鹰潭典故

『壹』 关于交友的故事50字

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关于交友的故事50字
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海里幸福的狮子

2017-11-17 TA获得超过2688个赞
管宁和华歆都是汉末人。一天早晨，两个人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，当做没看见，把它看作瓦石一样，华歆却拣起来十分高兴，偷偷看看管宁的脸色，就扔掉了。又曾经有一次，俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读书，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并（对华歆）说：“ 你(已经)不是我的朋友了。”

『贰』 为什么人们都说73岁和84岁是一个坎，有什么典故

七十三，八十四，阎王不清自己去。这句话的意思是说，七十三岁、八十四岁，是容易死亡的年龄。

这个典故，源自孔子和孟子。孔子生于公元前551年，死于公元前479年，按中国人习惯的虚岁算，一共活了73岁。孟子生于公元前372年，死于公元前289年，同样按虚岁算，一共活了84岁。

我国古代，对孔子和孟子十分推崇，孔孟学说在我国也有巨大的影响，二人被尊为"圣人"和"亚圣"，连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎，对普通人来说更是一个巨大的挑战。于是这种说法便世世代代的流传下来了。

拓展资料

孔子：儒家圣人。公元前551年9月28日--公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。

孟子：儒家亚圣。约前372年--前289年，姬姓，孟氏，名轲，字子舆(待考，一说字子车、子居·猪觉)，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。

『叁』 茶道是什么跟茶有关的礼仪，典故，传说都有什么

茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼法、环境、修行四大要素。茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺重点在“艺”，重在习茶艺术，以获得审美享受；茶道的重点在道“，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。茶艺的内涵小于茶道，茶道的内涵包容茶艺。茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶文化之间。
茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论；有艺而无道，艺则无精、无神。茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。茶艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同。

喝茶、品茶、茶艺与最高境界——茶道
喝茶：将茶当饮料解渴。
品茶：注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。
茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。
最高境界——茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。

『肆』 江西菜的特点

赣菜历史悠久，是在继承历代“文人菜”基础上发展而成的乡土味极浓的“家乡菜”。传统意义上的赣菜主要由南昌、上饶、九江、赣东、赣南五大流派互相渗透并兼纳全省其他各地市土特菜肴而成。传统赣菜随着时间的推移有了一定的变化和发展，现今的赣菜主要由豫章菜、浔阳菜、赣南菜、饶帮菜和萍乡菜构成。赣菜巧妙地规避了川菜的太辣，苏菜的太甜，鲁菜的太实，兼顾东南西北而自成一派，享誉海内外。
赣菜是具有浓郁的乡土色彩和独特的风味特色的江西省地方菜系，和中国其他菜系一样，是中国菜的重要组成部分，是中国饮食文化宝库中一颗璀璨的明珠。
赣菜的构成，正如《赣菜新谱》之序所言：“赣菜，赣人劳作所创，生息所系，习俗所酿，史地所蕴。”从广泛的意义上讲，赣菜是由江西省的各辖区市及其所辖县区的各具特色的地方菜，博采众长。吸纳兼容中国其他菜系的精华，经过千百年市场的锤炼、升华，长期的不断创新发展形成的。而赣菜的主要组成部分，是由南昌市和九江、赣南、萍乡等地区风味菜以及赣南客家菜、樟树药膳、鹰潭道教菜构成的。
江西位于华东西南部，地处长江中下游南岸，京九铁路线纵贯全省，区位优势十分明显，史有“吴头楚尾，粤户闽庭”之称。江西气候温和，雨量充沛，山峦起伏，沃野千里，江河众多，湖泊密布。得天独厚的自然条件，“富甲东南”的农副产品，山珍河鲜，飞禽走兽，四时蔬果，地方特产，数不胜数，为赣菜提供了优质丰富的烹饪原料。例如：南安板鸭、安福火腿、武山乌骨鸡、婺源荷包红鲤鱼、鄱阳湖银鱼及庐山石鱼、石耳、石鸡等。同时，人们为适应自然条件而形成的嗜辣饮食习俗，当今迅猛发展的餐饮市场，多层次的餐饮消费需求，常变常新的的餐饮时尚，也为赣菜的不断创新发展提供了不竭的原动力。
赣菜的共同风味特色是：选料广泛，主料突出，注重刀工，讲究本味，咸鲜香辣，适应面广，善于运用火候和选用畎皿，烹调技法多样，擅长烧、焖、炖、蒸、炒等。赣菜的主要味型以三杯味、家乡味、多味、姜茶味、桔香味见长。主要传统代表菜肴有：三杯鸡、红酥肉、海参眉毛肉丸、新雅烧杂素、南丰鱼丝、清蒸荷包红鲤鱼、清炖武山乌骨鸡、文山里脊丁、莲花炒血鸭、赣南小炒鱼、炸庐山石鸡。主要传统点心和小吃有：白糖糕、糯米卷、炸牛舌头、米发糕、牛肉炒米粉、绳金塔砂钵汤等。……………………….
如今，南昌市的“咸鱼鸭掌”、“洪城焖鸭”、“酱香肘子”、“农家腌渍鱼”、“稻香鸭”、“白浇鄱湖鱼头”、“向塘烧土鸡”、“烩井冈烟笋”、“鸡汁野生木耳”、“荷香肉”、“兴国三蒸”、“赣味烤羊排”等创新赣菜，已成为南昌餐饮市场的新宠。
赣菜历史悠久，源渊流长。据史料记载，早在2200年前的秦汉时期，江西就是较为富庶的鱼米之乡，人们过着“饭稻羹鱼”的生活，豫章郡（南昌）也以“嘉蔬精稻，擅味八方”而闻名遐尔。《盐铁论》中就曾有“熟食遍地，肴旅成市”的记载。清代袁枚在他的名著《随园食单》中，对江西的“粉蒸肉”是这样记述的：此菜“熟时不惟肉美，菜亦美，以不见水，故味独全，此江西人菜也。”
在漫漫历史的进程中，在悠悠岁月的流逝里，许多历史人物和文人墨客在赣菜的发展史上留下了脍炙人口的美食佳话和趣闻典故。如：南宋丞相文天祥的“文山肉丁”；明朝初年，朱元璋在鄱阳湖战败，饿吃“流浪鸡”；北宋时期，在庐山诗人苏东坡和佛印大师烹制的“东坡肉”；戏剧大师汤显祖钟情的“冻米肉丸”；解缙贺皇母大寿的“黄焖狗肉”；白居易感怀品尝的“思乡鱼”；以及南昌采茶戏“南瓜记”中记载的“金板搭银桥”。另外，还有江西名菜“藜蒿炒腊肉”因唐朝许真君在鄱阳湖治水的故事而使南昌人家喻户晓。
特别是江西名菜“四星望月”，是1927年4月江西兴国县委用米粉鱼招待毛泽东同志，茶饭之间，由毛泽东同志取名的而流传至今的。解放后，江西省首任省长邵式平喜爱和推崇的名菜“弋阳鸡”，也可见老一辈革命家的乡梓之情。
据老一辈厨师回忆，上世纪六十年代，南昌市饮食服务公司曾抽调了魏贱根、邬志成、揭立成等老师傅前往人民大会堂江西厅工作。陈毅外长曾用永新狗肉、全家福等江西名菜宴请外宾。

『伍』 为什么说“吃饭大汗，一生白干”，难道这里边有什么典故吗

这句话是一句俗语，并没有什么典故，这么说是指吃进去的饭又顺着汗一起流出专来的，而人干活属就是为了吃口饭，而吃进去的都流出来来，就相当于一辈子白干了。

其实这句俗语也是有一定道理的。中医上认为，汗液是津液的代谢产物，血、汗同源，在外是汗，而在内就是血。吃完饭后，食物中的营养成分经过消化吸收了，其中有些精微物质就会转化成为津液。如果我们一边吃饭，然而又一边流汗，则等于是这边补着血，那边漏着血。

(5)鹰潭典故扩展阅读

“吃饭大汗，一生白干”的警示

1、要注意自己的身体，不管冬天、夏季吃饭都喜欢出汗的人，往往与肾虚、脾胃虚等脱不开关系，如果不能及时克服自己体虚的问题，未来难免会影响健康。

2、吃饭心急的人，总是大口吞咽，也容易出汗，吃饭急会加重身体消化负担，长期这样对身体健康不好，这层意思就是告诫大家吃饭要做到细嚼慢咽，充分让食物在体内更好地消化。

『陆』 湖南长沙旅游景点对联、典故

屈贾宜于长沙，非无圣主
窜梁鸿于海曲，岂乏明时

湘江算不算景点啊
吾道南来，本是廉溪一脉
大江东去，无非湘水余波

长沙城区有可供参观游览的景观景点50多处，辖区县（市）也有众多历史遗迹和旅游景点。相邻地区主要旅游景点如韶山毛泽东故居和南岳衡山、岳阳楼、桃花源等都是到长沙后可以及时旅游的地方。
长沙最重要的景点是：岳麓山及其附属景点、岳麓书院、天心阁、湖南省博物馆（马王堆汉墓出土文物等）、湖南第一师范、刘少奇故居等。
文化古迹：岳麓书院、马王堆汉墓、开福寺、古麓山寺、云麓宫、天心阁、北津城遗址、长沙窑遗址、走马楼简牍、白沙古井、禹王碑、陶公庙、浏阳文庙。
风景区：岳麓山、橘子洲、世界之窗、湘江风光带、植物园以及山鹰潭度假村和石燕湖度假村，大围山国家森林公园、道吾山风景区、灰汤温泉和黑麋峰景区，烈士公园。
纪念地：城区有烈士公园、清水塘中共湘区委员会旧址、船山学社、新民学会旧址、湖南第一师范、贾谊故宅、李富春故居、爱晚亭、黄兴墓、蔡锷墓；雷锋纪念馆、黄兴故居、朱镕基故居、杨开慧故居、胡耀邦故居，刘少奇故居及纪念馆， 曾国藩墓、左宗棠墓、文家市秋收起义纪念馆、谭嗣同故居及纪念馆。
其他旅游景点：湘江 麓山寺碑 焦达峰墓 晓园公园 明藩府 吴王墓遗址 禹王碑 半山亭 蟒蛇洞 响鼓岭 笑啼崖 贾谊故宅 金盆岭九号晋墓 白沙井 咸嘉湖唐墓

『柒』 如何游玩江西鹰潭龙虎山风景区

龙虎山原名叫云锦山，是中国道教的发祥地，道教正一派的“祖庭”。相传，天师张道陵弟子在此山中炼丹修道，修道炼丹炼成功后，有龙虎出现，于是改云锦山为龙虎山。
一、景点介绍
龙虎山距鹰潭20余公里，属于典型的丹霞地貌，具有秀水灵山的特质，现为5A景区，主要景点有象鼻山、上清古镇（宫）、泸溪河、无蚊村、天师府、仙水岩、悬棺（岩墓）群等景区。
（一）象鼻山：因山外形酷似大象鼻子而得名。象鼻山高空栈道这里的一大特色。高空栈道沿着象鼻山之形，修建在悬崖峭壁之上，有的高约数百米，站在高空栈道上放眼望去，整个景区尽收眼底。沿着高空栈道，可以游览到著名的“少女之春”等景点。
（二）天师府：龙虎山宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格等都是道教建筑史之最，在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫很多，是名符其实的“道都”，道士的王国世界。
天师府就是其中重要的宫府，它位于上清古镇，是历代天师的起居之所，房舍达500余间，占地面积有五万多平方米，由大堂、后堂、私堂、花园、万法宗坊等部分构成。它既保持了中国传统的府第风格，又兼有古代衙署的特点，并且在布局上保持了鲜明的道教正一派风格。在道教中，天师道的出现标志着中国道教组织的产生，因此，龙虎山也就成了道教发祥地。
（三）泸溪河：有识之士说，没有道教就没有龙虎山，没有泸溪河同样没有龙虎山，龙虎山与泸溪河脉脉相依，形成了碧水丹崖的景致。泸溪河，形似漓江，胜似漓江。她既像一面碧绿的镜子，光彩照人，波光鳞鳞，无限柔美。又像一条玉带，将各个景点连接在一起。乘坐竹筏顺流而下才能体会到她的清丽脱俗。竹筏与泸溪河相互映衬，相互点缀，浑然天成。
放眼望去，两岸是游动的旖旎风光，撑筏的老者会为你滔滔不绝地讲解龙虎山“十不得”景（尼姑背和尚走不得，仙女配不得，仙桃吃不得，莲花戴不得，云锦披不得，玉梳梳不得，道堂坐不得，石鼓敲不得，丹勺用不得，剑石试不得），顺着他的指点，所看见的均是栩栩如生的图像，由衷地赞叹造物主的神奇。
（四）无蚊村：竹筏行至仙水岩附近时，有一个叫“无蚊村”的小村落。传说当年张天师的母亲曾住于此，张天师为使母亲免受蚊叮之苦，彻夜以扇驱蚊，结果感动了上天，从此该村无蚊。科学的说法是该村后面有一山洞，洞里有许多蝙蝠，把蚊子吃光了。加上该村落中有大量的樟树，樟树散发的气味使蚊子无法适应。
（五）仙女岩：仙女岩亦称羞女岩、生命之门，仙女献花，算得上世界奇观。乘坐竹筏在仙女岩码头上岸后，拾阶而上，走数十步便是著名的仙女岩。这座深藏于泸溪河畔曲径幽深处的仙女岩，坐南朝北，数十米高。
其实，仙女岩也就是山峰中间的一个裂缝形成的岩洞。但其形态酷似，十分逼真，被人们尊崇为“大地之母”“生命之门”“万灵之源”，让人不得不佩服大自然的鬼斧神工。
（六）悬棺：龙虎山充满了神秘，她隐含了许多生命奥妙。如果说仙女岩展示的是“生命之门”的话，那么悬棺所展现的就是生命最后的归宿，生与死就在这丹崖碧水间相拥相伴。
悬棺（崖墓）是龙虎山景点的重要组成部分，坐上竹筏沿着泸溪河顺流而下，可以看见两岸千姿百态的悬崖峭壁崖洞内，放置着各式各样的古代悬棺。悬棺以悬崖洞穴为墓室，是古代葬俗之一，是世界上独一无二的葬俗奇观。龙虎山的悬棺多达百座，距今已有2600多年的历史。
棺椁是如何放置在悬崖峭壁上的？令人匪夷所思，叹为观止，至今也没有定论，成了千古之谜。每天会定时进行悬棺表演，因“升棺”与“升官”谐音，观赏表演的游客热情高涨，蜂拥而至，所以大家观看时一定要注意安全。