暮雨的典故

㈠ 典故两则

天文/气象
【九万风】参见人事部·志趣“九万欲抟空”。唐李商隐《东下三旬苦于风土马上戏作》：“天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。”
【千里仁风】参见政事部·治理“仁风动”。唐高湘《和李尚书命妓饯崔侍御》：“谢安春洛饯袁宏，千里仁风一扇清。”
【长风】参见人事部·志趣“乘风破浪”。唐李群玉《广州陪凉公从叔越台宴集》：“高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。”
【北窗风】参见人事部·雅逸“羲皇人”。唐李商隐《自贶》：“谁将五斗米，拟换北窗风。”
【风落帽】参见器用部·衣冠“孟嘉帽”。唐李白《九日龙山饮》：“醉看风落帽，舞爱月留人。”
【西风尘】参见地理部·土石“元规尘”。宋苏拭《次韵王廷老退居见寄》之一：“北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘”
【易水风】参见地理部·水流“易水”。唐许浑《送从兄归隐兰溪二首》之二：“夜忆萧关月，行悲易水风。”
【草木风】参见武备部·军旅“草木兵”、武备部·其他“风声鹤唳”。唐杜甫《洗兵马》：“三年笛里关山月、万国兵前草木风。”
【秋风起】参见人事部·情感“忆鲈鱼”。唐韩翔《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。”
【朝南暮北风】《后汉书·郑弘传》李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，日：‘常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。”o指顺风。宋陆游《溯溪》：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风。”另参见九流部·神仙“樵风”。
【舜风】参见人物部·帝王“舜咏”。唐张锡《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“菊彩扬尧日，萸香绕舜风。”
【天漏】参见九流部·神仙“女娲”。O喻天下雨。唐杜甫《九日守岑参》：“安得诛云师；畴能补天漏。”
【石燕】参见地理部·土石“石燕”。北周痰信《喜晴》：“已欢无石燕，弥欲弃泥龙。”【石燕】《水经注·湘水》：“湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。”O咏雨。清尤侗《四月十五日圣驾祷雨立降喜成二律限韵》之二： “旱魃敢同石燕舞，雨师早驭土龙迎。”另参见天文部·气象“石燕拂云”、动物部·飞禽“湘燕”。
【雨垫巾】参见器用部·衣冠“折角巾”。宋杨亿《公子》：“'细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜堤。”
【洗兵雨】参见武备部·军旅“洗兵”。南朝梁《陇西行》之二：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。'”
【随车一雨】参见政事部·治理“甘雨”。宋范成大《次韵袁起岩甘雨即日应祈》；“天造贤侯惠此州，随车一雨缓千忧。”
【联床雨】参见伦类部·亲眷。对床夜雨。清赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山》：“廿年别绪联床雨，四海虚名满鬓霜。”
【楚雨】参见人事部·情感“朝云暮雨”、唐李商隐《梓州罢吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。”
【漂麦雨】参见植物部·草本“飘麦”。清唐孙华《春日感怀次张蒿园韵》：“浥草只愁漂麦雨，鸣条无奈落花风。”
【霖雨】参见人物部，将相“济巨川”。唐张嫔《投翰林张侍郎》：“愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。”
【灌坛雨】晋张华《博物志》卷七：“太公为灌坛令。文王梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁与西海神童。今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。'文王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。”《搜神记》卷四略同。O咏雨，或喻有德政。唐杜甫《题都县郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌坛雨，春青彭泽田。”另参见政事部·治理“灌坛遗风”。
【山阴野雪】参见伦类部·朋友“访戴”。唐杜甫《多病执热奉怀李尚书》：“不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。”
【玉田】参见器用部·珍宝“种玉”。O喻雪景。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“玉田千亩合，琼室万家开。”
【披氅】参见植物部·木本“王恭柳”。①喻雪。宋苏轼《雪诗八首》之二：“闲来披氅学王恭，姑射群仙邂逅逢。”
【袁安雪】参见人事部·贫贱“袁安困雪”。清顾炎武《吴兴行赠归高士柞明》：“穷冬积阴天地闭，知君惟有袁安雪”
【雪似盐】参见人物部·妇女“谢女”＿O喻雪。唐李贺《马诗》之二：“腊月草根甜，天街雪似盐。”
【梁苑雪】南朝宋谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园，乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。、俄而微霰零，密雪下，王乃歌北风于《卫诗》，咏南山于《周雅》，授简于司马大夫日。‘抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。””O咏文人赏雪赋诗之雅事。唐韦庄《代书寄马》：“鬃白似披梁苑雪，颈肥如扑杏园花。”另参见地理部·城建“兔园”、伦类部·宾主“延枚”、伦类部·宾主“梁国客”、文明部·诗词“赋吟梁苑雪”、文明部·诗词“授简”、文明部·文章“梁苑赋”、人事部·雅逸“声洒梁苑”。
【程门雪】参见伦类部·师友“立雪程门”。元谢应芳《杨龟山祠》：“卓彼文靖公，早立程门雪。”
【窗雪】参见文明部·学识“映雪读书”。唐贯休《寄匡山大愿和尚》：“一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。”
【灞桥风雪】参见文明部·诗词“骑驴索句”。清宋琬《长歌赠吴雪航先生》：“韦曲莺花载酒过，灞桥风雪赋诗还。”
【燕霜】《初学记》卷二引《淮南子》：“邹衍事燕惠王，尽忠、左右谮之，王系之。仰天而哭，夏五月，天为之下霜。”O指冤狱。唐李白《送张秀才谒高中丞》：“我无燕霜感，玉石俱烧焚。”另参见天文部·时令“六月降霜”、人事部·冤怨“燕狱”。
【巫山一段云】参见人事部·情感“朝云暮雨”。唐李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》：“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。”
【亲舍云】唐刘肃《大唐新语·举贤》：“（阎立本）特荐（狄仁杰）为并州法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飞，谓左右日：‘吾亲所居，近此云下。'悲泣，仁立久之，候云移乃行。”O喻客旅在外思念父母。元龚琉《次韵郑佥事送千寿道之慈湖长》：“亲舍云飞千里客，客篷雨涨一川黄。” 另参见伦类部·亲眷“白云行处”。
【歌云】参见文明部·歌舞“遏云歌”。宋杨亿《无题三首》之一：“才断歌云成梦雨，斗口笑电作嗔霆。”
【流霞】《论衡·道虚》：“（项）曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯；每饮一杯，数月不饥。不知去几何年月，不知以何为过，忽然若卧，复下至此。”'O喻指酒或仙道生活。唐杜甫《官吏夕坐戏简颜十少府》：“老翁须地主，细细酌流霞。”另参见九流部 ·神仙“斥仙”、器用部·饮食“流霞酒”、器用部·器皿“霞杯”、人事部·雅逸“酌霞”。
【五里雾】《后汉书·张霸传》附《张楷传》：张楷‘性好道术，能作五里雾”。O指大雾或仙术。宋钱惟演《致斋太一宫》：“楼迷五里雾，坛烛九枝灯。”另参见九流部·神仙“五里仙雾”、九流部·杂技“雾术”。
【披云雾】参见人物部·人杰“乐广技云”。唐李白《赠澡阳宋少府陟》：“扫洒青天开，豁然披云雾。”
【南山雾】参见动物部·走兽“隐豹”。唐许浑《酬河中杜侍御重寄》：“文章已变南山雾，羽翼应持北海风。”
【阿香雷】搜神后记·卷五）；“永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。望见周过，谓日：‘日已向暮，前村尚远。临贺讵得至？'周便求寄宿O……向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。寻云：‘官唤汝推雷车。'女乃辞行，云：‘今有事当去。'夜遂大雷雨。”O咏雷。宋陆游《中春连日得雨雷亦应候》：“犁畔方吹社公雨，陇头又转阿香雷。”另参见九流部·神仙“阿香”、器用部 ·车船“阿香车”。
【金壶电】参见九流部·神仙“投壶玉女”。O喻雷电、雷雨。唐郑惜《奉和幸上官昭客院献诗四首》之一：“座拂金壶电，池摇玉酒霞。”
【日贯虹】参见人事部·禀性“贯白虹”。唐李白《结客少年场行》：“羞道易水寒，从今日贯虹。”

现代人看来，“商”和“贾”的语意无大差别，都是贸易的意思；但在古时候，“商”和“贾”在经营方式上却有所不同，所谓少卖为“商”走卖为“贾”。从一个地方买进，到另一个地方卖出，用这种方式做生意的人叫贾人。
从前有个贾人，在河南办了一批货，取水路贩往外地销售。船在河中顺风行驶，忽然浓云密布，狂风骤起，大雨倾盆，河水陡涨。贾人走出船仓查看货物，一股大浪袭向船头，把贾人拍落水中。贾人在水中挣扎呼喊：“救命呀！”
一个渔夫听到喊声，急急忙忙把船摇过来救人。贾人看到渔夫，大声喊道：“快来救我，我给你一百两白银。”
渔夫把贾人救起来，送进船仓，贾人换好了衣服，拿出十两银子送给渔夫，说：“拿去吧，这十两银子够你辛苦半年了。”
渔夫不接银子，看着贾人说：“刚才你在水中许诺说给一百两银子，而不是十两。”
贾人满脸不高兴地说：“你这人也太不知足了，你一天打鱼能挣几文钱？现在一下子捞了十两银子，不少了。”
渔夫说：“事是这么回事，理却不是这个理。你刚才不许诺给一百两银子，我也会救你一命，但你既然说给一百两，我希望你不要失信。”
贾人摇摇头，踱进船仓，不再理会渔夫，渔夫长长叹口气，回到渔船。
一年后，贾人又办了批货，碰巧在河中与渔夫相遇。两个人都想起了去年那次不愉快的分手。贾人说：“我给了你十两银子，你为什么不用来当本钱，做点小生意，何苦风里雨里挣这份辛苦钱？”
渔夫来不及答话，贾人的船触上礁石，船仓进水，船渐渐下沉。贾人急得团团转，大声对渔夫说：“快来救我，这次我给你三百两银子，保证不失信。”
渔夫摇橹从贾人旁边划过去，回头不紧不慢地说：“喊信得过你的人来救命吧，我不要你的银子，可也不救你这种无信无义人的命。”

很快，贾人随着沉船在滔滔河水中消失了。

一字断案
这是清朝乾隆十七年的事。一天清早，一个三十多岁的汉子闯入广西苍梧县衙正堂，双膝跪下，举状鸣冤。县令李文正，见堂下有人告状，把惊堂木一拍，道：“你告何人？慢慢道来。”原告抬起头，呈上状子，声泪俱下：“小人余阿吕，家住西门枥木桥，告前街米店店主邱以诚赖账不还，辱骂小人。邱以诚于康熙五十九年借我父亲白银三百两，今我持邱以诚当年亲手所写借契向其讨还银两，他翻脸不认账。现借契在此，望大人给小的做主。”李公问：“三十二年前的债务为何至今才追还？”余阿吕回答：“先父本是商人，当年邱以诚向先父借钱经商，小人尚幼，未知此事，雍正七年，先父不幸暴病身亡。小人继承父亲经纪，一直做下来，只因近来生意亏本，正值走投无路之际，小人的母亲记起借出白银之事，从箱底翻出当年借契，差小人去向邱以诚索取欠债。”李公令差人递上借契，并传邱以诚到案。
邱以诚五十多岁，一入堂，扑通跪下。李公大声喝道：“你如何赖账辱人，从实招来，以免皮肉受苦。”邱以诚听完原告的状词后，大叫冤枉：“小人过去虽然和他父亲有交往，但从未借过他父亲一文银子。前不久余阿吕向我借三百银子。小人乃小本经营，哪来的这笔银子借给他，他就骂骂咧咧，气愤而去。现他却咬我欠他家三百两银子，实属诬告，请大人明断。”余阿吕在旁骂他狡辩，邱以诚反驳余阿吕有意诈人。李公一时难以决断，便对邱余二人说：“你们先回家去，待本官明断后再传你们。”
李公退入后堂，呷了口茶，拿起借契反复琢磨，沉思良久，又到书案取过《康熙字典》翻阅，然后又翻开雍正某年历书，不禁大腿一拍，哈哈大笑：“这是伪造的借契，怎骗得过本官。”
第二天升堂，传来邱余二人，李公对着余阿吕厉声喝道：“大胆刁民，如何诬告良民，快快招来。”余阿吕抵赖道：“小人有据为证，怎说是诬告？”李公说：“借据是伪造的。”余阿吕惊了一下，随即镇定下来：“大人从何说起？”李公一声冷笑：“借契上借债人邱以诚的‘邱’姓，原来是没有‘阝’旁的。到了雍正年间，雍正帝大尊大圣先师孔夫子，因避孔夫子之‘讳’，才开始给‘丘’姓加上‘阝’旁，成为今天一直使用的‘邱’，当年的历书记录了这一‘忌’。若说此契写于康熙五十九年，那么‘邱’姓应写成‘丘’字才对，借契上却写成‘邱’字，可见这张借契根本不是康熙年间所写，而是后来伪造的。”余阿吕听毕，无言以对。李公于是追问伪契是何人所造，余阿吕还想死赖不说，李公便喝令打板，余阿吕只得招供。
余阿吕从小好吃懒做，长大吃喝嫖赌，又不善于经营，于是逐步弄得倾家荡产。余阿吕便向其父旧友邱以诚借三百两银子，说是要重振旧业。邱以诚一则怒其不争气，二则拿不出这么多银子，把他教训了一顿。余阿吕借不到银子，反受训斥，非常气愤，伺机讹诈。余阿吕有一个朋友叫朱阿良，此人非常善于描摹。余阿吕从家里找出邱以诚的笔迹，串通朱阿良伪造了这张借契，望事成后三百两银子来个二一添作五，谁知阴谋败露。李公传讯朱阿良，朱见余阿吕招了，自己哪还敢隐瞒，也如实招了。李公命差人枷起两犯，待后处置，宣布退堂。邱以诚感激李县令的明断，叩头拜谢而去。

㈡ 关于苏轼的生平典故

1、雷州西湖

广东雷州西湖原名罗湖，始建于北宋，自从大文豪苏轼兄弟在此醉游之后，罗湖更名为西湖。宋绍圣七年苏轼从惠州贬移儋州，千里跋涉途经雷州，有幸与其贬雷的胞弟苏辙邂逅，悲喜交加。

兄弟择日游罗湖泛舟，被罗湖秀丽的风光吸引，恋不思归，游罢到湖滨天宁禅寺憩休，苏城游趣尚浓，“万山第一”四字就是此时此地写就的。

2、程苏结怨

宋哲宗元祐元年（1086年）司马光去世，大臣们正举行明堂祭拜大典，赶不及奠祭，仪式一完成，大臣们希望赶去吊丧，程颐却拦住大家，说孔子“是日哭则不歌”，参加明堂典礼之后，不该又吊丧家。大家觉得这不近人情，反驳说，“哭则不歌”不代表“歌则不哭”。

苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法。”这是苏轼、程颐两人结怨的开始。有一次国家忌日，众大臣到相国寺祷佛，程颐要求食素，苏轼责问说：“正叔（程颐表字），你不是不喜好佛教吗？为什么要吃素食？”

程颐说：“礼法：守丧不可饮酒吃肉；忌日，是丧事的延续。”苏轼唱反调：“支持刘家的人露出左臂来罢！”（用史记典故，苏轼自比为汉朝的太尉周勃，把程颐比为吕氏乱党，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而秦观、黄庭坚等则吃肉。

3、筑建苏堤

元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士、知杭州。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖。

动用民工二十余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。

苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使、惠州（今广东惠阳）安置。年近六旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。

4、苏轼炼字

苏轼与黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。看是四字联，中间却各空一字，一人建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 ，淡月失梅花。

纵观二人对联，苏轼最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。

5、皛饭与毳饭

苏轼复官后，曾跟黄庭坚乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此！”。黄庭坚奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到黄庭坚请帖，邀苏轼去他家吃皛（jiǎo）饭。

苏轼欣然应约，并对夫人道：“黄庭坚乃当世学士，读书甚多，他这皛饭定是稀珍之物。但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被黄庭坚戏弄了。又过了几天，黄庭坚也接到苏轼请帖，邀他去吃毳（cuì）饭。

黄庭坚知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上，把黄庭坚饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢？

苏轼慢吞吞地答：“盐也毛（没，音mǎo， “没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭？其实你一直在享用着啊。” 黄庭坚惊愕之后，两人同时大笑。

㈢ 溪行逢雨与柳中庸中的典故

溪行逢雨与柳中庸中没典故
溪行逢雨与柳中庸
（唐）李端
日落众山昏版，萧萧暮雨繁。那堪两处宿，共权听一声猿。
译文
日暮时分，群山淹没在昏暗之中，接着，又有一阵密集的暮雨袭来。
今夜，你我怎能忍受宿于两地却听着同样凄厉的猿鸣。
赏析本诗写的是诗人的“逢雨”经历，场景具体。除抒写自身落寞、愁苦之情外，也表达了对友人的思念、关切之情。“日落众山昏，萧萧暮雨繁”，写的是黄昏时雨势繁密，景中含情。“那堪两处宿，共听一声猿”，直抒胸臆，表达孤独、思念之情。“一声猿”属写实，也具象征义。猿啼既表明周围静寂，也含“愁苦”意。其实，听见猿声的仅限于作者自己，但是他却将猿猴的哀鸣连同周遭山昏雨繁的景观一起推向友人，设想两处分宿而能共听同感，个人体验便因相思之情而更添了厚度。在这里，诗人没有着意写如何思念友人，而是将视觉意象“日落”“昏山”和听觉意象“萧萧暮雨”“凄凄猿声”并置，就烘托出萧瑟凄凉的环境氛围，把羁旅逢雨怀友的主题抒发得既情真意切又哀婉凄伤。

㈣ 求一些名词典故

【九万风】参见人事部?志趣“九万欲抟空”。唐李商隐《东下三旬苦于风土马上戏作》：“天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。”【千里仁风】参见政事部?治理“仁风动”。唐高湘《和李尚书命妓饯崔侍御》：“谢安春洛饯袁宏，千里仁风一扇清。” 【长风】参见人事部?志趣“乘风破浪”。唐李群玉《广州陪凉公从叔越台宴集》：“高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。”【北窗风】参见人事部?雅逸“羲皇人”。唐李商隐《自贶》：“谁将五斗米，拟换北窗风。”【风落帽】参见器用部?衣冠“孟嘉帽”。唐李白《九日龙山饮》：“醉看风落帽，舞爱月留人。” 【西风尘】参见地理部?土石“元规尘”。宋苏拭《次韵王廷老退居见寄》之一：“北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘”【易水风】参见地理部?水流“易水”。唐许浑《送从兄归隐兰溪二首》之二：“夜忆萧关月，行悲易水风。”【草木风】参见武备部?军旅“草木兵”、武备部?其他“风声鹤唳”。唐杜甫《洗兵马》：“三年笛里关山月、万国兵前草木风。”【秋风起】参见人事部?情感“忆鲈鱼”。唐韩翔《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。”【朝南暮北风】《后汉书?郑弘传》李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，日：‘常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。”ｏ指顺风。宋陆游《溯溪》：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风。”另参见九流部?神仙“樵风”。【舜风】参见人物部?帝王“舜咏”。唐张锡《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“菊彩扬尧日，萸香绕舜风。”【天漏】参见九流部?神仙“女娲”。Ｏ喻天下雨。唐杜甫《九日守岑参》：“安得诛云师；畴能补天漏。”【石燕】参见地理部?土石“石燕”。北周痰信《喜晴》：“已欢无石燕，弥欲弃泥龙。”【石燕】《水经注?湘水》：“湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。”Ｏ咏雨。清尤侗《四月十五日圣驾祷雨立降喜成二律限韵》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨师早驭土龙迎。”另参见天文部?气象“石燕拂云”、动物部?飞禽“湘燕”。【雨垫巾】参见器用部?衣冠“折角巾”。宋杨亿《公子》：“'细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜堤。” 【洗兵雨】参见武备部?军旅“洗兵”。南朝梁《陇西行》之二：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。'”【随车一雨】参见政事部?治理“甘雨”。宋范成大《次韵袁起岩甘雨即日应祈》；“天造贤侯惠此州，随车一雨缓千忧。”【联床雨】参见伦类部?亲眷。对床夜雨。清赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山》：“廿年别绪联床雨，四海虚名满鬓霜。”【楚雨】参见人事部?情感“朝云暮雨”、唐李商隐《梓州罢吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。”【漂麦雨】参见植物部?草本“飘麦”。清唐孙华《春日感怀次张蒿园韵》：“浥草只愁漂麦雨，鸣条无奈落花风。”【霖雨】参见人物部，将相“济巨川”。唐张嫔《投翰林张侍郎》：“愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。”【灌坛雨】晋张华《博物志》卷七：“太公为灌坛令。文王梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁与西海神童。今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。'文王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。”《搜神记》卷四略同。Ｏ咏雨，或喻有德政。唐杜甫《题都县郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌坛雨，春青彭泽田。”另参见政事部?治理“灌坛遗风”。【山阴野雪】参见伦类部?朋友“访戴”。唐杜甫《多病执热奉怀李尚书》：“不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。”【玉田】参见器用部?珍宝“种玉”。Ｏ喻雪景。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“玉田千亩合，琼室万家开。”【披氅】参见植物部?木本“王恭柳”。①喻雪。宋苏轼《雪诗八首》之二：“闲来披氅学王恭，姑射群仙邂逅逢。”【袁安雪】参见人事部?贫贱“袁安困雪”。清顾炎武《吴兴行赠归高士柞明》：“穷冬积阴天地闭，知君惟有袁安雪”【雪似盐】参见人物部?妇女“谢女”＿Ｏ喻雪。唐李贺《马诗》之二：“腊月草根甜，天街雪似盐。”【梁苑雪】南朝宋谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园，乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。、俄而微霰零，密雪下，王乃歌北风于《卫诗》，咏南山于《周雅》，授简于司马大夫日。‘抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。””Ｏ咏文人赏雪赋诗之雅事。唐韦庄《代书寄马》：“鬃白似披梁苑雪，颈肥如扑杏园花。”另参见地理部?城建“兔园”、伦类部?宾主“延枚”、伦类部?宾主“梁国客”、文明部?诗词“赋吟梁苑雪”、文明部?诗词“授简”、文明部?文章“梁苑赋”、人事部?雅逸“声洒梁苑”。【程门雪】参见伦类部?师友“立雪程门”。元谢应芳《杨龟山祠》：“卓彼文靖公，早立程门雪。”【窗雪】参见文明部?学识“映雪读书”。唐贯休《寄匡山大愿和尚》：“一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。”【灞桥风雪】参见文明部?诗词“骑驴索句”。清宋琬《长歌赠吴雪航先生》：“韦曲莺花载酒过，灞桥风雪赋诗还。”【燕霜】《初学记》卷二引《淮南子》：“邹衍事燕惠王，尽忠、左右谮之，王系之。仰天而哭，夏五月，天为之下霜。”Ｏ指冤狱。唐李白《送张秀才谒高中丞》：“我无燕霜感，玉石俱烧焚。”另参见天文部?时令“六月降霜”、人事部?冤怨“燕狱”。【巫山一段云】参见人事部?情感“朝云暮雨”。唐李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》：“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。”【亲舍云】唐刘肃《大唐新语?举贤》：“（阎立本）特荐（狄仁杰）为并州法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飞，谓左右日：‘吾亲所居，近此云下。'悲泣，仁立久之，候云移乃行。”Ｏ喻客旅在外思念父母。元龚琉《次韵郑佥事送千寿道之慈湖长》：“亲舍云飞千里客，客篷雨涨一川黄。”另参见伦类部?亲眷“白云行处”。【歌云】参见文明部?歌舞“遏云歌”。宋杨亿《无题三首》之一：“才断歌云成梦雨，斗口笑电作嗔霆。”【流霞】《论衡?道虚》：“（项）曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯；每饮一杯，数月不饥。不知去几何年月，不知以何为过，忽然若卧，复下至此。”'Ｏ喻指酒或仙道生活。唐杜甫《官吏夕坐戏简颜十少府》：“老翁须地主，细细酌流霞。”另参见九流部?神仙“斥仙”、器用部?饮食“流霞酒”、器用部?器皿“霞杯”、人事部?雅逸“酌霞”。【五里雾】《后汉书?张霸传》附《张楷传》：张楷‘性好道术，能作五里雾”。Ｏ指大雾或仙术。宋钱惟演《致斋太一宫》：“楼迷五里雾，坛烛九枝灯。”另参见九流部?神仙“五里仙雾”、九流部?杂技“雾术”。【披云雾】参见人物部?人杰“乐广技云”。唐李白《赠澡阳宋少府陟》：“扫洒青天开，豁然披云雾。”【南山雾】参见动物部?走兽“隐豹”。唐许浑《酬河中杜侍御重寄》：“文章已变南山雾，羽翼应持北海风。”【阿香雷】搜神后记?卷五）；“永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。望见周过，谓日：‘日已向暮，前村尚远。临贺讵得至？'周便求寄宿Ｏ……向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。寻云：‘官唤汝推雷车。'女乃辞行，云：‘今有事当去。'夜遂大雷雨。”Ｏ咏雷。宋陆游《中春连日得雨雷亦应候》：“犁畔方吹社公雨，陇头又转阿香雷。”另参见九流部?神仙“阿香”、器用部?车船“阿香车”。【金壶电】参见九流部?神仙“投壶玉女”。Ｏ喻雷电、雷雨。唐郑惜《奉和幸上官昭客院献诗四首》之一：“座拂金壶电，池摇玉酒霞。”【日贯虹】参见人事部?禀性“贯白虹”。唐李白《结客少年场行》：“羞道易水寒，从今日贯虹。”

㈤ 陌上花随暮雨飞的意思

一、这句话的出处是：顾西爵的 《我站在桥上看风景》。
原句是：陌上花随暮雨飞，江山犹似，昔人非。
二、解释和这句话有关的典故：
“陌上花开缓缓归”的典故，本是一个爱情故事：宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》里均有记载此典故。 吴越王钱镠的原配夫人戴氏王妃，是横溪郎碧村的一个农家姑娘。戴氏是乡里出了名的贤淑之女，嫁给钱镠之后，跟随钱镠南征北战，担惊受怕了半辈子，后来成了一国之母。虽是年纪轻轻就离乡背井的，却还是解不开乡土情节，丢不开父母乡亲，年年春天都要回娘家住上一段时间，看望并侍奉双亲。钱镠也是一个性情中人，最是念这个糟糠结发之妻。戴氏回家住得久了，便要带信给她：或是思念、或是问候，其中也有催促之意。过去临安到郎碧要翻一座岭，一边是陡峭的山峰，一边是湍急的苕溪溪流。钱镠怕戴氏夫人轿舆不安全，行走也不方便，就专门拨出银子，派人前去铺石修路，路旁边还加设栏杆。后来这座山岭就改名为"栏杆岭"了。 那一年，戴妃又去了郎碧娘家。钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，想到与戴氏夫人已是多日不见，不免又生出几分思念。回到宫中，便提笔写上一封书信，虽则寥寥数语，但却情真意切，细腻入微，其中有这么一句： "陌上花开，可缓缓归矣。" 九个字，平实温馨，情愫尤重，让戴妃当即落下两行珠泪。此事传开去，一时成为佳话。

三、解释这句话：
田间阡陌上的花发了，伴着傍晚飘零的小雨慢慢飘落。我周围的一切和以前一样，但是我身边的人已经变了样子。

㈥ 古诗词中的典故

《安定城楼》来
迢递高城百尺楼自，
绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪，
王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，
欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，
猜意鵷雏竟未休。
------李商隐
此诗共用了四个典故：贾谊少年上书的典故；王粲春日登当阳城楼作《登楼赋》的典故；范蠡驾扁舟泛五湖的典故；庄子与惠师的典故。

㈦ 暮雨朝云是什么意思

同“朝云暮雨”，朝，早晨；暮，傍晚。早上是云，晚上是雨。原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。比喻男女的情爱与欢会。“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”——战国·楚·宋玉《高唐赋》。
中文名
暮雨朝云
出 处
《高唐赋》
成语解释
男女间的情爱与欢会
成语典故
《昭明文选》
成语解释
编辑
男女间的情爱与欢会

㈧ 和“雨”有关的典故

未雨绸缪
【发音】 wèi yǔ chóu móu
【释义】 绸缪：紧密缠缚，引申为修缮。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。原指鸱鴞在未雨前，已修补窝巢。后喻事先预备，防患未然，常用此语。
【出处】 《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？”

【典故1】 “诗经”中有一篇标题为“鸱鸮”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。

后来，大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”，意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。

【典故2】 武王灭纣后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以监视殷遗民，号三监。武王薨，成王年幼继位，由叔父周公辅政，致三监不满。管叔等散布流言，谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑，远离京城，迁居洛邑。不久，管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。周公乃奉成王命，兴师东伐，诛管叔、杀武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平乱后，遂写一首《鸱鴞》诗与成王。其诗曰： “趁天未下雨，急剥桑皮，拌以泥灰，以缚门窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公诗有讽谏之意，望成王及时制定措施，以止叛乱阴谋。成王虽心中不满，然未敢责之。

㈨ 朝云暮雨的成语典故

传说古代襄王游来览高唐地区，自十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是高唐人，听说你来了，愿意给你当枕席。”襄王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

㈩ 暮雨朝云的成语典故

典源
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～875～昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：「此何气也？」玉对曰：「所谓朝云者也。」王曰：「何谓朝云？」玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」王曰：「朝云始出，状若何也？」玉对曰：「其始出也，㬣兮若松榯。其少进也，兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。」王曰：「寡人方今可以游乎？」玉曰：「可。」王曰：「其何如矣？」玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」王曰：「试为寡人赋之。」玉曰：「唯唯。」
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·神女赋并序〉～886～楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。 前蜀·毛文锡《赞浦子》词：“锦帐添香睡，金炉换夕熏。懒结芙蓉带，慵拖翡翠裙。正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝云。”
元·马致远《四块玉·巫山庙（暮雨迎）》：”暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。“
唐杜牧《润州》诗之二：“城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。”
明汪廷讷《种玉》曲：“几时得 高堂 （唐）梦云，得 高堂 （唐）梦云。”