观复的寓意
⑴ 马未都的私人博物馆为什么叫“观复博物馆”
“观复”出自老子《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。意思是说：达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端，终会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。“观复”博物馆由此得名。
⑵ 观复博物馆名称的来历及含义
观复博物馆是新中国第一家私立博物馆。1996年10月30日获政府批准成立，马未都先生为创办人。2004年实行理事会制。
本馆设有：瓷器馆、家具馆、油画馆、工艺馆、影像馆、门窗馆和多功能厅。常年举办各类展览及讲座，开展鉴定和咨询业务。展览侧重开放形式，强调人与历史的沟通，突出传统文化的亲和力。
观复博物馆在浙江杭州、福建厦门设有地方馆。
观复博物馆为公益性独立法人，接受社会各界的捐赠。 “观复”的由来 “观复”出自老子《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。意思是说：达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端，终会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。“观复”博物馆由此得名。
⑶ 观复嘟嘟是什么意思
《观复嘟嘟》是一档文化类脱口秀节目，由马未都主持，是继2015年《都嘟》的升级版。于2016年1月开播。广西卫视每周三21:40播出。
《观复嘟嘟》中“马氏幽默”把文化趣事、历史典故、人生感悟、旅行见闻、社会话题等充分融合，将故事和观点以生动有趣、雅俗共赏的讲解方式，向观众娓娓道来。这里没有说教，只是聊聊天。轻松谈笑间，让您感触博大精深的传统文化，一起弘扬社会正能量。
(3)观复的寓意扩展阅读：
《观复嘟嘟》评价：
一个人对着冰冷的镜头，又要努出似火的热情，明明巴结观众，又要保持矜持，肚子里的话翻江倒海，又要控制它们先后有条有理的出来，苦煞《观复嘟嘟》也。
马未都优酷土豆独家脱口秀，藉由马未都独具特色的“文化杂家”身份，以其独一无二的“马氏”语言方式将文化、历史、热点事件等与电影充分结合解读，只说道理，不求真相。
⑷ 观复嘟嘟什么意思
《观复嘟嘟》是一档文化类脱口秀节目，由马未都主持，是继2015年《都嘟》的升级版。于2016年1月开播。广西卫视每周三21:40播出。
《观复嘟嘟》中“马氏幽默”把文化趣事、历史典故、人生感悟、旅行见闻、社会话题等充分融合，将故事和观点以生动有趣、雅俗共赏的讲解方式，向观众娓娓道来。
(4)观复的寓意扩展阅读
1、节目形式
在自媒体到来的时代，节目决定做自媒体《观复》。要为网友提供新鲜的内容，包括《观复》旗下所做的一切。过去的博物馆、都嘟、还有各类电视节目都有在自媒体隆重输出。
这个自媒体是所有参与者的家园，众人拾柴火焰高，所有参与者将来都会在此获得好处。未来在互联网上，每个人都应有一个分享位置，当家做主，越早越好！
2、主持人简介
马未都，著名文化学者、观复博物馆创办人、馆长，《都嘟》、《观复嘟嘟》创始人。马未都优酷土豆独家脱口秀，藉由马未都独具特色的“文化杂家”身份，以其独一无二的“马氏”语言方式将文化、历史、热点事件等与电影充分结合解读，只说道理，不求真相。
⑸ 观复嘟嘟什么意思
《观复嘟嘟》是一档文化类脱口秀节目，由马未都主持，是继2015年《都嘟》的升级版。于2016年1月开播。广西卫视每周三21:40播出。
在自媒体到来的时代，我们决定做自媒体《观复》。我们要为网友提供新鲜的内容，包括《观复》旗下所做的一切。过去的博物馆、都嘟、还有各类电视节目都会在自媒体隆重输出。
这个自媒体是所有参与者的家园，众人拾柴火焰高，所有参与者将来都会在此获得好处。未来在互联网上，每个人都应有一个分享位置，当家做主，来《观复》，《观复》！
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用马未都自己的话说，“我是传统文化的布道人”。
他在农村喂过猪，工厂做过工；写小说改变了命运，做编剧火遍全国；建立全国第一个私人博物馆，立志于传统文化薪火相传。
出版：《马说陶瓷》《中国古代门窗》《马未都说收藏》《茶当酒集》《醉文明》《瓷之色》《瓷之纹》等各类专著10余种。
电视时代：作为《百家讲坛》主讲人家喻户晓，广西卫视为他量身打造的《收藏马未都》热播九年。
互联网时代：音频课程《国宝100》、个人脱口秀《都嘟》《观复嘟嘟》全网点击20亿。
⑹ “观复”是什么意思
释义：世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。
注音：guān fù
⑺ 老子的 观复 和玄同 具有什么样的哲学意义
1、“静观”、“玄览”的“为道”功夫：（1）为道与为学的不同：道是形而上的无为之道，人的为道功夫，必须建立在道的“无为”基础上。老子认为：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”在他看来，既然道是超越与人的感性是为和理性思维，因而人应当懂得“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，及其事，终身不救”（《五十二章》）的道理。（2）为道的功夫只能走一条超越之路，即静观、玄览之路：认识的终极目的在于“体道”、“为道”、“得道”，如此才能“以道观物”，而不是“以物观道”。则需要超越感官，以静观之路来“体道”。他认为“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物云云，各归其根。归根曰静，是曰复命，复命曰藏，知常曰明，不知常，妄作，凶。”（《十六章》）既然“道之动”在于“反”，既需要以静观的方法体知道之“反”。把握了“道体自身”，就是知常。以此“静观”，则“不自见，故明；不自是，故彰”（《二十三章》）。这样的“静观”也被称为“玄览”。他说“涤除玄览，能无痴乎？”（《十章》）即把自己的内心打扫干净，使自己的心如一面镜子，则自然可以使万物呈现于其中。
2、“玄同”的境界：“玄同”是体道至极所达到的精神境界。老子以为“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”（《五十六章》）这是一个“无为”之境，在此境界中，人可以“不出户，知天下；不窥牖，见天道；其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而之，不见而明，不成而成。”（《十四其章》）浑然与道一体，无为无不为。
⑻ 观复是什么意思
"万物并作，吾以观复"，是这里的观复吗？
整句意为“宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头”。“观复”即观察到本根源头的意思。
原文
致虚极 守静笃
万物并作 吾以观复
夫物芸芸 各复归其根
归根曰静 静曰复命
复命曰常 知常曰明
不知常 妄作凶
知常容 容乃公
公乃全 全乃天 天乃道 道乃久
没身不殆
译文：
达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；
宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。
不论万物如何变化多端，终会回归根本。
回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
回归其本来自性称作常(自然法则、定律或真理)，知道「万物终会回归根本」这个道理是恒常不变的真理，叫做明。
不明白常道而随性妄为，必会遭致凶险。
了解常道则能包容一切，能包容才会公正平等；
做事能公正平等才会周全无遗，周全无遗就合乎自然；
合乎自然就合乎道，合乎道就能长久，终身没有危难。
解析：
* 心中摒除依一切杂念，保持在安静禅定的状态，当世间人类或万物互动 运作，我能不被情绪影响，公平合理的对待他们，不偏颇善、不厌弃恶，就事论事、清清楚楚的观察它们的互动变化的因果关系并深入了解它 们的本来特质。（心的斋戒）--无私无我、禅定包容万物变化，以平等心因应。
* 实在是，天下间万事万物不论显现出各种无穷无尽的变化结果之后，最后终究还是会回归到它的本来源头之处（万法不离自性）；回归本来源头的现象我们称它为寂灭，寂灭则又是再生的起源；周而复始、死而复生、因果相生、循环轮回成为自道理就可以称为『明道』了！
* 心无斋戒之人，无法观察事物本质以及运作法则，行事必然也无法契中其间的因果关系，而其行为就是『妄为』，妄为之后必得恶果。『明道』之人眼光远大、巨细无遗，看待事物都能不住其相，而发平等合理之心（发菩提心），不偏不倚，周到周全，符合自然界运作道理。自然界运作的道理就是『道』，
『道』是恒常的，永存於天地之间。