国粹经典故事
所谓典故，一般是指诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语。经过社会的变迁、文化的传播和历史的淘洗，有些词语、故事沉淀下来，形成具有特定涵义的文化符号。它们参与历史文化的建设进程，影响着民族文学未来的走向。
典故传承着历史，意蕴丰富，是民族文化的奇葩。像“破镜重圆”、“覆水难收”、“一诺千金”、“一鸣惊人”等词都很有讲究。每个看似平凡的词语背后都有一个生动感人的传说故事。其实就连“典故”这个词本身都大有来历，意味深长。《后汉书·东平宪王苍传》记载：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”《宋史·宋敏求传》：“熟于朝廷典故。”
典故问题还一直是困扰中外文人和流派的大问题，因典故问题而起的文化论争此起彼伏。像韩愈、黄庭坚、胡适、艾略特这样的文化名人都发表过对典故的看法。支持方认为典故可以提升艺术品质，点铁成金，就竞相以用典高妙相标榜；反对方则认为典故是陈词滥调，有掉书袋之嫌，无节制地用典不但增加了阅读障碍，还不利于文学的发展。
B. 有哪些人物关系很复杂的堪称各国国粹的经典著作
《呼啸山庄》的人物是非常复杂的。这部小说是围绕呼啸山庄和画眉山庄展开的。他们分别都有一个庄主，然后分别有一个女儿和儿子，而呼啸山庄还有一个养子，呼啸山庄的儿子的儿子他最后是和《呼啸山庄》的女儿和画眉山庄的儿子他们的女儿最后在了一起，然后画眉山庄的女儿和呼啸山庄的养子相爱。
C. 有关中国国粹的小故事
国粹--筷子的故事
大禹治水的时候，大禹日理万机，总觉得时间不够用。
一天他来到一个岛上，饥饿难耐，就架起锅煮肉。肉煮开后，肉汤滚烫，无法用手抓食。大禹等不及呀！他要赶在洪水到来前治水。
这时他看见身边的竹林，灵机一动，就折下两根细竹条，把熟肉从汤锅中夹出来，大口大口地吃起来。
从此，为节约时间，大禹总是用细竹从沸腾的热锅中夹食物。这样可省出时间来做制服洪水的急事。
手下的人见他这样吃饭，既不烫手，又不会使手上沾染上油污，于是纷纷模仿，就这样传遍中国，形成了吃饭的筷子。
D. 典故故事——中华国粹经典文库的介绍
《典故故事》精选我国历代经史子集名著，以古籍名著今译的形式出版，译文准确、畅通、易懂。书中列出了许多常用成语和典故的出处，详细说明与成语典故相关的人物。
E. 京剧的历史故事
清朝乾隆五十五年(公元1790年)，来自中国南方的四个徽剧班三庆班、四喜班、和春班、春台班(称为四大徽班)陆续来到北京。
第一个进京的徽班是以唱“二黄”声腔为主的“三庆”，由于其声腔及剧目都很丰富，逐渐压倒了当时盛行于北京的秦腔。许多秦腔班演员转入徽班，形成徽秦两腔的融合。
随后，另外三个徽班：“四喜班”、“春台班”和“和春班”也来到北京，使盛行多年的昆剧逐渐衰落，昆剧演员也多转入徽班。
清朝道光年间(1828年前后)，湖北演员进京，带来了汉调(楚调、西皮调)，许多汉调艺人，加入徽班，与徽班与同台演出，形成了西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”。
此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与腔调的影响，有了“京音”的特色。后来由于他们经常到上海演出，上海人就把这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”，也叫“京剧”。
又由于京剧在京师的迅速发展，使其艺术水平在中国戏曲中名列前茅，后来在全中国流行，所以也被称为“国剧”。
(5)国粹经典故事扩展阅读：
京剧诞生于市民文化尚未高度繁荣的时期（最初是为宫廷演出才进京的），鼎盛于艺术门类有限的时期，从未经历过如此冲击，所以说它衰落过、难以恢复旧日风采是有理由的。
但以此判断它会消亡未免武断。 京剧艺术被称为“国粹”，其唱腔融合了“西皮”与“二簧”。京剧分为四大行当分别为生，丑，净，旦。
京剧代表人物：
1、程砚秋
程砚秋是满族人，1904年生于北京的一个没落的旗人家庭，1958年病逝。他原名承麟，后改“承”为“程”姓，早年艺名程菊农，后更名艳秋，号御霜。1932年易名砚秋。
他幼年家贫，6岁拜在荣蝶仙门下学武生，后改学花旦和青衣，11岁登台，同时还先后向陈桐云、陈啸云、王瑶卿等名家问艺。程砚秋先后两次倒嗓几乎断送了他的艺术生命，幸遇诗人罗瘿公。
不仅为他治好嗓疾，还请来阎岚秋、乔惠兰、张云卿、谢昆泉等名师为其授课，并在1919年介绍他拜在梅兰芳门下，成为梅门开山弟子。
2、荀慧生
荀慧生，京剧旦角表演艺术家，四大名旦之一，生于1900年，卒于1968年，祖籍河北东光。他初名秉超，后改名秉彝，又改名“词”，字慧声，号留香，艺名白牡丹。
与余叔岩合演《打渔杀家》起，改用荀慧生的名字。他出生于贫苦的农民家庭，从小被卖给天津一个梆子戏班，后又转卖给河北梆子花旦庞启发为徒。
8岁登台表演，时随侯俊山学梆子花旦，1911年入三乐班（后易名正乐）从路三宝、薛兰芬学京剧青衣、花旦，与尚小云、赵桐珊有“正乐三杰”之称。
曾拜吴菱仙、陈德霖、王瑶卿为师，并受孙怡云、程继先等名家教益。1918年加入喜群社，与梅兰芳、程继先合演《虹霓关》，从此专演京剧。后自组“留香社”。
1919年加入永胜社，同杨小楼、谭小培、尚小云赴沪演出，并与周信芳、盖叫天、冯子和等合演《赵五娘》、《劈山救母》、《九曲桥》等。
荀慧生喜欢作画，1924年正式拜吴昌硕为师，他又向齐白石、陈半丁、傅抱石、李苦禅、王雪涛等名师求教，丰富了他的艺术生活，提高了他的艺术素养。20世纪30年代逐渐形成荀派艺术。
建国后，荀慧生为京剧艺术改革做出了大量工作。1952年获第一届戏曲观摩大会老艺术家表演奖。他历任中国戏曲家协会艺委会副主任，北京市戏曲研究所所长。
河北省河北梆子剧院院长，河北省政协委员，北京市文联常务理事，北京市戏曲编导委员会主任等职。文化大革命期间备受屈辱，抑郁而死。
3、梅兰芳
京剧表演艺术大师，生于1894年，卒于1961年，本名澜，又名鹤鸣，小名群子，字畹华，一字浣华，别署辍玉轩主人，艺名兰芳，原籍江苏泰州。
他出身于梨园世家，祖父梅巧玲、父亲梅竹芬、伯父梅雨田均为知名艺人或琴师。他早年父母双亡，由伯父抚养成人。
8岁开始学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，10岁首次登台演出《天河配》中的织女，14岁搭喜连成班演出。与此同时，他还求向名旦秦稚芬和丑角胡二庚学花旦戏。
向武功演员出身的琴师茹莱卿学打把子，许多前辈艺术家如名旦王瑶卿、陈德霖、路三宝，昆曲名家乔惠兰、丁兰荪、谢昆泉、陈嘉梁，净角大家钱金福、李寿山等都曾指教于他。
尤其得王瑶卿大力提携，创造了集京剧旦角艺术之大成，融青衣、花旦、刀马旦行当为一炉的表演形式和甜润、平和、优美、动听的梅腔，世称“梅派”。
与程砚秋、尚小云、荀慧生合称“四大名旦”，影响很大，当推首席。有资料说旦行立派从“梅派”开始，尽管此观点存有争议，却足以证明梅派的地位和价值。
4、尚小云
尚小云，京剧四大名旦之一，生于1900年，卒于1976年，原名德泉，字绮霞，祖籍河北南宫，汉军旗籍人，为清平南王后裔。祖父尚志铨曾任清远县令。父尚元照，在光绪年间充那王府总管。
1905年其父病故，他与三弟尚富霞同投李春福门下学戏，入北京三乐科班习武生，后因伴相俊美，嗓音畅朗而改从孙怡云学习青衣，他最初青衣开蒙老师是吴顺林，后又师从陈德霖。
并向李寿山学习昆曲，还曾向戴韵芳、张芷荃、吴菱仙等老辈青衣学过戏。1912年春他就在北京汾阳会馆和广德楼出台成为当时青衣行年轻的佼佼者。
1914年孙菊仙主动提出与尚小云配戏四日，使其声名鹊起，时被称为“第一童伶”。“三乐社”改名“正乐社”以后，尚小云和荀慧生、芙蓉草（赵桐珊）一起被称为“正乐三杰”。
1916年尚小云搭入俞振庭组织的春合社，后相继与杨小楼、王瑶卿、谭小培、余叔岩、王又宸、马连良合作。
其间在1918年，北京第一舞台新排《楚汉争》，杨小楼扮演楚霸王，虞姬一角的人选费尽周折最终确定由尚小云出演。果然，叱咤风云的楚霸王和美貌多情的虞美人征服了所有的观众。
F. 十大经典京剧名段
京剧经典名段有：《贵妃醉酒》、《窦娥冤》、《借东风》、《捉放曹》、《文昭关》、《野猪林》、《铡美案》、《罗成叫关》、《西厢记》、《桃花扇》等。
1、《贵妃醉酒》
《贵妃醉酒》是一出单折戏，它取材于我国唐朝杨贵妃的故事，后来经过梅兰芳先生的创作而被大家广为人知，其中一段最著名的片段就是杨玉环邀请唐明皇到百花亭赴宴，后来知道他已经转驾西宫后，羞怒交加无法排遣，与高力士饮酒大醉。
5、《文昭关》
《文昭关》这一京剧取材于小说《东周列国传》，主要讲述的是春秋末年吴国大夫伍子胥的故事，《文昭关》又叫做《一夜须白》。
伍员投吴，因昭关画图缉拿，不敢过关。遇隐士东皋公，藏之于家，一连七日，伍员心内忧愁，须发皆白。东皋公乃使己友皇甫讷乔扮伍员，假作出关，先被关吏擒获，伍乘隙逃出昭关。
G. "国故"，"国粹"，"国学"的含义各是什么三者之间的关系怎样
国故：本国固有的学术与文化(多指语言文字、文学、历史等)
国粹，是指完全发源于中国、起源于中国，并属于我们固有文化中的精华。在中国，国粹指华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。中国的国粹有很多，其中誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学，被世人称为“中国的三大国粹”。
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立学校，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
关于“国故”、“国粹”与“国学”之关系，“国故”一词包含着中国固有的历史与文化之全体，所指范围最为宽泛；而其中之精华者称“国粹，所以“国粹”所指范围小于国故，乃国故之一部分；以国故为研究对象之学问，称“国故学”，简称“国学”。“国学”可大致理解为“国故学”之简称，“国故”与“国学”有相通之处。但仔细探讨，二者又有区别。前者主要表述客观存在之旧物，而后者则已升华为主观能动之学术追求。
H. 典故故事——中华国粹经典文库的简介
作者：张翠注译
ISBN：10位[7540311908]13位[9787540311902]
出版社：湖北辞书出版社
出版日期：2007-9-1
定价：￥25.00元
I. 国粹有哪些
中国的国粹有很多，其中誉满中外的中国京剧、中国武术、中国书法、中国医学，被世人称为“中国的四大国粹”。
京剧也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌，是近代中国戏曲的代表。
中国画简称"国画"，是中国创造的具有悠久历史与鲜明民族特色的绘画。中国画以线条为造型的主要手段，讲究用笔，用墨，使线、墨、色交相辉映，达到"气韵生动"的艺术效果;特色之二，为"托物喻情,画中有诗"，特色之三为诗，情、画、印融为一体。
书法是汉字的书写艺术。汉字书法为中国独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
中医指中国传统医学，又称汉医、汉方，日本人称之为“汉方医学”。中医药是中国古代灿烂文化的重要组成部分，慢慢开始被大多数当代中国人民所接受，同时在国际上也有着越来越重大的影响，渐渐开始深受世界人民的热爱和欢迎。
J. 典故故事——中华国粹经典文库的目录
一字千金
一衣带水
一枕黄粱
一鸣惊人
一屋不扫，何以扫天下
七步成诗
二桃杀三士
人面桃花
入木三分
三令五申
三顾茅庐
士别三日，当刮目相看
千里送鹅毛
千金市骨
大禹治水
女娲补天
山公启事
干将莫邪
才高八斗
不入虎穴，焉得虎子
不为五斗米折腰
不学无术
中流击楫
六月飞雪
文君当垆
月下老人
毛遂自荐
牛郎织女
王质烂柯
韦编三绝
风声鹤唳
五丁力士
世外桃源
东山再起
东床快婿
东施效颦
东窗事发
乐不思蜀
冯唐易老
冯谖弹铗
北窗高卧
只许州官放火，不许百姓点灯
四面楚歌
宁戚饭牛
玉山倾倒
瓜田李下
皮之不存，毛将焉附
兴尽而返