弃良田典故
『壹』 古代一个典故或者俗语
这是一个成语：前倨后恭，来源于苏秦。
倨后恭，就是指先傲慢无礼，后来态度发生了180度的转变，对同一个人十分恭敬。原因通常在于一开始认为这个人对自己影响不大，可以冷淡对待，井水不犯河水；但后来发现他可以决定自己是否升官发财，是自己的上司或老板眼中的红人，赶紧改变态度，假装恭敬。所以这种人称为“势利眼”。
苏秦是东周阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，找到与国君相合的门道，激动地说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”
苏秦做了合纵联盟的盟长，并且担任了六国的国相。苏秦北上向赵王复命，途中经过洛阳，随行的车辆马匹满载着行装，各诸侯派来送行的使者很多，气派比得上帝王。周显王听到这个消息感到害怕，赶快找人为他清除道路，并派使臣到郊外迎接慰劳。
苏秦的兄弟、妻子、嫂子斜着眼不敢抬头看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用饭。苏秦笑着对嫂子说：“你以前为什么对我那么傲慢，现在却对我这么恭顺呢？”他的嫂子赶紧伏俯在地上，弯曲着身子，匍匐到他面前，脸贴着地面请罪说：“因为我看到小叔您地位显贵，钱财多啊。”苏秦感慨地叹息说：“同样是我这个人，富贵了，亲戚就敬畏我，贫贱时，就轻视我。何况一般人呢！假使我当初在洛阳近郊有二顷良田，如今，我难道还佩带得上六个国家的相印吗？”当时他就散发了千金，赏赐给亲戚朋友。
当初，苏秦到燕国去，向人家借过一百钱做路费，现在富贵了，就拿出一百金（一百万钱）偿还那个人。并且报答了以前所有对他有恩德的人。他的随从人员中，唯独有一个人没得到报偿，就上前去自己申说。苏秦说：“我不是忘了您，当初您跟我到燕国去，在易水边上，您再三要离开我，那时正当我困窘不堪，所以我深深地责怪您，所以把您放在最后，您现在也可以得到赏赐了。
『贰』 求一个典故
道路以目
周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，老百姓不免怨声四起。邵公就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。结果周厉王就让秘密警察监听那些对朝廷有不同政见的人，听到了，就杀无赦。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对邵公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，邵公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。本来，在一般情况下只有穿鞋子的人才知道自己对鞋子的真实感受。制度性地排斥不同信息，尤其是反对的声音，往往会使当局对民意的变化和社会危机的触觉变得迟钝。没有政治自由，就不会有真正的政治预警。周厉王最后尝到了苦果。
『叁』 古时候皇帝赐良田百顷
1顷 = 100亩1公顷 = 15亩学习度量衡单位及其换算，可以参考智能手机实用工具软件：Smart度量衡单位换算器。http://MM.10086.cn 上按名字搜到的。它包含面积/长度/体积/重量类单位，共95种；既有公制、英美制、市制，也有台制。同类的任何两种单位之间都可以换算。也有每种单位的别称，符号/简称，英文名称。
『肆』 前不栽桑 后不插柳，求典故出处
前不栽桑"是因为"桑"与"丧"谐音,出门见桑，肯定不吉利。
"后不栽柳"，柳树不结籽，"柳"又与"留"谐音，若栽于宅后，留不住后代，这当然犯了大忌。而且送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”，如果种在家中院子里当然让人不想太多都不行！
"鬼拍手"是指杨树，风一吹，就会发出哗哗啦啦的响声，像是鬼拍手一样，迷信的人认为会招来鬼魅！
在山东一带也有类似的说法，前面两句一样，后面一句变成"院中不栽"'刽子手'。
"刽子手"是指桃树，桃实桃花都是血红色的，民间认为桃树的血红色容易招惹邪气，所以禁忌在院中栽桃树。
另外一些地方禁忌种桃树是因"桃"与"逃"同音，在兵荒马乱的年代，人们一旦将桃树与逃荒联系起来，自然也没有谁愿意在院子里栽桃花了。
很多地方忌种柏树，是因为柏树是坟头树，坟墓是阴宅，住宅是阳宅，在一些地方也被认为是禁忌。
(4)弃良田典故扩展阅读：
相传在很久以前，在河南开封一带，一无名镇上有一庄姓大户人家，说来也是神奇，这户庄姓人家家主刚开始是独身一人从外地逃荒来到此处，初来之时在药铺中当个跑堂小二，连饭都吃不饱。
可短短不到十年时间，不但把镇上所有药铺都盘了下来当老板，还购置了几十亩良田，取了一个妻子，七个小妾，真真羡煞旁人啊！
话说这庄姓人家女主人，对药材也是非常精通，长得也甚是好看，而且平时喜欢附庸风雅，喜欢栽栽花种种树，男主人对她宠爱有加，况且家大业大院子也大，便也随她去了！
春天万物复苏，百花齐放，每天一早醒来就能闻到一阵花香，入眼处一片花花绿绿，令人心旷神怡，于是女主人给它起名，叫“百花苑”！
这一年发生了一件怪事，虽然家中家中花草树木越来越多，俨然像个世外桃源，但是药铺生意却每况愈下，人们都说在他药铺买回来的药，一点用处也没。
然而祸不单行，这一年而且以前的良田也都长不出粮食，全年都颗粒无收，而且每逢半夜男主人总是被一阵奇怪的沙沙声惊醒，而且其他人却听不到，男主人以为这是鬼在拍手，吓得全然没了主意！
这一天，男主人照常出门去药铺照看生意，刚出门口，就看到一个要饭的冲了过来顿时就被撞到了，正待他爬起来要破口大骂之时，这个人嘻嘻哈哈的走到了他旁边，笑着说道：“我这是在给你把霉运赶走捏，你今年是不是特别不顺？”
男主人赶紧起身，心想难道碰到高人了？于是赶紧虚心请教！
这疯乞丐，只说了一句话：“前不栽桑，后不栽柳，当中不栽鬼拍手”说罢，便又疯疯癫癫的跑走了！
男主人也没心思去看生意了，转而折回家中，细细琢磨这话，正在园中晃悠，突然抬头发现，院子前方有棵桑树，“前不栽桑，后不栽柳”难道是说的这个桑树和柳树吗？
那鬼拍手呢？这时正好一阵风吹过，几株杨树发出哗哗啦啦的响声，就像是晚上他听到的那个鬼拍手声音一样！
男主人大喜，于是找来人，将这几株树全部砍了去，不料砍去后，这些树桩都溢出了红色的鲜血，这时，屋中传来了一声惨叫，只见女主人倒在血泊之中。
这个故事，一传十，十传百，家家户户都记住了，前不栽桑，后不栽柳，当中不栽鬼拍手这一民谣！
『伍』 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。分别是引用什么典故何意
这两句分别引用了西晋张华（232~300）编撰的《博物志》和唐代文人李吉甫《元和郡县志》。
这两句译文：月光沐浴着大海，使鲛人泣泪，颗颗成珠， 红日煦照蓝田，良玉也会化作云烟。
出自唐代诗人李商隐的代表作之一《锦瑟》。
全诗如下：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
译文如下：
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
(5)弃良田典故扩展阅读：
创作背景
李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。
或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。
但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。
作者简介
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（837年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。
诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。
『陆』 鲛人泣珠和良玉生烟的典故是什么
良玉生烟
中唐人戴叔伦曾以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景（见司空图版《与权极浦书》）:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”
极品玉，温度异于常玉，有冷暖之分，但不管冷暖玉表面都会形成一层氲!这氲在光下会有流动的感觉,象烟云流动,古人又称之"良玉成烟"!
现在很多人用那词形容就是人才本身就会给人一种气质!
鲛人泣珠
“沧海月明珠有泪”说的是“鲛人泣珠”的故事：
晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”
南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”
又，郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”
『柒』 推荐一些带“田”字的典故、成语或诗句
一、成语
瓜田李下[guā tián lǐ xià]
比喻容易引起嫌疑的场合。
沧海桑田[cāng hǎi sāng tián]
大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
解甲归田[jiě jiǎ guī tián]
脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
二、典故
春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高.他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴.回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了。
三、诗句
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。《锦瑟》唐代-李商隐
『捌』 良田种玉的典故
很早很早以前，有一个小伙子叫杨伯雍，不但勤劳善良，对父母的孝敬也名传百里。这年闹瘟疫，父母双双离世，杨伯雍直哭得天昏地暗，口眼出血。在乡亲的帮助下，伯雍按照二老遗嘱，于终南山一座山峰阳面掘石为坟，安葬了父母。从此伯雍于坟前搭草棚为家，为父母做伴守坟，一守就是两年！
这座山坡又高又陡，白石磷磷，无草无水，每日都要从山脚下的一眼水泉挑水，担一次水来回20多里山路，真是水比金贵！草棚前面不远有一条盘山路，这是通往终南山南面的必经之道，经常有人过路来此讨水。心地善良的杨伯雍总是宁肯自己忍渴受饿，也要尽量让过往行人喝上水，人们无不称这个小伙子是救命的善人！
这年暑夏的一天，几个汗流夹背的人气喘吁吁地来到草棚前，簇拥着一个如花似玉的青年女子要讨口水喝。杨伯雍已把仅有的一瓢水刚倾入锅里准备烧饭，见这些人口渴难忍的样子，心一软又把水倒回瓢里递给他们。那个小姐看杨伯雍口唇都干裂起来，一股感激之情油然而生，临走时含情脉脉地对伯雍说：“相公施水之恩永生不忘，来日定当厚报！”伯雍见小姐贵为千金，却这般温存达理，虽然从此神驰情系，却因贵贱之别从来也未敢奢想！
又是一个酷夏之日，一个衣着褴褛、形容枯瘁的老妪昏倒在草棚不远的路边，杨伯雍立即想到了自己那年迈去世的老母，他把老人背回草棚，舀了一瓢水给老人喝，老人手一哆嗦，将水泼倒在地。伯雍又舀了一瓢递给老人，老人接过水瓢未等到嘴边，手一发抖连瓢都跌翻在地！杨伯雍又把仅有的一点水，亲自送入老人口中。老人喝水后，从腋下取出一只小袋给伯雍说：“此玉籽也，汝将此籽种入山坡，日后当有好事。”伯雍问老妇姓名住地，欲送其归家。老妪曰：“胥渚是吾家，炼石补天瑕；留此五彩石，布下万世华。”话刚说完，只闻一阵丝竹佩环细乐之声，看时一位身着五色丽装的女神早已乘起祥云冉冉而去！接着一阵香风吹入伯雍之耳：“吾乃圣母女娲神也，汝只管种玉勿疑，不久便有佳音！”伯雍便于山坡白石上凿出许多石窝，把那些玉籽种上，日夜担水浇灌，精心照料，经年不辍。
且说陇地有一个在王宫作大官的徐大人，家有良田千顷，巨资万贯，仆从逾百；有一爱女，聪慧过人，徐家夫妇视为掌上珠，百依百顺。但自去年从岭南外婆家回来后，一直郁郁寡欢，愁眉不解。四方富豪显贵家的公子求婚，一概不允。原来此女即去年在伯雍草棚借水之女，只因终日想念伯雍 ，情锁难解，忽然夜得一梦：梦一女神对她道：“要见心上人，需有双璧聘。”她把梦中的话说给父母，因而一拨又一拨的富贵公子都因无玉璧作聘，皆被拒之门外。
这事终于传到了伯雍耳朵，而且知道此女便是他至今难忘的那个多情小姐！伯雍不由大喜，便来到种下玉籽的山坡刨石一看：下面果然出现了光彩四溢的各色玉块！遂掘出两块晶莹剔透的白玉，打磨成一对玉璧，来徐府求婚。徐府门人见伯雍布衣，不予放入；徐小姐闻知有持璧者求见，又惊又喜，出门一看：正是她终日思念的心上人！徐家见伯雍带着双璧，自然也无话可说，不久便为两个年青人热热闹闹地办了婚事。从此人们便把“玉种蓝田”作为美满婚姻的象征，而这个故事也便千年百代一直流传至今。据说从那时起世间才有了美玉，那个种玉的山便被叫作“玉山”。同时也因为这个故事穿缀了一段美好的姻缘，所以，又把“玉种蓝田”作为美满婚姻的吉祥语，广泛出现在婚礼的对联或祝词之中~
『玖』 "若有水田三百亩,来年不作猢狲王"是什么意思，最开始出至哪篇文章，有什么典故吗
这两句话是秦桧当时未中进士之前，在家乡做私塾老师时作的。
『拾』 蓝田日暖玉生烟的典故
蓝天抄日暖玉生烟出自晋朝干宝的《搜神记》卷十一所记载的杨伯雍因心善救了一个劳累过度的老人（太白金星），后太白金星送了一斗可种出玉石的碎石，杨伯雍在蓝田的无终山一斗玉石，用用玉石做了5双白璧做聘礼，娶了一位善良贤慧的徐姑娘的典故。
后来玉石被官匪掠走，太白金星托梦给杨伯雍，给予了诗句的提醒“晴天日出入南山，轻烟飘处藏玉颜。”意思是晴天日出的时候再进入南山，到有烟雾轻绕的地方可以找到蓝田玉的踪迹。也就成就了“蓝田日暖玉生烟”的诗句了。
(10)弃良田典故扩展阅读
“蓝田日暖玉生烟”出自唐代诗人李商隐的《锦瑟》，原诗文为“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”意思是明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。借用了沧海珠泪，良玉生烟的典故，创造了朦胧的意境，诗词华美。
每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，是海中的奇情异景。表达了自己凄寒孤寂又十分感伤的情感，一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。