滥竽充数的典故

① 滥竽充数是什么意思有什么典故

滥竽充数来，按理是一种以次自货充好货的行为，似乎与"以上智为间者"的间谍原则相悖离。其实不然，因为具有"上智"的间谍，毕竟不多，甚至凤毛麟角，不足以全方位担当在许多领域、场合中获取敌方情报的大量间谍任务，而采取"滥竽充数"的间谍计媒，则另有一番妙处。

明代赵本学《孙子书校解引类》说："取平日翻覆奸人或得罪健儿，假以董治之事，笞辱极，因阴纵叛，去至敌，乃说军营中事，敌人守备必缓。"这是先在军营中故意制造一些迹象，然后利用一些无用小人，用酷刑使其生叛变之心，并故意给个机会让其逃至敌营中去"告密"。敌方见其遍体伤痕，说的又确实是真情报，不会不信。三国时，张飞常"鞭挞健儿"，刘备、诸葛亮多次告诫张飞，认为这是"取祸之道"。但是张飞也粗中有细，有一次他照例"酒后怒鞭一士卒"，使其生怨恨之心而叛敌，并说出张飞军中详情，敌方便企图于夜晚"乘虚偷袭"张飞，反被张飞伏兵全歼。

"滥竽充数"一计的首要条件是：必须先制造一些使己方军民都信以为真的迹象，以利用一些对己方平时无用之人去通报给敌方。这些人虽然是"滥竽"，但是却可以"废物利用"，加以"充数"。

② 成语典故：滥竽充数作文

“滥竽充数”的故事家喻户晓，过去多用来批评像南郭先生那样不学无术专、靠蒙骗混饭属吃的人，骗得了一时，却骗不了一世，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装，警示后人要勤奋学习，只有练就一身过硬的本领，才能经受住一切考验。
今日再读，我竟觉得南郭先生固然可笑，而故事更令人深省之处却在于：齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，用人不察，又不懂装懂，给了南郭先生充数之机；齐闵王则不同，看样子他是懂点吹竽的，一个一个地听或欣赏，南郭先生这次怎么也混不下去了，便有了“滥竽充数”这个故事。
南郭先生何以能瞒天过海，还得到赏赐呢？其根源就在于那个齐宣王良莠不分。“聪明的”南郭先生正是利用齐宣王这一软肋出尽了风头，也正因为齐宣王爱好门面功夫才给南郭先生提供了有机可乘的便利。
南郭先生——一个投机取巧的“寄生虫”，他要生存下来，除了滋生的土壤之外，还需要一把“天然保护伞”，而这“天然保护伞”当然就是以齐宣王为首的那三百来人组成的吹竽队伍。乐队成员明知南郭先生没有真才实学，只是“滥竽充数”却不检举他，这便为南郭先生的生存提供了一个理想的空间。

③ “滥竽充数”典故的由来与谁有关

“滥竽充数”典故的由来与谁有关？ 韩非

④ 滥竽充数的成语典故

滥竽充数的成语典故：

战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，受到了特别优厚的待遇。
当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，名叫南郭。他听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进那个乐队，便设法求见宣王，向他吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宣王的欢心，把他编入了吹竽的乐师班里。可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里，学着别的乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那儿吹奏。因为他学得维妙维肖，又由于是几百人在一起吹奏，齐宣王也听不出谁会谁不会。就这样，南郭混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和别的乐工一样领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。
后来，齐宣王死了，他儿子齐潜王继位，潜王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师门一个个单独吹给他听。
南郭先生听到这个消息后，吓得浑身冒汗，整天提心吊胆的。心想，这回要露出马脚来了，丢饭碗是小事，要是落个欺君犯上的罪名，连脑袋也保不住了。所以，趁潜王还没叫他演奏，就赶紧溜走了。

滥竽充数

【拼音】

làn yú chōng shù

【解释】

滥：失实的，假的。

不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。

比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

【出处】

《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

【结构】

主谓式。

【用法】

含贬义。多用于人或物。有时也可表示自谦。一般作谓语、定语。

【正音】

“滥”不能读作“jiān”。

【辨形】

“滥”不能写作“烂”。

“竽”不能写作“芋”或“竿”。

【近义词】

名不副实、掩人耳目、鱼目混珠。

【反义词】

货真价实、名副其实。

【辨析】

“滥竽充数”和“鱼目混珠”；都可表示以假的坏的冒充真的好的。

但“滥竽充数”除表示以假乱真外，还有以次充好的意思；“鱼目混珠”表示的以假乱真程度高，辨别不出。

【例句】

做学问容不得半点虚假，更不能滥竽充数。

【英译】

be there just to make up the number

⑤ 滥竽充数典故的由来与谁有关

出处 韩非子《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士请②为王吹竽，宣王说③之，廪食④以数百人。宣王死。闵王立，好⑤一一听之，处士逃."
和南郭先生有关
网址里有详细的

⑥ 在滥竽充数典故中,充数者是

【典故】

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

⑦ “滥竽充数”是春秋战国时期的历史典故，它涉及的历史人物是谁

1、滥竽充数：齐宣王、南郭处士。出自《韩非子·内储说上》，意思：比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。

2、生花妙笔：唐代李白。出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》，这句成语形容才思横溢，诗文佳美。比喻杰出的写作才能或绘画才能。生花妙笔和妙笔生花意思相同

3、出自宋沈括《梦溪笔谈·讥谑》，原意是梅子酸，当说到梅子的时候，就会想到梅子酸而产生流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

4、四面楚歌：项羽、刘邦。出自《史记·项羽本纪》。四面楚歌是一个汉语成语，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

5、卧薪尝胆：越王勾践。出自《史记˙越王勾践世家》，形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。

6、负荆请罪：赵国邯郸廉颇、蔺相如。出自《史记·廉颇蔺相如列传》，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。

7、凿壁偷光：西汉大文学家匡衡。出自《西京杂记·卷二》，形容家贫而读书刻苦的人。

8、单刀赴会：关羽。出自《三国志·吴书·鲁肃传》，泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

9、望梅止渴：三国曹操。原意是梅子酸，当说到梅子的时候，就会想到梅子酸而产生流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

(7)滥竽充数的典故扩展阅读

滥竽充数的成语示例

叶圣陶《倪焕之》：“这当然不能让任何人滥竽充数。”邹韬奋《抗战以来》二七：“言调整人事，滥竽充数依然如故。”

学习不能滥竽充数，不能不懂装懂，这样才能进步。买了两斤橘子，回家却发现被骗了，里面有好多坏橘子。真是滥竽充数！（指以次充好）

每当媒体夸火箭队没有姚明不行时，他总说自己是滥竽充数。（指谦虚）

成语典故

原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

翻译：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

作者：先秦·韩非《韩非子·内储说上》其作者是韩非子（前280-前233），战国末哲学家，法家的主要代表人物。

战国晚期韩国人（今河南新郑，新郑是郑韩故城），韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。

他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。

韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。

⑧ 滥竽充数的典故由来与谁有关

南郭先生的典故

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

⑨ 与滥竽充数相近的典故

鱼目混珠
从前有一个人叫做满愿，他无意中得到了颗很大的珍珠，许多人都很羡慕他版。邻居寿量很妒权忌别人用羡慕的眼神来讨论满愿有颗大珍珠，自己也很想拥有。有一次寿量在路上发现一颗很大的鱼眼睛，便误以为是珍珠就捡回家。然后到外面大肆宣扬。后来他们两人得了同一种病需要用珍珠的粉末和药材才能治好。寿量取出那颗所谓的“珍珠”，大家一看，都讽刺寿量：“你真是鱼目混珠啊”！

斗方名士
斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作
画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。