一深典故
A. 说一个人的城府之深有什么典故吗
城府：城市及官署。“居岘山之南,未尝入城府”比喻待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心后称人胸怀坦白为“胸无城府”，相反则称“城府很深”
B. 一往情深成语典故
【拼复音】yī wǎng qíng shēn
【成语制故事】东晋时期，永修县侯桓伊将军不仅善于用兵，对音乐也十分精通，他经常吹蔡邕的柯亭笛，十分动听。他听到别人唱歌时按捺不住自己的激动，喊道：“怎么办啊！”宰相谢安夸奖道：“子野可谓一往有深情。”
【典故】桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》
【释义】指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。
【用法】作谓语、宾语、定语、状语；指人对人或物
【近义词】深情厚意、情深意重、情意绵绵
【相反词】朝三暮四、朝秦暮楚
C. 令你印象最为深刻的一个典故是什么
给我最大警示，让我印象最深的一个典故就是鹬蚌相争，渔翁得利，这内个典故。这个容故事就告诉我们，千万不要因为两相争端而让第三人得利，往往你所以为的你的敌人只有一个，但实际上你应该仔细注意一下，或许周围还有更多的敌人。
D. 静水流深出自哪里，有典故吗
1、出自赵万里散文集《静水流深》
2、静水流深 jìng shuǐ líu shēn
释 义 ：
静水：象征着为人处世不张扬，态度柔和；流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。
静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
拓展资料：
静水流深，闻喧享静。空山鸣响，见惯司空。
这是一句有名的禅语，初看并不知道他的真实内涵。其实也是这种人的一类写照。诸葛孔明亦如此，姜太公亦如此。而放到现在，未出道的俞敏洪也是如此，不鸣则已，一鸣惊人。不鸣，可以是因为羽翼未丰，或者是万事俱备，只欠东风；而不鸣则可以韬光养晦，避免刀光剑影的暗伤，同时也可以坐山观虎斗，闲似信步，笑看江月秋风。
思想：
中国人讲修身，大凡是成功者，都有着丰富的内心世界，“宰相肚里能撑船”“大肚能容天下难容之事”，一种气度，这是一种修养。这些人，往往能在喜悦中沉静中思考，在失败中从容面对，很少言表于脸上。
一句“不以物喜，不以己悲”把这种中国人的思想推到了至高的境界。古代中国人了不起，能让这么一个自然现象去解释心灵深处那些轻易不能到达的境界，表达得又是如此的酣畅，淋漓尽致。静，就是生命的完满，水，就是生命的本源；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴藉。
网络：静水流深
E. 古代形容友谊深的成语典故
【成语】： 刎颈之交
【拼音】： wěn jǐng zhī jiāo
【解释】： 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【成语故事】：
蔺相如因为立了大功，被升为上卿，位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心，想要报复，蔺相如知道以后，就处处避着他。有一次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫人把车转到小巷子里避开，让廉颇的车先经过。随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的行为，蔺相如解释说：“现在强横的秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国有我和廉将军两个人，如果我和他闹起来，秦国就可以趁机侵犯赵国了。我所以对廉将军处处避让，并不是怕他，而是为了国家的安全。”这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从此成了生死相交的好朋友。
这是一则出自“史记”一书的故事，司马迁在描写廉颇请罪时的情况，曾经用到“卒相与欢，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。
这个故事也教育我们，必须要先顾到国家的利益，忘却私人的怨恨。像蔺相如这种顾全大局，和廉颇勇于改过的行为，都是值得我们效法的。
F. 一往而深的成语典故
【出处】： 明·汤显祖《〈牡丹亭记〉题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”
【举例造句】： 与知己交，绸缪缱绻，一往而深，不以贫富易其念。 清·珠泉居士《雪鸿小记·补遗》
G. 九浅一深的典故出自哪里，是不是古时候的故事，据体事例有没有
“九浅一深，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步。”
是古代的性爱教程。具体如何，因人而易。
其目的是：让男人有所控制，慢慢来。减小动作的幅度，讲究节奏感。
具体操作：1、心态要淡定；
2、根据对方的反应来调整节奏；
古人的东西不可全信，关键在于相互交流与深索，共同寻找适合于双方的方法。
H. 讳莫如深的成语典故
【出处】 《谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”
【举例造句】 中国则讳莫如深，枢府举动，真相不知。 ★清·梁启超《论报馆有益于国事》
相关典故
春秋时，鲁庄公有好几个妻妾。他的妻子哀姜没有生育，于是她的妹妹叔姜跟着嫁给庄公，并生了一个儿子叫启。而哀姜与庄公感情不好，与庄公的庶（妾所生的称庶）兄庆父私通。
庄公最宠爱的是孟任。孟任生了一个儿子叫般，庄公一心想使公子般继承君位。庄公的妾成风，也生了一个儿子叫申。成风希望申能继承君位，就请鲁庄公的弟弟季友帮忙。但是季友认为，公子般的年龄比公子申要大，没有答应。
不仅是庄公的妻妾想让自己的儿子继承国君，就是庄公的庶兄庆父也想继位，并且得到了庄公的庶弟叔牙的支持。庄公病重时就问过叔牙，他死后由谁继位最合适。叔牙就向他推荐庆父。这当然不合庄公的心意，接着他问季友，季友表示，愿不惜牺牲自己的生命，来扶植公子般继位。
公子般长大成人后，与梁氏女相爱。一天，有个叫荦(luò)的养马人唱了首歌调戏她。公子般知道后，就叫人用鞭子抽打了荦一顿。荦对公子般怀恨在心，便投靠庆父打算伺机报复。
庄公死后，季友设计毒死了叔牙，准备立公子般为国君。正巧这时公子般的外祖父也病死，他就去吊丧。庆父认为这是夺君位的好机会，就派养马人荦去把公子般杀了。季友得知这个消息，知道是庆父主使这件事的，接下去一定不会放过自己，就逃到陈国去避难。
庄公的妻子哀姜见公子般已死，就怂恿庆父继位。但庆父考虑到庄公的庶子公子申和公子启都在，自己继位还不是时候。由于公子申年长，很难控制他，公子启年仅八岁，又是哀姜妹妹生的，所以最后立公子启为国君。这就是鲁闵公。
两个合计定当后，就为公子般发丧。庆父还借发讣告为名，出奔往齐国，争取齐桓公的支持。不到两年，庆父杀了闵公，准备自己当国君。人们见他杀了两个国君，太残暴了，纷纷起来反对。逃到陈国的季友乘机号召鲁国人民杀死庆父，庆父吓得逃往齐国。季友回国后，立公子申为国君，这就是鲁僖公。后来，庆父被逼得走投无路只得自杀。
孔子《春秋》中记载这段历史时，轻描淡写地说，庄公死的那年，公子般死去，庆父到齐国去并不明记其事。后来，阐释《春秋》的《谷梁传》在评论这件事时说，庆父明明是出奔到齐国的，却说是到齐国去的。为什么这样记载呢？那是因为事件重大，如实记载会伤臣子之心，所以隐瞒起来不说。孔子没有将这段历史写进《春秋》，人们说他是“讳莫如深”。
《谷梁传·庄公三十二年》：“公子庆父如齐。此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”杨士勋疏：“深，谓君弑、贼奔之深重。以其深重，则为之隐讳。”后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。
I. 北宋大臣余深的故事 余深的轶事典故都有哪些
修建余家塘
话说余深老家在罗源县治西里许的地方，并建有聚书所，周环皆水，人称玉环馆，余深中进士，留在京城当官以后，很少回家，老房就住着他的父亲余孟坚及家人余忠，不久余老太爷过世，他丁忧在家。第二年清明时节，余深带着家人余忠并请了一位风水先生到他父亲的坟上祭奠去了。他父亲的坟就座落地县南郊的莲花山上，远望对面席帽山、仙茅山，成三山对峙之势，确是风水宝地，而且坟墓就修建在莲花山的五虎下山之一的虎穴里。按风水地理说法葬在这个宝穴，后人必出贵人，而此时余深虽在京城官居著作佐郎，只是一个正八品的小小京官，因此这次趁着扫墓之机，特请了这位风水先生。风水先生用罗盘测过后说，这穴位没错，方位坐势也对，虎本可以过山，过山后就可发达。但目前问题在虎过山的路被五里渡的潮水给隔堵了，虎一跃就落海，不能到岸过山，虎过不了海，就上不了另一座山，老爷你就升不了官了，除非在海边筑一条大坝，让虎过度堤坝然后上另一座山，那样老爷你就可能会大发达，不过这样会破坏本县的风水，如此以后罗源就出不了状元郎了，除非老爷升官后再将大坝给毁了。余深听了点点头，回家后不久，用京城里的积蓄，招募一批强壮劳工和族人，花了一年多时间在县城的东隅海滩将大坝修成，但由于是海水滩涂，种不了蔬菜水果又养不了鱼，只好引附近的几条山水蓄成一个水塘，种一些荷花，这个荷花塘由于是余深造的，所以人们称为余家塘，也就是现在“九大中心”所在的地方，这个名字沿用至今。
缘结荔枝深
余深当权之时，因与蔡京等结党，深得徽宗皇帝宠信之外，也由于他的才华，得到徽宗皇帝的赞赏。徽宗皇帝不是一个治国的皇帝，却是一个风流成性的皇帝，喜欢吟诗填词、写字作画，经常秦楼弹琴楚馆抚瑟过着倚红醉绿的糜烂生活。宣和年间的一个夏天，徽宗皇帝高兴之余，召集群臣于御花园，品尝新进贡的闽南荔枝，并当场以十四寒赋诗一首，其中有句“玉液乍凝仙掌露，绛纱初脱水晶丸。”能参加这个盛宴，每个臣子都感到是一件千载难逢荣宗耀祖的事，且不说跟皇帝在一起品尝他所赐的当时最贵重的水果，而且还能和诗一首，尽展才华，你说余深能不高兴。于是，诗意溢于笔端，诗潮涌现丝笺，搦墨挥毫写下了《奉和御制颁赐荔枝》一诗：
结实宁辞火后山，移根今照日华丹。
来从南海航千里，赐比西山药一丸。
封值自怜依禁御，芬芳无复耀幽兰。
万年枝上风光到，尝奉宣和燕暇看。
J. 古代形容“友谊深”的成语典故有哪些
情同手足、肝胆相照、亲密无间、莫逆之交、情深似海