窕颜不老，霞披尚翩翩。琪花露含蕊，瑶水月在莲。恍若坐深闺，真息长眇绵。左携魏夫人，右挟夏婵娟。不入天台路，永回龙汉年。”诗人唐庚谪惠时，与梅蟠友善，常互相唱和......[详细]

郑时龄 中国科学院院士
郑时龄，建筑学专家。1941年11月12日生于四川成都，原籍广东惠阳。1981年同济大学建筑系硕士研究生毕业，1993年获博士学位。同济大学建筑与城市空间研究所教授。2001年当选为中国科学院院士。1998年当选为法国建筑科学院院士，2002年当选为美国建筑师学会荣誉资深会员，2007年获意大利罗马大学名誉博士学位，同年获意大利仁惠之星骑士勋章。曾任同济大学建筑与城市规划学院院长、同济大学副校长、上海市建筑学会理事长、中国建筑学会副理事长、中国2010年上海世博会主题演绎总策划师、中国2010年上海世博会主题演绎顾问、国务院学位委员会委员等。现任同济大学......[详细]

黄秉维 中国科学院院士
黄秉维，地理学、综合自然地理学家 1913年2月1日生于广东惠阳县。1934年毕业于中山大学地理系。1955年被选聘为中国科学院学部委员(院士)。2000年12月8日逝世。 曾任中国科学院地理研究所所长、名誉所长、研究员、中国地理学会理事长。1964年被罗马尼亚科学院授予通讯院士。1979年被选为美国地理学会会员。1980年被英国皇家学会授予名誉通讯会员并担任国际山地学会顾问。20世纪30年代修正李希霍芬(F.vonRichthofen)关于中国长江以北海岸属上升性质的论点。编撰《中国地理》40年代主持中国自然资源利用与保护，计划水库调查，长江三峡和黄河......[详细]

曾添养 [清] (1795～1854)
曾添养（约1795～1854），本名天养，因与洪秀全子名犯讳，改名添养。清代归善县人，生于广西浔州（今桂平）。1844年，信从冯云山拜上帝教，并热心为之奔走，至1850年2月，经他动员而敬拜天父天兄者达400余人。金田起义时，已年逾半百，亲率家人参加太平军，封御林侍卫。1853年太平军定都天京(今南京)后，擢殿左一检点。是年，随胡以咣西征，连克安徽和州、池州、安庆等地。旋与赖汉英联军入赣，占彭泽、南康，围攻南昌，并分军尽运丰城、瑞州等地粮草。以济围攻南昌之友军。随后，连下饶州、乐平、桐城等地，因功升秋官又正丞相。10月，统大军击溃清署湖北总督张亮基的万余......[详细]

范汝增 [清] (1840～1867)
范汝增（1840～1867），清代归善县人。11岁参加太平军，童子兵，后任李世贤部将。1860年封进天义，授讨逆主将。10月，随军攻占浙江严州，旋往安徽休宁，逼祁门曾国藩湘军大营。次年3月，复随军夺婺源，克江西景德镇，斩清总兵陈大富，断祁门曾国藩湘军粮道。5月，同黄呈忠等进取浙江江山，连下遂昌、松阳（今西屏）、宣平(今柳城)、处州(今丽水)、缙云、严州。10月，占诸暨，克嵊县。复分路进军，率南路军取新昌、奉化。12月合黄呈忠所率北路军占宁波，布告安民，平定物价，维护治安，严禁鸦片，深得群众拥护；并申明愿与外国人和好相处，保持商务关系。1862年3月，晋封......[详细]

江逢辰 [清] (1859～1900)
江逢辰（1859～1900），字雨人，又字孝通，号密庵。归善县（今惠城区）人。生有至性，聪颖好学，从梁鼎芬学于丰湖书院、广雅书院。受梁举荐，得张之洞赏识和周济，与粱入为张的幕僚。曾任教于湖北尊经书院。光绪十一年（1885）中举，光绪十八年中进士。任户部主事。忠亮清节。甲午战争起，达官各自逃窜，江独居职守，岿然不动，为国忧愤，以致咯血。光绪二十一年，任会试弥封官，掌管粤册，有人送3000元求为通风露信，江不为动。性至孝。曾遵母命，力争苏祠不许为教会学校。母病乞假归，“侍母疾，号泣露祷，形神俱瘁。”母丧，哀悲更甚。“蔬食益颓，冬不裘、夏不帐、哭无时、夜不睡”......[详细]

叶春及 [明] (1532～1593)
叶春及（约1532～1593），字化甫，号絅斋。明代归善县人。嘉靖三十一年（1552）举人，隆庆初授福清县教谕，未赴任即上 书《端治本》、《纠官邪》、《安民生》等25篇论及时政的奏疏。在福清教导百姓以孝悌、忠信为先。不久，升迁惠安县令。任三年，“民爱之如慈父”，并以歌赞之：“叶君为政，惟饮吾水，设施不烦，五风十雨”。因此得罪权贵，于是托病辞归。刚好又命擢升宾州知州，惠安百姓乞望他留下，而妒忌者藏匿他的任命书，使他不能赴任。于是他竟自“挂冠归”，受到弹劾，削籍为民。回乡后归隐罗浮山，筑“逃庵”以居，读书谈道，著述不辍，万历十九年（1591）受荐，起为兴国知......[详细]

姚子庄 [清]
姚子庄，生卒年不详，字六康，一字千子，号瞻子。明末清初归善县（今惠城区）人。道光《广东通志》和乾隆《归善县志》有传。崇祯六年（1633）举人。孝顺继母，爱护幼弟。康熙中任江南石埭县知县，均徭役，置义塾12所；建普同塔葬僧人及无主枯骨；捐俸金及簪珥赈饥，救活数万人。县民苏氏因-株连，子庄力为平反，释其株连者30余人。吴三桂兵变时，石埭邻县多寇。子庄练乡勇，造兵器，捕流寇，县城得以保全，士民祀其像于仙坛宫。任满归乡，官橐萧然，自茹蔬素。著述甚富，有《姚六康集》、《祖香厨荔书》、《西湖草》、《简斋诗》、《行路吟》、《鹤阴诗选》、《陵阳唱和》、《金刚经注解》和《......[详细]

利宾 [明]
利宾，生卒年不详，字用卿。归善县（今惠城区）人。明嘉靖元年(1522)举人。任湖广（今湖北）新化县令，有宦官倚恃是后妃外戚强占民田，利宾不避权威，顶住压力，将田归还原主。擢刑科给事中，临行时，送者塞道。走后，当地士民建生祠祀之。回到京城，即上四疏，名“正大纪以昭法守”、“戒溢渝以彰成宪”、“严察稽以修典礼”以及“禁僭惑以端士习”。得到皇帝的嘉誉并子采纳。嘉靖十六年（1537）典南院试。十八年（1539）改南京江西道监察御史，时有权势宦官夺民女为妾，利宾将其捉拿，按律法治罪。二十二年（1543）迁福建按察司佥事。二十六年（1547）擢贵州布政司右参议，凡私......[详细]

罗仲霍 黄花岗七十二烈士 (1881～1911)
罗仲霍 （1881～1911），名璋，号则君，白花镇联丰村人。其堂叔祖罗添，是太平天国时农民起义军的将领。 仲霍幼年丧父，母杨氏，生有三子，仲霍居长，日常生计，靠母亲帮人缝补衣服维持。仲霍幼时靠族人资助，在乡间私塾就读。他聪明过人，重师好义，深得老师赏识，悉心教诲，学业日进。仲霍兴趣很广，尤其爱好文学，擅长诗文，他的习作文笔生动，被誉为“神童”。 仲霍长大后，娶妻杨氏，生一子。其时母亲年迈，贫病交加，家境清贫，无以为生。加之清军镇压革命党人起义，兵荒马乱，乡人纷纷逃离避难。光绪二十七年（1901）仲霍到南洋谋生，光绪二十九年（19......[详细]

李学一 [明] (1534～?)
李学一（1534～？），字万卿。明代归善县人。24岁中解元，隆庆二年（1568）进士。历官庶吉士、刑部给事中、吏部给事中、转左给事中、湖广参议、贵州督学、转广西副宪、量移苑马寺卿。学有家承，祖父李信曾任江西理问，“治狱有阴德”。父李鹏举曾判梧州，署怀集、容县，多善政，从理学名士薛侃讲学于丰湖。学一得主考官吴桂芳指点，学识日见长进。读书中秘时，文章得内阁学士、宰相李公最为器重。关心地方治安。父死归丧，时惠州山寇、海寇并剧，地方官-消息，蒙蔽朝庭，民不聊生。遂上疏“言当事者掩饰弥缝，无为国家计者”，请责两广总督殷正茂剿寇。不久，寇被歼。时有议建府长乐，割惠之......[详细]

李文甫 黄花岗七十二烈士
李文甫，字炽，号夷丘，东莞兰乡李屋村人（今属博罗）。从小就喜欢读书，后受进步思想影响，时列强侵华，清廷腐败，李文甫乃与莫纪彭、林直勉、黄侠毅等秘密组织革命活动小组，到各地宣传革命，提出“内争国权，外御强敌”。1911年4月27日（农历3月29日）黄花岗之役，李率敢死队跟随黄兴攻打总督衙门，转战飞来庙、北较场等地，在战斗中不幸足部中弹被俘。翌日，被押赴刑场，壮烈殉国，年仅22岁。父亲李德在石龙西禄元（今中山西路）经营油烛店。不久，李文甫等在莞城创办《东莞旬刊》，并组织“醒天梦剧社”，在莞城、石龙、广州等地演出《熊飞起义》、《张家玉会师》等历史剧，深受群众欢......[详细]

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㈩ 广东惠州为什么被称为鹅城

不要乱说话，才不是因为养鹅出名的咧，有典故的啦！是因为有座山叫鹅岭，以此作为惠州的象征。

传说有一位仙人骑着木鹅从北方飞来，看见惠州山清水秀，便降落西湖中不愿离去，木鹅化作一座山岭卧于湖畔，因此，惠州城得名“鹅城”。从这个传说，可以想见惠州风光之美，与惠州人之自豪。