中国寓言故事句子
中国古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥数语便勾画出一幅情节生动的画面，中国古人的人生智慧也便在这幅画面上得以鲜明呈现。阅读这《中国古代寓言故事》，将受到先辈的智慧点拨，领悟做人、做事的道理，养成良好的行为习惯。
本书所收中国古代寓言，按照思想内容，可以概括成三类:
入本书的《庄子》中的《井之蛙》说明世界的广大，人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。《列子》中的《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体;《画鬼最易》说明从客观实际出发，按客观规律办事是最难的，非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气，则是容易的。
还有更多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现，惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动，是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》说明进行调查研究，只凭道听途说和主观推想，就难免不出差错;至于《郑人买鞋》里的郑人，更是教条主义的典型。
第二类是具有"劝善惩恶"性质的，其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正，为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的;《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改，不要借故推托，明知故犯;《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满，盲目轻敌。
第三类是"揭发伏藏，显其弊恶",具有讽刺性的。《强取人衣》、《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍;《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《争雁》斥责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的争辩的风气;《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果;《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。
1、旧事，旧业。
《商君书垦令》:"知农不离其故事，则革必垦矣。"《史记太史公自序》:"余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。"
2、先例，旧日的典章制度。
《汉书刘向传》:"宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。" 宋 胡铨 《戊午上高宗封事》:"桧乃厉声曰:'侍郎知故事，我独不知!'"清 钱谦益 《南征吟小引》:"上方临遣授钺，如晋公故事，伯应(袁可立子)其将有雄篇丽句继退之而作乎，余将笔以和焉!"
3、典故。
宋 欧阳修《六一诗话》:"自《西昆集》出，时人争效之。诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。"
4、花样。
《红楼梦》第六一回:"吃腻了肠子，天天又闹起故事来了。"
5、叙事性文学作品中一系列为表现人物性格有因果联系的、展示与主题相关的生活事件。
《红楼梦》第一回:"虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎?"
6、文学体裁的一种，侧重于事件过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。
7.用一句话概括来讲，故事，就是以前的事，这个事可能是真实的事，也可能是虚构的事。
最长的短篇故事集是《聊斋志异》
8.故事，即是已故的事。
9.故事亦可理解为:不为人知的秘密。当人们把这个不为人知的秘密揭破之后，就变成了故事;故事就是大家广为流传的事情。
10.故事告诉我们，岁月流逝，每个人都会失去最初的光鲜亮丽。
此外，还有专讲学习态度、学习方法以及斗争艺术的，特别有几篇关于伯乐相马的故事，今天读起来更觉得有新的意义。
狐狸与乌鸦
丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个洞，洞里住着一只狐狸。
一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里得到那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下得到。
对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说:"乌鸦大哥，吃饭了吗?"乌鸦没有回覆。
见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重:"乌鸦大哥，传闻你下岗了，可有此事?"乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回覆。
狐狸仰起头，把脖子伸得老长:"乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗?"乌鸦瞪大双眼，面露凶光，可仍是金口难开。
狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色:"乌鸦大哥，不知道你看新闻没有?传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦，这只是小我建议，信不信由你，归正我是信了。"刚一说完，乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。
狐狸一阵窃喜，迅速叼起猪肉钻进了洞。
② 《 中国古代寓言故事》好句摘抄不少于20个以上
您好。这几句不错的。
杞人忧天
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神专经质的人，他常会属想到一些奇怪的问题，而
让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：
“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压
死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都
很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同
③ 中国古代寓言故事里面有哪些好词好句
中国古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥数语便勾画出一幅情节生动的画面，中国古人的人生智慧也便在这幅画面上得以鲜明呈现。阅读这《中国古代寓言故事》，将受到先辈的智慧点拨，领悟做人、做事的道理，养成良好的行为习惯。
本书所收中国古代寓言，按照思想内容，可以概括成三类：
入本书的《庄子》中的《井之蛙》说明世界的广大，人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。《列子》中的《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体;《画鬼最易》说明从客观实际出发，按客观规律办事是最难的，非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气，则是容易的。
还有更多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现，惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动，是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》说明进行调查研究，只凭道听途说和主观推想，就难免不出差错;至于《郑人买鞋》里的郑人，更是教条主义的典型。
第二类是具有"劝善惩恶"性质的，其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正，为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的；《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改，不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满，盲目轻敌。
第三类是"揭发伏藏，显其弊恶"，具有讽刺性的。《强取人衣》、《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意；《争雁》斥责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的争辩的风气；《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果；《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。
1、旧事，旧业。
《商君书垦令》:"知农不离其故事，则革必垦矣。"《史记太史公自序》:"余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。"
2、先例，旧日的典章制度。
《汉书刘向传》:"宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。" 宋 胡铨 《戊午上高宗封事》:"桧乃厉声曰:'侍郎知故事，我独不知!'"清 钱谦益 《南征吟小引》:"上方临遣授钺，如晋公故事，伯应(袁可立子)其将有雄篇丽句继退之而作乎，余将笔以和焉!"
3、典故。
宋 欧阳修《六一诗话》:"自《西昆集》出，时人争效之。诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。"
4、花样。
《红楼梦》第六一回："吃腻了肠子，天天又闹起故事来了。"
5、叙事性文学作品中一系列为表现人物性格有因果联系的、展示与主题相关的生活事件。
《红楼梦》第一回："虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？"
6、文学体裁的一种，侧重于事件过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。
④ 《中国古代寓言故事》里面有哪些好词好句
邯郸学步，滥竽充数，掩耳盗铃，这些都是好词
⑤ 中国古代寓言故事好词好句
1自己跟别人有着同样的不足或过失，只是程度不同而已，却讥笑别人实在是没有自知之明。
2我们看待问题一定要认清事物的本质，不能只看表面现象。
3那些不分是非对敌人也讲仁慈的人，下场是很可悲的。
⑥ 中国寓言故事中的好句
小猫抓鱼
小猫看见有一个不大的深水坑，里面有条鱼儿不停地摇头摆尾游来游去。小猫馋的直流口水，小心翼翼等待鱼儿露头，待鱼儿露头后，小猫手疾眼快，迅速伸出爪子抓鱼，来来回回好几次小猫都失败了。可能是水坑周围比较湿滑的缘故吧，小猫不仅失败了，而且还差一点整个身体滑进水坑。小猫逐渐失去了耐心，愁眉苦脸直挠脑袋。可是看着眼前的鱼儿又不甘心灰溜溜的走了。看见不远处的山羊，小猫灵机一动，计上心来。上前楚楚可怜说道：山羊大哥，我把妈妈送我心爱的铃铛掉进了水坑，你能帮我想想办法吗？山羊看着小猫水汪汪的大眼睛动了恻隐之心，安慰道：没事，水坑不大，我帮你把水舀出来就好了。一只鸭子听到山羊和小猫的对话，好心说道：我可以潜到水底帮你把铃铛找出来，小猫急忙拦阻鸭子说道;不用了，不用了，我刚才看见狗在偷偷盯着你，又要偷你的蛋了，你还是赶紧回去吧。一头牛在不远处吃草，小猫飞快跑过去说道：牛伯伯，我心爱的铃铛掉进水坑了，你能把水坑里水喝干，帮我找找铃铛吗？放心吧，我一定把水坑水喝完，牛伯伯拍着胸脯保证到。水坑里水被清理干净了，小猫飞快跳下去抓住鱼。虚情假意把鱼让给牛和羊。牛伯伯说道：我和羊不吃鱼，还是找找铃铛吧。 小猫说道：这坑里只有这条鱼，应该是鱼把铃铛吞到肚子里了，我这就回家取出铃铛，说完叼着鱼，飞快的跑了。
有一个农户意外得到一个宝珠，由于当地世风日下，盗贼很多，农夫只能暂时把宝珠藏起来。可放眼望去家徒四壁，除了一张床，连个像样的家具都没有，老鼠到家里都是含着眼泪走了。再说把宝珠藏在外边那更不放心了。于是，农夫整日把宝珠揣在怀里，生怕被盗贼偷去。农夫坐在自家小院树下，苦思冥想找个地方藏宝珠。这时，一群鸟儿在枝头叽叽喳喳叫个不停，农夫心烦意乱，捡起一个石子扔了过去，看到鸟儿飞走，农夫灵机一动，想到一个好主意。农夫有一个儿子，处心积虑想得到宝珠。劝解农夫把宝珠卖了换钱，这样家里也不会惹贼惦记了。农夫摇摇头说：这是我养老的钱，现在还不是卖的时候，放心吧，我藏宝珠的地方，只有我和天上的飞鸟知道，谁也找不到。儿子抬头看看飞鸟，心中细细思量，鸟儿不会说话，还得从父亲身上突破，我找到宝珠卖掉后，换一些钱财用。自从农夫得到宝珠的消息传开后，小偷隔三差五光顾农夫家里，但每次都是失望而归。家里一贫如洗，农夫开始出门还锁门，当贼不计其数的开锁进入家里，后来出去连门都不关了。家里儿子和外面的贼绞尽脑汁也没有找到宝珠，里里外外找了很多遍，就连老鼠洞也没有放过。农夫回来坐在大树下休息，看着家里被翻得乱七八糟，得意的笑了。一天晚上，儿子被农夫的梦话惊醒，只听农夫嘿嘿笑道：一群笨蛋，就算挖地三尺你们也找不到宝珠，我的宝珠正在鸟窝里睡觉了。儿子借着月光抬头看向院里树上的鸟窝，一拍脑门恍然大悟了。
⑦ 中国古代寓言故事优美词句摘抄
中国古代寓言故事优美词句摘抄
1、要会装，要持续的、不连续的装，装久了就成了真的了，就成了习气了，比方准时到会，每次都按时到会，你装装看，你装30年看看，装的时间长了就构成了习气。
这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。假如说优秀是一种习气，那么懒散也是一种习气。人出生的时分，除了脾气会由于天性而有所不同，其他的东西根本都是后天构成的，是家庭影响和教育的结果。
我们的一言一行都是日积月累养成的习气。我们有的人构成了很好的习气，有的人构成了很坏的习气。所以我们从如今起就要把优秀变成一种习气，使我们的优秀行为视而不见，变成我们的第二天性。让我们习气性地去发明性考虑，习气性地去认真做事情，习气性地对他人友好，习气性地观赏大自然。
2、生命自身其实是没有任何意义的，只是你本人赋予你的生命一种你希望完成的意义，因而享用生命的过程就是一种意义所在。
事情的结果虽然重要，但是做事情的过程愈加重要，由于结果好了我们会愈加快乐，但过程使我们的生命充实。人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因而说我们的生命没有意义。世界上很少有永久。
3、两点之间最短的间隔并不一定是直线。
在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难开门见山就把事情做好。我们有时需求等候，有时需求协作，有时需求技巧。我们做事情会碰到很多艰难和障碍，有时分我们并不一定要硬挺、硬冲，我们能够选择有艰难绕过去，有障碍绕过去，或许这样做事情愈加顺利。
大家想一想，我们和他人说话还得想想哪句话更好听呢。特别在中国这个比拟复杂的社会中，大家要学会想方法体谅他人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才干把事情做成。
4、人一定要学会用你具有的东西去换取对你来说愈加重要和丰厚的东西。所以说，放弃是一种聪慧。
当你具有六个苹果的时分，千万不要把它们都吃掉，由于你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种滋味，那就是苹果的滋味。假如你把六个苹果中的五个拿出来给他人吃，虽然外表上你丢了五个苹果，但实践上你却得到了其他五个人的友谊和好感。
以后你还能得到更多，当他人有了别的水果的时分，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的滋味，六种不同的颜色，六个人的友谊。
5、真正有本领和才能者，都能达到更高的精神境界。驯养斗鸡的大师重视精神品质的修炼，反映出他的德才观。这个寓言启示人们只有德才兼备，才能成大器。