红墙的典故

『壹』 形容“故宫高墙”的诗句都有哪些

1、皇家气派余惊叹,文物古迹旷世鲜。

2、金碧辉煌紫禁城,红墙宫里万重专门。

3、人与春风属齐焕发,红墙绿树景长新。

4、帝苑豪华造,皇家气派倾。

5、人民真伟大,建筑好传神。

6、前庭后院皇家地,旷世奇观罕见闻。

7、城楼曙色割昏晓,禁苑奇珍耀古今。

『贰』 红墙黄瓦的故宫,为什么叫紫禁城

紫禁城其名称系借喻紫微星坛而来。中国古代天文学家曾把天上的恒星分为三垣、二十八宿和其他星座。三坛包括太微坛、紫微坛和天市坛。紫微坛在三垣中央。中国古代天文学说，根据对太空天体的长期观察，认为紫微星垣居于中天，位置永恒不变，因此成了代表天帝的星座。是天帝所居。因而，把天帝所居的天宫谓之紫宫，有“紫微正中”之说。

封建皇帝自称是天帝的儿子，自认为是真龙天子；而他们所居住的皇宫，被比喻为天上的紫宫。他们更希望自己身居紫宫，可以施政以德，四方归化，八面来朝，达到江山永固，以维护长期统治的目的。

明清两代的皇帝，出于维护他们自己的权威和尊严以及考虑自身的安全，所修建的皇宫，既富丽堂皇，又森严壁垒。这座城池，不仅宫殿重重，楼阁栉比，并围以10米多高的城墙和52米宽的护城河，而且哨岗林立，戒备森严。平民百姓不用说观赏一下楼台殿阁，就是靠近一些，也是绝对不允许的。

明、清王朝的皇帝及其眷属居住的皇宫，除了为他们服务的宫女、太监、侍卫之外，只有被召见的官员以及被特许的人员才能进入。这里是外人不能逾越雷池一步。因此，明清两代的皇宫，既喻为紫宫，又是禁地，故旧称紫禁城。

『叁』 为什么故宫建筑的色彩一律为红墙黄瓦，它有什么象征意义

据道家阴阳五行学说认为，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋的感情，于是从唐朝起，黄色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服饰和建筑上使用。而红色，则寓意着美满，吉祥和富贵，正由于这些原因，故宫建筑的基本色调便采用了红，黄两种颜色。

『肆』 红墙黄瓦的意思

《红墙黄瓦》是2010年机械工业出版社出版的图书，作者是张克群，内容梗概如下：

北京作为六朝古都，有着浓郁而独特的文化与悠久而辉煌的历史。徜徉于古都街头，随处可见历代的古建筑，这些古建筑背后埋藏着怎样的故事？古建筑之美又体现在何处？打开本书，作者会如数家珍般将这些典故向您娓娓道来。

北京是雄伟的皇城，六个朝代的帝王们在这片土地上留下了自己的辉煌遗产，透过红墙黄瓦，我们能看到历代王朝的兴衰，并从皇城、皇家园林巧夺天工的技艺中体味到中华文明的璀璨。本书将为您揭开紫禁城的神秘面纱，从一个不同侧面感受一个个王朝逝去的背影。

(4)红墙的典故扩展阅读：

《红墙黄瓦》书里，作者张克群从建筑入手，将这座城市的历史、文化、民间风物娓娓道来。让读者重新发现这座古老城市的新面貌。张克群深厚的学术素养和文化底蕴离不开其家学渊源、亲友中名人辈出：父亲张维，曾任清华大学副校长，中国科学院和中国工程院两院院士。

母亲陆士嘉，流体力学家、教育家，北京航空学院（现北京航空航天大学）创校教授之一。舅公施今墨，北京四大名医之一。张克群回忆：高一暑假，大学组织教师和家属去北戴河海边避暑，自己正坐在沙滩上写生，住在自家后不远的梁思成先生跟她聊了起来，鼓励她考清华大学建筑系。

称“建筑比工程多艺术，比艺术多工程”。后来张克群确实成为了建筑学大家梁思成的学生。毕业后一直从事建筑设计工作。不同于世俗印象中建筑工程师“严谨刻板”的形象，张克群性格乐观，充满生活情趣。

张克群“只为此生的建筑情结”而写就的《北京古建筑物语》集结三本：《红墙黄瓦》，说的是皇家建筑；《晨钟暮鼓》，讲的是宗教建筑；《八面来风》，说的是早期洋人在北京盖的建筑。

张克群有深厚的建筑学功底，在书中却没有用晦涩深奥的学术词语堆砌，而是用老北京的口吻把建筑的背景、历史用讲故事的方式娓娓道来，亲切又幽默，让人手不释卷。

张克群老师还亲笔绘制了一百多幅图片，更生动直观还原出古建筑的样貌和结构。此外，这套书为了方便读者阅读，特意做成精装小开本，便于随身携带，与书一起走进北京古老的建筑。

因此，这不仅仅是一套建筑书，更是一套渊博有趣的文化读本。书中有历史变迁，比如写“法源寺”时，就写了这座传奇建筑如何见证了由唐到宋、再到明清的风云变化、王朝更迭。书中有民间风物，北京的一桥一墙、随处可见的石狮子和瓦片，都可能包含有趣的知识和传说。

考察历史古籍，采集民间传说、运用建筑知识专业分析...张克群花了10余年时间完成了《红墙黄瓦》，将这些浸染了历史风韵的古建筑呈现在我们面前，讲述自身的风风雨雨 。他们吸引各地人，也感动着北京人自己。

『伍』 关于红墙的诗句

有关红墙的诗句

江神子/江城子(晁补之)
去年初见早梅芳。一春忙。短红墙。马上不禁、花恼只颠狂。苏晋长斋犹好事，时唤我，举离觞。今年春事更茫茫。浅宫妆。断人肠。一点多情、天赐骨中香。赖有飞凫贤令尹，同我过，小横塘。
生查子(晁补之)
宫里妒娥眉，十载辞君去。翠袖怯天寒，修竹无人处。今日近君家，望极香车骛。一水是红墙，有恨无由语。
青玉案(晁补之)
十年不向都门道。信匹马、羞重道。玉府骖鸾犹年少。宫花头上，御炉烟底，常日朝回早。霞觞翻手群仙笑。恨尘土人间易春老。白发愁占彤庭杳。红墙天阻，碧濠烟锁，细雨迷芳草。
代应(李商隐)
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
乌夜啼(刘迎)
离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。青衫记得章台月，归路玉鞭斜。翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。相逢不尽平生事，春思入琵琶。
淑清院(乾隆)
石径度流泉，奇探小有天。
树垂冰作雨，砌暖玉生烟。
屈膝红墙绕，蜵娟紫阁连。
不如深翠处，精舍作幽偏。
蓦山溪(无名氏)
重黎默运，可意萦人处。清楚玉蕤仙，独幽栖、村溪月坞。冰腮露鬓，佳致在西湖，月出早，雪消迟，立马红墙序。寒梢微萼，点点蝇头许。欲露小檀心，似生怕、施朱红紫。返魂香细，堪吊独醒人，临泽国，袭清风，且咏离骚句。

『陆』 在古代，皇家的建筑为何用“红墙黄瓦”

无论是帝王的住所，还是佛门净地，其建筑大多是红墙黄瓦。这是为什么呢？汗青学家认为，黄色自古以来就被视为尊贵的色彩，因为黄色在五行学说里代表中央方位(中央属土，土为黄色)。

这是因为封建帝王的宫殿是最高统治者的勾当场所，必需处处显示皇帝的“登峰造极”和“尊贵富有”。因此，其宫殿建筑大多采用红砖黄瓦。

寺庙代表佛国世界，也属于尊贵之列，所以它在建筑式样上多采用宫殿的式样，在用色上其围墙也多用红色或红黄色。