衡山的典故

❶ 南岳衡山的朱陵洞，它的背后有什么缠绵的爱情故事

这个爱情故事，讲的就是唐玄宗和杨玉环的故事。在南岳衡山朱陵洞里面发现的投龙简，上面就是代表着唐玄宗对于爱情的向往，希望自己能和杨玉环长长久久的在一起。

爱情故事虽好，但是最后结局还是悲剧。杨玉环的结局就不用多说了，看来哪怕是神仙，也不一定能帮得了唐玄宗守住杨玉环。

❷ 三山五岳指的是哪三山哪五岳，都有什么典故

三山五岳：
三山：安徽黄山
江西庐山
浙江雁荡山
五岳：东岳泰山（山东）
西岳华山（陕西）
北岳恒山（山西）
中岳嵩山（河南）
南岳衡山（湖南）
三山是指传说中的蓬莱、瀛州、方丈三山，另外，作为游旅胜地的雁荡山、庐山、黄山也被合称为三山。 五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。 三山五岳的典故: 安徽黄山 黄山，古代称为“天子都”，到秦代，人们根据它的颜色又称为“黟（yī）山”。那么，后来为什么又改叫“黄山”了呢？据说是因为黄帝曾在此炼丹而得名，徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。 江西庐山 庐山地处江西省北部鄱阳湖盆地，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，以雄、奇、险、秀闻名于世。 因唐代李白的【望庐山瀑布】而出名， 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 浙江雁荡山 雁荡山位于浙江乐清市境内，素有“海上名山”，“寰中绝胜”之美誉，史称“东南第一山”。雁荡山因“岗顶有湖，芦苇丛生，结草为荡，秋雁宿之”而得名。明代大旅行家徐霞客曾三顾雁荡山并大加感慨：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能！”这或许是雁荡山名扬四海最有力的推手吧。

五岳是封建时代帝王加封的。 “史记记解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。 东岳泰山 泰山有“中华国山”“天下第一山”之美誉，位于山东泰安，泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“重于泰山”“泰山北斗”，泰山已成为我们民族文化重要的组成部分。 西岳华山 华山，海拔2154.9米，位于陕西省西安以东120千米，“自古华山一条路”，险居五岳之首。南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名。 南岳衡山 衡山位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300.2米。气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。 北岳恒山 恒山，人称北岳，亦名“太恒山”，位于山西省浑源县城南10千米处，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。 中岳嵩山 中岳嵩山全长60多千米，主体部分在河南登封境内，分东西两部分，东为太室山，西为少室山。两山各有36峰，合称嵩山72峰。

❸ 南岳衡山的梳妆台的故事

南岳衡山灵田前有梳妆台，相传为明桂王母陈太妃梳妆之处。

❹ 有关五岳的资料及典故

中国五大名山的总称。即东岳泰山(在山东，海拔1,524公尺)、南岳衡山(在湖南，海拔1,290公尺)、西岳华山(在陕西，海拔2154.9公尺)、北岳恒山(在山西，海拔2,017公尺)、中岳嵩山(在河南，海拔1,440公尺)。古代帝王附会五岳为群神所居，在诸山举行封禅、祭祀盛典。「五岳」说始于汉武帝。唐玄宗、宋真宗封五岳为王，为帝。明太祖尊五岳为神。汉宣帝定的五岳中以安徽省天柱山为南岳，河北省曲阳的恒山为北岳，后始改以湖南省的衡山为南岳，隋以后成为定制。明代又以山西省浑源县的恒山为北岳，清代移祀北岳于此。五岳均有寺庙名胜多处.其中东岳泰山为五岳之首！
五岳中“岳”意即高峻的山。中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。
魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。
五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是:
东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市。
西岳华山（2154.9米），位于陕西华阴市。
南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市。
北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县。
中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市。
东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到达泰山封禅。
东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，泰山如坐，华山如立，衡山如飞，恒山如行，嵩山如卧。早已闻名于世界。
名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约200 千米，主峰玉皇顶，高1 524米 。山峰挺拔峻秀, 雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势。

❺ 三山五岳的典故

三山五岳，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；三山指传说中的蓬莱、瀛州、方丈三山，另以游旅胜地闻名的雁荡山、庐山、黄山也有被合称为三山之说。

三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。
五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。
东岳泰山
泰山有“中华国山”“天下第一山”之美誉，位于山东泰安，泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“重于泰山”“泰山北斗”，泰山已成为我们民族文化重要的组成部分。
西岳华山
华山，海拔2154.9米，位于陕西省西安以东120千米，“自古华山一条路”，险居五岳之首。南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名。
南岳衡山
衡山位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300.2米。气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。
北岳恒山
恒山，人称北岳，亦名“太恒山”，位于山西省浑源县城南10千米处，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。
中岳嵩山
中岳嵩山全长60多千米，主体部分在河南登封境内，分东西两部分，东为太室山，西为少室山。两山各有36峰，合称嵩山72峰。嵩山少林寺名闻天下。
安徽黄山
黄山位于安徽省南部黄山市。徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。“奇松”“怪石”“云海”“温泉”被称为黄山四奇。
江西庐山
庐山地处江西省北部鄱阳湖盆地，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，以雄、奇、险、秀闻名于世。
浙江雁荡山
雁荡山位于中国浙江省乐清市境内，素有“寰中绝胜”“海上名山”之誉。史称“东南第一山”。以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。

❻ 南岳圣帝的来历

抄南岳神在古代名声袭并不大，许多地方都有被称为南岳庙的，如洞庭湖畔、华山脚下蹬均有，唐玄宗时封为司天王，宋真宗加封为司天昭圣地。南岳神人格化以后，传说的名字很多，如丹灵峙、朱丹、崇覃 （金禅氏长子）、伯益、崇黑虎、茹瑺等，但以金禅氏之长子崇覃的说法最为流行。
南岳神庙的主要职责
南岳神的主要职责是主星象分野，管水族鱼龙，上调和气，下拯黎民，阅校众仙，制命水神。南岳神的名声虽不大，但还是很灵应。传说唐朝时有个叫刘山甫的人路过洞庭湖上岸旅游时见南岳神庙破烂不堪，香灯不续，便题了一首讽喻诗。当夜刘山甫睡觉时梦见被南岳神责备。刘山甫顿时惊醒过来，风浪骤起，倒桅断缆，有船翻人亡的危险。刘山甫便向南岳神表示悔过，并命人把诗版撤掉，这样才免于淹死在洞庭之中。现在除了在衡山上的南岳庙以外，各地已无南岳神庙，祀者也少。

❼ 五岳的故事

古代帝王附会五岳为群神所居，在诸山举行封禅、祭祀盛典。“五岳”一说始于汉武帝。

五岳中“岳”意即高峻的山。中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。

魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。

于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。

宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。

(7)衡山的典故扩展阅读

中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）

西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）

南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）

北岳恒20山（海拔16.1米，位于山西省大同市浑源县）

中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。

五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。

❽ 五岳山的历史和背后的故事有哪些

五岳山山顶，往日宏大的庙宇群落，几近毁败。残存的五尊石像，诉说着东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山五位神仙聚会于此的佛家神话。五岳山的山名，亦由此而来。五岳山东侧保存完好的千年古刹永宗寺，深藏在百年参天古林中，一棵600年的紫微树和上百年的老灵芝，见证了古庙古树的久远岁月。
五岳山的龙潭沟出土的西周晚期7件编钟，是中国出土最早的国家一级编钟文物。
五岳山的自然资源丰富。山上灌木丛生，山腰、山脚松、杉成林，青茶、药材遍山皆是，珍禽异兽繁衍其间。解放前，由于社会制度和生产力落后，自然资源难以利用，当地人们苦不堪言，曾流传着“养女莫嫁五岳山，二十四道脚不干；虎豹横行太阳少，大雨一场房屋倒；挑柴上街走一天，只能换回两斤盐；疱颈脚气无人管，癞痢驼子湾湾见”的悲惨歌谣。
1958年，县人民政府在此建起国营五岳山林场，使该山的森林资源得以较好的开发和利用。1974年，又在五岳山南麓婆婆石处截龙泉、佘河两条溪流，筑成两河口水库；后又建成当时孝感地区唯一的一座两级配套并网的水力发电站，使昔日的穷乡僻壤变为今朝的璀璨明珠。
如今，已开始在五岳山林场建五岳山风电场，总面积12.4平方公里，永久性用地2.5万平方米。该工程总投资46692万元，计划2013年内全部建成并网发电，由中广核湖北大悟风力发电有限公司投资建设。项目规划总装机容量49600KW，计划安装31台单机容量1600KW的风力发电机组，同期建设一座110KV升压站，预计年上网电量约为9627万千瓦时。古老的五岳山要为家乡的发展加倍发光发热了。

❾ 南岳七十二峰是哪七十二峰呀有何历史典故

七十二峰中,南起回雁峰,北至岳麓山,以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石五峰最有名。最高峰为祝融峰,海拔1290米。
祝融峰
紫盖峰
云密峰
石廪峰
天柱峰
朝日峰
侧刀峰
惠日峰
碧萝峰
烟霞峰
金简峰
会仙峰
降真峰
仙岩峰
芙蓉峰
灵隐峰
碧云峰
栖真峰
灵芝峰
华盖峰
紫霄峰
喜阳峰
未帝峰
轸宿峰
柿蒂峰
灵应峰
瑰霄峰
石囷峰
香炉峰
日盖峰
女善峰
集贤峰
吐雾\巾子二峰
白马峰
马鞍峰
弥勒峰
碧鹫峰
白云峰
高奇\峡峙二峰
灵麓峰(岳麓山)
石榴峰
采霞峰
白石峰
永泰峰
九女峰
云龙峰
双石峰
明月峰
青岑峰
普贤峰
岣嵝峰
会善峰
潜圣峰
莲花峰
天堂峰
祥光峰
回雁峰
弥陀峰
屏障峰
永和峰
耆闍峰
灵药峰
碧岫峰
安上峰
灵禽峰
凤凰峰
文殊峰
瑞应峰
掷钵峰
云居峰
南岳七十二峰之首：回雁峰

回雁峰居南岳七十二峰之首，景区面积21312m2，是衡阳市重点文物保护单位。回雁峰之名来源有二：一曰北雁南飞越冬，至此气暖，不再南飞而北归；一曰山形似雁，张翼回翔。

回雁峰海拔96.8米，山虽不高，因历史名人的诗文以它为典故者甚多，文因景成，景借文传，故名扬天下。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”佳句。伟大诗人杜甫曾居衡阳留下了“万里衡阳雁，今年又北归……”的诗句。杜鹤、高适、文天祥、范仲俺等都留有脍灸人口的诗文。又因明未清初的大思想家王夫之出生于此，南宋大理学家周敦颐从小在衡州舅父家成长，人文荟萃。使回雁峰名胜古迹更是名溢中外。

回雁峰上最著名是雁峰寺，梁天监十二年（会元513年），宏宣法师选回雁峰创建寺院，武帝萧衍赐名“乘云禅”。唐代改号为“山门寺”。明清之际建“寿佛殿”。抗日战争，衡阳蒙难，千年古刹，在劫难逃。

1964年，中南局第一书记陶铸视察衡阳，倡导修复，辟为公园，部分完工，遇“文革”而停建。1983年-1985年初，衡阳市人民政府重修回雁峰公园。景区有潇湘八景之一的“平沙落雁”；有衡阳八景之冠的“雁峰烟雨”；有金碧辉煌的雁峰寺，有雁城标志的雁雕；有凭吊王夫之的此君轩等二十多个景点。赵朴初、唐天际、周轻鼎、当代书法名家的翰墨精品荟 萃，王勃、陈宗契等古代文人骚客的诗文，陶铸的散文《松树的风格》为景区增添了光辉和文化内涵。

整个景区设计合理，布局巧妙，施工精细，亭台楼阁与树木花草相得益彰，小径通幽，闹中处静。登上回雁峰，南望东州桃浪；北眺来雁，珠晖两塔；东瞰湘江如带，百舸争流；西看岳屏胜景，高楼鳞次，车水马龙，令人心旷神怡，留连忘返。

南岳七十二峰的最高峰——祝融峰
祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，据新编《南岳志》载：祝融峰，海拔1289.8米，位于北纬27度18分6，东经112度41分05，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。

祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620）始建为祠。现在的建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。

在祝融殿的西边，有望月台，月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。游人站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”幽妙的情景，可以想见了.

祝融峰附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋炀帝大业年间（605—618），下令改为上封寺。上封寺的正前方是南天门。上封寺后的山上有观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有“观日出处”四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景.

七十二峰之尾---岳麓山
岳麓山地处长沙市西郊，为南岳七十二峰之尾，故称岳麓山。岳麓山林深竹密，景色清幽。主要景点有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、禹玉碑、印心书屋、云麓宫等。岳麓书院为我国四大书院，始建公元976年。大理学家朱熹曾于此主持讲学，学生过千。 麓山寺碑为岳麓书院最负盛名之古迹，刻有行书1413字，辞采华丽，笔法雄健，是唐朝大书法家李邕所撰书；爱晚亭在清风峡小丘上，取唐杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，是秋天赏枫的好去处。
参考资料：http://www.go8000.com/htdocs/szdy/hunan.htm

❿ 南岳衡山的景区里 一个女子牵着一头羚羊 是有什么典故吗

那是何仙姑 景点叫 麻姑仙境 是她修炼过的地方