虎伥亡的寓意

1. 出自郎瑛《虎伥亡》的成语

困兽犹斗
kùn shòu yóu dòu
【解释】被围困的野兽还要作最后挣扎。比回喻在绝境中还要挣扎抵抗。

【出处】《左传·定公答四年》：“困兽犹斗，况人呼？”

【结构】主谓式。

【用法】用作贬义。一般作宾语、谓语、分句。

【正音】斗；不能读作“dǒu”。

【辨形】犹；不能写作“游”或“允”。

【近义词】铤而走险、狗急跳墙

【反义词】放下屠刀、自行灭亡

【辨析】～和“垂死挣扎”、“负隅顽抗”；都有“身处绝境”；还竭力挣扎的意思。不同在于：～重在“困”字；“垂死挣扎”重在“垂死”；“负隅顽抗”重在“负隅”；它们各自所含特殊意义不同。

【例句】虽然剩下的是残兵败将；但是～；我们不能放松警惕。

2. 楱杌虎伥是什么意思

搜神记的章节名，表示书中两种恶兽。
楱杌乃是兽中极恶,人面虎身,凶狂好斗,至死不休。
旧时迷信传说,人被虎吃掉后,其“鬼魂”反助虎吃人,称为“虎伥”或“伥鬼”。成语“为虎作伥”即源于此。

3. 虎伥亡文言文中虎伥给人的印象

给人的印象：甘为老虎的鹰犬，残害良善忠良之人，一旦老虎被猎杀，这些虎伥仓回皇不知所以，终日惶惶，唉声叹答气，为那些权贵的死而悲痛可惜，真是死不悔改。无情地讽刺了那些仰人鼻息，谄媚无耻的宵小之辈。
原文：虎啮人死。死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带白解，皆伥所为。虎见人，伥而后食之。
虎伥[ hǔ chāng ]：俗传引导猛虎食人的鬼物。多用以比喻助恶为虐的人。

4. 否则，为虎发机，徒费猎心也翻译

”否则，为虎发机，徒费猎心“这句话是说如果不这样，被老虎发现设有机关的捕兽陷内阱，白费猎人容的精心设计。“否”，不，代表一个假设性小句，相当于“如果不这样样”。“则”，就，引出后果或结论，相当于“那么”。“机”指设有机关的捕兽陷阱。

本句出自于明代郎瑛《七修类稿》中卷十七义理类中虎伥亡，原文：人为虎食，魂从于虎，字书谓之虎怅，亡解。凡虎之出入，则引导以避其凶，故猎者捕虎，先设汤、饭、衣、鞋于前，以为使之少滞，则虎不知，以落机阱；否则为虎发机，徒费猎心也。

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《七修类稿》，明代中国文言笔记小说集。五十一卷。续稿七卷。郎瑛撰。是他致力于学问考辨的一部专著。该书考论范围极为广阔，以类相从，凡分七门。

内容或测天地之高深，或明国家之典故，或研穷义理，或辨证古今，或掇诗文而拾其遗，或捃事物而章其赜，以至奇怪诙谑之事，无不采录。考论严谨详明，能驰骋古今，贯穿子史。且有许多内容，为史书所阙，有很高的史料价值。

全书按类编排，分天地、国事、义理、辩证、诗文、事物、奇谑等七类。涉及一当朝及前朝史事掌故，一社会风俗及琐闻，一艺文及学术考辨。

参考资料网络 七修类稿

5. 虎伥亡的原文及翻译

虎伥亡翻译：

被老虎咬死的人(的魂)不敢到其他地方去，于是就作了老虎的跟班，此后有个名字叫伥鬼。伥给老虎作向导，路上遇到暗藏的机关或设置的陷阱之类，就改道而行。人遇到老虎，衣带会被解开，这都是伥所做的勾当。虎见到人(就咬死)，伥随后就吃掉他。

原文：清·袁枚《子不语》虎啮人死。死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带白解，皆伥所为。虎见人，伥而后食之。

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写作背景：

袁枚虽自谓此书乃“自娱”、“戏编”之作，实际却是用力甚勤，历时颇久。从始作到编定，前后半个世纪，几与袁枚整个创作生涯相终始。袁枚对志怪稗官小说的爱好，自幼养成，老而益嗜。

他小时候就“好听长者谈古事”(《亡姑沈君夫人墓志铭》)。

特别是他的姑妈沈氏经常给他讲各种故事和野史，“姑为捃摭史书稗官，儿所能解者，呢呢娓娓不倦。以故枚未就学，而汉、晋、唐、宋国号人物，略皆上口”(同上)。少年时代的袁枚，尤其喜读各种杂书，“我年十二三，爱书如爱命；每过书肆中，两脚先立定。

苦无买书钱，梦中犹买归”(《对书叹》)。他在《子不语序》中说： 余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、樗捕，可以接群居之欢者，一无能焉，文史外无以自娱。

乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也。这就很分明地告诉读者，《子不语》中所记存的奇闻异事，是他毕生搜聚的结晶。至于其中所志所述，多是子虚乌有，切勿信以为真而为其所惑。

他生前爱远游，足迹遍及东南各处佳山秀水，所到之处，必不忘“广采游心骇耳之事”，《子不语》中故事写明流传地的不少，如天台、雁宕、黄山、匡庐、罗浮、桂林、南岳、潇湘、洞庭、武夷、丹霞、四明、雪窦等。袁枚可算是一个孜孜不倦的采风者。

因此，《子不语》一书在内容上自有特点。它既不同于寄托孤愤、真幻结合的文言短篇小说集《聊斋志异》，也不同于儒者著书、以存风化、归于醇正的纪昀的《阅微草堂笔记》。

《子不语》几乎无怪不志、无异不述、无奇不记，既博且杂，以才子之笔，存录了清代中叶传播于东南一带田夫野老口中的怪异故事，记叙了彼时士宦官绅唇吻间所流布、乐道的形形色色荒诞传闻。

鲁迅评《子不语》“其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽”(《中国小说史略》)，可谓的论。而本书的这些优劣短长之处，恰恰是因其内容博杂以及“采风”式实录而造成的。

可见，《子不语》一书除了在中国小说史上有其应获的一席位置外，还具有较高的民俗史、社会史研究价值。即或如此，《子不语》还是浸润着袁枚一以贯之的“倡性灵，反束缚，嘲道学，背传统”的思想光彩。

6. 虎伥亡文言文翻译

手打翻译，以下译文，请采纳。
有种说法，人被老虎吃了，他的魂魄就会依附于老虎，记载在书里面称为虎伥，就是死了之后，附在老虎身上的鬼魂的意思。依附在老虎身上的鬼魂，凡是老虎出没的时候，会帮助老虎避开危险，逢凶化吉。所以猎人在捕虎之前，都会摆上衣服、鞋帽和饭食，供鬼魂享用。这样做的目的就是使鬼魂在享用期间无心旁故，这样老虎就没有鬼魂帮助，不知凶险，落入猎人的陷阱。要是不供奉给鬼魂酒食，鬼魂就会帮助老虎避开凶险，猎人的布置的陷阱一无用处。老虎被猎人捕杀后，鬼魂会在被猎杀的地方，日夜哭号，以为再也不能帮助老虎吃人了，哭声真是震天动地，就好像要为老虎报仇似得。
对于这事，我将信将疑，认为是无稽之谈，但前几日看到了一本名叫《说郛》的书里收录的一篇东坡记载的老僧能变化成老虎的故事，才知道这事是真的，我不觉得感叹啊，“鬼魂啊，鬼魂，你真是不看到你的尸身就不知道自己怎么死的啊。你生前被老虎吃了，死后还变成鬼被老虎奴役驱使；幸亏老虎被猎人杀了，你反倒为老虎痛哭，真是愚蠢啊，难道不知道自省么。
哎，与此我想到了那些宵小之辈，他们仰人鼻息，竭尽所能侍奉权贵，甘为走狗鹰犬，残害良善忠良之人；一旦权贵倒台，这些人仓皇不知所以，终日惶惶，唉声叹气，为那些权贵的死而悲痛可惜，真是死不悔改，难道不知道正是那些权贵、你的谄媚无耻才让你落入如此境地的么，你们啊，不就是依附于虎的鬼魂么，这不就是依附于虎的鬼魂么。