海南话谚语

Ⅰ 有句打牌的谚语叫“坐南朝北，输到天黑；坐北朝南，输到海南”谁知道坐东朝西和坐西朝东怎么说的

坐东朝西和坐西朝东在建筑范围内是一样的，打牌嘛，坐东朝西应该是坐在东面面对西边，坐西朝东刚好相反

Ⅱ 海南俗语，知道的告诉我急用

海南俗语 1、 闹官穷，闹鬼死，闹老婆亏斗米（意思是说要学会和人相处，不要树敌） 2、 照心做人错不远（意思是说做任何事都要对得起自己的良心） 3、 吃鸡肠，恼鸡屎，有老婆，恼父母（意思是说鸡肠好吃可是鸡屎太臭，有了老婆就视父母为眼中钉了） 4、 桌上子儿枕上妻（意思是说教育要看场所） 5、 上屋人教子，下屋子听门（意思是说要善于从别人的教育中吸取教训） 6、 母不嫌子笨，子不嫌母丑 7、 有样学样无样看世上（意思是说做事情要相比自己好的人看齐,做事情要有准则,不要乱来） 8、 错一时累一世（意思是说凡事要三思而后行，不要一失足成千古恨） 9、 不行暗路不知苦（意思是说凡事只有做过才知道其中的滋味） 10、多心女子穿破裙（意思是说水性杨花的女人会吃苦头的） 11、按得牛低头，不按得牛吃水（做事情不能过于强求，要顺其自然） 12、吃不穷，穿不穷，想不到就穷（意思是说做不到穷则变，变则通） 13、稀饭耐吃，破衣耐穿（意思是说生活的艰苦，要节俭持家） 14、矮脚猫爬不上高脚灶（意思是说男女恋爱时要讲究门当户对，要有自知自明，不要高攀） 15、愿死十个做官父，不愿死一个乞丐母 16、有吃深山人都见，无吃路边人看欺 17、乞丐都有三年运（意思是说天无绝人之路，世上没有跨不过的坎） 18、懒人屎尿多
临高县是海南省西北部的一个县，历史悠久。临高人有自己的语言以及众多有特色的风俗。临高的俗语俚语经过历史的选择，多含哲理，临高人在日常生活中常常引用。听来简练，想来发人深醒。
“养鸟鸟溜飞，养狗狗摇尾。” 这是劝人不要做没有益的事情，要做一些对自己有益有用之事。做没有益没有用的事情就像养鸟一样，到头来它还是要飞回树林，离你而去；而养狗就不同，它会永远追随在你的身边为你效力。

“锅仔凉凉大家搬，锅仔烫烫众人散。”这是一个教人跟人交往的道理，在没有什么利害冲突的时候，所谓的朋友都好像相处得很好；在有困难有利害冲突的时候所谓的朋友就要做鸟兽散了。

“一次移萝一次黄。”这里说的萝是指＂野菠萝＂，本意是说野菠萝移植的时候，移的次数越多越难存活．这个俗语主要用来叫人不要搬家，搬一次家就会损失一次，这个跟临高人的恋土情节有关．

“驾车不要碾萝。”这句话的另一句是＂驾车碾萝＂．是说开车的时候不要碾上了路边的菠萝或者其他的植物．暗含的意思是指人在做事情的时候，要想到跟此事有联系的人，不要连累其他．如果连累其他就是驾车碾萝了。这句话现在也成了一些搞腐败的人的一句口头语，暗示大家是车与萝的关系，不要相互侵犯了各自的利益。

“雷劈椰子，连累风槁。”风槁是一种藤本植物，爱攀爬在椰子的枝杆上。这句话是指椰子被雷劈了，风槁也同时受到连累。叫人不要乱攀附权贵，免得到头来惹祸的时候自己也逃不掉。

“鸡肥爪子香。 ”鸡子肥了鸡爪也香。这句俗语跟我国成语“一人得道，鸡犬升天。”有异曲同工之妙。是指一个家族里有人风光了其他人也会跟着风光；或者是关系比较好的人当中有一个有了好处之后，其他人也会有好处。现在，有些人把这句话运用到官场，发生的“裙带关系”跟这句话是有一定联系的。

“狗看戏。”是指那些根本就不懂戏的人，人家笑它也跟着笑，但根本就不指导是怎么一回事。这里主要是讲不是内行或者是根本对事情没有了解掌握的人，人云亦云，没有自己字的主见。

“被子里吹哨。”这个俚语产生于“大跃进”时期，说的是一个生产队的队长在早上要开工的时候自己没有起床，结果就在被子中吹哨叫队员开工。这句话经常用来嘲笑那些不以身作则的人。

“白天抓鸟雀，夜晚赶牛耕。”本意是说一个青年在白天的时候不耕地，抓鸟玩去了；白天的地没有耕，结果就只好晚上耕了（这是临高的一个寓言）。主要是用来指“今日事，今日毕”，不要把本应该先做的事情留到后面才做。临高的家长教育孩子要好好读书，不要荒废好时光，经常就用这句话。

“十个斗笠送一个草帽。”所谓“斗笠”是指农民或者是干体力活的劳动人民，草帽是比斗笠还要好多的帽子，所以“草帽”是指脑力劳动者，或者是比干粗活还要体面的劳动者。乡下的农民送一个孩子上学是比较困难的，也就是说：在乡下，要送一个孩子上学是要十个劳动力来共同承担的。这反映了当时临高生产力的落后，同时说明了送孩子上学求知的艰辛。

“家事在手头，人情在口头。” 这是一句教人要善于与人打交道的俚语。所谓家事亦指家产，这是靠你自己用双手创造出来的。但是人情不同，要靠你的嘴来说，要学会跟人交往，与人打交道就要发挥你的口才，你的家产人家是不知道的，但是你跟人交往的能力人家是能看出来的。

“嘴甜甜，心勾勾。”是说一个人嘴巴很甜，但是心里却很黑暗。这个跟“口蜜腹剑”是一样的意思，然而用临高方言说出来，意味更觉得美妙。

“猴子脸 ”这是一句骂人的话。说一个人长的很难看，或者是不被别人欢迎。

“屁股皮作脸皮。 ” 形容一个人脸皮很厚，不知羞耻。这也是一句很恶毒骂人的话，除非关系闹到很僵化时才用的着。

“合一个裤筒。”这是说明两个人的关系很铁，什么事情都是两个人一起干或者是想法都是一致的。这句话有两层含义，一是说两个人的关系好，想法一样。另一个意思是两个人狼狈为奸，同流合污。

“试着响，吹不响。”这是一句很有意思的话，是说一个人在试着吹哨子的时候，哨子是响的，但是到真正用的时候却吹不响了。主要用来形容一个人在没有真正需要用得着的时候表现是很出色的，是很好的。但是到真正需要的时候却什么作用也发挥不出来。这句话经常用来形容比赛或者是上考场之类，看着好像是很行的,但是真正考起来却没有发挥出水平或是根本就不会。

“烤火狗 。”就是一只被火烤了的狗。这也是一句骂人的话，形容一个人无缘无故的笑，嘻牙咧嘴的。

“吹唢呐。”就是吹牛皮的意思。但是用临高方言说出来，程度比吹牛皮更深。

“哑得像头牛。 ”是说一个人不爱说话，见到熟人或是朋友的时候也不爱打招呼。一声不哼就走过去了。平时，父母教育孩子见到长辈或者熟人时要打声招呼就用这句话。但却是这么说的：“猪见了主人都会哼一声，你不要见到人家了还哑得像一头牛。”

“媳妇干活给婆婆看。”是说刚过门的媳妇，老爱在婆婆的面前表现得很积极，很勤快的干活。这句话的另一层意思是：一个人本来不是那个样子，但是为了给别人一个好的印象，在人家面前总是积极的表现，但是在没有人的时候，自己的惰性就出来了。老师在上课的时候经常会用到这句话，教育学生说：“学习不要‘媳妇干活给婆婆看’，你们要踏踏实实地学习，真真正正爱上学习。”

“举着一个大钳子。” 这是说一只大的螃蟹，仅仅是它的钳子大，看起来很威风很吓人，但是根本就没有什么。用来形容一个人看起来很厉害但实际上却是外强中干。另一个意思是看起来很冠冕堂皇的东西，但却是“金玉其外，败絮其中”

“先‘偷’针，后盗马。”在临高方言中，“针”与“马”的韵母是一样的，都是读“a”。这句话是父母在教育孩子时经常用到的。教孩子不要学坏，不要偷盗。它包含了事物发展的一个哲理：任何事情的发展都是有一个过程，从小到大，从无到有，从量变到质变。要想孩子以后不盗马，在他“偷”（拿）人家的针的时候就要教育他，不要任由其把这种思想发展下去。

“簸箕盛饭婆要骂，簸箕装粪婆也骂。”刚进门的媳妇不知道怎么干农活，用簸箕（当然是新的）来打饭盛饭，当然是要受到婆婆的责骂；但是用簸箕来装粪（农村，用簸箕来收集农肥。）,也遭到婆婆的谩骂。这用来说不管做什么事情，总是受到别人无端的指责；也指辈分大的人老爱找短辈的茬，无缘无故找事情来骂。

“上床检被。”在人家的床上检到被子，把它当成自己的了。指那些厚颜无耻的人拿走本来就属于他人的东西，而且这东西公认就是属于他人的。这句话在别人明目张胆地侵犯自己利益的时候经常使用，用来骂架很有份量。

“胆小鬼，遇到鬼。”明明是胆小的人，却偏偏遇上了鬼。用来形容人在困难的时候雪上加霜。有“屋漏偏遭连夜雨”之意。

“路多黑都有人走。”是指不管在什么样的情况下，问题都有解决的办法。亦指不管有多么的艰难多么的危险，都会有人尝试，去挑战。有时也指什么事情都有可能发生。这句话在人遇到难题的时候经常使用，用来鼓舞人。

“大辣谩。”用来形容一个女孩子（尤其是青年女性）特别的泼辣，很蛮横。有时候女孩子不听父母的话，做出本应该是男孩子才做的事情时，父母会说：“你真的是个‘大辣谩’呀！”。这句话常用来骂“假小子”，程度比现代所使用的浪妹、辣妹还要深。

临高俗语俚语浩如烟海，这仅仅时本人收集的一小部分。这些俗语用临高方言说出来时，意味深长，发人深省。翻译成汉语，神韵依然，看来，读来，亦是令人玩味，深思。（皎明）

Ⅲ 汉语有多少种方言

我们中国是多民族、多语言、多方言的人口大国。据著名语言学家周有光先生讲，我国的56个民族共有80多种彼此不能通话的语言和地区方言，分别属于汉藏语系（如汉语、藏语、景颇语、彝语、苗语、壮语等）、阿尔泰语系（如蒙古语、维吾尔语、哈萨克语等）、南岛语系（如高山语）、南亚语系（如佤语等）、印欧语系（如俄罗斯语、塔吉克语等）。其中使用汉语的人数最多，除了汉族，还有满族、回族，大部分畲族、土家族等少数民族也都使用汉语。汉语是世界上使用人口最多的语言。

不同的民族语言之间固然是互相听不懂了，但是说同一种语言的也不一定都能自由交谈，因为大多数语言都有方言的差别，汉语的方言分歧就十分严重。汉语方言的种类实在太多了, 各地方言之间的差异也实在太大了。

什么是方言呢？

方言就是人们常说的“地方话”，是在某个或大或小的地区通行的交际工具。方言是民族语言在长期的历史发展中分化出来的地域性变体。所谓地域性变体，自然是相对于民族共同语而言。汉语方言自然是相对于普通话来说的。普通话通行于全国，是国家通用语言；方言通行于某几个省、或某个省、或者更小的一个地区，是局部地方的通用语言。普通话为全体汉族人民乃至整个中华民族服务，而方言只能为局部地方的人民服务。从组成语言的要素（语音、词汇、语法）来看，方言之间、方言和普通话之间“同中有异，异中有同”，它们之间的亲缘关系是兄弟姊妹的关系，都是同一古老语言历史发展和分化的结果。

那么，汉语到底有多少种方言呢？

从大处说，现代汉语可分为7大方言：

首先是北方方言(广义的官话)，流通在我国中原、东北、西北和西南的广大地区。

北方方言还可以再分为4大次方言：

1．华北东北次方言(狭义的北方话)：覆盖北京、天津、河北、内蒙古东部、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南等省、自治区、直辖市；

2．西北次方言（西北官话）：覆盖山西、内蒙古西部、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等省、自治区；

3．西南次方言（西南官话）：覆盖重庆、四川、贵州、云南、湖北大部、湖南西北部、广西西北部等省、自治区、直辖市；

4．江淮次方言（下江官话）：覆盖安徽省内长江两岸、江苏省的江北大部、九江、南京至镇江的两岸沿江地区。

第二是吴方言，即江浙话，分布在江苏省的江南地区和浙江省大部。江浙话以上海话为主要代表。

第三是赣方言，即江西话，分布在江西省和福建省西北部和湖南省的东部以及湖北省的东南部。江西话以南昌话为主要代表。

第四是湘方言，即湖南话，分布在湖南省大部。湖南话以长沙话为主要代表（旧时以双峰话为代表）。

第五是客家方言，又叫客家话、客话。客家话分布比较分散，比较集中的地方是广东省东北部、福建省西北部、江西省与湖北、广东、福建接壤的地区，以及四川、广西和台湾等地。东南亚各国的华人中有很多说客家话的。客家话以梅州话为主要代表。

第六是粤方言，又叫粤语、广东话、广府话、白话，分布在广东省大部、广西自治区的东南部，以及港澳地区和北美华人社区。粤方言以广州话为主要代表。

第七是闽方言，即闽语，分布很广，包括福建省大部、广东省东部的潮汕地区和西部的雷州半岛、海南省、台湾省大部、浙江省南部，闽方言在东南亚华人社区流行很广。闽方言内部分歧很大，大概来说，闽南片以厦门话为代表，闽东片以福州话为代表，闽北片以建瓯话为代表，闽中片以永安话为代表，莆田仙游片以莆田话为代表。

这七大方言中，以北方话分布最广，其分布地域大约占全国面积的70%；使用的人口也最多，也占汉语人口的70%左右，其余六大方言的使用人口总和大约只占汉语人口的30%。

除北方方言以外的六大方言都是南方方言。北方方言内部差异较小，主要差异是语音，语音的主要差异是每个声调的调值不同。调值是各地方言相貌的决定性因素之一，因此也是区分北方方言各地差异的主要标志之一。我在下面这个表里列出北方话区9个城市方言的调值，它们都有“阴阳上去”四声、也都没有“入声”，你可以比较一下它们的不同。如果你用各地不同的调值分别说“山明水秀、千奇百怪、非常好看、观察仔细”等词语，你就能感受到各地方言的特殊味道。

调值举例
阴平
阳平
上声
去声

普通（北京）话
55
35
214
51

天津话
11
45
213
53

唐山话
55
44
214
51

沈阳话
33
35
213
41

郑州话
24
42
55
31

济南话
213
53
55
31

武汉话
55
213
42
35

成都话
44
31
53
13

西安话
21
24
53
55

同南方方言比起来，北方方言内部的一致性很强，所以北方的黑龙江人同大西南的云贵人交谈，可以互相听懂对方的大概意思，保证最基本的交际需要。北方农村自古流行一句谚语：“从南京到北京，人生话不生。”就是说北京话是华北东北次方言，南京话属于江淮次方言，都属于一个大方言区，互相可以听得懂。

这七大方言乃是现代汉语方言的粗略划分，实际上的方言情况还要复杂得多。不但北方人听不懂广东人、福建人说话，就连广东省内部的广州人、梅州人和汕头人之间，福建省内部的福州人、莆田人、厦门人也互相听不懂对方的话。方言最复杂的福建省大田县就有5种互相难以通话的小方言。类似情况在南方方言区的各个省份都是很常见的现象。前几年，我在长沙一所高校听到一个小故事。一个从娄底来的新生在联欢会上朗诵自己的诗作：mǎguà，mǎguà，fóng mǎguà。听的人都莫名其妙，难道是“马褂、马褂、红马褂”吗？而magua 这个音在湖南有的地方是“青蛙”的意思，但“青蛙、青蛙、红青蛙”也令人费解。后来见到那位同学的诗稿才明白，原来他写些的是“玫瑰、玫瑰、红玫瑰”！有一年我去梅州，一位法院院长对我说：“我们一定要说好普通话，只有说好普通话，才能骗民。”我听了实在是奇怪，法院院长，说普通话骗民？经追问，才知道是“便民”！客家话把不送气的“便”说成送气的“骗”。

“方言岛”也是令人诧异的语言现象。所谓方言岛就是在一个较大的方言区内有个较小的说完全不同的另一种方言的地面，这个地面可以是县，也可以是镇、乡、村。例如广东省中山市是粤方言区，但中山市区附近有个小镇，镇里的人都说与周围粤方言完全不同的客家话。方言岛是古代或者近代驻军和移民现象造成的。在广东、福建、海南乃至北方很多地方也常见方言岛现象。天津话同周围的河北话有较明显的差异，据说，明初时以安徽籍人为主的朝廷军队大批驻扎在天津并在此繁衍生息，故此也可以说天津是一个在河北方言区内的一个较大的安徽方言岛，也可以说天津话是安徽话（宿州一带的话）与河北话的合成作品。山东省青州市有个满族村，那里的满族居民是清朝雍正八年起奉朝廷旨令驻守青州的满族旗兵的后代，直到今天那里的年轻人和老年人一样仍然保留着从北边带来的口音，说着同周围青州人绝对不同的话。20世纪初修建津浦铁路，从天津迁到浦口许多铁路工人，于是直到六七十年代浦口还有个说天津话的铁路职工聚居区。新中国在五六十年代曾大规模地在祖国的西部地区搞工业建设，从东部沿海地区迁移过去很多工人和技术人员，因此在今天西部的新兴工业城市如西安、洛阳、包头、银川、石河子等城市里很容易找到说北京话、天津话、上海话、东北话的小方言岛。近20年来，由于市场经济的发展，很多农民有序或无序地向城市流动，同乡聚居，形成了更新的方言岛，如北京南郊的“浙江村”、海淀的“新疆村”都是。

方言之间的分歧主要体现在语音差异，但是词汇之间的差异也十分可观，京津唐3地互为邻居，但是北京人所说的“白薯”，唐山人叫“红薯”。我问一个天津小姑娘：“你爱吃白薯吗？”她奇怪地反问我：“白鼠怎么能吃？”我说：“蒸着吃，煮着吃，熬粥吃，都行啊。”她说：“啊？多恶心哪！”原来她是把“白薯”当成“白鼠”了，因为天津人管“白薯”叫“山芋”。另一个例子是在广州白云山公园，我向一位老者打听“缆车在什么地方”，老者说：“很方便的啦，向前走，一拐弯。”我向前走，一拐弯，迎面而来的是“男厕”！原来广东人管“缆车”叫“索道”，说“缆车”，就听成了“男厕”。你看，汉语的方言分歧有多大！

Ⅳ 文昌的人文文化

1.闽南文化（根源）成因：海南原为黎族聚居地，宋朝时期汉族从闽南莆田移民第一站为文昌，所以文昌属于闽南文化圈。后黎族渐渐退往五指山移居，汉族在沿海逐渐兴起，现文昌是海南唯一一个没有少数民族聚居的地区，民间谚语“定安无海，文昌无黎”折射了文昌属于海南的“无黎区”。
主要体现：文昌话、文昌谚语、祖先信仰、公期、妈祖奉祀、海南姓氏起源、文昌传统汉族民居（海南传统民居）、文昌壁画、文昌地名起源、公仔戏、四色牌、琼剧等。
2.岭南文化（起居）
成因：地处中国岭南地带，常与广府文化交流相互融合，生活中有一定的典型岭南文化元素表现。
主要体现：休闲娱乐、茶文化、民居装饰、家具等。
3.南洋文化（外来）
成因：民国下南洋风潮，从文昌到东南亚的华侨数目异常庞大，现华侨人数120多万人，分布世界50多个国家和地区，为海南之最，与本市人口比例为2:0.9，是海南华侨之乡，华侨带来的南洋文化异常浓厚。
主要体现：番客、南洋装扮、茶点糕点、文昌话外来词汇、外来农作物、骑楼、排球等。
4.热带文化（环境）
成因：处于热带地区，从闽南移民后受气候影响逐渐改变了一些生活和劳动方面，是四个文化中唯一一个气候因素方面的文化体现。
主要体现：作息规律、农作时间、农作物物种、生活时间观念等。 1.方言简介
文昌话（海南话），系汉语闽南方言系统，与福建话、潮州话、雷州话和台湾话较为接近，其中文昌话语音清晰，影响较大，被视为海南话的标准语。海南话是以文昌话为代表，是海南广播电台、电视台播海南话新闻所使用的语言、海南戏琼剧的标准唱腔。
由于海南岛特殊的地理位置，海南话受外界语言干扰较少，其中大量的古汉语词汇和语调得意保存至今，可谓为古汉语的活化石。
2.方言文字
海南话的书写形式是汉字，如何说就如何写，反之亦然，即说写一致。因而为古汉语，所以生僻字颇多，比如“做乜”，意思为做什么，乜在官话中念mie，在海南话中则念mi，“做乜”海南话也就是念为dod mi。更多如“饭箸”（筷子）、甴曱（蟑螂）、灶前（厨房）、公爹（男人）等。 文昌木屐
文昌木屐已有悠久的历史。初时，它的外形宛若一只用木板钉成的小凳子，上面再接合鞋帮着地的两只脚称为屐齿。由于屐齿的接触面积小，所以能适应泥泞的路面或在雨天行走，人不易滑倒。后来出于生活的需要，慢慢出现了由整块木料凿成的拖鞋形式的木屐。
文昌木屐种类颇多，有苦楝木屐、苦常木屐、江斧木屐等等，特别是用苦楝木料做的用油漆画得很漂亮的木屐，因为苦楝木轻便耐用，着之足下，真是妙不可言。
文昌素有穿木屐的习惯，尤其是在建国前，木屐更为盛行。建国后，由于人民生活水平的提高，虽然木屐逐渐被淘汰，以布鞋、皮鞋、塑料鞋取代，但是在城乡，仍然喜欢穿着木屐。随着中外文化交流，文昌木屐远传域外，在日本、朝鲜和东南亚一带，至今尤盛行不衰。
盅盘舞
盅盘舞是文昌市具有悠久历史的民间舞蹈。在民间，每逢元宵佳节，随着送灯游村到各家各户贺年取乐的文艺小队伍，活跃在农村各个角落，热闹非常。
盅盘舞，以盅、盘、筷、匙为道具，把使用盅、盘、筷子、匙的姿势做为舞蹈的基本动作，加上撞击盅、盘、匙声节奏，配着民间小曲，频频起舞。舞蹈演员：生、旦、丑3人。道具使用：主角每手各拿小酒杯2个，生角一手拿盘、一手握筷子，丑角每只手各握匙4至6个。
壁画
文昌市的人民比较讲究住宅的装饰，历来建房造屋有绘制壁画的习俗。文昌民间住宅壁画的布局，一般都是在门楼正中上端和两端上墙，正厅横廊人字檐，正厅大门西侧上墙、房门拱和窗门拱筹处进行绘画装饰，使整间住宅增辉添色，典雅庄重。
壁画取材广泛，乡土气息浓郁。人们最喜欢在住宅里绘画民间流传的吉祥物，如在正厅横廊里常画的有像征喜上眉梢的喜鹊登梅；象征高尚品德的松、竹、梅；意喻金玉满堂的金鱼和海棠，表示连年有余的莲花和鲤鱼等。正厅大门的西侧上墙，画“狮子戏球”，窗门拱常画的有像征延年益寿的松鹤及号称富贵的牧丹花。窗户造型人们喜欢雕塑成喜喜 字。有不少住宅壁画更是纸灰泥浮雕，造型活灵活现，栩栩如生。
住宅壁画，人们习惯不绘人物画，人物画常见于祠堂祖庙，有像征吉祥的龙、凤、麒麟等；有神话传说、戏曲故事、有砍柴的樵夫，头戴竹笠的渔翁，骑在牛背上的牧童。还有飞禽走兽，花鸟虫鱼，山水亭榭等。
这些壁画的色彩经久不褪，主要是在于颜料的配制上。过去民间壁画艺人采用的颜料是一种山坡上拾来的具有自然色的粉石，用米酒、赤糖配制调匀而成，随着人们生活的不断改善，建房很讲究装饰，民间壁画艺人为了适应这种形势，除了在题材、构图、表现手法等方面，既继承传统的丹青高枝，又有创新，此外，还在颜色上下功夫，采用广告颜料和大红、孔雀蓝等，所绘制的壁画色彩更加鲜艳悦目。
元宵送灯
文昌元宵送灯是一项传统项目，到了农历正月十五夜晚，人们掌着一盏盏花灯（花灯整个可见72个大小红“喜”字和36个“寿”字。在灯的正面还印有“招财进宝”，“连生贵子”等吉利的词或思古幽情的人物风景画），由一个“灯主”领队，排成长龙，敲锣打鼓，燃放炮竹沿村游行，然后到离村不远的公庙去，鼗灯挂在庙的内外，灯一挂好，人们便蜂拥而上去抢采花灯，据说，抢到了花灯便能发财，人丁兴旺。
公期
“公期”是海南的一种地方文化习俗，是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有，在云南、两广的一些地区同样有这种习俗，而海南的“公期”最具特色。
实际上，“公期”主要是文昌一带的叫法，在海南的绝大多数地区一般叫“军坡”，实质是同一回事，只是叫法不同而已。有些文昌人反而不知道什么是“军坡”，而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是“公期”。因为文昌是海南的一个特殊的地方，它是大部分大陆人移民海南的第一站，同时它也是海南主要的文化发源地之一，“公期”是“军坡”的一种文雅叫法。 国家级
（本市申请） 南海航道更路经木偶戏（文昌公仔戏）东郊椰雕国家级
（海口申请） 琼剧 省级
（本市申请） 文昌盅盘舞文昌鸡养殖与烹调技艺椰雕省级
（海口申请） 海南粉 海南八音乐器 天后奉祀（妈祖信仰） 其他
（不完全统计） 文昌壁画文昌话（古汉语及外来语）吴发凤剧本海南麻将文昌九人排球玩法蓬莱米箩文昌老爸茶中点文昌老爸茶西点元霄送灯过雪（祭祀）公期老爸茶铺前祭海文昌近现代民居设计布局文昌传统汉族民居设计布局四色牌（十行）技巧琼菜文昌宴席头盘菜“全家福”烹调技艺抱罗粉文昌木屐文昌民间谚语文昌称呼词法椰子传统加工工艺糟粕醋制作工艺

Ⅳ 关于海南的二十四节气的谚语

打春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种开了铲，夏至不纳棉。
小暑不算热，大暑三伏天。
立秋忙打靛，处暑动刀镰。
白露忙割地，秋分把地翻。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬交十月，小雪地封严。
大雪河叉上，冬至不行船。
小寒再大寒，转眼又一年
春谚：
初一落雨，初二散，初三落雨到月半。
乌云若接日，明天不如今日。(乌云近日)
正月雷，二月雪，三月无水过田岸。(三月水少不够灌溉)
早春好佚陶，早夏粒米无。(夏天早来，却因涸早，晚冬收获减少。)
闪烁的星光，星下风会狂。(星光闪烁，夜虽晴，有大风。)
雷打蛰，雨天阴天四九日。(惊蛰日鸣雷，雨或阴的天气会有四九日之久)
二月踏草青，二八三九乱穿衣。(二三月冷暖不定，八九月时寒时热。)
透早东南黑，午前风甲雨。(东南边有乌云)
二月三日若天清，著爱忌清明。(须防清明时节会下绵绵雨)
三日风，三日霜，三日以内天清光。
春天南，夏天北，无水通磨墨。(春天刮南风，夏天刮北风，可能大旱。)
正月寒死猪，二月寒死牛。三月寒著播田夫。(一二三月的天气都很冷。)

夏谚：
立夏小满雨水相赶。(梅雨季节雨水多。)
云势若鱼鳞，来朝风不轻。(鳞云重叠，翌朝必起大风。)
春茫曝死鬼，夏茫做大水。(春天雾浓必大旱，夏则大雨。)
四一落雨空欢喜，四二落雨有花无结子。(四月农作物忌长雨，收获不多。)
四月廿六海水开目。(入夏之後，海水浪潮渐大。)
五月端午前，风大雨也连。
红云日出生，劝君莫出行。(日出时，有红云是台风兆。)
袂食五月粽，破裘仔不通放。(未过五月节，天气尚未稳定。)
六月十二，彭祖忌，无风也雨意。(台风季节，没有风也有雨意。)
六月绵被拣人甲。(六月身体虚弱，尚须盖绵被。)
年惊中秋，月惊十九。
田蠳若结堆，戴笠穿棕簑。(田蠳群聚群飞乃雨兆。)
四月芒种雨，五月无焦土。六月火烧埔。(芒种日下雨，五月多雨，六月久旱。)

秋谚：
六一，一雷压九台。(六月一日鸣雷，该年台风少。)
七一，一雷九台来。
五月蝶，讨无食。(五月花季已过。)
六月拢无巧，七月顿顿饱。
风台做了无回南，十日九日湿。(尚有多日下雨。)
云布满山底，透暝雨乱飞。
雷打秋，晚冬一半收。(立秋日如有雷，晚冬(二期稻作)收成不好。)
秋靠露，冬靠雨。白露勿搅土。(白露这天，不可扰动土壤，以免损害农作物。)
红柿若出头，罗汉脚仔目屎流。(红柿出，已是秋天，天气转凉。)
八月大，蔬菜免出外。(八月大〔三十日〕，气候不顺，蔬菜收成不好。)
八月八落雨，八个月无焦土。(八月八日下雨，占长雨。)
七徛八倒九斜十落。(金牛宫顶的小七星，天亮时，每月在天上的位置。)
九月起风降，臭头扒佮掐。(九月秋天风乾燥，臭头会痒，喜抓痒。)
乌云飞上山，棕簑提来披。(满山乌云，定有雨，出门带雨具。)
乌云飞落海，棕簑盖狗屎。(满天乌云飞向海边，表示转晴，不须雨具。)

冬谚：
早落早好天，慢落遘半暝。(晨下雨，午後阴转晴。午後下雨，就会到半夜。)
霜降，出无齐，牵牛犁。(霜降时，稻穗长不齐，收获不好。要重新拖牛耕地。)
十月日，生翅，贫弹查某领袂直。(十月白天短，太阳下山快。懒女人工作不完。)
晚雾即时收，天晴有可求。(夕暮添雾易散，翌日天晴有望。)
送月雨，後月无焦土。(月底下雨，占下月雨多。)
落霜有日照，乌寒著无药。(阴冷天气，虽落霜，如有日照可温暖，否则就冷了。)
大寒不寒，人畜不安。
初三四，月眉意。十五六，月当圆。廿三四，月暗暝。
晚看西北黑，半暝仔起风雨。(傍晚，西北天上有乌云，半夜有风雨。)
十二月初三，黑龟湳，落雨落甲廿九暗。(十二月三日若下雨，下到廿九日除夕。)
冬节在月头，卜寒在年兜。(冬节在月初，年底很寒冷。)
冬节月中央，无雪也无霜。(冬节在月中，当年冬天很少有霜雪。)
冬节在月尾，卜寒正二月。(冬节在月底，冬天不会冷，会冷在次年一二月间。)

Ⅵ 有没有关于海南的谜语或谚语

真心创业一定成功（打海南一地名）三亚
一山飞峙大江边（打海南一地名）陵水
雄心纵横行无阻（打海南一地名）通什
公私仓廪皆丰实（打海南一地名）屯昌
太阳升起处（打海南一地名） 东方
海南处处兴教育（打海南一地名）琼中
山雨欲来风满楼（打海南地名二）
陵水、临高
早晚齐头并进（打海南一地名） 文昌
饮如长鲸吸百川。（打一海南地名）
海口
皇后在京坐正宫（打海南一地名）琼中
一个巴掌撑起天（打海南一地名）五指山
子仪出征讨禄山（打海南一地名）定安

Ⅶ 请问海南话里都有哪些经典的常用的语句（短语、谚语）

一路打底我拉稀被狗打 1到10

Ⅷ 星期六，小明和爷爷一块去看琼剧，琼剧演员精彩的表演使小明想到一句有关戏曲的谚语

1：日月灯，云霞帐，风雷鼓板，天地间一场大戏；
汤武净，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色。
2：师父领进门，修行在个人。
3：台上三分钟，台下十年功。
4 教会徒弟，饿死师父。 只有状元徒弟，没有状元师父。 师父领进门，修行在个人。 无祖不立，无师不传。

5 名师出高徒。 艺多不压身。 三分靠教，七分靠学。 宁赠一锭金，不传一句春。(春：指行话)

6 宁给十吊钱，不把艺来传。 艺人的肚儿，杂货铺儿。艺高人胆大，胆大人艺高。学到知羞处，方知艺不高。

7 拳不离手，唱不离口。 要想人前显贵，就得背后受罪。 打你今朝有过，为你将来成人。

8 要想学好艺，先得做好人。 南京到北京，人生活不生。 生意不得地，当时就受气。

9 台上无大小，台下立规矩。 玩艺儿是假的，精气神儿是真的。 没有君子，不养艺人。

10 练到老，唱到老，学到八十不算老。 一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。 只许人家不听，不许自己不

Ⅸ 顺口溜”不到海南不知道身体不好”到底是什么意思

顺口溜:不到北京不知道官小;不到深圳不知道钱少;不到海南不知道身体不好。 当再大的官,到了北京就蔫菜了,有再多的钱,到深圳就傻眼了,有再好的身体,到海南就肾亏了。