结婚的典故

① 有没有带典故的结婚对联

这个人人皆知：
玉镜人间传合璧
银河天上渡双星
天人合一

② 结婚的说法

秦晋之好
“秦晋之好”的来历：
我们常用永结秦晋之好来比喻联姻，其实很多人并不知道秦晋之好的来历，更不知晓历史上真有其事。
那是在春秋战国时期，我国各民族处于迅速发展和急剧变革的时代。在这期间，我国各民族以华夏族各诸侯国为中心，经过民族间经济、文化交流、争斗和融合，奠定了中华民族发展的基础。“秦晋之好”就是这种融合的典型代表，它不仅仅是华夏族内部联姻，更反映了当时华夏族与周边各民族，尤其是戎狄民族的广泛交流与融合。
当时，秦国和晋国是两个相邻的大国。秦国地处今甘肃东部和陕西中部地区，在戎狄中发展壮大。因秦人在和戎狄的交往中融合了戎狄的习俗，因而受到华夏诸国的歧视，被称之为“秦戎”、“狄秦”等。但经过不懈努力，秦国势力比较强大，而当时的晋国已经是中原的强国。
秦穆公为了实现霸业，主动与晋国结好。晋献公于公元前654年将其女儿伯姬嫁给了秦穆公。这就是历史上所说“秦晋之好”的开端。
后来，晋国发生内乱，晋献公的两个儿子夷吾和重耳分别逃往他国避难。晋献公死后，夷吾许以割让河东五城作为条件，得到了秦穆公的支持，顺利继承了王位，称为晋惠公。但他不仅不履行与秦国的献城承诺，而且三番五次挑衅秦国边境。公元前647年，晋国发生饥荒，晋惠公派人向秦国求救，秦国不计前嫌提供援助。可是事后晋惠公并未感恩图报，反而在两年后趁秦国发生旱灾之际，发动大军进攻秦国。秦穆公派军与晋战于韩原，晋军大败，晋惠公被俘。晋国被迫割让河东五城归秦，同时晋惠公以太子圉入秦为人质才得以脱身回国。太子圉到秦国后，秦穆公为了笼络他，把自己的女儿怀赢嫁给了他，由此两国亲上加亲，秦国归还了晋国河东五城。秦晋两国以黄河为界重修旧好。
按理两国关系应该是很稳固的了。可是当太子圉听说自己的父亲晋惠公病重时，害怕国君的位置会被传给别人，于是就扔下妻子怀赢，一个人偷偷跑回晋国。第二年，晋惠公死后，太子圉就成为晋国君主，这就是晋怀公。从此晋国跟秦国不相往来。
秦穆公闻知此事后大怒，立即决定帮助重耳当上晋国国君，还要把女儿怀赢改嫁给他，当时公子重耳尚在国外避难。公元前636年，秦穆公派兵护送重耳返回晋国，东渡黄河，占领狐。秦国和重耳的代表在郇会盟和谈。晋国同意立重耳为国君，遂入都城绛，公子重耳就成为了春秋五霸之一的晋文公。秦晋两国遂和好如初。

③ 写一个(结婚故事)

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3、要写之前可以先看看别人写的婚后生活的书，不是抄袭而是学习文笔
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④ 燕尔新婚的成语典故

《毛诗正义》卷二之二〈国风·邶风·谷风〉～89～
习习谷风，以阴以雨。黾勉同内心，不宜有怒。采葑采容菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。

⑤ 古代关于结婚的鬼故事

在清朝时代，有这样一户人家，父母都是当代书香门第，知书通达，便要求自回家女儿稼给当地村官，答女儿小澜听后大哭，死活不肯。爹！娘！你怎么那么忍心让女儿嫁给这个禽兽啊！呜呜。。。。女儿你有所不知，爹娘也是没有办法的啊，当初你爹欠了他那么多债，如今他下令若明日子时不还则杀死你爹啊，呜呜。。。我没有办只好拿出这个条件，他也答应了。对不起啊女儿。娘！你知不知道你在说什么？你要拿女儿的幸福来还债啊，………………。 第二天如期到来举行了婚礼，村官一脸得意，脸上的黑痣却掩盖不了他的险恶，月夜将至，村官醉晕晕地摸了进来。小娘子！我来了，哈哈，你就是我等二十，不对二十二，总之让我好好对你吧。小澜听后又紧张又害怕，有点不知所措。便顺手拿起剪刀往脖子上挂，说：你别……别过……过来，否则我就死给你看。这时大门开了

⑥ 结婚时用来祝福的成语 或典故

相敬如宾 情投来意合 永结同心源 百年偕老
夫唱妇随 同德同心 螽斯衍庆 相亲相爱
天作之合 佳偶天成 美满良缘 琴瑟合鸣
瓜瓞延绵 心心相印 百年琴瑟 郎才女貌
如鼓琴瑟 永浴爱河 天缘巧合 美满家庭
白头偕老 永结同心 花开并蒂 早生贵子
花好月圆 珠联璧合 宜室宜冢 鸿案相庄
百年好合 福禄鸳鸯 凤凰于飞 鸾凤合呜

⑦ 谁有关于中国古代婚礼的故事

拜堂：
①相传女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一人，总觉得很闷。所以常唉声叹气。
一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感寂寞，就对月亮说：“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情!”刚说完，月亮一忽闪，一个白眉长须的老人拄着一根龙头拐棍来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给你找个小帮手”。说完后，一阵清风，长须老人不见了。小伙子感到很纳闷。过了一个时辰，就见长须老人领着一个姑娘飘悠悠地落到小伙子面前，对小伙子说 ：“我到女娲那里，让她又造了一个女人，给你领来了。 你们先认识一下， 一会儿我给你们办喜事。”一忽闪，老人不见了。
小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季花一般，于是喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉得情投意合。两人四目一对，一见钟情。小伙子结巴着说 : “你愿意和我一块生活吗?” 姑娘听了，脸上飞起两朵红云，说：“ 愿意。”……“ 哈! 哈! 哈!”正在这时，传来一阵笑声，长须老人领着两个白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩。现在我们给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三 拜，‘一拜、二拜、三拜’”。随着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对天、地拜了三拜。随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”“一 拜、二拜、三拜”。小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人全不见了。
从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活，姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新洗旧，两人恩恩爱爱，过着幸福的日子。
为了感谢天、地的养育之恩，为了感激月下老人牵线搭桥的情意，从此以后在结婚时必须：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了结婚“拜天地”的习俗。

②现有史料上，未见汉代之前有夫妻拜堂的记载，但在《世说新语》一书中有个故事，可证明拜堂风俗始于晋代的徐州。
书中说，当时有个叫王浑的徐州刺史，元配老婆死了，又娶了一个。续娶之妻为颜氏，是个平民百姓，地位比较低。他们拜堂时，颜氏先拜王浑，然后王浑准备答拜。这时，有人对王浑说：你是一个州级高官，怎么可以拜她？王浑就没有答拜。为此颜氏非常恼怒。

尽管这对夫妻的对拜没有最后完成，但说明当时的徐州的确存在拜堂风俗。

“秦晋之好”和“三媒六证”：
传说，很久以前，陕西有个姓秦的员外，家大业大，骡马成群，人丁兴旺，四世同堂。这年过年，秦员外在大门上贴了一副对联，上联是：天下第一家；下联是：要啥就有啥。人们看了都撇着嘴说：“哼，你秦家再富，也不能说要啥就有啥呀？”
可巧这事被天上的日游神知道了，回到天庭就禀报了玉皇大帝。玉皇大帝气得把龙书案一拍：“呸，他好大的口气，天下只有我才称得上是天下第一家，就连人间的皇上都不敢夸这个海口，甭说是他一个土财主咧！”说罢，他立刻让人叫来了太白金星、太阴金星和南极仙翁，对他们说：“你们三位到凡间去会会那个秦员外，给他出个难题儿，憋憋他，也好让他知道知道马王爷三只眼。”三位天神奉旨来到人间，摇身一变，变作三个老道。太白金星首先来到秦员外家的门口，家人见了问道：“你这老道想化缘吗？”“对，贫道是想化缘。”“你想化点什么？”“想化点馒头。”“好，你等等。”说话那家人就要回屋去取。太白金星忙拦住说：“哎，你先别急呀，你知道我要多大个儿的吗？”
家人问：“你要多大的？”
“我想要泰山那么大的。”家人一听，愣了，只好到上房回禀秦员外。秦员外说：“这简直是瞎胡闹，哪有那么大的馒头？这不是成心想憋憋我吗？”他气囔囔地来到门口，见那老道长得仙风道骨，不像一般之人，就说：“道长不是想化个馒头吗？”“对呀，我想化个泰山那么大的馒头。”秦员外听了刚要说什么，一看自个儿门口贴的对联，就像油条掉进开水里，一下子软咧。“好吧，你三天以后来取吧。”
秦员外送走老道，正在屋里发愁呢，家人禀报说：“门外又来了个化缘的老道，说要化杯酒喝。”秦员外没好气地说：“你给他杯酒喝不就结了吗，还禀报个什么劲儿？”家人说：“他说要化南海的海水那样多的一杯酒。”秦员外没辙了，只好硬着头皮走出来，看了看老道说：“你也三天以后来取吧。”
秦员外刚把第二个老道打发走了，还没进屋哩，第三个老道又来了。秦员外问道：“莫非你也想化缘吗？”“对，是想化缘。”“不知你想化点什么？”“贫道想化点布做个道袍。”“这好办。”说话就要让家人去取。老道说：“施主且慢，你知道我要的道袍需要多少布吗？”“需要多少？”“得有蓝天那么大的布才够哇！”秦员外皱了皱眉头，说：“也好，三天以后你们一块儿来吧。”
三个老道走了，秦员外可真的发开愁了，直劲儿后悔不该贴那副对联。他正在屋里闷闷不乐地叹气哩，忽见他的小重孙子秦雄一蹦一跳地跑了进来。这小孩儿也就有个十来岁子，长得虎头虎脑的挺机灵。他问明了老太爷发愁的原因，就说：“咳，这点小事还不好办吗？也值得你老人家发愁？”秦员外心想：自个儿吃亏就吃在吹大话上，没想到这孩子也学会了这一套，便说：“去，去，小孩子家懂个啥，外头玩去吧。”小秦雄却说：“这是真的，我能帮老太爷想个法子。”秦员外本来正在无计可施，一见重孙子那副认真的样子，也只好顺水推舟，由他去试试了。
三天头儿上，小秦雄见三个老道都来了，便说：“既然道长们全来了，那就请拿出来吧。”三个老道不由一愣：“让我们拿什么呀？”小秦雄说：“拿六证啊，只有你们拿出六样凭证来，我才能给你们泰山那样大的馒头，南海那样多的酒，蓝天那样大的布哇。”三个老道说：“唉，小小年纪净说瞎话，让我们到哪儿去拿六证啊？”“怎么是瞎话？告诉你们吧，山西有个晋员外，他能给你们六样凭证。”
三个老道一听，立刻驾起祥云，来到山西地界，找到晋员外的门口一看，嗬，也是青堂瓦舍，宽宅大院的。晋员外见三个老道慈眉善目，仪表不凡，便问道：“三位道长来至寒舍，不知有何见教？”老道说：“我们想在施主这里化个六证。”晋员外一听，像个丈二的和尚，摸不着头脑：“什么叫六证啊？”三个老道也答不上来呀，只好把小秦雄的话又讲了一遍。晋员外说：“道长净开玩笑，我们这里哪有六证啊？”正说着，从外边跑进来个小丫头，也有个十来岁子，进门就说：“你们要找六证吗？有，有，我给你们拿去。”
原来这个丫头叫晋英，是晋员外的重孙女儿，长得活泼可爱，聪明过人，不到片刻，她便拿来了三样东西，往桌上一放：“给，你们拿去吧！”三个老道一看，这不是一杆秤，一个斗和一把尺子吗？她怎么说是六证呢？小丫头儿见他们像钻进了闷葫芦，便笑眯眯地解释起来：“这秤是约（称）东西的，它能证明东西的轻与重；斗是量东西的，可证明东西的多与少；尺子也是量东西的，可以证明东西的长与短。能证明轻重、多少与长短的这三件物品，不就是六证吗？”
三个老道一听，茅塞顿开，立刻谢过晋员外和小晋英，拿起那三件东西，直奔秦员外家。小秦雄见他们拿来了六证，微笑着点了点头，然后对太白金星说：“你不是要泰山那么大的馒头吗？请拿这秤先把泰山约（称）一约，看有多重，我再照着分量给你蒸馒头。”说完，又对太阴金星说：“你先用斗量一量南海，它有多少斗海水，我就给你准备多少斗酒。”最后，又冲着南极仙翁说：“你拿这把尺子量一量蓝天，看蓝天有多长，我马上给你准备多长的布做道袍。”
三个老道一听，来了个张飞纫针——大眼瞪小眼啦。心里话：想不到俺这堂堂的天神，愣让这么俩不起眼儿的小毛孩儿给涮了，真是人不可貌相，海水不可斗量啊！（海水不可斗量的俗语便由此产生。）
三位天神虽说被两个孩子难住了，可心里对他俩却挺佩服，越琢磨越觉得秦、晋两家条件相仿，门当户对。于是，三位天神就说明了自个儿的身份，并主动提出为秦雄晋英做媒，使两家结为秦晋之好。秦晋两家一见三位天神给他们做媒，就高高兴兴地答应了。这三位天神就是人们所说的福禄寿三星。后来，人们结婚时，都要拜福禄寿三星图，桌子上还摆上一杆秤、一个斗和一把尺子。这就是“秦晋之好”和“三媒六证”的来历。

⑧ 结婚抹黑的典故是什么呀，现在的人都不知道了

婚礼习俗-抹黑脸
有个传说，故事太长，大概就是从前有个仙女，下凡嫁给凡人内永年。后来玉帝派天兵捉容这仙女，抓着仙女以后又抓这男的。男的没法抓点锅底灰抹脸上，逃过一难，后来为纪念，才有往新郎抹黑，时间长了父母长辈都抹。