谜语杨妃格

⑴ 《红楼梦》第50回和第51回中那几个谜语的答案是什么

《红楼梦》第五十一回中，薛宝琴写了十首怀古诗，内隐十物，请大家猜，大家说它“自然新巧”、“奇妙”，但猜了一阵却都猜不着，作者在书中又始终没有交出谜底，引起后代学人纷纷猜测。但据我所知的资料，至今总计才猜出四个，其余的答案都是望风捕影站不住脚的。二百多年中，红学家大抵数以百计，研究著述卷帙浩瀚，但大多把这十首诗视为倾舟之暗礁而绕路躲过去，所以至今这十首诗谜的谜底大半仍然是悬案。为此，我愿将我对这些诗谜谜底的思索结果奉献出来，作为与同道之间互相切磋砥砺的契机。
那是在史无前例的1973年，其时我已遭三次抄家，简直已无书可读了。寂寞中从村中亲友处借到一本《红楼梦》（第二册，31—60回），仔细地读了起来，不再象学生时代读书时的浮光掠影，这才发现这十首诗背面却隐藏着十个谜语。当时那本书注释甚略，对谜底未作任何揭示，于是我便主观地猜测起来。俗话说：“愚者千虑，必有一得”，我竟先后猜测出《交趾怀古》、《青冢怀古》、《梅花观怀古》、《赤壁怀古》、《桃叶渡怀古》、《淮阴怀古》、《蒲东寺怀古》七首诗的谜底来，心情颇为振奋；但又想自己还是孤陋寡闻的，我个人的猜测可能早被诸多红学家的智慧所照彻。
1979年我从山村回到城市中学任课，第二年到图书馆翻检有关资料，这才发现诸名家的猜测结果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花观》三首，而其余各首却有巨大差异。反复斟酌原诗，我更确信自己的见解对前人是一点超越，令人感到鼓舞。 同时， 这也激励我再继续攻克其余三首诗谜底的决心， 到1982年又解决了《广陵怀古》、《马嵬怀古》的谜底。为整理这些材料，1992年读北京师大出版的《红楼梦》校注本，从注释里得知王希廉对《马 嵬怀古》已作了准确的猜测，又正与我的结果一致，这一猜测使他比周春和徐凤仪高出了一头。遗憾的是，《钟山怀古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。对这首诗，周春猜测为“肉”，似乎荒诞无稽：王希廉猜测为“耍猴”，似乎也颇为牵强：徐凤仪猜测为“傀儡”，揆之原诗有二句是说得通的，但另两句便难以圆解，而正确的答案总是和全诗各句和谐统一的。顺便补充一句，“傀儡”更有“木偶戏”与“皮影戏”之分，而后者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《马嵬》和《梅花》观四首清代人已经作出结论、而《钟山》的谜底还有待进一步探讨，可以略而不提，故谨将我对其它五首的探索结果略作一番说明：
《赤壁怀古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟；
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
它在十首诗中居于首位，制作上十分精湛。从咏史的角度看它是追怀赤壁之战的历史：建安十三年，曹操率大军南下，气吞万里，孙权、刘备联合抗击，在赤壁以火攻曹操船只，大破之。
清代的周春猜测是“走马灯之用战舰水操者”，意思是“走马灯”，但非得是他说的那样——要在灯上绘上“战舰水操”的情景，否则这灯便和诗谜搭不上关系。徐凤仪猜测是“法船”，是旧俗鬼节时祭鬼所用，系用纸糊扎成船，上面并扎僧人诵经之状，船头更列众鬼，放置于江面——称放焰口，最终焚为灰烬。以全诗揆之，与“赤壁沉埋”、“徒留名姓”等语并无瓜葛，所以不能令人折服。有人猜测是“蚊子灯”，还是不着边际。有的学者比较慎重，没有轻意猜测，但感到涵咏全诗倒觉得笼罩一层阴沉冷峭的气氛，认为是影射大观园不祥的结局，这种认识却不无道理。
我认为最合理的答案是“棺材”！用原文的四行诗一一审核，没有丝毫滞碍之处。
1、棺材的各面均涂朱赤，正与诗题“赤壁”二字吻合， 说它影射荣宁二府虽灸手可热，但终不免崩溃灭亡的命运真是最恰如其分了；“棺材”简直就是这一家族注定衰败破落，从而也暗示其所属的封建社会也必将走向崩溃灭亡的形象而准确的象征。
2、首句写棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面须写明死者名姓；第三句是安葬之际在鼓乐喧阗中亲人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最终结局——历史上无论谁也逃脱不掉进入棺材的命运。——简直是一幅丧葬风俗画！
如果偏重于咏史，可以这样翻译：
赤壁战后，死者沉溺阻滞了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毁的船舟；
凄风中满天大火把曹兵烧得悲号惨叫，
无数的英魂都从此进入了冥府。
如果按咏物诗翻译，又可以这样表述：
它四壁朱赤，终被沉埋于地下，
它形如空舟，载入徒然死去的人；
埋葬之际亲人一片号啕，冥物都被焚烧，
历史上多少英雄也未能逃出这个归宿！
《淮阴怀古》
壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时：
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
从咏史角度上看，四句诗简明地概括了韩信的生平遭遇：1、 韩信少年时曾受胯下之辱。2、后来被封为三齐王， 由此埋下了被害的祸根。3、贫贱时受尽世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一饭之恩，发迹后酬以千金重报。
此诗清人猜测纷纷，但无一中的。周春猜测为“兔”，令人匪夷所思：徐凤仪猜测为“马桶”，大抵他完全被“三齐位定”、“轻鄙”、“一饭之恩”等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把“死”和“屎”也合而为一了！王希廉猜测为“打狗棒”（也称作打鬼棒），他是这样圆解其说的：“作诸恶业，死有余恐，北俗，人死则以饭一碗，插三秫杆，煨面为槌，供之，槌名打狗棒，供亡者过恶狗村之用”——自知勉强，才不得不附加了一套别扭的说明；但死者未必都是“壮士”，与首句如何也搭不上关系。
其实迷底是“手杖”，四句诗分别写出它与青壮年、老翁尤其是乞丐之间的关系，是一篇绝妙的咏物诗。此诗可以翻译如下：
青壮年提着手仗，可以防范恶狗相欺，
老翁拄着它（与两足鼎立）已行将就木；
区区手杖，世上人切莫轻视，
（乞丐却与手杖相依为命，他们沿街乞讨时总是这样地呼唤）请赏给一口饭吃吧，你们的大恩我将至死不忘！
这何尝不是勾画苦难社会生活画面的大手笔，凡是熟知那苦难年代生活情景的人都将勾起令人心酸的回忆。这一切并无须引经据典的考证，一切离开生活真实的辩解都会显得牵强附会，苍白无力，是无法令人折服的。
如果从咏史的角度翻译，文字应作新的调整：
韩信，你青壮时应留心防范恶犬欺凌，
作了三齐王，由此隐伏下被害的危机；
当你卑微贫贱时，世上俗人都轻视你，
岂料你后来以千金去报答漂母一饭的情谊！
在猜测这一谜语的过程中，古希腊剧作家埃斯库罗斯给我以不小的启发。在他的剧作中有个狮身人面的怪物“斯芬克斯”，它高踞扼住路口的悬岩上向路人说出谜语，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。后来俄狄浦斯路过此地，怪兽向他说的谜语是：天底下什么动物生下来时用四只脚，后来用两只脚，到用三只时走路摇摇摆摆？俄狄浦斯回答说是人。因为：人幼小时用四肢爬，长大了挺直身躯，用两脚行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三只足！谜语被猜中，怪兽羞愧，从悬崖上跳下摔死。有的译者把谜语简洁地译成九个字：“朝四足、午两足、暮三足”，而这“暮三足”与“三齐位定盖棺时”简直有异曲同工之妙，这实在令人惊叹！
《蒲东寺怀古》
小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成；
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
蒲东寺是王实甫在《西厢记》中虚构之寺名。此诗所咏的是侍女红娘热心帮助张生与莺莺结成良缘，因而遭受莺莺之母郑氏夫人拷打责问之事。
只为诗中有一个“骨”字，周春的猜测是“骰子”（赌器），以第一句斟酌已属勉强，再往下便一点也说不通了；王希廉盯住了一个“红”字，硬说它是“红天灯”；其他人大抵被“吊起”蒙住了视线，猜测是“竹帘”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。我认为正确的答案是“骨针”。针，古作zhēn＠①，更古些为箴。文字是历史的有力凭证， 文字的演变是历史发展的反映。远古时候人类用鱼骨或兽骨磨制成针，“箴”字也标志它多为竹制，铜器、铁器出现才使它们渐渐消亡。但在我国究竟什么年代骨针彻底消失而完全被钢针所取代，没有哪个历史学家曾划出过清楚的界线。
据资料介绍，在英国的雷迪有一个针博物馆，它告诉我们在资本主义生产较发达的英国，1898年时制成一枚钢针需要经过二十二道工序，其中的打眼与磨光都要求有精密的劳动设备。这是差不多一百年前的情况，可想而知，比这更早一百三十多年前，我们民间的手工业作坊在制出一枚钢针来将是何等的繁难！因而我们不能排除那时骨针并未绝迹，甚至在很长一段时期，它都可能与钢针并行存在着。大抵随着西方列强的入侵，骨针才渐渐退出历史舞台。
为此，对原诗作一点说明：1、骨针，既然制作艰难， 价格自然贵重，必为妇女所珍惜，染成红色既显得美观，一旦失落也易于辩认察找，故称“小红”。2、第二句写妇女用针线缝制衣裳的过程。3、三、四句写作完针线活后妇女要将针收藏起来，尾线并不拆下，故有“勾引彼同行”之句，并把它插到“针垛”上；针垛是绒制的球形物，常挂在伸手可及的墙上，故曰“吊起”。如果侧重于故事，可以这样译出：
小红娘，你这身世卑微的使女，
你明拉暗扯竟把一对情人撮合一起；
虽然曾遭受老夫人的吊起拷问，
却毕竟使他们成了深情的鸳侣。
如果侧重于咏物，又可以这样翻译：
看你一身骨质红装、轻巧、玲珑，
竟将各自东西的布料连缀到一体；
事后，你常常被夫人高高地吊起，
但随即却把多情的尾线勾引同去。
谜语，它的起源大概和文学艺术一样渊远流长。在古希腊有关于狮身人面的斯芬克斯的传说，在印度文学作品中有一部《二十夜间》，以女王求婚为线索编织进去二十个动人的谜语故事，可谓脍灸人口。在我国先秦典籍《荀子·赋篇》中也有光辉的范例，其中的五篇文字就有谜语的性质。其特点是“遁词以隐意，谲譬以指事”，即用种种巧妙的譬喻以代替直说，把事物特征暗示出来，让读者去揣摩猜测。如《箴赋》：
有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合纵，又善连衡；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王！
王曰：此夫始生钜、其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头xiān＠②达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事，无羽无翼， 反复甚极；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以为父，管以为母； 既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。用君臣问答的口吻淋漓尽致地写出了“针”的形象和功能，文字生动令人神往。它的问世比《红楼梦》早二千年，艺术风格各有不同：一个铺张细腻、曲尽其妙：一个凝炼精巧，又隐括了《西厢记》的故事情节。二者相距两千年，在我国文学时空中互相辉映、凌轹古今！
《广陵怀古》
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何；
只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。
从怀古的角度看，此诗是写隋炀帝杨广开凿运河、巡游扬州的史实。就此，应对诗中词语稍作一点说明：
广陵：古郡名，今江苏省扬州市。隋炀帝因修运河劳民伤财，终于在第三次游幸江南时被宇文化及杀死，隋朝灭亡。
隋堤：隋大业初年开邛沟入江，旁筑御道，树以杨柳，谓之隋堤。
因为把视线注意到“广陵”、“口舌”等字，周春猜测是“洞箫”；徐凤仪由隋堤广植的杨柳及“口舌”二字猜测是“柳木牙签”；王希廉因“隋堤风景”联想到杨柳，又因“风流”关系便猜测为“柳絮”。他们的共同点是只顾一点不及其余，所以都站不住脚。
其实答案是“纸鸢”——即风筝，因诗中已有“风”字而稍作一点变通。按照咏物的角度，对诗中的词语也重新作一点解释：
题目，广陵——广阔、无边的天空；陵，谐凌，凌空而起；二字已勾出纸鸢的特征。第一句，蝉噪鸦栖，指蝉噪与鸦栖之高树，这一句写只须转眼之间纸鸢即已凌空超越高高的树顶了。第二句，隋堤，堤谐提，即随心所欲地提起放飞，此情此景与什么相似呢？第三句，写纸鸢凭借风力而凌空飘荡。第四句，写纸鸢凌空，地上人们仰视之际纷纷进行品评议论。于是，这样翻译也便顺理成章了：
蝉噪鸦栖的高树被你转眼间超越，
把你随心所欲地放飞高空，这情景象什么？
你凭借着风力而饱览无限风光，
却不禁惹起人们纷纷议论，七嘴八舌。
这简直是放风筝最生动的写照。参看《红楼梦》第七十回里那段描写放风筝的文字，简直更令人心旌摇荡了。
世人尽知曹雪芹写了《红楼梦》，却鲜有人知道他还写过《南鹞北鸢考工志》，专门介绍了“扎、糊、绘、放”风筝的经验，还有制作风筝的口诀，并亲手绘制了很多风筝的彩图。据悉1980年出的一组四枚的特种邮票“风筝”就选自该书。作者生活阅历的丰富，也是其著作令人百读不厌的原因吧！
顺便补充一句，有人认为十首怀古诗均各有影射，断定这首诗是影射晴雯的；但倘若把它和“好风凭借力，扶我上青天”二句诗联系起来看，说是影射薛宝钗倒更确切些——不管这好风使她飘得多么高，感情的长线断了以后，她也不免众青天上跌落下来！
《桃叶渡怀古》
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离；
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
桃叶渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晋人王献之曾于此送爱妾桃叶，渡由此得名。此诗谜底也无人猜中，周春猜测为“团扇”，赵曾望猜测为“门神纸”，均未着边际。此诗只是轻拈古史，生动地写出了“明镜”照人之特征及其在仕宦之家的存在。据此，仅作说明如下：
镜，古为jiàn＠④，为青铜铸制，直至清末铜镜还尚多， 以磨镜为业的匠人经常沿街招揽营业。十八世纪欧人东渐，达宦人家已渐有玻璃制镜，初来乍到价格自然昂贵，非一般富户所能买得，所以象贾宝玉的怡红院里满屋的明镜使刘姥姥迷惑不已，对山野村人自然是奇闻，贫寒人家甚至连铜镜也难得，平素只得借盆水照影而已，故有“六朝梁栋多如许”之句，指的是金陵城里的显贵家族。
1、明镜（铜镜，尤其是玻璃制的明镜），清沏如水， 故曰“浅池”，“衰草”喻年老，“闲花”喻年少，皆供明镜以照影。2、 明镜照人，形与影一实一虚，不能合为一体。3、六朝， 指金陵（今南京市），吴、东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代均于此建都，合称为六朝；梁栋，指建筑，在修辞上属于借代格，即官宦人家的宏丽屋宇。4、 小照，即明镜，大多悬挂在墙壁上。依此，可以这样翻译原诗：
无论是“衰草”、“闲花”，都能映入这“池”中，
但个中的倩影却不能与本体合一；
金陵城里仕宦人家都不乏此物，
一面面高悬在壁，照鉴着须眉粉黛的容仪。
让我们再回过头来，谈一下这十首怀古诗的写作特点。
1、十首诗都以怀古的面目出现， 诗中文语也确实是遵循着历史或传说的轨迹的，如“赤壁”、“交趾”、“淮阴”、“广陵”、“青冢”等五首都是对历史事件或人物生平的概括；其余五首也都以文学作品的情节为依据。但巧妙的是诗的背面又都是一个谜，隐藏的十分巧妙。这些诗既是咏史，又兼咏物，语语双关，毫无纰漏之处，展示了作者高超的艺术天才。
2、这些诗的题目本身就是谜，或者说是诗谜的重要组成部分。 如棺材——可见的各面均涂红色，确实堪称“赤壁”；交趾——喇叭，吹奏喇叭时不正是两手合拢、十指交叉的姿势吗？题目二字是多么简洁生动的勾画！广陵——纸鸢，不是它飘凌在广阔无边的天上的写照吗？桃叶渡——映照着桃花般美人的一潭清水！命题是如此的精巧，这在其它作品或谜语里是罕见的。
3、谜底皆是日常生活中最常用常见的什物， 尤其是童心未泯的少年们生活世界的组成部分。如喇叭、手杖、纸鸢、明镜、墨斗、胰皂、骨针（甚至钢针也毫不勉强）、扇子，没有一件远离生活，就连“棺材”也当然为他们所熟见，凡有人生活的地方便会有丧事活动，他们对发丧时鼓乐之喧阗等景象是绝不会陌生的。但是到了那些把自己禁锢在书斋里的学者手里便愈猜愈玄虚、愈猜愈胡涂起来。如把《赤壁》猜成“走马灯之用战舰水操者”，把《马嵬》猜成“杨妃冠子白芍药”，想得刁钻古怪，走进死胡同又非要把读者也强拉进去。周春猜测十个而对的仅有一个，他也自知没有把握而慨叹地说：“恐我所猜亦未必是也，安得起诸美人而问之？”为不能使书中的美人复活以告诉他答案而遗憾。
这十首是《红楼梦》中闪烁着宝石般光华的文字，是文学典籍中有关谜语的艺术珍品，是曹雪芹留给我们的艺术瑰宝。

字库未存字注释：
＠①原字为钅加咸 左右结构
＠②原字为钅加舌 左右结构
＠③原字为辶加颤去页杂合型
＠④原字为钅加臣加临右上再加皿 左右结构

⑵ 红楼梦的相关考题 初三

红楼梦练习题
1、书中“为爱情流尽最后一滴泪”是指（ ）
处世八面玲珑，赢得贾府上下称赞有加的是（ ）
性格憨厚、爽直，“从未将儿女私情，略萦心上”是指（ ）
2、金陵十二钗正册分别指哪12人？
3、贾宝玉佩戴的是（ ）上面的字是（ ， ）
薛宝钗佩戴的是（ ）上面的字是（ ， ）
史湘云佩戴的是（ ）
4、宝玉游太虚幻境，除警幻仙姑外，还见到了四个神仙妃子，分别是（ ）（ ）（ ）（ ）。她们在文中的原型是（ ）（ ）（ ）（ ）
5、宝玉游太虚幻境，喝的茶叫（ ），品的酒叫（ ），欣赏的歌曲叫（ ）
6、作者常用谐音给人物命名，第一回就提到的“甄士隐”“贾雨村”“娇杏”“英莲”，暗指（ ）（ ）（ ）（ ）
7、“神瑛侍者”指（ ），“女娲炼天剩下的一块顽石”指（ ），
“绛珠仙草”指（ ）。携顽石下凡的二人分别是（ ）（ ）
8、贾府第一辈人是（ ）辈，即宁国公贾演、荣国公（）。第二辈是代字辈，如贾代善、（ ）、（ ）。第三辈是（ ），如贾赦、（ ）、（ ）。第四辈是（ ）辈，如（ ）（ ）（ ）。第五辈是草字辈，如贾芸、（ ）、（ ）
9、贾珍的夫人是（ ），她的二妹（ ）后来成了（ ）的妾，三妹一心嫁与（ ）不成，自刎身亡。贾蓉是（ ）的儿子，他的第一房是（ ）。
10、薛蟠是（ ）的哥哥，人称“ ”，曾因为抢一个丫头（ ）而惹出人命，最终县令（ ）徇私舞弊，未给薛蟠任何罪名。这充分反映了当时贪官横行、百姓疾苦的社会状况。
11、文中常提到的“金玉缘”，“金”实指（ ），“玉”指（ ）。即为这两人与宝玉有着一段难以割舍的感情。最终“金玉缘”还是破灭了，各人也都成了当时黑暗封建统治社会的牺牲品。
12、宝玉的丫头袭人，原名（ ），姓（ ），袭人一名是宝玉由“ ”一句诗而改编。
13、《红楼梦》中丫环的名字都是成对的。例如老祖宗的一等丫头中，鸳鸯和( )成对，珍珠和（ ）成对。
14、书中有一对处于社会中层的青年男女，他们自由追求恋爱，反抗当时的黑暗束缚，这两人是（ ）（ ），且分别被（ ）（ ）认为干儿子和干女儿。
15、《红楼梦》成功塑造了很多人物形象，并十分难得的做到各个生动形象却没有雷同之处，他塑造的四大烈俾分别是（ ）（ ）（ ）（ ）。精神最完整的丫环是（ ），最具有奴性的丫环是（ ）
16、“薛小妹新编怀古诗”一回，“薛小妹”是指（ ）。在整本书中，她都是以一个局外人的身份出现在文中，对一切冷言旁观。老太太很疼爱她，还送了她一件（ ）
17、第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”中，“杨妃”是（ ）给（ ）的比喻，结果引得一场不愉快。戏彩蝶的过程，塑造了一个青春、天真、活泼、真实的少女，这是她在书中难得的以真实面貌待人的一个情景。
18、《红楼梦》中有“四春”，分别是孤独的（ ）、懦弱的（ ）、精明的（ ）、孤僻的（ ），压“ ”之意。她们的大丫环分别是（ ）（ ）（ ）（ ）
19、怡红公子、潇湘妃子、蘅芜君、蕉下客、枕霞旧友、菱洲、藕榭、稻香老农、槛外人分别是（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）的诗社别名。
20、《红楼梦》中最长的一首诗是《 》，是宝玉为（ ）而作。
21、贾宝玉在荣国府住的是（ ），后搬进大观园住的是（ ），第一次题的匾额为（ ），后被元妃改为（ ）。宝钗在荣国府住的是（ ），后在大观园内住（ ），题匾额为（ ）。黛玉、迎春、探春、妙玉在园子分别住的是（ ）（ ）（ ）（ ）
22、《红楼梦》中提到了两部称为“双璧”的作品，分别是《 》《 》，它们的作者分别是（ ）（ ）

⑶ 红楼梦每回内容概括，50字以内，越少越好

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。
●第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
士隐丫头娇杏被雨村看中。先为二房，不久扶正。雨村被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。 冷子兴和贾雨村谈论贾府，谈论宝玉聪明淘气。
●第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
黛玉母逝；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。 黛玉进贾府，贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。
●第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案
雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村听门子之计，徇情枉法。 薛母与贾政夫人王氏一母所生，进贾府后住梨香院。
●第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。 贾母等去宁府赏梅。秦氏领宝玉去她房中安睡。梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。
●第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府
周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐，刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。 凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。
●第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
周瑞家的找王夫人回话，薛姨妈托她送宫花，黛玉用话刺周瑞家的。秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。秦宝二人互相倾慕。焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。●第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。 宝玉到梨香院看宝钗，黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。
●第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
宝玉要上学，贾政训斥李贵，宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。
●第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理。 璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她秦氏生病。 冯紫英给贾珍荐医。
●第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
贾敬寿辰，凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐疼我。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。 平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞。
●第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
贾瑞来找凤姐。被凤姐捉弄。 不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。
●第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
秦氏给凤姐托梦。贾珍奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。 尤氏犯旧疾不出。贾珍拄个拐请凤姐理家。
●第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
凤姐威重令行，十分得意。 宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海已殁。 宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。●第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
北静王看宝玉赞宝玉，赠以圣上亲赐念珠一串。 凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。
●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
贾政生辰，元妃入宫。 贾蔷要下姑苏聘请教习贾府忙着盖造省亲别墅。 宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他以后还该立志功名。
●第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
宝玉痛悼秦钟。 贾政带宝玉进园拟匾。元春归省，让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。
●第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。宝玉去看黛玉，胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听。宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。
●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
宝钗讽刺宝玉元宵不知绿蜡之典。 李嬷嬷骂袭人，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲亲不间疏，先不僭后的道理。
●第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。 贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。
●第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
贾母要给宝钗做生日，湘云、黛玉和宝玉闹矛盾，宝玉填一《寄生草。元妃送出灯迷让猜，贾母也命制作灯谜大家猜。贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。●第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉。 宝玉偷看《会真记》，遇见葬花之黛玉。宝玉用《西厢记》中词句相戏。 黛玉在梨香院听《牡丹亭》，眼中落泪。
●第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
贾芸准备给凤姐行贿，醉金刚倪二不要文约不要利钱借银子给贾芸。贾芸买冰麝奉承凤姐，遇见小红。小红做梦，梦见贾芸拾了她的手帕。
●第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨。赵姨娘给马道婆叫马道婆设法绝了宝、凤。 宝玉、凤姐一齐发疯。和尚道士持诵宝玉，宝玉病愈。
●第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情
宝玉传贾芸说些没要紧话。贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。 宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉，薛蟠以贾政名义骗宝玉出来黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又听钗、玉说笑，黛玉伤心落泪。
●第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
黛玉看到定钗从宝玉房中出来，心中不

⑷ 杨贵妃观后感

[杨贵妃观后感](不懂的可以重新温习一下中国历史)这版杨贵妃显然是将古代的真人活性化,加以了内心纯美的成分.这样演起来应该很有看头.也免得现在的一些女演员就因为一个"美不美"计较个没完没了.其实,才华都可以有界线；但美是没有界线的,因为每个人的审美眼光角度都不同/就论杨贵妃她作为中国古代首屈一指的美人.她的脸显然应该是"超众"的,而不是"大众"的.李白曾有著名的诗句形容她--"云想衣赏花想容,春风拂槛露华浓；若非群玉山头见,会向瑶台月下逢"！说,杨妃的衣装如霓裳羽衣一般,托出她的玉容远远望去花团锦簇般令人赏心悦目！此种娇容若不是亲眼所见,真以为是天上的仙女下到凡间了！.美吧?这一点并不用细讲.单说剧情.开头的部分"扣子"还是比较吸引人.说她小时寄养在二伯家受尽了委屈.之后,一次偶然的机会使她进入了寿王府.这些还都符合大众的心里.但越到后来就越乱了,甚至部分章节令人感到枯燥乏味.缺乏看点.连语言也是那样的绵软无力,经不起推敲.与其那样拍,还不如这样拍.反正是"秘史"嘛,"野史"嘛.从她的父母逃亡开始,一环接一环,环环相扣.从她被寄养在二伯家开始算一个扣儿,日后当她初长成人凭这天生丽质的优势进入寿王府,她的二伯们悔不当初她却并没有恶意相报.除了非常欺辱她的后娘得到了应有的报应其他的亲属后来都得到了她的提拔/为突显杨贵妃的美,把她和圣上的机缘安排在一次见驾上,这种倾国倾城的美感顷刻间就打动了唐明皇的心！令他对她过眼不忘,朝思暮想！茶饭不思,寝食难安！这时,就可以把婆婆的怀疑和嫉妒算作第二个扣儿.这种反叛,乱伦,惊天动地的大事,让这个美人受尽了责难和委屈！使人看了,心生怜爱.泪如雨下.终于,李隆基忍无可忍,勇敢求爱,英雄救美.把她接进了"内宫歌舞团"任教.至此,她的婆婆武惠妃无法承受失宠折辱,投河自尽./紧接着,就是她与梅妃的斗争.这个梅妃比她的婆婆武惠妃更加难斗才最有看头儿！因为可以把这个梅妃演绎成不但是一个倨傲的美人儿,而且出口成章,才能超群；常逗得皇上开怀大笑,又常宠爱她赞赏她.为了打倒杨妃,她不惜重金收买和诱惑道士,向宫外讨偏方等等.这时恰逢李隆基长时间治理朝政,生活枯燥无味.开始了严重的厌政情绪,而如果完全丢弃朝纲不理,那么,梅妃就很有可能乘虚而入,成为第二个武媚娘或者韦皇后.他既无法容忍女性篡权又惟恐丢掉朝政,正好将这一切思虑寄托于音乐,寄托给杨妃.后来由于梅妃的参政,乱政,使李隆基逐渐产生了反感的情绪.他公开严明---他所欣赏的女子的类型.并非需要强悍,治国安民的能力.终于,杨贵妃用善良,纯净占有了唐明皇的心,击败了内心奸诈,好强的梅妃.(至此以后,中国的女权彻底消失).剧中,把李白的才华和拯救帮助杨妃的情节穿插其中.因为这剧的主角是杨玉环,所以,李白的出现应该是赞扬杨妃的美丽时出现；帮助杨妃脱险的时候出现；而不至于成了渲染李白的剧情.但只要有李白出现,最应当成功的一方面就是文学性,知识性,包括语言的可鉴赏性/把遣唐史演绎成杨妃的粉丝,甚至日本史官还在她轻轻起舞的时候画下了她的玉容.说要带回日本世代欣赏/把杨国忠的艰险狡诈,祸乱朝纲从寿王逼起反心开始一直穿插其中,(恰好表现男人之间的斗争特征会同样有看点,这可以与温室里轻歌曼舞的杨贵妃和李隆基产生一个对比,为后文安禄山的叛乱打好铺垫)剧末！这一切大唐太平的美梦,终于被安禄山的反叛变作了泡影！最终,马嵬坡上逼死了贵妃和哥哥.杨贵妃在吊于杨树下之前,望着白绫吐出了生命的最后一句真言,"我错了！我爱了本不该爱的人.如果他不是皇上,我不是贵妃；我们也许就可以相亲相爱白头至老；这份爱有真挚的辟佑,却没有现实的成全".的确,美人成于这太平盛世,也毁灭了这太平盛世！可以说,唐明皇与杨贵妃的爱情是宫廷圣情的典范.但我们也不难悟出这样的哲理,是由于明皇的厌政情绪,才产生了这绝代美女.试想,如果李隆基像李世民一样励精图治,贯彻始终,所谓的"杨妃"的美会出现吗?也由于杨妃性格温婉,不懂朝政,才使明皇更加痴醉于她.从这不难看出明皇的个人内心审美倾向.与太宗不同,与高宗也不同.也正是由于玄宗迷醉了这种天然纯粹的温柔美,才误了国事.以至走向被颠覆的边缘.但如果当朝的女人得不到皇帝的称誉和赏识,这"大唐天下第一美人"也就浪得虚名！但如果不是那金碧辉煌的开元盛世,唐明皇帝也不会如此闲暇于音乐如此热心于歌舞.所以"杨贵妃"的诞生是天时,地利和人合的产物！相当于现代的"国宝大熊猫"她的美天然去雕饰,胜过那"沉鱼落雁,闭月羞花之美",胜过"倾国倾城的和媚之美".后宫三千佳丽任何一位也未能美到让皇帝如此欣赏！如此倾心！所以杨妃是当之无愧的绝代美人,更因为她的美似被赋予了某种普遍意味上强烈的正面意义吧！呜呼哀哉！他们的这种心灵的缘分是天地造就的,但是,他们的爱情最终却葬送给了政治."霓裳羽衣曲"终究抵不过"渔阳鼙鼓",他们为了共同的"音乐爱好",而"玩物丧志",最终只得给李唐留下两百多年的"残汤剩饭",悲矣！最终只能为后世留下了千古爱情的绝唱,此种消魂的魅力,壮矣！哀也罢,壮也罢,总之,就是那刀尖上血淋淋的政治毁灭了他们的爱情！从他们的故事中我们可以读懂,爱情与政治是不可兼得的.他们给了一个关于这种矛盾的很好的诠释.也留给后世子孙多少慨叹和思考啊！本片喜欢的两个看点,"少年杨妃和李白."(该帖作者修改过3次，最后修改于2010-12-08 18：54：36)自：Club.ChinaRen.com--转发至：搜狐微博[观后感.","复制本贴地址板凳台灯一号[url=javascript：void(0)][/url]2010-12-08 14：08引用回复编辑不太懂///////地板orange1984[url=javascript：void(0)][/url]2010-12-10 14：39引用回复编辑电视剧编的还是不错的，没好好看，觉得黄秋生演唐明皇怪怪的，可能还是受他之前血腥三级片的影响--4楼baobei源源妈[url=javascript：void(0)][/url]2010-12-10 19：09引用回复编辑剧情太烂，人物太假，超级不喜欢--希望可以做个自由自在的小鱼儿，与大家共勉之！5楼楼主：MINxxING.[url=javascript：void(0)][/url]2011-01-07 23：00引用回复编辑【在baobei源源妈的大作中提到：】剧情太烂，人物太假，超级不喜欢好多棒棒的历史题材也都被糟蹋了.--等着上天的报应吧~智商为零的250翻页：[复制本贴地址][url=javascript：document.smail.submit()；]将此贴email给好友[/url][url=javascript：window.location.reload()；][/url][url=javascript：go(\'.cla1{font-size：12px；line-height：18px；color：#4B4B4B；text-decoration：none；}setMsgCookie(\'172321690\')；addBadge(0)；webimCongif(\'172321690\')；var replyURL="/online/reply.jsp?msgid=172321690&mainmsgid=172321690&action=reply&top=0&boardid=16"；club_passport()；document.writeln("")；var iconTip=document.getElementById("iconTip")；document.writeln(".popmenuUser{position：absolute；background-color：#e9ffd8；border：1px solid#fed070；padding-left：5px；width：120px；}")；document.writeln("")；var popMenuUser=document.getElementById("popMenuUser")；var popup_tip=null；.popmenuUser{position：absolute；background-color：#e9ffd8；border：1px solid#fed070；padding-left：5px；width：120px；}if(16")；document.write("")；document.write("")；document.write("")；document.write("")；document.write("")；document.write("Copyright&；2010 Sohu.com Inc.All rights reserved.搜狐公司版权所有")；document.write("")；document.write("")；document.write("")；}招聘启事-ChinaRen首页-注册新用户-投诉建议-帮助信息Copyright&；2010 Sohu.com Inc.All rights reserved.搜狐公司版权所有〔杨贵妃观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

⑸ 关于计划生育方面的灯谜收集一些

必知当世英雄，请试指言之” 六字计划生育用语 提高人口质量 “恨不相逢未嫁时” 四字计划生育语 女方早婚 查看
八月十五云遮月 计划生育词语 节育
白云深处有人家 计划生育用语 空挂户
杯盘狼藉唯残羹 计划生育词语 人口过剩
不敢高声语 计划生育名词一 控制人口
成活率低 计划生育词语 少生
吃大锅饭 计划生育词语 平均人口
从此君王不早朝 计划生育词语二 晚恋，上环
从此君王不早朝·蕉心格 计划生育用词二 晚恋，上环
存亡的选择 计划生育用语 终生只要一个
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 计划名词一 层层调拨
待月西厢下 计划生育用语 只生一个
旦末净丑 计划生育词语 只生一个好
德智体全面发展 计划生育用语 优生
丁是娥 计划生育词语 男女都一样
对唱不闻花旦声 计划生育词语 只生一个
对镜贴花黄 计划生育名词一 女结扎
多嘴 计划生育用语一 人口过剩
儿女传奇 计划生育词语 只生一个
儿童相见不相识 计划生育用语 少生
飞砂走石 计划生育词语 少生
古来征战几人回 计划生育名词一 少生
过去不认识 计划生育用语一 超生
恨不相逢未嫁时 计划生育用语 女方早婚
恨不相逢未嫁时 计划生育用语 晚婚好
还头不生第二胎 计划生育词语 独生子
及到多时眼闭了 计划生育词语 少生
洁齿灵 计划生育词语 提高人口素质
今世永不收二徒 计划生育用语 只生一个
净丑旦末都平常 计划生育用语 只生一个好
竟夕起相思 计划生育用词一 晚恋
九成熟 计划生育词语 只生一个
君王掩面救不得 计划生育用词二 放环，结扎
老大嫁作商人妇 计划生育名词一 晚婚
老年大学出人才 计划生育词二 晚育，优生
梨园弟子白发新 计划生育名词二 优生，人口老化
了 计划生育词语 独生子
六军何军驻征骖 计划生育词语二 取环，结扎
吕不韦计献赵姬 计划生育词语 生育政策
落日故人情 计划生育名词一 晚恋
莫愁前路无知己·掉尾格 计划生育用语 人均意识
暮作吴宫妃 计划生育用词一 晚婚
年少万兜鍪 计划生育词语 一孩率
宁无一个是男儿 计划生育用语 纯女户
女排之家 计划生育词语 纯男户
七郎救驾六郎归 计划生育词语 只生一个
前一周 计划生育名词 上环 张德伟
秋宵月色系人思 计划生育用语 晚恋
囚禁 计划生育词语 控制人口
人难再得始为佳 计划生育词语二 少生，优生
人难再得始为佳 计划生育词语 只生一个好
日暮起相思 计划生育词语 晚恋
入产院喜得龙凤胎 计划生育词语 生育第二个子女
三男邺城戍 计划生育用语 只生一个
三千宠爱在一身 计划生育词语 取环
刹住吃喝风 计划生育名词 控制人口
生当作人杰 计划生育用语 优育
生活指南 计划生育词语 引产
失宠杨妃逐出宫 计划生育词语 放环
十扣柴扉九不开 计划生育词语 难通户
十人有九是相识 计划生育词语 只生一个
十四为君妇 计划生育词语 早婚
十有八九见过面 计划生育词语 只生一个
四 计划生育词语 一孩带环
遂令天下父母心 计划生育用语 添丁卡
天下谁人不识君 计划生育用语 少生
万户读书声 计划生育词语 人均观念
万马千年战张角 计划生育词语 独生子
未谙姑食性，先遣小姑尝 计划生育词语 适度人口
问大侠问也白问 计划生育口号一句 提高人口素质
兀 计划生育用语 独生子女
夕阳无限好 计划生育词语 晚恋
小姑居处本无郎 计划生育词语 独女
星出日落 计划生育词语 只生一个
药物牙膏好处多 计划生育用语 提高人口素质
野火烧不尽 计划生育用语 自然增长
夜大学里出人材 计划生育名词二 晚育、优生
一朝选在君王侧 计划生育词语 取环
一钩残月生 计划生育用语 引产
鹦鹉前头不敢言 计划生育用语 控制人口
有位佳人 计划生育词语 只生一个好
展开园周 计划生育词语 放环
掌嘴 计划生育词一 控制人口
只是近黄昏 计划生育名词一 晚恋
众多品种供大于需 计划生育词语 人口过剩
众芳摇落独暄妍 计划生育用语 只生一个

⑹ 求《红楼梦》第五十和五十一回里所有灯谜的谜底

唯一正确之《红楼梦》诗谜全解
千古难题，红楼十三谜，逐一破解。诗谜一解，雾散云开；作者现身，盖棺定论。
首先第五首，此首点出书乃大旨谈情，觅知己。此题不破，无一能解；此题得解，如开天眼，势如破竹。
5 广陵怀古：(琴）
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。
题目就是著名古琴曲《广陵散》，会弹琴的人或对古琴有一点点了解的人都不可能不知道这首曲子，所以这首诗谜完全是送分题，一眼就能认出来，但是对于不了解的就又是对面亦无缘了。
第一句也是古琴入门小曲，蝉噪蛙鸣，寒鸦栖复惊。《秋风词》
第二句隋炀帝亡于扬州，隋灭亡，扬州古称就是广陵。这句也是琴曲。《广陵散》
第三句，风流名士，无不琴棋书画，样样精通，琴居其首。
第四句，弹琴无非是谈情，抒情，“情”谈多了，是是非非说不清了。
黛玉弹《流水》，宝玉视琴谱如天书。《石头记》若不知法门，也如天书。
接下来钗宝黛三首，此三首谜底二次洗炼概括了此书大旨。若怀古十首诗谜全部得解，则谜底连成一句话，三次概括了此书内容。作者恐人得知，又唯恐人不知，用心良苦，把汉语言文学运用到了极致，写出一部世所仅有，独一无二的奇书。
此三首加上湘云的一首共14首诗谜都有一个共同点，就是每首都有两个谜底，一个明面上的谜底，一个背面上的谜底，背面上的谜底全都一样，都是《石头记》这本书。
宝钗：（扇）
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。
此扇为缂丝团扇，又称双面扇，极为精致，内容主要分为花鸟草虫.山水风景.诗文法书.佛像梵经等。
第一句表明此物非常精致，决不是作者正话反说的俗物，这点需要首先猜出第五首才能体会出。既点明精致的绣，又意象着用精致的文笔，将真相一层层隐写。
第二句好理解，说明此物不是土堆石砌而成，也不是普通人写成。
第三句可以理解为怕热汗如雨下，扇风解热，又可以理解为被人指指点点，说三道四，还可以理解为此书受到的外界阻挠。
第四句，因为它是扇子，上面的佛塔佛经或是寺庙等，都是绣的，自然听不见；它是书，真相被一层层隐藏，需要反着看，听是听不见的。
此谜也呼应了宝钗的形象描写，面如银盘，体丰怕热，坠儿独找她要扇子等情节。
宝玉：（纸）
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
这首需要看官意淫体会了，纸不是一般的纸，是“宣旨”。
黛玉：（笔）
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
这首先知道谜底了，就很容易理解了，代天子秉笔，气势非凡。
此三首谜底连起来就是“秉笔擅自宣旨”。
纸、笔、扇都有了，琴也有了，接下来肯定是有棋、书、画的了，可见谜底虽寻常，却根本不是什么“俗物”，当然，就我们现在所处的时代，这些物件己经不寻常了，所以，首先解出第五首是多么关键啊！接下来就先解这三首吧。
6 桃叶渡怀古：（画）
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
首先，整看这首诗是一副衰败之相，绝不是什么美景。然后再看，第一句“衰草、映”点出了明明白白的“衰”，即“明衰”；第二句“桃枝桃叶、分离”即为“逃之、逃也、逃离”，桃之夭夭即逃之夭夭，为用典故；最后两句为人去楼空之相，整体就是一副大观园衰败图，也是国破山河图，还是书的封面图，必竟“六朝、梁栋、空”、“六朝古都”这些都意象着改朝换代。这首诗读者很容易被作者带沟里去，什么池啊、映啊、桃叶啊，然后读者就一门心思往“镜子”上想，却总也牵强，镜子照得了这么多么？这么多“六朝梁栋”呢！
7 青冢怀古：（棋）
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
这首我最先猜到的是“蜘蛛”，因为“冰弦拨尽曲中愁”嘛，可不是蜘蛛暗中结网么？网还是冰亮晶晶的，然而其它几句就很牵强了。第一句实际形容的是棋局终了后，黑方胜，棋子蜿蜒曲折的路线；第二句形容为破局思绪万千，终是无奈；第三句便是棋盘线纵横交错，条理分明了；第四句樗栎庸才乃为自嘲自惭羞愧。
9 蒲东寺怀古：（书）
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，己经勾引彼同行。
有人猜出是灯笼，己经很接近了，然而就是差一步不可逾越，能猜到这步也是作者刻意为之，他是有苦衷的，写“禁书”不是常人能为的。来看第一句：《红楼梦》是纸制书；第二句：千方百计偷着写，曲里拐弯的表达，让众多人物情景情节正看反看都合理；第三句就是突破谜底的关键了，“时吊起”为一个“禁”字，“林”禁止“示”人，这是本禁书，也再次提醒读者想想开头“玉带林中挂”的情景；第四句，越禁越吸引，真乃自古以来颠扑不破的真理。
8 马嵬怀古：（汗巾）
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
这首谜底算是很明显的了，第一句就明明白白说是擦过汗的，并且是脸上的汗，脸上才用擦脂粉嘛；第二句“一旦、东洋”说明是早上用，并且有水洗过；第三句就双关了，既是美女的汗迹，亦是书的字迹文笔；第四句也同样双关，既指毛巾留用脂粉香，又指汉文明遭受巨大打击后尚未完全断绝，仍有希望。这首谜底解出，是不是对于书中关于黛玉的出场描写以及常用“弱柳扶风”、“风流”形容之就容易理解了呢？因为作者就是在描写一支笔、笔迹、文笔的形态。宝黛“四角俱全”的婚姻就是指的《红楼梦》亦或《石头记》这本书啊！
10 梅花观怀古：（元宵）
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
这首有很多人认为是镜子或团扇或月亮，确实有那么点可以扯得上，因为作者要的也是这个效果，似是而非，纠纠结结，最是既有话题感，又再安全不过。来看第一句吧，“在柳边”是个“卯”字，跟兔子有关；第二句真是一个字也不能改，作者再三叮嘱的话要听啊！“个中谁拾”说明该物装在一个不大的容器里，需要一个个从中拾取，而不是摘取，一字之差，就是天上的月亮和碗里的汤圆的区别了；第三句“忆春香到”说明了时间是正月里，第四句“别西风”唯恐读者略过，再次提醒一遍，冬天己经过去了，又一个春天即将到来了，可是，作者的心情却没有迎春的喜悦，只有凉凉。
4 淮阴怀古：（碗）
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
上面解了元宵，这首碗就出来了，作者苦心又有几人知，知音难觅以至于此。
第一句“壮士”即“装石”，瓷不是石，比石精致，“防恶犬”有种虎落平阳之感，也指此书所遭受的查禁；第二句说明解至此谜，书中大旨己露端倪，却并未大功告成，还有“三齐”未定，不能盖棺定论，所以啊，看完《红楼梦》后，这些谜却没有解出来的，都只是正照了风月镜，或自己入了迷津；第三句说明此物是真正的世俗之物，容易不当个事儿，碗如此，书亦如此；第四句若是解谜开了窍，算是作者直接送分了，装饭的东西嘛，当然了，作者说了，不要拘泥于典故，你若硬是想到了韩信的头上就再也挣不开，那也没办法。“一饭之恩“亦指此书的”一翻之恩“，无论如何，作者还是感激翻看此书的读者，哪怕随便翻翻呢，就有希望遇到知音，不是么？
最后三首诗谜告诉了读者，该书写于什么时候、写了什么事、谁写的。若解得，则“三齐”也。
3 钟山怀古：（拂尘）
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
有人猜到是扫帚了吗？太像了，若没有第二句的话。只有第二句告诉我们，它不是俗物扫帚，它是“被诏”才出到“凡尘”来的。为什么不同寻常却又被人频嘲笑呢？那它原本在哪里的呢？肯定跟寻常人家没关系，又有谁才有资格称“诏”呢？诏：皇帝颁发的命令。
此诗谜信息量极大，排在第三位，显然是特意安排，结合黛玉的诗谜，它明白的告诉我们，作者是皇帝身边极亲近重要的秉笔司礼太监。
2 交趾怀古：（明史）
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
纲纪鲜明，朝纲也；声名远播，国威也；勇将能臣，出于国之兴盛时期也。这些明面上的历史人尽皆知，无需多说。
1 赤壁怀古：（隐史）
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
赤壁为红色，朱色，朱也；空舟载名，明也；炬已冷，灭也；英魂，亡也。写朱明灭亡史也。沉埋不流，无人知也；空留名，而无事迹，有何隐情？国已破，事已过，作者一身山海债，非说不可。此书主要为隐写大明朝与他最后两名主人不被人知、被刻意隐藏的历史。
谜已全解，第四首要求需“三齐”位定，方可盖棺，盖棺之前，再三询问，请再细看四句每句结尾最后一字，分明是跨越时空的对话：
此时彼知？（知。奇怪，你还能预见得到这一时刻？）
奇耶？（奇。奇极了！奇？解多了，思维惯性，可不是“齐“了么？）
齐耶？（齐。太齐了！原来这书原本你就只留了前八十回，却也通过各种手段于这仅有的八十回中写齐了，后面的是猴子的尾巴，给剁了！）

⑺ 谁能帮我把“我喜欢你巧瑞”变成秘密的诗句或谜语...谢谢各位

我喜欢你巧瑞

我 在河边看风景
欣 喜 春来桃花红
小鸟 欢 快俏枝头
满怀想 你 愿心同

看那蓝天 巧 云飘
可知我盼祥 瑞 照

⑻ 有施字的字谜

芳草游人碍马驰 施
一方池水流镰月 施
回首又见金眼彪 恩施
乍疑西子作杨妃 施肥
客人捐资 西施
慈禧得到八音钟 施洋
方 西施
西子发福 施肥
解囊相助 惠施
欧美民族 西施
欧美运粮到北韩 西施
北极星 施光南
扁舟范蠡出钱塘 载施之行
布网未央宫 何吕施张
少给压岁钱，孩子不满意 略施小计
烛之武 然后施行
朝为越溪女 施未行也
向东邻通个殷勤 有情西施
越使献贡于吴 载施之行
打击贪赃枉法，倡导廉政建设 排污措施
传授绝技 施人方也
果树追肥 专利实施
可烧而走也 然后施行
灭火机 然后施行
挥泪斩马谡 发号施令
林业讲座 因材施教
龙腾天下 云行雨施
欧阳锋练功 倒行逆施
让歌声带着祝福送给你 乐善好施
柔石作 软硬兼施
忘路之远近 施行无计
武松牢房受宽待 施恩布德
英雄无用武之地 威无所施
针线活 软硬兼施
奏技卓绝，收入扶贫 乐善好施
东邻女窥臣三年 有情西施
独吩咐云长如此如此，这般这般。·卷帘格 关于施密特
为群众办好事 利泽施于人
网球 汤隆，施恩
一年三百六十日，都是横戈马上行 施武，莫止
有心为善，虽善不赏 施乐，安利
广济 周通，施恩
网开三面泽及禽兽 施恩，汤隆
拳不离手 施武，莫止
春寒赐浴华清池 施肥，保温
色绝一方 美女·西施
七擒七纵 孔明，施恩
宜将剩勇追穷寇 施武，莫止
久旱逢甘霖 天水，恩施
三千宠爱在一身 恩施，玉环
剂量大了害身体 药·小施尔康
枪杆握得紧，眼睛看得清 明朝人·施武
仙乐风飘处处闻·卷帘格 施天音，曲云
截火路 采取断然措施
亦当遗臭万年 恶能施于后世哉

⑼ 古诗的题目是谜底的谜语

说实话~我也是找来的

《红楼梦》里第五十一回薛小妹的十首“怀古诗”谜底是什么？
悬赏分：100 - 解决时间：2008-1-17 15:02
我觉得不是金陵十二钗里的十个。因书中已交代“暗隐俗物十件”。大家不妨按谜语猜一猜，如何？
我试猜其九《蒲东寺怀古》谜底是：针与线
其谜面是：小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
古时的针是用骨头做的。
问题补充：关于这十个谜底，我这样想，从字面上讲就是怀古之诗，没有疑问。但如果把它当做十个谜语的谜面去猜它的谜底，就不能局限于诗意了。比如说“赤壁”就不能非和《三国》的（曹操）赤壁相联系，因猜谜的“谜格”好多种。
我觉得《赤壁怀古》谜底猜《荷灯》比较近似，第一句“赤壁沉埋水不流”是说荷灯里的红蜡烛点燃后，蜡芯的蜡液形如一池清水，蜡边是红色的赤壁。荷灯是人们祭祀鬼魂的一种善举，意为孤魂野鬼超脱。故此“徒留名姓”。“喧阗一炬悲风冷”是蜡烛燃烧之壮，虽“喧阗一炬”，但毕竟为无限英魂而燃，故有悲风凄冷之感。因此我猜这个谜底应该是：荷灯

提问者： jiusi1234 - 二级最佳答案检举 《红楼梦》第五十一回中，薛宝琴写了十首怀古诗，内隐十物，请大家猜，大家说它“自然新巧”、“奇妙”，但猜了一阵却都猜不着，作者在书中又始终没有交出谜底，引起后代学人纷纷猜测。但据我所知的资料，至今总计才猜出四个，其余的答案都是望风捕影站不住脚的。二百多年中，红学家大抵数以百计，研究著述卷帙浩瀚，但大多把这十首诗视为倾舟之暗礁而绕路躲过去，所以至今这十首诗谜的谜底大半仍然是悬案。为此，我愿将我对这些诗谜谜底的思索结果奉献出来，作为与同道之间互相切磋砥砺的契机。
那是在史无前例的1973年，其时我已遭三次抄家，简直已无书可读了。寂寞中从村中亲友处借到一本《红楼梦》（第二册，31—60回），仔细地读了起来，不再象学生时代读书时的浮光掠影，这才发现这十首诗背面却隐藏着十个谜语。当时那本书注释甚略，对谜底未作任何揭示，于是我便主观地猜测起来。俗话说：“愚者千虑，必有一得”，我竟先后猜测出《交趾怀古》、《青冢怀古》、《梅花观怀古》、《赤壁怀古》、《桃叶渡怀古》、《淮阴怀古》、《蒲东寺怀古》七首诗的谜底来，心情颇为振奋；但又想自己还是孤陋寡闻的，我个人的猜测可能早被诸多红学家的智慧所照彻。
1979年我从山村回到城市中学任课，第二年到图书馆翻检有关资料，这才发现诸名家的猜测结果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花观》三首，而其余各首却有巨大差异。反复斟酌原诗，我更确信自己的见解对前人是一点超越，令人感到鼓舞。 同时， 这也激励我再继续攻克其余三首诗谜底的决心， 到1982年又解决了《广陵怀古》、《马嵬怀古》的谜底。为整理这些材料，1992年读北京师大出版的《红楼梦》校注本，从注释里得知王希廉对《马 嵬怀古》已作了准确的猜测，又正与我的结果一致，这一猜测使他比周春和徐凤仪高出了一头。遗憾的是，《钟山怀古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。对这首诗，周春猜测为“肉”，似乎荒诞无稽：王希廉猜测为“耍猴”，似乎也颇为牵强：徐凤仪猜测为“傀儡”，揆之原诗有二句是说得通的，但另两句便难以圆解，而正确的答案总是和全诗各句和谐统一的。顺便补充一句，“傀儡”更有“木偶戏”与“皮影戏”之分，而后者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《马嵬》和《梅花》观四首清代人已经作出结论、而《钟山》的谜底还有待进一步探讨，可以略而不提，故谨将我对其它五首的探索结果略作一番说明：
《赤壁怀古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟；
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
它在十首诗中居于首位，制作上十分精湛。从咏史的角度看它是追怀赤壁之战的历史：建安十三年，曹操率大军南下，气吞万里，孙权、刘备联合抗击，在赤壁以火攻曹操船只，大破之。
清代的周春猜测是“走马灯之用战舰水操者”，意思是“走马灯”，但非得是他说的那样——要在灯上绘上“战舰水操”的情景，否则这灯便和诗谜搭不上关系。徐凤仪猜测是“法船”，是旧俗鬼节时祭鬼所用，系用纸糊扎成船，上面并扎僧人诵经之状，船头更列众鬼，放置于江面——称放焰口，最终焚为灰烬。以全诗揆之，与“赤壁沉埋”、“徒留名姓”等语并无瓜葛，所以不能令人折服。有人猜测是“蚊子灯”，还是不着边际。有的学者比较慎重，没有轻意猜测，但感到涵咏全诗倒觉得笼罩一层阴沉冷峭的气氛，认为是影射大观园不祥的结局，这种认识却不无道理。
我认为最合理的答案是“棺材”！用原文的四行诗一一审核，没有丝毫滞碍之处。
1、棺材的各面均涂朱赤，正与诗题“赤壁”二字吻合， 说它影射荣宁二府虽灸手可热，但终不免崩溃灭亡的命运真是最恰如其分了；“棺材”简直就是这一家族注定衰败破落，从而也暗示其所属的封建社会也必将走向崩溃灭亡的形象而准确的象征。
2、首句写棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面须写明死者名姓；第三句是安葬之际在鼓乐喧阗中亲人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最终结局——历史上无论谁也逃脱不掉进入棺材的命运。——简直是一幅丧葬风俗画！
如果偏重于咏史，可以这样翻译：
赤壁战后，死者沉溺阻滞了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毁的船舟；
凄风中满天大火把曹兵烧得悲号惨叫，
无数的英魂都从此进入了冥府。
如果按咏物诗翻译，又可以这样表述：
它四壁朱赤，终被沉埋于地下，
它形如空舟，载入徒然死去的人；
埋葬之际亲人一片号啕，冥物都被焚烧，
历史上多少英雄也未能逃出这个归宿！
《淮阴怀古》
壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时：
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
从咏史角度上看，四句诗简明地概括了韩信的生平遭遇：1、 韩信少年时曾受胯下之辱。2、后来被封为三齐王， 由此埋下了被害的祸根。3、贫贱时受尽世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一饭之恩，发迹后酬以千金重报。
此诗清人猜测纷纷，但无一中的。周春猜测为“兔”，令人匪夷所思：徐凤仪猜测为“马桶”，大抵他完全被“三齐位定”、“轻鄙”、“一饭之恩”等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把“死”和“屎”也合而为一了！王希廉猜测为“打狗棒”（也称作打鬼棒），他是这样圆解其说的：“作诸恶业，死有余恐，北俗，人死则以饭一碗，插三秫杆，煨面为槌，供之，槌名打狗棒，供亡者过恶狗村之用”——自知勉强，才不得不附加了一套别扭的说明；但死者未必都是“壮士”，与首句如何也搭不上关系。
其实迷底是“手杖”，四句诗分别写出它与青壮年、老翁尤其是乞丐之间的关系，是一篇绝妙的咏物诗。此诗可以翻译如下：
青壮年提着手仗，可以防范恶狗相欺，
老翁拄着它（与两足鼎立）已行将就木；
区区手杖，世上人切莫轻视，
（乞丐却与手杖相依为命，他们沿街乞讨时总是这样地呼唤）请赏给一口饭吃吧，你们的大恩我将至死不忘！
这何尝不是勾画苦难社会生活画面的大手笔，凡是熟知那苦难年代生活情景的人都将勾起令人心酸的回忆。这一切并无须引经据典的考证，一切离开生活真实的辩解都会显得牵强附会，苍白无力，是无法令人折服的。
如果从咏史的角度翻译，文字应作新的调整：
韩信，你青壮时应留心防范恶犬欺凌，
作了三齐王，由此隐伏下被害的危机；
当你卑微贫贱时，世上俗人都轻视你，
岂料你后来以千金去报答漂母一饭的情谊！
在猜测这一谜语的过程中，古希腊剧作家埃斯库罗斯给我以不小的启发。在他的剧作中有个狮身人面的怪物“斯芬克斯”，它高踞扼住路口的悬岩上向路人说出谜语，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。后来俄狄浦斯路过此地，怪兽向他说的谜语是：天底下什么动物生下来时用四只脚，后来用两只脚，到用三只时走路摇摇摆摆？俄狄浦斯回答说是人。因为：人幼小时用四肢爬，长大了挺直身躯，用两脚行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三只足！谜语被猜中，怪兽羞愧，从悬崖上跳下摔死。有的译者把谜语简洁地译成九个字：“朝四足、午两足、暮三足”，而这“暮三足”与“三齐位定盖棺时”简直有异曲同工之妙，这实在令人惊叹！
《蒲东寺怀古》
小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成；
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
蒲东寺是王实甫在《西厢记》中虚构之寺名。此诗所咏的是侍女红娘热心帮助张生与莺莺结成良缘，因而遭受莺莺之母郑氏夫人拷打责问之事。
只为诗中有一个“骨”字，周春的猜测是“骰子”（赌器），以第一句斟酌已属勉强，再往下便一点也说不通了；王希廉盯住了一个“红”字，硬说它是“红天灯”；其他人大抵被“吊起”蒙住了视线，猜测是“竹帘”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。我认为正确的答案是“骨针”。针，古作zhēn＠①，更古些为箴。文字是历史的有力凭证， 文字的演变是历史发展的反映。远古时候人类用鱼骨或兽骨磨制成针，“箴”字也标志它多为竹制，铜器、铁器出现才使它们渐渐消亡。但在我国究竟什么年代骨针彻底消失而完全被钢针所取代，没有哪个历史学家曾划出过清楚的界线。
据资料介绍，在英国的雷迪有一个针博物馆，它告诉我们在资本主义生产较发达的英国，1898年时制成一枚钢针需要经过二十二道工序，其中的打眼与磨光都要求有精密的劳动设备。这是差不多一百年前的情况，可想而知，比这更早一百三十多年前，我们民间的手工业作坊在制出一枚钢针来将是何等的繁难！因而我们不能排除那时骨针并未绝迹，甚至在很长一段时期，它都可能与钢针并行存在着。大抵随着西方列强的入侵，骨针才渐渐退出历史舞台。
为此，对原诗作一点说明：1、骨针，既然制作艰难， 价格自然贵重，必为妇女所珍惜，染成红色既显得美观，一旦失落也易于辩认察找，故称“小红”。2、第二句写妇女用针线缝制衣裳的过程。3、三、四句写作完针线活后妇女要将针收藏起来，尾线并不拆下，故有“勾引彼同行”之句，并把它插到“针垛”上；针垛是绒制的球形物，常挂在伸手可及的墙上，故曰“吊起”。如果侧重于故事，可以这样译出：
小红娘，你这身世卑微的使女，
你明拉暗扯竟把一对情人撮合一起；
虽然曾遭受老夫人的吊起拷问，
却毕竟使他们成了深情的鸳侣。
如果侧重于咏物，又可以这样翻译：
看你一身骨质红装、轻巧、玲珑，
竟将各自东西的布料连缀到一体；
事后，你常常被夫人高高地吊起，
但随即却把多情的尾线勾引同去。
谜语，它的起源大概和文学艺术一样渊远流长。在古希腊有关于狮身人面的斯芬克斯的传说，在印度文学作品中有一部《二十夜间》，以女王求婚为线索编织进去二十个动人的谜语故事，可谓脍灸人口。在我国先秦典籍《荀子·赋篇》中也有光辉的范例，其中的五篇文字就有谜语的性质。其特点是“遁词以隐意，谲譬以指事”，即用种种巧妙的譬喻以代替直说，把事物特征暗示出来，让读者去揣摩猜测。如《箴赋》：
有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合纵，又善连衡；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王！
王曰：此夫始生钜、其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头xiān＠②达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事，无羽无翼， 反复甚极；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以为父，管以为母； 既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。用君臣问答的口吻淋漓尽致地写出了“针”的形象和功能，文字生动令人神往。它的问世比《红楼梦》早二千年，艺术风格各有不同：一个铺张细腻、曲尽其妙：一个凝炼精巧，又隐括了《西厢记》的故事情节。二者相距两千年，在我国文学时空中互相辉映、凌轹古今！
《广陵怀古》
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何；
只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。
从怀古的角度看，此诗是写隋炀帝杨广开凿运河、巡游扬州的史实。就此，应对诗中词语稍作一点说明：
广陵：古郡名，今江苏省扬州市。隋炀帝因修运河劳民伤财，终于在第三次游幸江南时被宇文化及杀死，隋朝灭亡。
隋堤：隋大业初年开邛沟入江，旁筑御道，树以杨柳，谓之隋堤。
因为把视线注意到“广陵”、“口舌”等字，周春猜测是“洞箫”；徐凤仪由隋堤广植的杨柳及“口舌”二字猜测是“柳木牙签”；王希廉因“隋堤风景”联想到杨柳，又因“风流”关系便猜测为“柳絮”。他们的共同点是只顾一点不及其余，所以都站不住脚。
其实答案是“纸鸢”——即风筝，因诗中已有“风”字而稍作一点变通。按照咏物的角度，对诗中的词语也重新作一点解释：
题目，广陵——广阔、无边的天空；陵，谐凌，凌空而起；二字已勾出纸鸢的特征。第一句，蝉噪鸦栖，指蝉噪与鸦栖之高树，这一句写只须转眼之间纸鸢即已凌空超越高高的树顶了。第二句，隋堤，堤谐提，即随心所欲地提起放飞，此情此景与什么相似呢？第三句，写纸鸢凭借风力而凌空飘荡。第四句，写纸鸢凌空，地上人们仰视之际纷纷进行品评议论。于是，这样翻译也便顺理成章了：
蝉噪鸦栖的高树被你转眼间超越，
把你随心所欲地放飞高空，这情景象什么？
你凭借着风力而饱览无限风光，
却不禁惹起人们纷纷议论，七嘴八舌。
这简直是放风筝最生动的写照。参看《红楼梦》第七十回里那段描写放风筝的文字，简直更令人心旌摇荡了。
世人尽知曹雪芹写了《红楼梦》，却鲜有人知道他还写过《南鹞北鸢考工志》，专门介绍了“扎、糊、绘、放”风筝的经验，还有制作风筝的口诀，并亲手绘制了很多风筝的彩图。据悉1980年出的一组四枚的特种邮票“风筝”就选自该书。作者生活阅历的丰富，也是其著作令人百读不厌的原因吧！
顺便补充一句，有人认为十首怀古诗均各有影射，断定这首诗是影射晴雯的；但倘若把它和“好风凭借力，扶我上青天”二句诗联系起来看，说是影射薛宝钗倒更确切些——不管这好风使她飘得多么高，感情的长线断了以后，她也不免众青天上跌落下来！
《桃叶渡怀古》
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离；
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
桃叶渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晋人王献之曾于此送爱妾桃叶，渡由此得名。此诗谜底也无人猜中，周春猜测为“团扇”，赵曾望猜测为“门神纸”，均未着边际。此诗只是轻拈古史，生动地写出了“明镜”照人之特征及其在仕宦之家的存在。据此，仅作说明如下：
镜，古为jiàn＠④，为青铜铸制，直至清末铜镜还尚多， 以磨镜为业的匠人经常沿街招揽营业。十八世纪欧人东渐，达宦人家已渐有玻璃制镜，初来乍到价格自然昂贵，非一般富户所能买得，所以象贾宝玉的怡红院里满屋的明镜使刘姥姥迷惑不已，对山野村人自然是奇闻，贫寒人家甚至连铜镜也难得，平素只得借盆水照影而已，故有“六朝梁栋多如许”之句，指的是金陵城里的显贵家族。
1、明镜（铜镜，尤其是玻璃制的明镜），清沏如水， 故曰“浅池”，“衰草”喻年老，“闲花”喻年少，皆供明镜以照影。2、 明镜照人，形与影一实一虚，不能合为一体。3、六朝， 指金陵（今南京市），吴、东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代均于此建都，合称为六朝；梁栋，指建筑，在修辞上属于借代格，即官宦人家的宏丽屋宇。4、 小照，即明镜，大多悬挂在墙壁上。依此，可以这样翻译原诗：
无论是“衰草”、“闲花”，都能映入这“池”中，
但个中的倩影却不能与本体合一；
金陵城里仕宦人家都不乏此物，
一面面高悬在壁，照鉴着须眉粉黛的容仪。
让我们再回过头来，谈一下这十首怀古诗的写作特点。
1、十首诗都以怀古的面目出现， 诗中文语也确实是遵循着历史或传说的轨迹的，如“赤壁”、“交趾”、“淮阴”、“广陵”、“青冢”等五首都是对历史事件或人物生平的概括；其余五首也都以文学作品的情节为依据。但巧妙的是诗的背面又都是一个谜，隐藏的十分巧妙。这些诗既是咏史，又兼咏物，语语双关，毫无纰漏之处，展示了作者高超的艺术天才。
2、这些诗的题目本身就是谜，或者说是诗谜的重要组成部分。 如棺材——可见的各面均涂红色，确实堪称“赤壁”；交趾——喇叭，吹奏喇叭时不正是两手合拢、十指交叉的姿势吗？题目二字是多么简洁生动的勾画！广陵——纸鸢，不是它飘凌在广阔无边的天上的写照吗？桃叶渡——映照着桃花般美人的一潭清水！命题是如此的精巧，这在其它作品或谜语里是罕见的。
3、谜底皆是日常生活中最常用常见的什物， 尤其是童心未泯的少年们生活世界的组成部分。如喇叭、手杖、纸鸢、明镜、墨斗、胰皂、骨针（甚至钢针也毫不勉强）、扇子，没有一件远离生活，就连“棺材”也当然为他们所熟见，凡有人生活的地方便会有丧事活动，他们对发丧时鼓乐之喧阗等景象是绝不会陌生的。但是到了那些把自己禁锢在书斋里的学者手里便愈猜愈玄虚、愈猜愈胡涂起来。如把《赤壁》猜成“走马灯之用战舰水操者”，把《马嵬》猜成“杨妃冠子白芍药”，想得刁钻古怪，走进死胡同又非要把读者也强拉进去。周春猜测十个而对的仅有一个，他也自知没有把握而慨叹地说：“恐我所猜亦未必是也，安得起诸美人而问之？”为不能使书中的美人复活以告诉他答案而遗憾。
这十首是《红楼梦》中闪烁着宝石般光华的文字，是文学典籍中有关谜语的艺术珍品，是曹雪芹留给我们的艺术瑰宝。

⑽ 红楼梦的完整版一共有多少章

你好，我是大大大大鱼儿01，用网络网盘分享给你，点开就可以保存，链接永久有效^_^链接: