典故算抄袭

㈠ 现代诗套用古诗词算抄袭吗

引用典故和摘抄都不算，那是为了使文字更有说服力。
每首诗词所要表达的情感都不一样，所采用的表达方式也不一样，诗词的字数一般较少，如果两首诗在情感和表达方式甚至句式和词句雷同，那么可以认为是抄袭！
供参考。

㈡ 在小说里引用典故，算不算抄袭行为

抄袭是指窃取他人的作品当作自己的。包括完全照抄他人作品和在一定程度上改变其形式或内容的行为。你这样不算的呀～ 这可以算是引用吧～因为你只是借用它的故事来使自己的小说更有感染力呀、

㈢ 什么算剽窃，什么算引用

把别人的东西拿过来，说成是自己的，叫剽窃。
把别人的东西拿过来，引用部分标注出作者和作品来源，叫引用。

㈣ 盗取别人的劳动成果，古代有哪些名人是靠抄袭借鉴别人的著作而成功的

《史记》被质疑为司马迁“剽窃”的
《史记》和太史公司马迁在中国无人不晓，但就是这样伟大的著作和人物，也没逃出“剽窃”的阴影。
有专家考证说，早在东汉初期问世的《汉书·司马迁传》中已经明确指出，《史记》是司马迁剪裁和整编了西汉国家图书馆藏资料中的《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》等前人著作，有的是摘叙其事，有的是全用其文，却都不注明出处。
有人指出，司马迁在《史记·秦始皇本记》的末尾，几乎全抄贾谊的《过秦论》，但却在有些段落的行文过程中，却署成了“司马迁、贾谊曰”，好家伙，本来是人家贾谊一人写的，现在成了贾谊和太史公的合著！按照现在的观点来看，这种行为有点不可原谅。
牛顿和莱布尼兹互指对方“剽窃”
1699年，瑞士人丢里埃给英国皇家学会寄去文章，声称牛顿最早发明了微积分，而莱布尼兹可能是剽窃者。莱布尼兹立刻在杂志上进行反驳，并也攻击牛顿剽窃自己的发明。但是，他有口难辩，直到莱布尼兹去世，这一争论也没有得出结论。
这一事件闹得整个欧洲学术界沸沸扬扬，德英两国，甚至英国和欧洲大陆学术界的关系紧张，两个人在数学界的拥护者在近百年的时间里互不来往。
用了300年的时间调查和求证后，现在的结论是，微积分是牛顿和莱布尼兹二人各自独立完成的，但并不是由他们发明的。但是，其中还有许多耐人寻味的细节需要澄清。譬如，他们二人曾经通过信；莱布尼兹曾经到过伦敦，等等。牛顿还利用自己是英国皇家学会会长的便利，组织亲信，成立专门委员会，甚至偷偷地修改调查报告，把剽窃的罪名强加在莱布尼兹头上。
爱因斯坦相对论被指是“剽窃”
很多人都认为，爱因斯坦在1905年提出狭义相对论的基础上，于1916年创立了广义相对论。但有的国际史学专家认为，爱因斯坦在建立广义相对论的过程中，剽窃了德国大数学家达维德-希尔伯特的大量研究成果。
这些史学家的论据是，爱因斯坦在酝酿广义相对论的8年中，曾经常求教于德国大数学家达维德。希尔伯特，而希尔伯特曾于1915年11月20日将他提出的广义相对论理论要点归纳在一份手稿里，递交给了普鲁士科学院，比爱因斯坦发表论文的时间早了5天。于是，爱因斯坦发表相对论就有了剽窃的嫌疑。
这一争论也旷日持久，最新的进展是， 1997年11月，以色列特拉维夫大学、德国麦克思。普朗克研究所和美国波士顿大学3名历史学家撰文指出，爱因斯坦并未剽窃希尔伯特的成果，倒是希尔伯特剽窃了爱因斯坦的成果。（来源辽沈晚报）

㈤ 自己创作剧本引用网络上的笑话、典故、名人名言算不算剽窃或抄袭相关法规有吗

只要标明出处就不算。

㈥ 是不是小说就没有不抄袭的，抄袭成语，抄袭古

抄袭的意思你理解错了。
写作的时候使用成语，如果应用恰当，能够使语言生动形象简练，那不叫抄袭，那是水平高的体现。成语就是让大家用的，如果不能恰当熟练巧妙的使用，就当不了作家，或者记者。
诗歌里面都是要有典故的，和写作的时候使用成语是一个道理，典故用的巧妙，合理，诗的品味一下就提高了，绝对不能说是抄袭。

㈦ 写小说 引用历史典故或者历史介绍 算抄袭吗

不算。。。。。但请勿引用太长的介绍及典故。尽量简短带过、、、、不然容易有凑字数之嫌。一般来说，引用这种写作手法在小说及各种文学题材是经常用到的、但请注意勿引用太多。。。。

㈧ 引用典故和引用神话传说是一样的吗

引用神话传说应该属于引用典故的一种
因为“典故”的解释是：诗词或者是文专章，引用古书（流传下来属的口头资料亦同）中的故事或词语。
那么神话传说如果是大家比较公认的，那么也可以算是典故。
所以引用神话广义来说也属于引用典故的一种（这个在中国古代诗歌中广泛使用的）
看来需要详细的给楼主解释了，所谓“典故”，典这个字可以认为意思是“典籍”，就是别人已经写过，或者出版过的文学作品（诗歌，文章均可）而故这个字，可以理解为“故事”（也就是过去发生，但位经过查证或者记录在案的）那么神话就应该属于“典故”中的“故”的这个范围，这和确有其事与否完全没关系。比如一个典故：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。”这句诗引用了《庄子·秋水》中的一个故事，是庄子告诉惠子，说有一种神鸟叫鹓雏，它生长在南海，不是梧桐树它不休息，不是练实它不吃，不是甜美的泉水它不喝，可是有一只鸱叼着一只死老鼠，看到鹓雏飞过，以为是来抢死老鼠的，就发出“吓”的声音来吓鹓雏。这个典故就应该属于“典”的范畴，因为虽然它是个寓言神话故事（并不确定），但是它却是出自《庄子》这本书的。
所以确定性不确定性和典故完全没关系。

㈨ 古诗中的抄袭

古诗词中有借用、用典、化用的说法，不能算是抄袭。比如：苏轼的名句“不应有恨，何事长向别时圆”就化用了石曼卿“月如无恨月长圆”的句意；“但愿人长久，千里共婵娟”就属于用典，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”
记得采纳啊

㈩ 准备改编名著,典故之列的东西作为话剧剧本，算抄袭吗是原创吗

夜宴改编自哈姆雷特，没人告他吧。著作法的有效期好像是作者死后的50年，一般典故什么的，已经没有受益人了，但这些改编作品绝对不是原创