少见多怪寓言故事
寓言故事《少见多怪》
唐代有一位著名的学者，他喜欢四处游历，考察各地方的风土人情。有一回，他遇到一位来自四川的老先生。这位老先生告诉他说：“在我们四川的南部，天气不好，一年四季都是阴雨绵绵，很少有放晴的时候。我们那里的狗也习惯了这种阴雨天。偶尔地，遇到太阳出来的时候，狗都以为是一个怪物挂在天上，惊恐万状，就仰天狂叫不已，景象十分有趣
这位学者不信，疑惑地说：“狗虽然是愚笨的动物，但也还不至于大惊小怪到这种地步吧，您是不是言过其实了呢?”
后来，过了些年，这位学者一路来到了温暖的南方，在那里住了下来。
南方的冬天一点也不冷，下雪天更是非常罕见。这位学者赶得也巧，在他来到南方的第二年冬天，天气变得反常起来，比以往的冬天寒冷得多寒冷的日子持续了一些时候，到最后竟然下起雪来，而且下得还很大。鹅毛大雪纷纷扬扬地下了好几天，越过了南岭，像一床铺天盖地的大棉絮一样，把南部地区的好几个州都覆盖了起来
那些天，这几个州的狗都非常惶恐，纷纷狂吠不休，到处胡乱地又跑又窜，没有个静下来的时候。过了些日子，天气晴了，雪也渐渐化了，大地又显露了出来，这些狗才终于又恢复了平静
看到这种情况，这位学者才真正相信了几年前那位老先生的话。
出太阳、下大雪虽然在四川和南方算是比较特殊的气候现象，但群狗如此又叫又闹、反应强烈，实在是少见多怪。我们在生活和处事中，总会遇上一些不太常见的事，这时候就需要保持冷静理智的头脑，慢慢适应新生事物，不要作出一些过激的举动。
『贰』 哪位大神来报告，求哲学道理的寓言故事，有的请大家畅所欲言！！！小生感激涕零！！！
1、钱神白白
有一位尊神，脸色殷红，眼睛方正，圆圆的脸上刺了一些符号，站在大道中间，热气冲天却又夹着一些臭味。许多人围在他四周叩拜，祈求得十分诚恳恭敬，也有些人站在一旁观望叹息，既不以为然又舍不得离开。
“这是什么神呢？居然如此不可一世？你到底有哪些功绩？”有人发出了疑问。
神听到后，傲慢地摆开了：“说到我的功绩嘛，可说是恩泽四海，无可限量。如果不是我，天下会有许多人穷苦困顿，难以生存。达官显贵无不对我孜孜以求，得到以后目光灼灼。平民百姓个个对我恭顺有加，希望我垂怜于他们。官吏没有我就不会快乐，商人没有我就活得没意义，交游没有我就难以周旋，文章没有我就难以显达，气质没有我就难以高贵，亲戚没有我就难以亲近，家庭没有我就难以和睦，就连爱情和生命这些被人反复歌咏的主题如果失去了我，也难以持久。你说，普天之下，还有谁有我的功绩大呢？”
这时，一位不服气的年轻人站出来说话了：“可是，当初人类从洪荒中走出来时并没有你，千百年的捕鱼耕田也不见你的身影，历史的发展也没靠你。恰恰是你这个魔鬼出世以后，才搅得世道纷乱，人心不古，各种罪恶因你而加剧。庸人依你来判断轻重，小人以你来决定取舍，官人因你而作奸犯科。损人利己，尔虞我诈，敲诈勒索，弄虚作假，走私贩毒，巧取豪夺，行贿受贿，狂赌乱嫖，卖身求荣，草菅人命和醉生梦死等数不尽的社会弊端和人性丑恶，都离不开你的诱惑和推波助澜。你制造争斗，亲近邪恶，败坏人心，这些难道都是你所谓的功绩吗？你驱使天下数不尽的人，忙忙碌碌为你奔走，即使正直纯朴之人也很容易受你的影响和制约，从而变得自私和可憎。你说，你功在哪里？绩在何方？”
气度不凡的这尊神沉吟了一会说道：“血气方刚和稚气可爱的小子，你发表的这一通演说实在是正确极了，但这恰恰不仅是我的神通广大之处，而且也是历史发展的必要过程，同时也是人们自身所固有的一种本性。在今后相当长的一个历史时期内，我仍然会大受欢迎，是不可缺少的偶像和原动力。不信，你走着瞧。”说完，这尊神仰天大笑，举目顾盼，挥手告别。数不清的人们簇拥着这位天皇巨星般的神浩荡而去，这时，大家看到在这尊神的背后刻着一个“钱”字。
这则寓言深刻地说明了：钱的确很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我们要树立正确的价值观和人生观，反对腐朽的“拜金主义”，让钱回到“实现商品交换价值”的本位上去，发挥其应有的作用。
2、蚂蚁的哲理。
有一个人，漫不经心地将一盆水倒在地上，水很快向四周漫溢开去。地上有一棵小草被水冲起，浮在水面上犹如一叶小舟。小草上面正好有一只小蚂蚁，它看到四面漫溢的水，不知道这水面到底有多阔，水底究竟有多深。蚂蚁伏在草叶上吓得惊慌失措，天啦，自己该从哪里逃生，这大水哪里有岸呢？完了，这下我全完了，蚂蚁绝望了。
还没等蚂蚁想清楚这一切，水已流完、干枯了，草倒伏在地上，蚂蚁已看不到水了，只剩下一片还有些潮湿的地面。蚂蚁连忙牵动着它那细小如丝的腿，急速地爬出“小舟”，于是，它很快就见到了它的那一群同伴。一见到同伴们，这只蚂蚁忽然伤心起来，好像它经历了一场天大的劫难似的，它泪流满面地向朋友们哭诉了它的经历。它泣不成声地对朋友说：“我的朋友们呀，你们差一点就见不着我了。就在刚才那一瞬间，我差一点被那险恶的大水淹死了啊！”
“是吗？太可怕了！”众蚂蚁惊恐万分，它们听完那只“幸运”地活着回来的蚂蚁的经历后，都难过万分，一个个擦着眼泪。
小小蚂蚁哪里知道世界之大。你看，它们刚刚遇到一点水的危险，而此刻它们却又爬到了大路边，抬头一看，前面正是足够两驾大车并行的四通八达的道路。而这一切，只不过就发生在低首抬头之间呢。
世界是广阔的，那些眼光短浅、少见多怪的人其实是愚昧可笑的。
3、塞翁失马。故事略
A爱屋及乌 安然无恙 安如泰山 安居乐业 安步当车 矮子看戏 暗渡陈仓 暗箭伤人 按部就班 按图索骥 B 百发百中 百无聊赖 百闻不如一见 百折不挠 败军之将 抱瓮灌畦 抱薪救火 伯乐相马 杯水车薪 杯弓蛇影 别无长物 八仙过海 八面玲珑 筚路蓝缕 闭门造车 拔山举鼎 包藏祸心 拔苗助长 博士买驴 背水一战 半途而废 补天浴日 宾至如归 敝帚自珍 鞭长莫及 兵不厌诈 兵不血刃 比肩接踵 比上不足 比下有余 不可同日而语 不入虎穴，不得虎子 不求甚解 不觉技痒 不耻下问 不寒而栗 不速之客 不稂不莠 不刊之论 不苟言笑 不管三七二十一 不学无术 不自量力 不可多得 不甚了了 不屈不挠 班门弄斧 别开生面 病入膏肓 步履蹒跚 并行不悖 不读哪家书，不知哪家理 不遗余力 不可救药 C 差强人意 沧海桑田 成也萧何 败也萧何 乘风破浪 草木皆兵 垂头丧气 巢毁卵破 车水马龙 车载斗量 沉鱼落雁 赤膊上阵 出尔反尔 初出茅庐 才高八斗 朝中有人好当官 此地无银三百两 唇亡齿寒 痴人说梦 从善如流 D 独当一面 多多益善 呆若木鸡 弟子掩目 东施效颦 打草惊蛇 道听途说 洞见症结 东食西宿 登徒子 得其所哉 倒履相迎 倒行逆施 大材小用 大公无私 大势已去 短兵相接 对牛弹琴 东山再起 对症下药 当局者迷 董狐之笔 顶天立地 单者易折 大义灭亲 得过且过 E 尔虞我诈 二桃杀三士 F 方寸之地 飞鸟惊蛇 非驴非马 吠形吠声 佛头着粪 防微杜渐 冯唐易老 风马牛不相及 废学如断织 斧正 覆水难收 奉公守法 扶桑 分庭抗礼 负重致远 负荆请罪 腹稿 G 高枕无忧 高山流水 贾人渡河 割席分座 孤注一掷 耕前锄后 功亏一篑 狗尾续貂 刮目相看 瓜田李下 顾曲周郎 归马放牛 过河拆桥 过门不入 狗肉朋友 管中窥豹 刚愎自用 攻难守易 管窥锥指 管鲍之交 挂羊头 卖狗肉 各自为政 瓜代有期 解铃还需系铃人 改过自新 H 含沙射影 汗流浃背 汗马功劳 邯郸学步 汗牛充栋 害群之马 合浦还珠 胡服骑射 黄梁美梦 火树银花 虎口余生 侯门如海 后生可畏 后顾之忧 后来居上 涸辙之鲋 狐假虎威 狐疑不决 鹤立鸡群 华而不实 画虎类犬 画蛇添足 画龙点睛 画饼充饥 顽石点头 好逸恶劳 画荻教子 囫囵吞枣 沆瀣一气 J 机不可失 鸡口牛后 鸡鸣狗盗 鸡犬升天 鸡口牛后 疾风知劲草 家徒四壁 渐入佳境 竭泽而渔 居心叵测 见钱眼开 见卵求鸡 坚壁清野 家喻户晓 江郎才尽 惊弓之鸟 精卫填海 井底之蛙 嗟来之食 捷足先得 九牛一毛 锦囊妙句 居安思危 蕉鹿自欺 金玉其外败絮其中 锦上添花 尽信书，则不如无书 将欲取之必先与之 精诚所至 金石为开 锦绣前程 尽善尽美 近水楼台 见怪不怪 积羽沉舟 K 旷日持久 开卷有益 空穴来风 刻舟求剑 困兽犹斗 快刀斩乱麻 看人下菜碟 空城计 口不二价 口蜜腹剑 脍炙人口 口若悬河 L 狼狈为奸 滥竽充数 乐不思蜀 老马识途 劳思逸淫 临时抱佛脚 乐此不疲 鹿死谁手 利令智昏 鲁侯养鸟 乐极生悲 厉兵秣马 梁上君子 两袖清风 马革裹尸 螺蛳壳里做道场 捋虎须 留得青山在，不怕没柴烧 洛阳纸贵 浪子回头金不换 量体裁衣 临渴掘井 弄巧成拙 路不拾遗 两儿辩日 柳暗花明 M 毛遂自荐 毛将焉附 梦笔生花 目不见睫 模棱两可 盲人摸象 盲人瞎马 名缰利锁 马革裹尸 马首是瞻 名落孙山 梅开二度 门庭若市 门可罗雀 木人石心 目无全牛 沐猴而冠 莫须有 孟母三迁 孟母断机 磨穿铁砚 磨杵成针 明目张胆 明修栈道 暗渡陈仓 买椟还珠 满城风雨 马首是瞻 目不识丁 N 南山可移 南辕北辙 南柯一梦 内助之贤 宁为玉碎 不为瓦全 怒发冲冠 难兄难弟 难至节见 鸟尽弓藏 兔死狗烹 O 呕心沥血 P 皮之不存 破甑不顾 破镜重圆 破釜沉舟 破鼓众人敲 匹夫之勇 抛砖引玉 蓬莱仙境 牝牡鹂黄 平漫屠龙 扑朔迷离 赔了夫人又折兵 鹏程万里 披荆斩棘 贫贱之交.知人不易 剖腹藏珠 片言折狱 Q 窃符救赵 奇货可居 歧路亡羊 骑鹤上扬州 骑虎难下 千虑一得 千变万化 千金买骨 千里姻缘一线牵 千里送鹅毛，礼轻情意重 齐大非偶 齐眉举案 杞人忧天 取而代之 黔驴技穷 欺世盗名 请君入瓮 钱可通神 巧取豪夺 强弩之末 罄竹难书 七擒七纵 七步之才 曲高和寡 曲突徙薪 秦镜高悬 青出于蓝 千里送鹅毛 起死回生 R 人浮于事 人面桃花 人人自危 人琴俱亡 人给家足 人心如面 人非圣贤孰能无过 人言可畏 人自为战 人弃我取 入木三分 入吾彀中 如椽之笔 如火如荼 如嚼鸡肋 如坐针毡 绕梁三日 让枣推梨 如鱼得水 人不要脸鬼都害怕 人杰地灵 S 三寸之舌 三人成虎 三纸无驴 三令五申 三生有幸 三百六十行，行行出状元 三十年河东，四十年河西 三折其肱 三句不离本行 三十六计，走为上计 山鸡舞镜 杀鸡吓猴 杀鸡焉用牛刀 杀彘教子 塞翁失马 桑榆 桑梓 桑中之约 桑林祷雨 视死如归 始作俑者 市道之交 势如破竹 实事求是 十行俱下 食言而肥世外桃源 拾人牙慧 食不甘味 司空见惯 尸位素餐 四面楚歌 四体不勤 五谷不分 死有余辜 水深火热 死不瞑目 死无葬身之地 死诸葛逼走活仲达 盛气凌人 赏罚分明 上下其手 生灵涂炭 水滴石穿 少见多怪 舍本逐末 束之高阁 失斧疑邻 什袭而藏 受宠若惊 守株待兔 熟能生巧 身无可击 树倒猢狲散 神机妙算 司马昭之心 路人皆知 三顾茅庐 三思而行 生死存亡 始终不渝 士别三日 四分五裂 死灰复燃 身在曹营心在汉 上行下效 舍得一身剐 ，敢把皇帝拉下马 T 天下无双 天涯海角 天衣无缝 天花乱坠 天夺之魄 桃李不言，下自成蹊 桃李满天下 桃园结义 铜钿眼里翻跟头 桐叶封弟 推心置腹 同流合污 太公钓鱼 愿者上钩 图穷匕现 投鼠忌器 投鞭断流 探骊得珠 螳臂当车 螳螂捕蝉 黄雀在后 谈虎色变 贪小失大 痛饮黄龙 听君一席话，胜读十年书 屠龙之技 退避三舍 天经地义 铁杵磨针 投笔从戎 推敲 弹冠相庆 W 妄自尊大 网开三面 望洋兴叹 望梅止渴 望尘莫及 完壁归赵 围魏救赵 危如累卵 畏首畏尾 为虎作伥 闻鸡起舞 闻一知十 问道于盲 问一得三 玩物丧志 亡戟得矛 五车八斗 五十步笑百步 误付洪乔 物以类聚 无巧不成书 卧薪尝胆 外强中干 只许州官放火 不许百姓点灯 亡羊补牢 未雨绸缪 万事俱备只欠东风 吴牛喘月 X 徙宅忘妻 先发制人 相煎太急 心腹之患 洗耳恭听 胸有成竹 县官不如现管 小时了了 悬梁刺股 Y 揠苗助长 掩耳盗铃 晏子使楚 殃及池鱼 仰人鼻息 以人为镜 以火救火 以身试法 贻笑大方 颐指气使 衣锦还乡 一鼓作气 一意孤行 一诺千金 一丘之貉 一箭双雕 一举两得 一鸣惊人 一败涂地 一木难支 一误再误 一饭千金 一发千钧 一事无成 一字千金 一身是胆 一衣带水 一狐之腋 一枕黄粱 一网打尽 一暴十寒 一字之师 一叶障目 不见泰山 一国三公 一寒如此 一不做、二不休 一言九鼎 一傅众咻 一问三不知 一厢情愿 一知半解 一毛不拔 一代楷模 一人得道 鸡犬升天 一挥而就 因势利导 迎刃而解 犹豫不决 叶公好龙 愚公移山 月下老人 欲速不达 与虎谋皮 远亲不如近邻 以小人之心，度君子之腹 言犹在耳 眼不见为净 夜郎自大 鱼目混珠 庸人自扰 运筹帷幄 鹬蚌相争 有志者事竟成 远水不救近火 越俎代庖 以卵击石 异曲同工 言归于好 一目十行 一钱不值 一日千里 一丝不苟 一窍不通 因人成事*三寸之舌 月怀一鸡 运斤成风 郢书燕说 约法三章 Z 曾子杀彘 纸上谈兵 志在四方 自相矛盾 知难而退 至死不悟 指鹿为马 知已知彼 智者千虑 炙手可热 作威作福 作茧自缚 左提右挈 纵虎归山 众志成城 掷地金声 郑人买履 郑卫之音 朝三暮四 作壁上观 左右逢源 助纣为虐 只要铜钿，不要面孔 争先恐后 债台高筑 置之度外 沾沾自喜 坐怀不乱 枕戈待旦 专心致志 知子莫如父 织锦回文 中饱私囊 做贼偷针起 众叛亲离 走马看花 中流砥柱 臧仓小人 臧毂亡羊 纸醉金迷
『肆』 这个寓言故事再讲什么我怎么感觉最后的道理这么牵强啊
遇到困难要勇敢面对，闯出生天后会有更广阔的道路和更多的舞台。
大难不死必有后福，也是可以说通的。
所以楼主啊，人还是积极点，多寻找积极意义，遇到失败，及时总结，更加积极。
『伍』 寓言,民间故事有哪些,(题目）
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楼主选我吧！！！！！！
『陆』 求关于亲情的寓言故事:
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[故事]杞人忧天 [故事]起死回生
[故事]千变万化 [故事]千金买骨
[故事]千里送鹅毛 [故事]千虑一得
[故事]钱可通神 [故事]黔驴技穷
[故事]请君入瓮 [故事]曲突徙薪
[故事]人人自危 [故事]如火如荼
[故事]如鱼得水 [故事]如坐针毡
[故事]塞翁失马 [故事]三寸之舌
[故事]三顾茅庐 [故事]三思而行
[故事]三纸无驴 [故事]杀鸡吓猴
[故事]上下其手 [故事]少见多怪
[故事]身在曹营心在汉 [故事]食言而肥
[故事]世外桃源 [故事]势如破竹
[故事]守株待兔 [故事]熟能生巧
[故事]树倒猢狲散 [故事]水滴石穿
[故事]水深火热 [故事]司马昭之心 路人皆知
[故事]死不瞑目 [故事]死灰复燃
[故事]四体不勤 五谷不分 [故事]太公钓鱼 愿者上钩
[故事]贪小失大 [故事]天衣无缝
[故事]铁杵磨针 [故事]痛饮黄龙
[故事]投笔从戎 [故事]完璧归赵
[故事]一目十行 [故事]一字之师
[故事]以火救火 [故事]以身试法
[故事]鹬蚌相争 [故事]远水不救近火
[故事]约法三章 [故事]曲高和寡
[故事]绕梁三日 [故事]杀彘教子
[故事]袒腹东床 [故事]同流合污
[故事]投鞭断流 [故事]推敲
[故事]推心置腹 [故事]外强中干
[故事]万事俱备 只欠东风 [故事]亡羊补牢
[故事]网开三面 [故事]望尘莫及
[故事]望梅止渴 [故事]望洋兴叹
[故事]未雨绸缪 [故事]问道于盲
[故事]吴牛喘月 [故事]误付洪乔
[故事]升国旗 [故事]躲雨
[故事]堆雪人 [故事]游动物园
[故事]小猪交朋友 [故事]太阳和月亮的故事
[故事]正方形、圆形、三角形的故事 [故事]啄木鸟大夫
[故事]飞机 [故事]比比谁最长
[故事]淘气的小鸡 [故事]懂礼貌的欢欢
[故事]神笛 [故事]灰姑娘
[故事]桃源洞 [故事]大拇指
[故事]白石人 [故事]小红帽
[故事]田螺姑娘 [故事]白雪公主
[故事]人参娃娃 [故事]青蛙王子
[故事]牛郎织女 [故事]狐狸与猫
[故事]猪八戒学本领 [故事]丑小鸭
[故事]小天鹅 [故事]贪吃的小熊
[故事]小鸟和大树 [故事]小麻雀和小老鼠
[故事]小兔子 [故事]小猪斗恶狼
[故事]袋鼠一家人 [故事]松鼠和熊
[故事]摇铃当的小狗 [故事]狐狸和狼
[故事]贪心的老头和老太太 [故事]蜗牛和小鹿赛跑
[故事]顽皮的小猫 [故事]小猴的影子
[故事]非驴非马 [故事]高山流水
[故事]刮目相看 [故事]过门不入
[故事]汗马功劳 [故事]后来居上
[故事]画获教子 [故事]画龙点睛
[故事]积羽沉舟 [故事]坚壁清野
[故事]渐入佳境 [故事]江郎才尽
[故事]将欲取之 必先与之 [故事]近水楼台
[故事]惊弓之鸟 [故事]九牛一毛
[故事]居安思危 [故事]两袖清风
[故事]量体裁衣 [故事]路不拾遗
[故事]捋虎须 [故事]马首是瞻
[故事]门可罗雀 [故事]门庭若市
[故事]名落孙山 [故事]明修栈道 暗渡陈仓
[故事]磨穿铁砚 [故事]莫须有
[故事]沐猴而冠 [故事]难兄难弟
[故事]囊萤映雪 [故事]鸟尽弓藏 兔死狗烹
[故事]宁为玉碎 不为瓦全 [故事]呕心沥血
『柒』 中国寓言故事好句
狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更专大的肉。想到这里，属他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。
有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。
不久，老鼠浮出水面，但他的脚仍和青蛙绑在一起。鹞子飞过这里，看见了老鼠，冲向水中，把他抓了起来，青蛙跟着被提出了水面，也成了鹞子的美食。
『捌』 稀有，不常见一点的成语，最好是出自古代书籍、寓言故事。
1、牛衣对泣，典故名，成语，典出《汉书·王章传》。汉代王章为渚生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。王章为诸生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。后遂用“牛衣对泣、牛衣夜哭、牛衣当被、王章被、卧牛衣、眠牛衣、拥牛衣、泣牛衣、牛衣泪”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。
2、兀兀穷年：出自东汉·班固《汉书·王褒传》，指辛辛苦苦地一年到头这样做，勤劳不懈。比喻做事不辞劳苦。兀兀：劳苦的样子。穷年：终年，一年到头。现比喻一年辛辛苦苦的工作。
3、蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]【解释】：蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。【出自】：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
4、犀牛望月：出自南宋刘义庆的《世说新语·言语》,比喻害怕类似的东西，亦指炎热的暑天，另有神话传说若干。
5、“黄钟大吕”：典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
6、白龙鱼服：白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身份，改装出行。比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。西汉·刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。 汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”
7、不舞之鹤bù wǔ zhī hè【释义】舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
8、 百巧千穷： bǎi qiǎo qiān qióng 释义： 指有才能者境遇反而不好。亦作“百巧成穷”。出处: 宋·陈师道《早起》诗：“有家无食违高枕，百巧千穷只短檠。”示例: 宋陈师道《寄单州张朝请》诗：“一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。”
9、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]【解释】：曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。【出自】：《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。
10、竹马之交：成语，形容童年时代就要好的朋友。语出李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”
11、六马仰秣：形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
12、牛溲马勃[niú sōu mǎ bó]【解释】：牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
13、马捉老鼠：比喻瞎忙乱。
14、一饭千金：比喻厚报对自己有恩的人。汉 韩信 少贫，在 淮阴城 钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后 信 为 楚王 ，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。 唐 沉亚之 《旌故平卢军节士》：“夫举食於人，当渴饥之望也，一饭千金，未足者不能十金。”
15、七步之才：【解释】：形容才思敏捷。【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
16、狗尾续貂：貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。“狗尾续貂”这条成语，除了本来的意思，后来也用来比喻文章或办事能力拙。 语出《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。’”
17、以邻为壑[yǐ lín wéi hè]【解释】：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
18、白云苍狗【解释】：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。【出自】：唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
19、焚琴煮鹤【出处】:宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”
焚烧琴去煮白鹤。比喻随意糟蹋[1] 美好的事物。
20、大而化之【解释】：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
21、不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。
22、上下其手【释义】比喻暗中勾结，随意玩弄手法，串通作弊。【解释】是表示玩弄手法，颠倒是非的意思。
23、从一而终：指用情始终专一，多指封建礼教要求女子只能结一次婚，丈夫死了不能再嫁。也比喻忠臣不事二主。 24、久假不归[jiǔ jiǎ bù guī]【解释】：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
25、细大不捐[xì dà bù juān]【解释】：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
26、不忍卒读[bù rěn zú dú【解释】：卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
27、陈陈相因[chén chén xiāng yīn]【解释】：陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。
28、胼手胝足：?[pián shǒu zhī zú] 【解释】胼、胝：老茧。皮肤等的异常变硬和增厚,一般是指长期从事体力劳动者，手脚生茧。形容十分辛勤劳动。
29、蓬头跣足[péng tóu xiǎn zú]【解释】：蓬：散乱。跣：赤脚。头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整，十分狼狈或困苦之状。亦作“披头跣足”、“蓬头赤脚”。
30、云谲波诡[yún jué bō guǐ]【解释】：谲：诡：怪异，变化。好像云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。
31、蓬头跣足péng tóu xiǎn zú【解释】蓬：散乱。跣：赤脚。头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整，十分狼狈或困苦之状。亦作“披头跣足”、“蓬头赤脚”。
32、瑕瑜互见[xiá yú hù xiàn]【解释】：见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。
33、涸辙之鲋[hé zhé zhī fù]【解释】：涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
34、枯鱼之肆[kū yú zhī sì]【解释】：枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。【出自】：《庄子·外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆矣。”
35、歧路亡羊[qí lù wáng yáng]【解释】：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。【出自】：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
36、小时了了[xiǎo shí liǎo liǎo]【解释】：指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“小时了了，大未必佳。”
37、代马依风[dài mǎ yī fēng]【解释】：代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。【出自】：南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。”
38、车马辐辏[chē mǎ fú còu]【解释】：辐辏：形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。【出自】：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“两旁歧途曲巷中，有无数的车马辐辏，冠盖飞扬，人往人来，十分热闹。”
39、信马由缰[xìn mǎ yóu jiāng]【解释】：信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。
40、马耳东风：【解释】：比喻把别人的话当作耳边风。【出自】：唐·李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
41、马上看花[mǎ shàng kàn huā]【解释】：指粗略行事，走马看花。【出自】：明·天然痴叟《石点头·玉箫女再世玉杯缘》：“分明马上看花，但过眼即忘，何尝在意。”
42、长绳系日[cháng shéng jì rì]【解释】：系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。【出自】：晋·傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日。”
43、不足为训[bù zú wéi xùn]【解释】：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。【出自】：明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
44、牛角挂书[niú jiǎo guà shū]【解释】：比喻读书勤奋。【出自】：《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
45、圆木警枕[yuán mù jǐng zhěn]【解释】：用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。【出自】：宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。”
46、缘木求鱼[yuán mù qiú yú]【解释】：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
47师心自用[shī xīn zì yòng]【解释】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。【出自】：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
48、醍醐灌顶[tí hú guàn dǐng]【解释】：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。【出自】：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
49、上下其手[shàng xià qí shǒu]【解释】：比喻玩弄手法，串通做弊。【出自】：《左传·襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？”
50、人琴俱亡[rén qín jù wáng]【解释】：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。【出自】：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
51、割席分坐[gē xí fēn zuò]【解释】：席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”
52、管宁割席[guǎn níng gē xí]【解释】：管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”
53、玉体横陈：美人的身体横卧着。
54、断袖分桃：断袖之癖指的是西汉的汉哀帝与董贤董圣卿的故事；讲的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁边的董贤却压住了他的一个衣袖，哀帝不忍叫醒董贤，于是割断了被董贤压住的袖子。而分桃则是讲春秋的卫灵公与弥子瑕。弥子瑕摘了桃子，先尝甜不甜，然后将剩下的给卫灵公尝。断袖分桃流传至今，已成为男同性恋的代名词。
55、龙阳之好：古人把男同性恋称为龙阳之好。这是个比较著名的中国同性恋故事，典出自《战国策·魏策》中对魏王与龙阳君 的描述。现多指男子的同性恋。
56、杀妻求将[shā qī qiú jiàng]解释】：春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。【出自】：《史记·孙子吴起列传》：“齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也，鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。”
57、探骊得珠[tàn lí dé zhū]【解释】：骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。【出自】：《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”
58、虚与委蛇[xū yǔ wēi yí]【解释】：虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。【出自】：《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
59、耳鬓厮磨[ěr bìn sī mó]【解释】：鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第72回 ：“咱们从小耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢怠慢了你。”
60、耳提面命[ěr tí miàn mìng]【解释】：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。【出自】：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
61、虚怀若谷[xū huái ruò gǔ]【解释】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。【出自】：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
62、三蛇七鼠[sān shé qī shǔ]【解释】：比喻为害的东西多。【出自】：清·翟灏《通俗编·禽鱼》：“一亩之地，三蛇七鼠。”
63、十鼠同穴[shí shǔ tóng xué]【解释】：比喻使集中在一起，一网打尽。【出自】：《三国志·魏书·鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”
64、猫鼠同眠[māo shǔ tóng mián]【解释】：猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
【出自】：《新唐书·五行志》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏，象盗窃；猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”
65、猫鼠同乳【解释】：比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。同“猫鼠同眠”。
66、鼠牙雀角[shǔ yá què jiǎo]【解释】：鼠、雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。【出自】：《诗经·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？”
67、痴鼠拖姜[chī shǔ tuō jiāng]解释】：亦作“痴鼠拖姜”。比喻不聪明的人自找麻烦。《儿女英雄传》第二二回：“按俗语说便叫作‘卖盆的自寻的’；掉句文便叫作‘痴鼠拖姜，春蚕自缚’！”
68、偃鼠饮河[yǎn shǔ yǐn hé【解释】：比喻所需极有限。【出自】：《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”
69、城狐社鼠[chéng hú shè shǔ【解释】：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。【出自】：《晏子春秋·内篇问上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”
70、沈腰潘鬓[shěn yāo pān bìn]【解释】：沈腰，沈约因病日瘦，腰带逐渐宽松。潘鬓，潘岳的鬓发中年已斑白。沈腰潘鬓比喻男子的身体瘦弱，早生白发。亦作“潘鬓沈腰”。【出自】：南·李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥！”
71、看杀卫玠[kàn shā wèi jiè]【解释】：卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。【出自】：《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”
72、掷果盈车：潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。比喻女子对美男子的爱慕与追捧
73、华封三祝[huá fēng sān zhù]【解释】：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。【出自】：《庄子外篇·天地篇》：“尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人！请祝圣人寿…圣人富…圣人多男子。”
74、鹤归华表[hè guī huá biǎo]【解释】：感叹人世的变迁。
【出自】：晋·陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”
75、寒木春华[hán mù chūn huá]【解释】：寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
76、萧郎陌路[xiāo láng mò lù]【解释】：萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。【出自】：唐·崔郊《赠婢诗》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
76、惨绿少年[cǎn lǜ shào nián]【解释】：惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。【出自】：唐·张固《幽闲鼓吹》：“皆尔之俦也，不足忧矣！末座惨绿少年何人也。”
77、云泥异路[yún ní yì lù]【解释】：像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。【出自】：宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“亮空闲没可做时，每念临安相聚之适，而一别遽如许，云泥异路又如许。
78、偃鼠饮河：比喻所需极有限。田鼠到河边喝水，一会就喝饱了。形容胃口不大，要求不高。
79、梧鼠技穷[wú shǔ jì qióng]【解释】：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。【出自】：《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”
80、鸿俦鹤侣[hóng chóu hè lǚ]【解释】：鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。【出自】：唐·黎逢《贡举人见于含元殿赋》：“今则凝神注目，无非绣户金铺；接踵比肩，尽是鸿俦鹤侣。”
81、衔华佩实[xián huá pèi shí]【解释】：衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。【出自】：南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”
82、纡佩金紫[yū pèi jīn zǐ]【解释】：身佩印绶。指身居高位。金，指印；紫，指绶色。【出自】：汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“纡佩金紫，光国垂勋。”
83、有脚阳春[yǒu jiǎo yáng chūn]【解释】：承春：指春天。旧时称赞好官的话。【出自】：五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，阳春言所至之处，如阳春煦物也。”
84、才贯二酉[cái guàn èr yǒu]【解释】：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。【出自】：据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。
85、火伞高张[huǒ sǎn gāo zhāng]【解释】：火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。【出自】：唐·韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗：“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”
86、杏雨梨云[xìng yǔ lí yún]【解释】：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
87、火龙黼黻[huǒ lóng fǔ fú]【解释】：原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。【出自】：《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。
88、范张鸡黍[fàn zhāng jī shǔ]【解释】：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。【出自】：《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”
89、齿如瓠犀【拼音】chǐ rú hù xī【解释】瓠犀：瓠瓜的籽。形容牙齿洁白整齐。【出处】《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。"译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。浅笑盈盈酒窝俏，美目顾盼眼波俏。
90、螓首蛾眉（qín shǒu é méi）指宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。
91、手如柔荑：出自诗经·卫风·硕人，形容女子的手像柔嫩的白茅，指手很白皙。
92、翩若惊鸿[piān ruò jīng hóng]【解释】：比喻美女的体态轻盈。【出自】：三国魏·曹植《洛神赋》：“（洛神）其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”
93、张敞画眉：zhāng chǎng huà méi解释：张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。张敞替妻子画眉毛。旧时比喻夫妻感情好。
94、助我张目[zhù wǒ zhāng mù【解释】：张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。【出自】：三国魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”
95、甘棠遗爱[gān táng yí ài]【解释】：甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。【出自】：《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”
96、盘木朽株，pán mù xiǔ zhū，不成材的曲木朽木。比喻劣材。【出处】：《后汉书·循史传·孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。”
97、延颈鹤望[yán jǐng hè wàng]【解释】：像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。【出自】：《三国志·蜀书》：“今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。”
98、破瓜之年[pò guā zhī nián]【解释】：瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。【出自】：宋·陆游《无题》诗：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”
99、兔起鹘落[tù qǐ hú luò]【解释】：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。【出自】：宋·苏轼《文与可画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。”
100、以蠡测海[yǐ lǐ cè hǎi]【解释】：蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。【出自】：汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海。”
101、 七月流火：指天气逐渐凉爽起来。火：火星。
102、 日长一线：指冬至后白昼渐长。
103、木人石心：比喻人不受诱惑，不动心。
104、 毫发不爽：一点也不差。爽：差错，失误。
105、积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。销：熔化。
106、一傅众咻：一个人教，许多人扰乱。咻：教。
107、 人浮于事：人员数量多于工作所需，人多事少。浮：超过。
108、噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。
109、空谷足音：比喻极难得的音讯或事物。不能理解为“传播声音（空谷传声）。
110、炊沙作饭：并非形容生活艰难，而是比喻白费气力，劳而无功。
111、米珠薪桂：形容物价昂贵，并非“把珍珠当米粒，把桂木当柴薪，比喻挥霍无度”。
112、倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
『玖』 收集佛教信息，如寓言故事，术语，最好是有情节性、画面感的
佛陀割肉喂鹰的本生故事
早在释迦牟尼佛的前身，为施毕王时，慈悲仁厚，广行菩萨道，唯求作佛。帝释和毘首羯磨为试探施毕王的慈悲与道心，就相约化成老鹰和鸽子，演出猎食逃命记。鸽子躲入国王臂弯，老鹰疾飞猛追前来；国王表明救护一切众生的决心，老鹰抱怨道：「您渡一切众生，难道我不在一切众生之内吗？为何唯独不受您的悲悯而抢夺我的食物？」国王说：「我曾发愿，若有众生前来投奔归附，必当保护。你需要什么食物？尽管说，我也一定满你的愿。」老鹰毫不客气，直索「新杀热肉！」国王深思，「这就难了，不杀生，如何取得呢？想我这身躯，老病死之后，转瞬间即腐败臭烂，既然老鹰要，就布施给它吧！」于是国王唤人拿刀，自己割下大腿肉给老鹰。不料老鹰竟然还要求：「我要你肉的重量与鸽子相当，斤两可别骗我呀！」国王又命左右拿来天平，让鸽子停在一端、另一端摆国王割下的身肉。奇怪的是，此时鸽子重量急遽增加，国王身肉相对变轻。全身肉几乎割完了，还是小鸽子重。
国王菩萨决心舍尽全身，以求与鸽子等重，于是奋力挣扎要爬上天平。鲜血淋漓、颤抖摇晃的身躯，连老鹰看了也不忍。「大王，您这是何苦？鸽子还我就得了。」国王坚持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉尽筋断，失控摔跌在地，却再度起身上秤。其心坚定无悔，感得大地震动、枯树生华，天降香雨、天女歌赞此菩萨必当成佛。国王便作誓愿，「我割肉血流，不瞠不恼，一心不闷以求佛道者，我身当即平复如故。」霎时，身体恢复完好如初。人天见之，皆大悲喜。释迦牟尼佛于是圆满布施波罗密。
这不是神话，而是菩萨「悲心彻入骨髓」的极致！而故事的本身，也不在鼓励仿效，而贵在学习慈悲无我的大舍精神。透过尊重生命，而完成自己的生命，才能见「得」之深义。也只有用心去爱，才会成为爱的真谛。真爱是全然的，只有「爱」，没有「谁去爱」、或者「要爱谁」？
爱不是牺牲，更不能拥有；当你准备要去爱时，请记住，真正的慈悲，就是放下执着。何时学会放下，就有资格去爱。全然的爱，总是一份自在；无相还要无缘，当然法喜充满。
佛陀的故事
在公元前6世纪，在喜马拉雅山山麓和恒河之间有一个小国，国王叫做净饭王。有一天，正在宫中的净饭王接到皇后家中送来的喜报，皇后为他生了一个王子。这位王子就是佛教的创始人佛祖乔达摩·悉达多。 释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。 净饭王非常喜欢小王子，希望有一天小王子能成为一个统一天下的大王。但是老国王总为这个小王子担心，因为他总愿意思考一些在老国王看来十分荒唐的事情。比如他问，同样是人，为什么有的人是婆罗门，有的人却是首陀罗？而且，婆罗门的子子孙孙都是婆罗门，首陀罗的子子孙孙永远是首陀罗，这又是为什么？老国王回答不出来，只好说这是上天安排的，但悉达多说，他不相信，又说他要找到一个让人人平等的办法。 悉达多19岁的时候，同表妹结了婚，家庭生活也十分美满。 有一天，悉达多出城游玩，看见一位老人拄着木棍，艰难地移动着脚步，走出不远又看见一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟啄食一具尸体。他问一个过路人，这是怎么回事，过路人说：“真是少见多怪，这种事经常发生，又不是第一次”。回宫后，他一直在思考这个问题，十分的烦闷和苦恼。
他在想：难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，现出一副悠然自得，富足快乐的样子。王子问随从这是什么人。随从说：“这是出家修道的人。”悉达多赶忙向修道者行礼，并问他为什么会这样的快乐。修道者对他说：“世事无常，只有出家人可以得到解脱。” 回宫后，王子又在想那个修道者的话，很激动，并产生了出家的念头。第二天早晨，他的妻子为他生下一个儿子。消息传出后，全城都在庆祝净饭王得了孙子，悉达多有了儿子。但悉达多在思考了一夜之后，决定出家修道。他悄悄走过妻子的房间，看见她怀抱着儿子，想走进去看上一眼。但是，他终于停住了脚步，叹息说：“要修道是多难啊！”终于，他下定决心，抛开妻儿，毅然离开了家。 第二天，悉达多走出了国境，在一条河边拔剑剃掉自己的头发，做了一个修道者。 老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。 一天，他来到一条小河边，想洗个澡，把出家后6年来积在身上的污垢统统洗净。河边放牛的小姑娘看到悉达多身心交瘁的样子，很是担心，便给他喝了许多牛奶。悉达多终于恢复了元气。
在他35岁那年，他终于想通了解脱人间痛苦的道理，创立了佛教。后来，悉达多就到各地去传教，招收信徒，希望大家相信他说的一切，并且照着去做。佛教就这样产生了。作为佛教的创始人，悉达多被他的弟子称为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。 释加牟尼的学说和精神感动好许多人，其中也有许多婆罗门和刹帝利种姓的人。越来越多的人接受了释加牟尼的的教诲。 释加牟尼把佛教解释为“四谛”，“谛”的意思是真理，四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛” 是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。 释加牟尼还为教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他们必须剃光头，穿僧袍，完全脱离家庭生活。另外他们还要遵守一些出家人的戒律。 佛教主张人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。 公元前485年2月15日，释迦牟尼给几个弟子讲道来到一条河边，然后就到河里洗了个澡。洗完澡后，弟子们在几棵婆罗树之间架起了一张绳庆，释迦牟尼侧身而卧，枕着右手，对弟子们说，我老了，马上就要死了，我死之后你们不要因为失去导师而自暴自弃，而要大力弘扬佛法，拯救世人。说完，他就逝世了。以后，人们为了怀念他对弟子的苦心教导，就在寺庙里塑造了释迦牟尼的卧像，并把释迦牟尼诞生的那天（农历4月8日）称做 “浴佛节”，把他修道的那天（农历12月8日）称为“腊八节”。 释迦牟尼的遗体火化以后，骨灰结成许多五光十色的颗粒，佛教把这种颗粒叫做“舍利”。后来，有8个国王分取舍利，把它珍藏在特地建造起来的高塔中供奉，以表示对释迦牟尼的景仰。这种塔用金、银、玛瑙、珍珠等7种宝物装饰，人称“宝塔”。在北京西山灵光寺的“佛牙塔”里，据说就藏着释迦牟尼的一颗牙齿。 公元1世纪时，佛教传播到中国汉族地区，以后再从中国传播到朝鲜和日本。今天，全世界有两亿多人还在信奉着佛教