经典古代典故

『壹』 古代诚信典故，越多越好

1.曾子杀猪
是讲古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。

2.郭汲守信：
郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫。他一贯注重恩德，在当时声誉很好。
郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹道欢迎他。郭汲不知情，就问：“小朋友，你们这是在干什么呀？”孩子们回答说：“听说您要来，我们特来欢迎！”郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。在美稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么时候返回。郭汲立即让随从计算返程的日期，告诉了他们。
由于事情办得十分顺利，返回美稷县的日子比预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……

3.尾生抱柱,又称柱下期信:
古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意切。一日，两人相约在某桥下相会。后来，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。尾生却始终坚守诺言，死守在桥下，抱着桥柱不放，最后被江水淹没而死。后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作为守信的代词。

『贰』 要一些经典的古代文明礼仪小故事。要经典要古代要故事！

亲爱的老师同学们：
大家好！
是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！ 您用辛勤的汗水，哺育了春日破土的嫩苗。 是谁——把调皮的我们, 教育成能帮助别人的人？是您！老师！ 您的关怀好像和煦的春风，温暖了我们的心灵。 是谁——把幼小的我们，培育成成熟懂事的少年？是您！老师！ 您的保护让我们健康成长，在金秋时节结下硕果。

“程门立雪”，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事。
二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。
这个故事，在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语。
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
我的演讲完毕，谢谢大家！

『叁』 古代经典对联故事

为你奉上，请你参考：（详情请你参考红笺一叶的博客）
1、【北宋】大文学家苏轼有两个很有文才的丫环，一个叫朝云，一个叫暮雨，极得苏轼的喜欢。一次苏轼拍着肚子笑着问大家里面是什么，除朝云笑而不说外都说是才华，苏轼便问朝云，她答道：“我看老爷肚子里面是不合时宜的牢骚”，众人吃惊，唯苏轼暗自佩服。不久朝云病故，苏轼十分悲痛，每当看到暮雨，便更加思念朝云。一天苏轼，弹奏古筝写了此联，暮雨读后大哭，苏轼也潸然泪下。

上联：三登庆历三人第。

下联：四入熙宁四辅尊。

2、【北宋】参政知事韩亿，有四子名综、绛、缜、维，皆于熙宁年间入朝，并均为宰相。其中韩缜于庆历年间应举，省试、殿试都是第三，于元祐三年三月去世，苏子容作此挽联。

上联：四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；

下联：诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

3、【清】康熙挽郑成功。

上联：崖岸峻如山，调鼎无惭真宰相。

下联：门庭清似水，盖棺犹是老儒生。

4、此联为【清】大学土王杰与纪昀交谊甚厚。在和坤专权数十年中，内外诸臣，无不趋走。惟王杰、刘墉、纪昀等人终不依附。王杰去世时，纪昀亲至吊唁，撰此挽联。

上联：生来富贵人家，却怪怪奇奇，只落得终身贫贱；

下联：赖有聪明根气，愿生生世世，莫造此各种因缘。

5、纪昀挽子。纪之长子汝佶，生性挥霍，后因行为不检被革职，纪对其严加管束，不准出门，汝佶死后，纪作此联以挽。

上联：学术各门庭，与子平生无唱和；

下联：交情同骨肉，俾予后死独伤悲。

纪昀挽朱筠，朱乃纪之同科进士。

上联：包罗海岳之才，久矣韩文能立制；

下联：绘画乾坤之手，惜哉尧典未终篇。

纪昀挽彭元瑞。

上联：苦我今朝，只余薄命糟糠，犹归天上。

下联：劝卿来世，未遇封候夫婿，莫到人间。

6、这是一副贫士挽妻联。苦了一辈子，贤妻死了；无以为报，只祝愿你来世富贵尊荣。闺中少妇见远处杨柳在春风中摇，而"悔教夫婿觅封候"，那是吃饱了饭没事。贫家糟糠，固就以温饱为先。此联语极沉痛，而愤世道之不平，尽在言外。

上联：刚唱罢一曲农歌，好趁夕阳觅归路；

下联：岂欲效三闾故事，错把洋湖作汩罗。

7、旧时有一农夫于傍晚收工时不幸失足落水而死，同伴悲而挽此联。

上联：浮沉宦海为鸥鸟。

下联：生死书丛似蠹虫。

8、此联为纪昀自挽。

上联：这回来得忙，名心利心，毕竟胡涂到底；

下联：此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁？

9、【清】孙髯自挽。孙髯即昆明大观楼长联作者。

上联：疾自何成，都为二字功名，戕我身心戕我命；

下联：死奚足惜，舍不得两父母，看儿生长看儿亡。

10、【清】某士子屡试不第，临终作此联自挽。

上联：有二绝句述怀，可歌可泣；

下联：曾三上书乞死，知命知仁。

11、此联为黎又霖自挽。二绝句：黎被害前作七言绝句两首；三上书：黎三次在特务逼其招供状上书：“没有说的，请枪毙！”。

上联：疾恶如仇，几根硬骨横天下。

下联：舍生取义，一颗头颅落状元。

12、此联为汤祥瑞自挽。浏阳县有一状元洲，乃屠杀革命者之刑场。

上联：感戚交道义之情，来生必报。

下联：抱锄暴安良之志，到死方休。

13、此联为熊南辉自挽。

上联：药是当归，花宜旋复。

下联：虫还无恙，鸟莫奈何。

此联为黄遵宪自挽。

上联：十载英名宜自慰；

下联：一腔热血岂徒流。

『肆』 古代比较典型的相聚的典故

古代比较典型的相聚的典故有破镜重圆。破镜重圆这个故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来。
杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。
南陈后主陈叔宝有一个妹妹，被封为乐昌公主，是当时有名的才女兼美女。成年后，下嫁太子舍人徐德言为妻。隋开皇九年（公元589年，）杨素与文帝杨坚的两个儿子南下灭陈，俘虏了陈后主叔宝及其嫔妃、亲戚，其中有陈叔宝的妹妹陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素家中，赐为杨素小妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。
原来，乐昌公主与丈夫徐德言两心相知，情义深厚。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。”
一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：
镜与人俱去， 镜归人不归。
无复嫦娥影， 空留明月辉。
乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。乐昌公主看到当年风流倜傥的徐德言两鬓斑白，而徐德言看到变为别人小妾的乐昌公主（作为小妾一切要看人脸色行事），两人感慨万千。杨素见此情此景，于是让乐昌公主对此景赋诗一首，于是乐昌公主吟道：
今日何迁次，新官对旧官。
笑啼俱不敢，方验做人难。
杨素听后非常感动，于是决定成人之美，把乐昌公主送回给徐德言，并赠资让他们回归故里养老。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。在欢庆的感激之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。

『伍』 古代名人和其经典的传奇故事

管仲 鲍叔牙 公子小白 顶级三人组合 三人一路同行43年九合诸侯威震周室。管仲与鲍叔牙的友谊传为千古佳话，小白不记射带钩之仇而委以管仲相国亦为后人所津津乐道。

『陆』 有哪些经典的古代故事

神话故事：女娲补天，夸父追日，精卫填海，后羿射日，大禹治水，嫦娥奔月，神农尝百草。。。
寓言故事：愚公移天，刻舟求剑，揠苗助长，掩耳盗铃，对牛弹琴，猴子捞月，井底之蛙，画蛇添足。。。
历史故事：曹冲称象，楚王葬马 ，扁鹊说病 ，悬梁刺股，三顾茅庐，完璧归赵，乐不思蜀，负荆请罪，投笔从戎，毛遂自荐，按图索骥，滥竽充数。。

『柒』 中华五千年中的经典历史典故，你知道多少呢

读史以明鉴，鉴古以知今。中华上下五千年悠悠历史，浓缩于一个个历史典故，在人们的口口相传中流传千年。从炎黄到明清，30个历史典故带你穿梭历史的时间线，感受中华文化的博大精深。

炎黄时期

【炎黄子孙】大约四千多年前，轩辕(即黄帝)联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”。之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为"炎黄子孙”。

【大禹治水】禹的儿子禹采取"开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。

夏商周时期

【桀骜不驯】夏王朝第16代君王“桀"是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”“桀骜 不训”都出于此人。

【司马昭之心，路人皆知】曹髦，曹丕之孙，公元260年，因司马昭权势日重，危及帝位，声称司马昭代魏之心，路人皆知，率殿中卫士、僮仆讨伐司马昭未果被害。曹髦死后，司马昭立曹奂为帝，即魏元帝，自己独揽大权。

『捌』 经典的历史典故

[玉石俱焚]
夏帝太康死，其弟仲康即位。其时，世世掌管测报天地四时的羲氏、和氏饮酒行乐，荒于职守。仲康变派掌管六军的胤后前往征讨。c奉命出征，发表了一篇文告，号召将士戮力王室，讨伐顽凶。同时不要放纵兵威，滥杀好人。不能如火烧昆山，不管是玉是石一概焚毁，而要歼灭其首恶，对胁从者不加治罪，对同流合污的群众则要团结他们，帮助他们改过自新。

咸于维新 出于上述同一个故事。

[出典]
《尚书 胤征》：惟仲康肇位四海，胤后命掌六师。羲、和废厥职，酒荒于厥邑。胤后承王命徂征，告于众曰：“今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治，旧染捂俗，咸于维新。”

[孜孜不倦]
古代传说：有一次古帝虞舜叫大家对政事发表意见；问到禹，禹说：“予何言？予思日孜孜。”

[出典]
《尚书 益稷》：帝曰：“来，禹，汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁，如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，水水刊木，暨益奏庶鲜食，予决九川距四海，浚畎浍距川，暨稷播奏庶艰食鲜食。懋迁有无化居，蒸民乃粒，万邦做乂。”皋陶曰：“俞，师汝昌言。
爱屋及乌]
周武王灭殷朝后，问姜子牙应怎样处理殷朝的文武百官。姜子牙答道：“我听说爱某一个人，往往连带喜爱他屋上的乌鸦，憎恶一个人，往往连带厌恶他的小官吏，干脆把他们全部杀光，不留一个。您看怎么样？”武王不同意他的意见，最后采纳了周公“无变久新，唯仁是亲”的宽大为怀政策。

[出典]
《说苑 贵德》：武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀，无罪者活之，何如？”王曰：“不可！”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变久新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣，凡所以贵士君子者，以其仁而有德者也。”

[玩物丧志]
周武王打败商纣以后，与中原以外的少数民族有了交往。西戎进贡了一种名叫“獒”的猎犬。召公变写了《旅獒》一文来教导武王，防止他沉溺于玩乐之中。文中有“玩物丧志”之语。

[出典]
《尚书 旅獒》：惟克商遂通道于九夷、八蛮。西旅底贡厥獒。太保乃作《旅獒》，用训于王，曰：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾，无有远而，毕献方物，惟服器用。不役耳目，网络惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。”