邀功的谚语

① 关于南京的俗语,谢谢

“二五”想必是宁语中出现频率最高的两个字。不过你们千万不要随便乱用，因为它就像猪的浑身都可以吃，它的名字还可以用来骂人一样，“二五”是用来骂别人神经病的。“二五”原是有典故的，说是两个人在某皇帝面前邀功献媚，要求赏500贯。皇上一时气恼，赏了他们一人250贯，意味半吊子。在南京250简化成25，没想到后来竟演变成了类似13点的贬义词。前些年还有个导演意欲拍一部反映石城人家名叫《南京二五》的电视剧，结果就因为片名被“枪毙”了。

南京话中用来骂人的还有“小炮子子”，一般是长辈骂小孩子的。含有“尸”字的就有“刷尸”、“挺尸”，前者指洗澡，后者指睡觉。蛆是只臆怪的家伙，含“蛆”的词南京话中有“嚼蛆”、“捂蛆”。一指胡说八道，一指热天穿厚衣。

再说“韶”。我们经常在版上用“韶”这个字可能让很多外地人云里雾里莫明其妙其实“韶”也是南京话中的主打方言代表词汇，它指的是话多。比如某人呱叽呱叽口若悬河侃侃而谈，我们就来一句“你话怎么这么多，像韶老头/老太似的”。BY THE WAY，据我观察，南京老太的方言要比老头的要来得地道，这跟女性的语言表达能力强有关无疑。说到老头老太，想起来南京话中有这么一句“老头老太古里古怪”。不知道是不是讲人老珠黄益发如孩子逞性妄为顽劣乖张，还是“树老根多，人老话多”。不过无论怎样，父母养我们一辈子很是不易，为人子女孝和顺是应当的。暂且打住，不然有人要说我韶了。

“舌搭子”是说好主动跟别人罗嗦的那号人，差不多也有“韶”的成份的，“舌搭子”也作“十里八达”。单就“十里八达”四字，我们眼前便可浮现出四通八达阡陌交通的场景，此人对与人罗嗦兴趣之大语言能力之强由此可见一斑教人叹为观止。

“癔怪”一词也是我们南京人常挂在嘴边的。它的词义比较难以概括，先举个例子吧。比如你抹了黑唇上班，你的同事就会说“你怎么这么臆怪，像吃了死小孩”。另外如果一件东西渗（正确的字打不出来）人、恶心，也是用它来表达的。总之无论对人对事，“癔怪”都对评价的对象有厌恶的成分。

南京话龙虎榜上“夹生”是不可或缺的。一个人非常之难以相处，我们往往会说：“哎油（“哎油”也是南京话），你这个人都夹生死了。”有时也会用“孤苏”（音）二字。

有则笑话是与南京话有关的，不过是否确有其事无从察考。说是一老外在路边摊吃馄蚀，老板娘问了句“啊要辣油呀？”。大鼻子一听此话，丈二和尚摸不着头脑，寻思：咦，“I LOVEYOU？”，偶知道现在听到中国人说英语已不足为奇，可你再开放也不至于素昧平生就说这话呀。一时激动，忘了大洋彼岸的老婆孩子，忙不迭地说：“Me too，Me too”。

“是不是呀”在宁语中用“哎是地呀”，此语曾被收录进了一则相声。你试着发一下音，是不是很像“莎士比亚”？

“犯嫌”即讨厌，这个词可堪我老妈在我面前使用率之冠的词汇。

“海里胡天”即脸老皮厚胆子大，这个词可堪我老爸在我面前使用率之冠的词汇。

“算活拉倒”即拉倒、作罢、算了，这个词可堪我在我爸妈面前使用率之冠的词汇。

说了半天，似乎都是些贬义词。让我想一下，这个该属褒义词：“胎气”。从字面很难揣摩出它的意思，我也单单知道它是义气的意思，缘何如此，无从知晓。

当然是还有不少是无关褒贬的。如“老巴子”是指家中排行最小的子女；“胳膝头儿”指的是膝盖；“黑漆麻乌”形容黑黢黢，伸手不见五指；“刷括”指做事干净利落。另外，南京人管“夹菜”叫“搛菜”，据说“搛”这个字还是曹雪芹的发明创造。

② 关于革命英雄的名人名言100条

1、 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。（老子）
2、 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。（老子）
3、 其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。熟知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。民之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。（老子）
4、 上善如水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，行善能，动善时。夫唯不争，故无忧。（老子）
5、 信言不美，美言不信；善者不辨，辨者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，已愈有。既以予人，已愈多。天之道利而不害；圣人之道，为而不争。以其不争，故天下莫之能与争。（老子）
6、 圣人自知不自见，自爱不自贵。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。（老子）
7、 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修身的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。------《菜根谭》洪应明（明代）
8、 醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。------《菜根谭》洪应明（明代）
9、 盖志以淡泊明，而节从甘肥丧也。
10、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人以善勿过高，当使其可从。
11、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
12、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
13、奢者富而不足，何如检者者贫而有余；能者劳而腑怨，何如拙者逸而全真。
14、福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。
15、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大功无巧，用术者乃所以为拙。
16、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
17、地之秽者常生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
18、声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真名言也。
19、平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
20、问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所遗者是，要思其倾覆之易。
21、爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身丧德之媒，五分便无悔。
22、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
23、老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
24、公平正论，不可犯手，一犯手则贻羞万世；权门私窦，不可著脚，一著则玷污终身。
25、毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以已之长而形人之短，毋固已之拙而忌人之能。
26、当与人同过，不当与人共安乐，安乐则相仇。
27、士君子贫不能济者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。
28、饥则附，饱则飚，燠则趋，寒则弃，人情之通患也。
29、做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉事无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。
30、有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。
31、谨德须谨于至微之事，施恩应施于不报之人。
32、不昧已心，不尽人情，不竭物力；三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
33、居宦有二语：“唯公则生明，唯廉则生威。”
34、居家有二语：“唯恕则情平，唯俭则用足。”
35、处富贵之地，当念贫贱的痛苦；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
36、建功立业者多虚圆之士；愤世失机者，多执拗之人。
37、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。
38、饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣子。
39、闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可急亲，恐引奸人进身。
40、大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民不可不畏，畏小民则无豪横之名。
41、责人者，原无过于有过之中，则情平；责已者，求有过于无过之内，则德进。
42、隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。
43、热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上；穷不可遣，而遣此穷愁，心常居安乐窝中。
44、贪得者分金恨不得玉，封公怨不封侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐裘，编民不让王公。
45、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
46、利欲炽燃即是火炕，贪爱沉溺便为苦海。
47、非分之福，无故之获，非造物之钓耳，即人世之机阱，此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
48、劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
49、天运之寒暑易避，人生之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰灾难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。
50、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨忧自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
51、竟逐听人，而不嫌尽醉；怡淡适已，而不夸独醒。此释氏所谓“不为物缠，不为空缠，身心两自在者。”
52、居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一点儿；处危急者，如木之将折而未折，切忌再加一搦。
53、持身不可太皎洁，一切污垢要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。
54、藏巧于拙，用晦于明，寓德于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。
55、功过不容少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可太明，明则人起携二之志。
56、爵位不宜太盛，成盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。------以上均出自《菜根谭》
57、口说一名好话，如口出莲花；口说一名坏话如口吐毒蛇。
58、真正的爱心是照顾好自已这颗心。
59、任何成功都不能弥补家庭的失败。
60、君子如水，随方就圆，无处不自在。
61、不知足者时时苦海，能知足者，处处逍遥。
62、太阳光大，父母恩大；君子量大，小人气大。
63、人为善，福未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远去。
64、原谅别人，就是善待自已。
65、看别人不顺眼，是因为自已的修养不够。
66、地上种了菜就不易长草，心中有了善就不易生恶。
67、小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不必曲为附和。
68、一个人的快乐不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
69、并非有钱就是快乐，问心无愧才能最安。
70、人生最难得的成就，是从失败中奋起而走向成功。
71、人要知福、惜福、再造福；也要知恩、感恩、报恩。
72、话多不如话少，话少不如话好。好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
73、发上等愿，结中等缘，享下等福。（荣毅仁）
74、择高处立，就平处座，向宽处行。（荣毅仁）
75、欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。（冯玉祥示儿）
76、劳逸妥安排，健康多福；油盐休浪费，勤俭持家。（老舍示儿女）
77、欲除烦恼须忘我，各有因缘莫慕人。
78、应知学问难，在乎点滴勤。
79、行善必昌行善不昌前辈有殃殃尽自昌，作恶必灭作恶不灭前辈有德德尽自灭。（镇平瓦罐庙）
80、凡人自然都不是英雄，但是英雄首先都是凡人。
81、成功不是偶然，失败不完全是命运。无论你是怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。（培根）
82、咬完几句有用书可充饮食，养成数杆新生竹直似儿孙。（郑板桥）
83、胸有宏图乾坤大，心无私念天地宽。
84、莫思身外无益事，须续人间有用书。
85、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
86、无求便是安心法，不饱真为却病方。（张之洞）
87、乾坤容我静，名利任人忙。（苏曼珠）
88、养性莫若修身，至乐莫如读书。（戚继光）
89、但知行好事，不用问前程。（宋... 望采纳，谢谢

③ 关于南京的俗语

气候篇：蛐蛐唱歌，有雨不多；天黄有雨，人黄有病；春要捂，秋要冻，吃了五月粽，才把棉衣送；
习俗篇：三天不吃青，眼睛冒金星；萝卜青菜，各有所爱；敲锣卖糖，各干一行；债如雨天背稻草，越背越重，穷似热天直淌汗，越渴越吃盐；黑影子上墙，小孩子要娘；一娘生九子，九子各不同；新老大，旧老二，补补衲衲是老三；儿子多烧小锅，女儿多桂圆蜜枣顺床摸；有钱无钱干干净净过年；
以物喻人类：紫金山不是堆的，牛皮不是吹的；文德桥的栏杆靠不住，中华门的城堡跑不了；树大招风，出头的掾子先烂；瞎子拉二胡，自顾自；蜻蜓吃尾巴，自吃自；卖麻团的跌跟头，有多远滚多远；抱不着冬瓜抱瓠子，摸不着坟茔堆乱磕头；
告戒类：不听老人言，吃亏在眼前；小孩如小树，若要成才（材）须要从小育；小孩不识字，越掼越不上相；惯子不孝，肥田长瘪稻；跟好学好，跟着叫花子学讨；嘴里舌头打个滚，喊人不赊本；火要空心，人要真心；小洞不补，大洞吃苦；邻居好，赛金宝；张家长李家短，人家事情我不管；嘴稳手稳，才能到处安稳；
剃头打三巴，不害疖子不害疤；男人无能，洗锅抹盆；丈母娘看女婿，越看越欢喜；郭呆子帮忙，越帮越忙；一块馒头搭块糕（指夫妻配对）；男女搭配，干活不累；男人三件宝，丑妻薄田破棉袄

活闹鬼——小混混，鼓惑仔的意思！
一米多高——形容很过分，很严重的意思！（一bd糟）
盼西——女朋友的意思
小秆子——是对男孩子，或小年青的中比较邪头的人的称呼。
老杆子——。。。。不翻译了
甩子（甩蛋，甩B）——是指做事冲动，不理智，做事喜欢胡干蛮干的人！
二胡——是对实际能力与表象差距太大，象绣花枕头，中看不用的人的称呼。通常指男性
！
照枝——会面，相见的意思！
日烂——毁坏，破坏的意思！（这个我没听说过）
促馊——指人不地道，喜欢玩鬼花样的意思！（这个也没听说过）
颠（形容词）——指人很兴奋，有点兴奋过火的意思
颠（动词）——指人溜掉了例如：“他颠的哦！”有时也用“蹿”这个字来形容
烦不了——指做事不考虑后果的意思！
吊不揉——指不害怕，不给人面子的意思
活丑——丢脸，献丑的意思！
窝（第2声）— 鹅
耸（SONG）样（形容词）－－是形容做人缩手缩脚，胆小怕事的样子。（贬义词）
高头，高面——上面的意思，挺土的现在好像没人这么说了
粘几瓜（巴）达——形容东西上面有粘液
杆儿——女人的老公或男朋友（要有性关系）
杆子——俚语，男的对男的说相当于“hey，哥们”
傻里吧唧的——说你傻的狠
霍是的——不知道普通话怎么说跟bullshit差不多的意思，但文明一点（无意义的词，应
该属于语气助词一类吧。用于藐视对方或者反驳对方的语句开头。吵架时常用。）
二百五，二五郎当的——同甩子
啊是的啊--“是不是的啊？”的意思。
我也不能跟你急咯，不能急咯——前几年叫流行的一句
没德feel咯——最近较流行，多指没有兴趣
活比丑——指很倒霉
塞——动词，指用拳头打人，如：你再跳老子蛮塞你咯！
撤谎——撒谎
老姘——姘头
呲——指用水射，且必须是玩具水枪，高压水枪等射出的水柱
犯嫌——讨厌，形容词
“喝七麻乌地”（11245）或者“ 乌七麻喝地”(43315)——外面很黑
胡里八涂——糊涂
作死——找死
包卢——玉米
磕七头——膝盖
条走——扫把
搓拨——簸箕
依怪——同广州话里的“核突”有恶心的意思
目得－－"没有"的意思
五二带鬼——人不上路子
来丝--形容一个人或一个事物很厉害
不对箍子--不对头

新旧春节两重天(雨花台区)

上

穷苦人民无路子，打到獐子吃獐子，打到兔子吃兔子，打不到只好饿肚子。

堂屋连着锅灶房，脚盆马桶靠水缸，毛巾当着大褂披，钵子又做面盆缸。

晚上无油来点灯，野菜做饭不剪根，绳子一根刀一把，扒柴要到吉山坡。

下

一进堂屋亮堂堂，房里摆的大花床，姑娘穿的花衣裳，小伙子穿的列宁装。

青平瓦，红砖墙，高檐口，大瓦房，盖得一行行，前面存走廊，两边有包厢，进到屋里真舒畅！新打的家具亮堂堂，门前栽的桂花树，真是赛如小苏杭!

春节还没到，家家忙得很热闹，不烦吃来不烦烧，又炒又炸还打糕。腌成货，鸡鸭肉，生活像是芝麻开花节节高。

新旧两种生活的对比，反映出人们生活的进步和现在过新年的喜悦。

过年(江宁区)

今天二十八，明天二十九，后天卅晚上，家家吃年酒。
从前到过年，穷人真可怜，吃的糠和菜，债主挤屋前。
如今过新年，生活比蜜甜，家家吃鱼肉，户户有存钱。

④ 有关英雄造时事的名人名言

1、 知人者智,自知者明；胜人者有力,自胜者强.知足者富,强行者有志.（老子）
2、 天下有道,却走马以粪；天下无道,戎马生于郊.罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.故知足之足,常足.（老子）
3、 其政闷闷,其民醇醇；其政察察,其民缺缺.祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏.熟知其极?其无正?正复为奇,善复为妖.民之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不耀.（老子）
4、 上善如水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,行善能,动善时.夫唯不争,故无忧.（老子）
5、 信言不美,美言不信；善者不辨,辨者不善；知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人,已愈有.既以予人,已愈多.天之道利而不害；圣人之道,为而不争.以其不争,故天下莫之能与争.（老子）
6、 圣人自知不自见,自爱不自贵.持而盈之,不如其已；揣而锐之,不可长保.金玉满堂莫之能守；富贵而骄,自遗其咎.功成名遂身退,天之道.（老子）
7、 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修身的砥石.若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣.------《菜根谭》洪应明（明代）
8、 醲肥辛甘非真味,真味只是淡；神奇卓异非至人,至人只是常.------《菜根谭》洪应明（明代）
9、 盖志以淡泊明,而节从甘肥丧也.
10、攻人之恶勿太严,要思其堪受；教人以善勿过高,当使其可从.
11、处世不必邀功,无过便是功；与人不求感德,无怨便是德.
12、福莫福于少事,祸莫祸于多心.唯苦事者方知少事之为福；唯平心者,始知多心之为祸.
13、奢者富而不足,何如检者者贫而有余；能者劳而腑怨,何如拙者逸而全真.
14、福不可徼,养喜神以为召福之本而已；祸不可避,去杀机以为远祸之方而已.
15、真廉无廉名,立名者正所以为贪；大功无巧,用术者乃所以为拙.
16、心不可不虚,虚则义理来居；心不可不实,实则物欲不入.
17、地之秽者常生物,水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操.
18、声妓晚景从良,一世之烟花无碍；贞妇白头失守,半生之清苦俱非.语云：“看人只看后半截.”真名言也.
19、平民肯种德施惠,便是无位的公相；士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人.
20、问祖宗之德泽,吾身所享者是,当念其积累之难；问子孙之福祉,吾身所遗者是,要思其倾覆之易.

⑤ 有什么句子成语歇后语谚语可以表达说只要有条件就可以一飞冲天的 比方说他日若得凌云志,敢笑黄巢不丈夫的

雄心壮志

1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）

4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）

6、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

7、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

8、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

立志

1、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

2、 志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）

3、 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

4、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

5、 志当存高远。（诸葛亮）

6、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

7、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）

8、 生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）

9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

高风亮节

1、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

2、 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

3、 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

4、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

5、 不为五斗米折腰。（陶渊明）

6、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

7、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

8、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

9、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

10、 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

关于“志气”的典故和诗句！！！

骆宾王 在狱咏蝉
西陆蝉声唱,南冠客思侵。 不堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。 无人信高洁,谁为表余心

李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄
至今思项羽，不肯过江东
（自刎乌江，面对蜂拥而来去他头颅邀功的汉军，毫无惧色。留下力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝的千古绝响）

秋瑾（抗日英雄，志气高洁不让须眉）
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图

万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

满江红（下阕）
身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。
莽红尘何处觅之音？青衫湿！

对酒

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

残菊

岭梅开后晓风寒，几度添衣怕倚栏。
残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。

石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

典故。唐朝安史之乱大将军南霁云，徐达。力挫叛军，有勇有谋，相当有气节，用尽最后的力气抗敌，有人劝降，决不投降。慨然赴死。是真男人！
其中徐达先就义，对南霁云说，不要当叛徒。南霁云豪爽的大笑，然后好象就自尽了。 具体文字可查历史，我小时候看的，记不真切了。反正超帅。
吉鸿昌
这就不用说了吧。国破尚如此，我何需此头！
民族英雄
红岩原型之许建业（长得超帅，让我扼腕），27岁就义/宁死不屈，受尽酷刑折磨
押赴刑场时，万人空巷。国民党官员被其气势震撼，诗写当时状况：慨然就义气如虹，为睹英雄万巷空

宁为玉碎，不为瓦全

形容人在艰难环境中，不丧失志气的诗句

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越

比较有志气，能说出自己的志向的诗句有哪些？

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？高适《别董大》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 李白
仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 李白
列士暮年，壮心不已 曹操

有志气的人和相关的事例并带有相关的诗句

人们常说：有事者事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。但是历史的经验却告诉我们：有志者未必事竟成。
有志者，事未必竟成。自古立志者颇多，但滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史的胜利者总是少数，他们以胜利者的姿态宣扬“有志者事竟成”，但是我们却忽略了背后的累累白骨。多少男儿高唱着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”走上疆场，但却落得“年年战骨埋荒外”。古人云：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”诚不我欺！君不见，祖逖闻鸡起、中流击楫，不复中原誓不还，最终却落得惨淡收场，埋尸疆场；君不见，武穆怒发冲冠、收复河山，却落得风波亭上，尸首无全。梅花岭下，史公忠魂犹在，可曾妨碍满清三百年江山？黄花冈下，七十二烈士血犹未干，革命之功岂是谈笑儿戏之事？我们的眼睛被胜利者所吸引，我们注意到了，事成者为有志之人，却未看到，胜利者背后埋葬了多少同为有志之士的尸骨。
苦心人，天未必不负。成功的机遇总需要很多因素。有志只是其中的一项。古人讲究天时、地利、人和，正是这个道理。记得在一本书上读到过这样一句话：如果这个世界上是要有志气有毅力就能够成功的话，那天下就不会有失败者了。人力有时而穷，有志只是成功的先决条件，而不是充要条件。成功的道路充满了偶然性，常常一个小小的失误就可以断送成功。亚历山大远征印度，其心不可谓不雄，但一场伤寒夺取了他的性命，结果偌大个马其顿帝国四分五裂；希特勒志向不可谓不远大，要用铁犁为日尔曼民族开辟出生存空间，然而苏联一役，从此中种下失败的种子。他们哪一个不志向远大，煞费苦心？却最终烟消云散，凄惨收场。成功道路上的任何一个坎坷、一次偶然的颠簸，都有可能让有志者、苦心人遭遇灭顶之灾。
再回到说这句话的蒲松龄老先生，他的一生志向是科举及第，货与帝王家，但一生无论怎样煞费苦心也都不能得偿所愿。这句话究竟是铁一般的事实还是蜜一样的安慰？使我们在失败之时不至于丧失信心，以便继续前进？看来，在成功道路上，我们必须理智的看待“有志者事竟成”这句话，而要认识到“有志者未必事竟成”。

诗中带“志”“颖”的俩句诗，一句一个，要那种有志气，有气魄的古诗。

志者千里，贵乎不舍昼夜
颖者兼通，好自文武双全

————————只查到对联

志存高远笃行学，
颖异独步世无双。

⑥ 南京俗语

人上一百，五颜六色

⑦ 俗语“小人记仇，君子长志”，为何老祖宗这样子说

关于小人和君子，我们老祖宗留下了很多名言俗语。我们经常看到的就有“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子周而不比,小人比而不周 ”、“小人记仇，君子长志”等等。我们今天要着重来看看最后一句话，老祖宗为什么要这么说“小人记仇，君子长志”？要了解这个问题，我们先来看看，何谓小人何谓君子，又因为什么原因一个记仇一个长志？

然而生活中，我们有时候很难分辨出小人和君子。我们只能在相处中，尽量地结交君子，远离小人。因为小人难防，谁都不知道什么时候会不会背后来一招，防不胜防。我们自己也要努力学习君子胸怀，培养君子眼界，努力做到坦荡自然，无愧于心无愧于天地。

⑧ 春草闹堂 歇后语谜底为什么是急中生智

“春草闹堂”又叫“春草闯堂”，是一部以相府丫环春草为核心，把她放在知府、丞相、皇帝等一群封建社会的大人物中，描写她的勇敢、正直和机敏的地方戏剧。

所以今天我们说“春草闹堂”，就是有点赞扬小孩子或地位较低的人具有聪颖智慧，有时候也带有戏谑、挪喻或讽刺胡闹意味的话了。
莆仙戏《春草闯堂》是福建剧作家陈仁鉴（执笔）、柯如宽、江幼宋依据旧本《邹雷霆》整理改编的，1960年首演，1979年复排。原本情节曲折，内容平淡。
剧情简介
相国李仲钦之女李半月在丫环春草的陪伴下，上华山进香，遇吏部尚书之子吴独纠缠，幸得义士薛玫庭解危。半月感激薛的救助之恩，又佩服他的高超武功，一时无以相酬。 薛玫庭下山后，又见吴独打死渔夫，抢夺渔女，一时怒起，打死吴独，为避免连累别人，主动到府衙投案自首。 春草关心薛玫庭的安危，赶到府衙探听消息，见吴母杨夫人，倚仗权势，强迫知府胡进下令杖杀薛玫庭，愤而闯入公堂阻刑。 胡进质问缘由，春草一时情急，信口认薛为相府姑爷。吴母惊讶，胡进疑春草有诈，令春草带领，前往相府询问真假。 春草一路磨蹭，筹思对策，胡进急于拿到证据，了结此案，自愿步行，将轿让给春草坐。 到了相府，春草劝半月认亲，以救薛玫庭。半月迫于情势，含糊应承。胡进信以为真，急忙派遣守备携带书信上京邀功，半月得知消息，急忙与春草上京面父。 李仲钦责怪半月越礼妄为，回信否认薛玫庭为婿，并令胡进将薛玫庭斩首请功。春草和半月得知，用计从守备手中诓得回信，改为婚书。 胡进得回信大喜，大张旗鼓，送贵婿上京完婚。此举轰动朝野，京都和各省官员都纷纷送礼道贺，皇帝也赐予贺喜御匾。李仲钦被迫将错就错，听任半月与薛玫庭成婚。

⑨ 求描写我国北方地区的诗、词、谚语、歌曲。最好是诗。 给的多的50分。

1、《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》唐代：岑参

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

释义：

您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。

将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。

2、《关山月》唐代：李白

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

释义：

一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡长风掠过万里关山，来到戍边将士驻守的边关。当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。

这些历代征战之地，出征将士很少能够生还。戍守的士卒眼望着边城，那盼望归家的面容多么凄苦悲哀！当此家中高楼上的将士妻子，哀愁叹息，大概也没停歇。

3、《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

释义：

秋天到了，西北边塞的风光和江南大不同。大雁又飞回了衡阳，一点也没有停留之意。黄昏时分，号角吹起，边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来。连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。

饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，在外征战的人难以入睡，无论将军还是士兵都白了鬓发，泪满衣襟。

4、《古从军行》唐代：李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

释义：

白天登山观望报警的烽火台，黄昏时牵马到交河边饮水。风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军中巡夜的打更声，还有那如泣如诉的幽怨的琵琶声。旷野云雾茫茫万里不见城郭，雨雪纷纷笼罩着无边的沙漠。

哀鸣的胡雁夜夜从空中飞过，胡人士兵也触景生情，潸然泪下。听说玉门关已被挡住了归路，战士只有追随将军去与敌军拼命。年年战死的尸骨埋葬于荒野，换来的只是西域葡萄送汉家。

5、《从军行》南北朝：卢思道

朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。

平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。

天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。

庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。白云初下天山外，浮云直向五原间。

关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。

边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。

从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。

释义：

北方边塞的战火已照在秦汉离宫故地的甘泉山上，似同李广那样的飞将军兵出长安再出祁连山关隘。执掌犀皮之盾和冰玉利剑的士兵都是征来的良家子弟，跨白马执金缰的都是侠义少年。凌晨起就在边塞之地摆下“偃月”之阵，夜幕临近时便以“鱼丽”之阵战胜驱除匈奴的左贤之官。

历战的山谷中都留下了状如李广以石为虎箭入石中的神力无穷的故事，山岭上则是汉将霍去病胜敌后缴械敌方祭天用具的的美传。战事绵绵似天涯般没有穷尽，战场距蓟门(今北京城北)迢迢三千里之遥。早上见到的是马岭关上的滚滚黄沙，晚上看见的是匈奴王庭处的兵阵如云。

(征人行前)庭院中植下的佳树已长到可以攀人的大小，可塞外作战的亲人仍未回还。心如飘雪随夫远至于新疆中部的天山之外，又若浮云飞悬到内蒙西部的五原城中。而那万里之遥的关隘高山是不可穿越的，如何独自应对百花芬芳下的清明月色呢？

别离后的时光飞逝似流水使人有断肠之痛，那塞外的苦战和寒冷连战马之骨都屡屡受伤。塞外的节气与物候与内地大不相同，冬秋长而春季短。萧萧长风尚可伴河而渡，南归之雁也可依时不断的逝向天边。

从军而去，直到离皇城万里去远征。想那汉宣帝渭桥见匈奴单于而和好罢战之事(事在公元前51年)，欲战不能的将军们还将何处寻求征战以邀功名呢？

⑩ 关于“爱打小报告的人”的谚语有哪些

1、一张口，两条利。人前人后所说的话不同，两头搬弄是非或撒谎。

2、一条鱼腥一锅汤。

3、有意打无意撞。

4、有奶就是娘，给钱就叫爸。

5、学会拍马办事——一个顶俩。

6、是狗改变不了吃屎。

(10)邀功的谚语扩展阅读：

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”“饭后百步走，活到九十九。”等，类别繁多，数不胜数。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

2011年5月23日，谚语（沪谚）经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

2014年11月11日，谚语（陕北民谚）经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。