铜板典故

㈠ 铜板铁琶，继东坡高唱大江东去;美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

在辛弃疾墓前，有郭沫若题写的对联

铁板铜琶，继东坡高唱大江东去，
美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

上联“铁板铜琶”是一个典故，出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。后来就演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词。“玉堂”是宋代翰林院别称；“柳郎中”即当时词人柳永；“大江东去”是苏轼(念奴娇• 赤壁怀古》首句，后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格。辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就。

下联的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子• 扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，“悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”(辛弃疾词《贺新郎》中的句子)的豪情壮志。

㈡ 油从钱币口里滴落典故

从前有来个射手射箭很准，百步源穿杨，分毫不差。正当人们纷纷赞扬他时一个打油老翁走过，嘿嘿到不过如此。射手十分不满，问老翁你为什么不以为然，老翁于是拿出一个空油瓶，瓶口放一枚铜钱，从高处舀油注入瓶中，直到瓶满，取来铜钱一看，一滴油也没沾，射手大为吃惊，问老翁如果何办到的 。老翁说：不过是熟能生巧罢了。射手感叹：是啊，非常简单的道理，也是一种平常心态，首先，佩服的技艺是第一滴油。

以下是历史资料原文：
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

㈢ 一钱太守的历史典故

东汉刘宠，字祖荣，今山东省烟台市牟平区人，官至司徒、太尉。刘宠在任会稽郡内（今容浙江绍兴市）太守时，政绩卓著，操守廉政，朝廷调他为将作大匠（主管工程建设的官员）。在他离任前，会稽郡山阴县若耶山谷五六位鬓发斑白的老人各带了一百文钱（即一百个铜板），想送给他，可刘宠不肯受。老人们流着泪对刘宠说：“我们是山谷小民。前任郡守屡屡扰民，夜晚也不放过，有时狗竟然整夜叫吠不止，民不得安。可自从您上任以来，夜晚狗都不叫吠了，官吏也不抓捕老百姓了。现在我们听说您要离任了，故奉送这点儿小钱，聊表心意。”刘宠说：“我的政绩远远不及几位老者说的那样好，倒是辛苦父老了！”老人们一定要他收下，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。后人将该江改名为“钱清江”（在今绍兴市境内），还建了“一钱亭”、“一钱太守庙”。从此，“一钱太守”的美称便在当地传开了。
后人传说，这段江水自从刘宠投钱后，就更为清澈了。把这一段江取名为“钱清江”，在岸边盖了一座“一钱亭”，在绍兴还盖了“一钱太守刘宠庙”以作为纪念。“一钱太守”的美名自此传开。
参：刘宠一钱

㈣ 我在公司喝茶的时候看到一个摆设：一只独脚蟾蜍含着一枚铜钱。这个东西它有什么历史典故或神话故事啊

传说刘海在学道的过程,曾遇一位守财奴的师父,这位师父有回因贪污被贬,且罚入井中内,化为三足蟾蜍。刘容海十分担心,设法营救。最后他灵机一动,用了长长的丝线,绑上铜钱,垂入井中,果然把这位化身蟾蜍也爱财的师父钓上来了。现在的意思就是招财进宝。

㈤ 臭铜钱来由

一般不来说臭铜钱，而是说铜臭。

如果源骂一个人太爱钱，称之曰“充满了铜臭气”，“铜臭”一词自然成了一个贬义词。“铜臭”一词怎么由来呢？这里面还有一个典故。

根据《后汉书·崔烈传》记载：东汉时，一名叫崔烈的人，用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。

一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”意思是说，人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭。”这就是“铜臭”一词的来历。

㈥ “铜板铁琵,继东坡高唱大江东去 采芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞”所赞美人物是谁

辛弃疾
郭沫若题在抄铅山县瓜山虎头门阳原山腰 辛弃疾墓
上联的意思是他继承苏轼扛起豪放派的大旗，所以李清照不对，她是婉约派的；下联美芹指的是辛弃疾上书朝廷的《美芹十论》，主要陈述恢复中原的大计；悲黍用的《诗经·王风·黍离》的典故：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
此诗采于民间，是周代社会生活中的民间歌谣，基本产生于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。关于它的缘起，毛诗序称：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过宗庙公室，尽为黍离。闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”这种解说在后代得到普遍接受，黍离之悲成为重要典故，用以指亡国之痛。
综上，只能是辛弃疾，而不是李清照或是陆游。

㈦ 从前有个人说能从钱币的孔里漏进去油的成语典故

这个成语典故出自北宋·欧阳修《归田录·卖油翁》，成语为：熟能生巧。

一、释义

熟练了，就能找到窍门，形容做事非常熟练。

二、出处

宋·欧阳修《欧阳文忠公文集-归田录》之《归田录·卖油翁》。

三、成语典故

陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

四、译文

古代的时候，陈尧咨善于射箭，像他这么高水平的，当代没有第二个人。他也因此感到骄傲自负。一天，他在自家的花园里射箭，有个卖油的老汉放下肩上的担子，站在一旁，歪着头，很有兴趣地观看着。他看陈康肃发射的箭，十枝中有八九枝射中了靶子，也只不过微微地点点头赞许这情况。

陈尧咨看到了，问他说：“你也懂得射箭吗？我射箭的技术是不是很精湛？”老汉说：“也没有什么别的技术，只不过是手熟罢了！”陈尧咨听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技术！”老汉说：“凭着我倒油的经验就可知道这个道理。”

说罢，他拿出来一个葫芦放在地上，又摸出一枚有孔的铜钱放在葫芦嘴上，然后慢慢地用勺子舀出油来往葫芦里倒，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点技术，也没有什么了不起的，不过就是手熟罢了。”陈尧咨见此，笑着地将老翁打发走了。

(7)铜板典故扩展阅读

一、创作背景

英宗治平四年（1067年），欧阳修再次遭流言蜚语中伤，自请外任，此卷是在出知毫州时作的。他在《归田录》序里说：“归田录者，朝廷之遗事，吏官之所不记，与士大夫笑谈之余而可录者，录以备闲居之览也。”《归田录》是一部笔记小说。

二、赏析

《归田录·卖油翁》中将陈尧咨的“自矜”与卖油翁的“睨”深入浅出的说明了事情的发展是由生而变熟，然后又由熟而生出巧的，很多事情也都是这样，只要坚持常期摸索、不断完善、发现规律、掌握规律，任何过硬的本领都是练出来的。只要肯下功夫，勤学苦练，反复实践，就可以做到“熟能生巧”。

三、作者介绍

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一，千古文章四大家之一。

欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。

他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。

欧阳修是北宋卓有成就的史学家。中国的二十四史，他一人名占两史，独撰《新五代史》，这在史学领域极为罕见。欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。他曾参与合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，又编《集古录》，有《欧阳文忠集》等传世。

㈧ 与金钱有关的成语，故事，典故，俗语，名言，名谚

成语有钱有势：既有钱财，又有势力。
有钱能使鬼推磨 俗语。旧时形容金钱万能。
饮马投钱：比喻为人廉洁，不损公肥私。
一钱如命：一个钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。
一钱不值：一个铜钱都不值。比喻毫无价值。
一钱不名：谓身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
一钱不落虚空地 比喻丝毫不浪费。
万选青钱：比喻文章出众。
食日万钱：每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。
日食万钱：每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。
青钱万选：比喻文章出众。
钱可通神：比喻金钱的魔力极大。
见钱眼开：看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。
见钱眼红：见“见钱眼开”。
不值一钱：比喻毫无价值。
不直一钱：直：通“值”，价值。比喻毫无价值或无能、品格卑下
不名一钱：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
爱钱如命：某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。 多钱善贾：亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。俗语火到猪头烂，钱到公事办：形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。
一文钱难倒英雄汉：〖解释〗比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。时间就是金钱,有钱能使鬼推磨。
钱不是万能的,但没钱是万万不能的. 对钱要取之有道，用之有度用什么手段赚钱比赚多少钱重要学会花钱比学会赚钱重要能用钱买来的都不贵贫穷而知足不失为一种富有钱多而糊涂的人带来的可能是不幸富有而不知足，最后则可能一无所有富人很少有伟人，而伟人一般都曾经是穷人
君子爱财，取知有到
金钱能让你买到一条最好的狗,但是只有爱才能让它摇尾巴.有钱办事事事通典故青钱学士：《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”后因以“青钱学士”誉称才学之士。 孔方兄：亦称“孔方”。即钱，中国旧时铜钱外圆内孔方形，故称（鄙视意，谐称）。据说宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随（“管城子”是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。名言有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
莎士比亚诅咒金钱的名言:“金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!只要一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士……”... —— 莎士比亚
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。 —— 巴尔扎克
大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。 —— 柏拉图
为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。—— 爱默生
金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。 —— 卡莱尔
一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？ —— 马克吐温
人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。 —— 狄更新
金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。 —— 查尔斯·兰姆
一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。 —— 塞缪尔·巴特勒
金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。 —— 马卡连柯
一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。 —— 蒙田
如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你 -----菲尔丁
如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气，
失去一切。 (德)哥德
有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。 ——莱曼特
金钱和享受的贪求不是幸福. ——《伊索寓言》
天生我材必有用,千金散尽还复来。 ——李白 名谚火到猪头烂，钱到公事办
除了天堂的门，金子可以叩开任何门语言无法做到的事情，金子可以做到金钱是毒蛇金钱是陷阱金钱是万恶的渊薮贪财是万恶之源我们靠金子活命，有人却为金子送命花过多的精力去赚钱，会使许多人窒息金钱是个好仆人，但是个坏主人有钱是可怕的，没钱是可悲的没有钱苦恼，有了钱烦恼有数的钱多数人都会花用，太多的钱只有少数人会享用钱多而有头脑，带来的可能是幸福钱袋轻的人有时可能心事很重，钱袋重的人只会有短暂的轻松故事一钱太守的故事 东汉刘宠，是齐悼惠王刘肥(汉高祖刘邦子)的后人。刘宠在汉桓帝和汉灵帝两朝大大小小当了不少官。直到建宁二年，因上日食策而被免职，回归乡里。他虽然最高的官做到了卿相，但清约省素，家无货积。最后以老病逝于家中。 刘宠在任会稽郡(今浙江绍兴市)太守时，政绩卓著，操守廉政，朝廷调他为将作大匠(主管工程建设的官)。在他离任前，会稽郡山阴县若耶山谷五六位鬓发斑白的老人各带了一百文钱(即一百个铜板)，想送给他，可刘宠不肯受。老人们流着泪对刘宠说：“我们是山谷小民。前任郡守屡屡扰民，夜晚也不放过，有时狗竟然整夜叫吠不止，民不得安。可自从您上任以来，夜晚狗都不叫吠了，官吏也不抓捕老百姓了。现在我们听说您要离任了，故奉送这点儿小钱，聊表心意。”刘宠说：“我的政绩远远不及几位老者说的那样好，倒是辛苦父老了！”老人们一定要他收下，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。后人将该江改名为“钱清江”，还在钱清镇建了“一钱亭”、“一钱太守庙”。从此，“一钱太守”的美称便在当地传开了。元朝时王叔能参政路过太守庙下，题诗道：“刘宠清名举世传，至今遗庙在江边。近来仕路多能者，也学先生拣大钱。”褒扬刘宠之余，也幽默地讽刺了元朝官员的贪污。历朝历代像刘宠这样的清官虽然不多，但也不少。明朝就有一名清官，名叫黄绾，可称为“刘宠之后”。明世宗嘉靖时，黄绾担任刑部主事，却因为谏阻世宗南巡而被杖打。后任刑部郎中，又从中央到地方绍兴担任知府，治理手段颇宽大。后来因复核案件而被宰相张璁和刑部主事桂萼诬陷，被调回京师。临行前，绍兴府士民哭声震野，人们争相赠送财物，可黄绾只收每人二文铜钱。这与刘宠何其相似！但不幸的是，黄绾到京后，就被投进了监狱，病死于狱中。至明穆宗朱载垕(音后)隆庆初年，黄绾被追封太常少卿。一文亭的故事清朝有一位著名的清官，名叫施世纶，是靖海侯施琅的次子，人们把他比作宋朝的包拯和明朝的海瑞。他清正廉洁，精明强干，能体恤下属。他任扬州、江宁知府时，“不侮鳏寡，不畏强御”，人们都很感激他。离任时，有一万余人遮道挽留他，挽留不成，便每人出一文铜钱，建双亭于府衙前，名“一文亭”。后来施世纶官至督漕运，也就是总管漕运。清朝山东潍县人刘继圣(字衍泗)，由教职升任湖南慈利县令，当时滇寇才平息，人们生活雕敝。刘继圣以宽大为政，不忍轻用刑杖。有人犯罪，理当杖笞，刘继圣便对他说：“儿何苦忍痛呢？”慈利人民很感激他。不久，刘继圣因病辞职，人们执意拘留他，但未果，人们纷纷送钱给他。刘继圣不接受，人们固请，刘继圣才接受每人一文铜钱，共数万文。黄金难换心明代李汰任朝廷主考官时，有一年在福建主持科举考试。一天深夜，有位求情者送去一包黄金，请他给予通融，当即遭到李汰的回绝。李汰还挥笔写下了一首表露心迹的拒贿诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。” 檄文禁馈送清代乾隆年间，张伯行出任江苏巡抚。上任伊始，他便公布了一份别出心裁的官箴《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来？”他正是这样惠政励己、廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官”之誉。

㈨ 一个老头拿碗倒油是什么典故

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。
陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。
陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”
“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”
老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.