春感诗典故

『壹』 唐诗中的典故有哪些

唐诗中有很多典故，明白了它的意义，借鉴到我们的作品之中，能让我们的诗词更丰满、更具知识性，@古月万戈把唐诗中的典故介绍给我们，大家一起学习欣赏吧。（内容来自@古月万戈。）
(一) 庄周梦蝶：（1）典出《庄子-齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”大意说：庄子梦见自己变成蝴蝶，快乐悠然，不知自己是庄周。梦醒后发现还是庄子。于是，不知自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢还是梦到蝴蝶的庄子。——阿依实特摄影

(一) 庄周梦蝶：（2）后世广为引用"庄周梦蝶"典故，诗人用这一典故表达：（a）人生如梦；（b）对故国及亲友思念；（c）恬淡闲适的心情。李白在《古风五十九首》中写“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”

(一) 庄周梦蝶：（3）白居易在仕途受挫时，在《疑梦二首》写到：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄周讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”崔涂表达思念故土。《春夕旅怀》：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。”钱起《衡门春夜》：“寄言庄叟蝶，与尔得天真。” 完

(二) 杜鹃啼血：（1）典出《十三州志》。“其后有王名杜宇，称帝，号望帝。.....有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，以为蜀相。时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国于鳖令，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣云：'我望帝也。' "

(二) 杜鹃啼血：（2）杜鹃即子规鸟，别称杜宇、望帝，啼声悲切。传说战国时蜀王杜宇禅位于鳖令。杜宇死后精灵化作杜鹃鸟，春天夜夜悲鸣直啼得嘴边淌出血来，染红杜鹃花。这就是”子规啼血“来历。这个典故说明：(a)思念家乡；(b)忧国忧民；(c)愁思和怅惘的心境。如沈佺期”芳春平仲绿，清夜子规啼“。

(二) 杜鹃啼血：（3）李白《宣城见杜鹃花》”蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”《蜀道难》“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”李贺《老夫采玉歌》：”夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪“。李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

（三）二桃杀三士（1）典出《晏子春秋》公孙接、田开疆、古冶子侍景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起，晏子见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上无君臣之义.....此危国之器也，不若去之。”因请公使人少馈之二桃，曰："三子何不计功而食桃？"公孙接、田开疆各拿一桃，后自愧弗如，三人自杀。

（三）二桃杀三士（2）晏婴用两个桃子除掉了三个勇士，后世以”二桃杀三士“比喻用阴谋手段，谗言诡计使他人内部争斗，自相残杀。如诸葛亮《梁甫吟》中云“一朝被谗言，二桃杀三士。”唐诗也常用此典，如卢象《追凉历下古城西北隅，此地有清泉乔木》：“闲阴七贤地，醉餐三士桃。”“历下”齐国之地。

（三）二桃杀三士（3）李白《梁甫吟》诗云：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。” 借三壮士死于阴谋诡计，抒发自己的感慨。另有《惧馋》诗：“二桃杀三士，讵假剑如霜。”以“二桃杀三士”的典故，点明谗言之可畏。摄影古月万戈 << 雪 >>

（四）西施浣纱（1）西施浣纱之地，就是若耶溪。其源头在若耶山，山下有一深潭，相传就是郦道元《水经注》中的“樵岘麻潭”。西施原名施夷光，春秋末期人，生于浙江诸暨，天生丽质，貌美如花。当时，越称臣于吴，勾践卧薪尝胆谋复国。与范蠡设计谋，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，送于吴王。

（四）西施浣纱（2）夫差见西施大喜，在姑苏修造春宵宫，筑大池，池中划青龙舟，整日与西施戏水，又为西施修建馆娃阁、灵馆等。西施擅长跳“响屐舞”，夫差为他修建：“响屐廊”。西施穿木屐，裙系响铃，，在木板上舞动，铃声和大缸回响声“铮铮嗒嗒”交织在一起。夫差沉溺其中，不理朝政。终致亡国。

（四）西施浣纱（3）后人多用西施浣纱来形容极美的事物。如李白诗《子夜吴哥.夏歌》“五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。”以西施采莲咏夏。韦应物《广陵遇孟九云卿》“西施且一笑，众女安得妍。”以西施之美喻孟云卿文采出众。李贺《美人梳头歌》“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。"

（五）知音：（1）俞伯牙奉晋王之命出使楚国，途中月色迷人，于是弹琴。突然，琴弦断了。俞伯牙见有人站在岸边。使人询问。答，是打柴的，琴声优美，于是聆听。问什么曲子，答，是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。俞伯牙高兴请他到船上。这人就是钟子期。钟子期指出俞伯牙弹的是瑶琴，相传是伏羲氏所造。

（五）知音：（2）当俞伯牙琴声雄壮高亢时，钟子期说高山的雄伟，琴声清新流畅时，钟子期说无尽的流水。俞伯牙十分欣喜，遇到寻觅不得的知音。两人相见很晚，结拜为兄弟。约定来年中秋在此相会。第二年俞伯牙如约到汉阳江口。不料钟子期已染病逝去。遗言，将坟墓修至江边，中秋可以听到俞伯牙的琴声。

（五）知音：（3）俞伯牙得知悲痛不已，在钟子期坟前凄楚地弹了古曲《高山流水》。弹完后，长叹一声”摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”两位知音的故事感动后人，在他们相遇的地方，筑起了古琴台。至今人们用“知音”形容真挚友谊。成语“高山流水”比喻“知音”。

（六）伯乐一顾（1）典出《战国策》“人有卖骏马者比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：'臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。'伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦，而马价十倍”。“一顾”指伯乐对马的回望，后世用“伯乐一顾”表示名人重视身价倍增。

（六）伯乐一顾（2）《后汉书。隗嚣传》记载：“数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。”宋朝王观国《学林。铜斗》云：“凡物不以美恶，稍为名士所称，遂以可贵。。。'伯乐一顾',其价十倍。”后来用于喻指有权势者的赏识。春秋时期秦穆公的相马专家孙阳，时人就以伯乐称他。

（六）伯乐一顾（3）唐诗中常见如张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》诗：“上惭伯乐顾，中负叔牙知。” 李峤《舞》：“非君一顾重，谁赏素腰轻。” 戴叔伦《古意寄呈王侍郎》：“夜光贮怀袖，待报一顾恩。” 孟郊《寄陕府邓给事》：“一顾生鸿羽，再言将鹤翩。”

（七）楚王好细腰（1）记载于《战国策。威王问于莫敖子华》篇。楚灵王喜欢腰身纤细的人，士大夫为了细腰，节食减肥，饿的头昏眼花。坐着的人需要扶墙才能站起来，车上人扶着横木才能站起。饿死大家心甘情愿。莫敖子华说：大王（指楚威王）喜欢贤人，引导大家争当贤人，楚国不难出现五位前贤样的人。

(七）楚王好细腰（2）莫敖子华讲述了过去楚国五位名臣的事迹，楚威王羡慕不已。感叹万分。莫敖子华用了“楚灵王好细腰”的故事，动员楚威王引导群臣争做贤臣。后世用“细腰”，“楚宫腰”，“楚女腰”，“楚腰”等用作歌咏楚女的典故。也用于赞美女子身材苗条。

（七）楚王好细腰（3）在杜甫《清明二首》中：“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。” 刘禹锡诗《踏歌行》：“为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。” 李贺诗《洛姝真珠》：“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。” 在杜牧《新柳》诗中：”无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。“都用了”楚王好细腰“的典故。

( 八）金屋藏娇（1）汉景帝离世后梁王夺位，刘彻是太子。馆陶长公主帮助刘彻当上皇帝即汉武帝。他与馆陶长公主女儿陈阿娇青梅竹马。幼年时曾说要娶表姐为妻，并为阿娇盖一金屋。汉武帝登基后，履行诺言，为阿娇建一座金碧辉煌的宫殿，册封她为皇后。这就是后来千古传颂的婚姻传奇故事，“金屋藏娇”。

（八）金屋藏娇（2）“金屋藏娇” 是指一个男子，对原配正妻许下的结发誓言和婚姻承诺。后世用“金屋” 来泛称男人宠爱的妇女住处。也泛指皇帝后宫。或喻指皇后和妃子们得到的宠幸。“金屋藏娇”常用来指男人，宠溺爱妻或爱妾。王翰《古峨眉怨》“传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。”指的是这段故事。

（八）金屋藏娇（3）白居易《长恨歌》中有“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”。此处“金屋” 喻指杨贵妃得到唐玄宗的宠幸。李白《宫中行乐词八首》其一云：“小小生金屋，盈盈在紫薇。” 诗中咏杨贵妃，借“金屋” 将她与受到汉武帝宠幸的陈阿娇相比。

『贰』 古诗典故写一写

"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。"
这是唐人杜牧《泊秦淮》里的绝句
烟笼回寒水月笼沙，夜泊秦淮近答酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【注解】：
1、秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。
2、商女：卖唱的歌女。
3、后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音。
【韵译】：
烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；
小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。
歌女为人作乐，那知亡国之恨？
她们在岸那边，还唱着《后庭花》。
【评析】：

『叁』 有哪些用典故的诗句

1、《锦瑟》——唐代李商隐

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。

2、《行路难·其一》——唐代李白

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

译文：象吕尚垂钓溪，闲待东山再起，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

译文：怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。

4、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼

持节云中，何日遣冯唐？

译文：带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？

典故是：持节云中，指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方，匈奴一旦入侵，必所杀甚众，后因报功时多报了六颗首级，魏尚被文帝贬官，汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过，使其重任云中郡太守。

5、《野望》——唐代王绩

相顾无相识，长歌怀采薇。

译文：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。

典故是：相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

『肆』 诗的著名诗句典故

唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。她本可以拥有更美好的恋情和回忆。人道是：
离多最是，东西流水，终解两相逢。
浅情终似，行云无定，犹如梦魂中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
细想从来，断肠多处，不与者番同。
此时的陆游，仕途正春风得意。他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”诗：
其一：
梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；
此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。
其二：
城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；
伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，但又怕到沈园。春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗：
其一：
路近城南已怕行，沈家园里更伤情；
香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
其二：
城南小陌又逢春，只见梅花不见人；
玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。此后沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，已是“粉壁醉颗尘漠漠”，唯有“断云幽梦事茫茫”。陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比。原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁；
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。
此后不久，陆游就溘然长逝了。
封建礼教摧毁了陆游的纯真爱情，但它无法阻止陆游对爱情的想往和歌唱。面对严酷的现实，他无力回天，只能把一怀愁绪、一腔悲愤倾泄在于事无补的词中。一首《钗头凤》挽回不了陆游的爱情世界，但它成了千古绝唱。
时过境迁，沈园景色已异，粉壁上的诗词也了无痕迹。但这些记载着唐婉与陆游爱情绝唱的诗词，却在后世爱情的人们中间长久流传不衰。

『伍』 求一些诗文典故

力士脱靴：形容文人任性饮酒，不畏权贵，不受拘束。

干将莫邪：比喻为宝剑，或比喻为良才美器。

大笑绝缨：这个典故用来形容为某一种可笑的事情而大声发笑。

门可罗雀：比喻门庭冷落。

小时了了：称誉儿童才华出众。

马革裹尸：表示为国捐躯的抱负和决心。

子路负米：表示奉养父母；或者为奉养父母而在外谋求禄米。

比干剖心：指忠臣因直言敢谏被害。

无弦琴：指没有弦的琴，自寻乐趣；或者用来形容意趣高雅，不同流俗；或用来表示弦外之情。

五年书：指书多。这一典故后来演化成“学富五年”，形容读书多，学问深。

五斗折腰：表示清高、有骨气。

太公钓鱼：比喻心甘情愿地上圈套。

中流击楫：称颂收复失地、报效国家的激烈壮怀和慷慨志节。

日近长安远：比喻向往帝都而不能到达，一般多寓有功不成，名不就，希望和理想都不能实现之意。

毛遂自荐：表示自告奋勇，自我推荐去干某项工作。

风声鹤唳：表示人在极度恐慌的时候，听到与此无关的声音，也非常紧张、害怕。

东山再起：比喻再度任职或失败后恢复力量再干，失势后又得势。

东施效颦：“效”是学的意思；“颦”皱眉头。比喻弄不清别人的长处，胡乱模仿，结果适得其反，把事情弄糟。

东窗事发：指阴谋败露，将被惩治。

半部论语：强调学习儒家经典的重要。

老马识途：比喻有经验的人熟悉情况，能在某些方面起指引的作用。

夸父逐日：反映我国古代人民征服自然的美好理想和幻想，。后来人们用它表示不怕艰难困苦，坚定信念，通往直前，宁愿牺牲也要达到目的的英雄气概。

百步穿杨：比喻射箭技艺高超，并引伸为本领高强，能达到预期止的，决不会落空。与它有相似意义的典故是“百发百中”。

死灰复燃：原指失势后重新得势，现在一般指被消灭的恶势力或坏思想重新活跃起来，带有贬意。

吴下阿蒙：比喻学识浅薄。

床头《周易》：形容有才能的人不轻易暴露，用读书来消磨岁月，有时候也用来形容文人生病。

余音绕梁：形容歌声优美，使人回味无穷

车胤囊萤：比喻勤学苦练。

韦编三绝：形容勤奋好学。

网开三面：比喻实行仁政，恩及百姓；也比喻从宽自理罪犯，给罪犯一条弃旧图新的出路。

曲高和寡：比喻知音难得。现常比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。

竹林七贤：比喻 志同道合、放任不羁的文人。

名落孙山：指考试没考取。

守株待兔：比喻有些人不想踏踏实实地工作，而希望侥幸地得到意外的收获和成功；或者是比喻凭狭隘的经验墨守陈规，而不能根据情况变化灵活办事。

孙康映雪：表示勤学苦读。

约法三章：比喻以语言或文字规定几条，或订立互相遵守的条约。

杞人忧天：指不会发生，毋须置疑的事或事物。

邯郸学步：告诫人们千万不要胡乱模仿别人，免得没学会别人的东西，反把自己原来会的东西也忘掉了。

苏武牧羊：比喻为忠贞守节，坚贞不屈。

苏秦刺股：比喻勤学苦读。

投笔从戎：比喻弃文就武，投身疆场，为国立功。

投鞭断流：本来是形容自吹自擂，后来被用来形容人马众多，兵力强大。

伯牙鼓琴：比喻乐曲高妙，或者朋友知己，心心相印。

伯乐一顾：比喻受到名家的推荐和赏识的重要作用。

忘年交：形容不分辈分不拘年龄而结成莫逆之交。

沧海桑田：原表示大海变成桑田，桑田变成大海，现比喻世事翻覆，变化极大，或者是年岁久远。

完璧归赵：比喻把原物完整无缺地归还本人。

鸡犬升天：比喻一个人当了高官，和他有关系的人都跟着得势或得到好处。

鸡鸣狗盗：比喻微不足道的本领，或者是一些不正当的小伎俩。

杯弓蛇影：比喻因错觉而疑神疑鬼，自相惊扰。

杯羹之让：指受人威胁、要挟，而用“分杯羹”、“分我杯羹”等来指从别人那里分享利益。

画龙点睛：形容说话或写文章时，在关键之处用神来之笔点明要旨，使之更加生动有力。

画饼充饥：比喻徒有虚名，不能解决实际问题，或者比喻用空想来作自我安慰。

范蠡泛五湖：形容功成身退，避祸远难；或用来形容归隐江湖，心境闲适。

卧薪尝胆：比喻刻苦自励，不甘安逸，奋发图强，立志为国雪耻。

岐路亡羊：比喻事理复杂多变，没有正确的方向，就找不到真理。

图穷匕见：表示事情发展到了最后，真相或本意终究完全显露出来了。

和氏之璧：称誉人的德才之美，形容某物的质地纯真。

周处斩蛟：常用来表示勇于除害自新的行动。

刻舟求剑：比喻拘泥固执，不知变通。

庖丁解牛：比喻掌握了某种事物的规律之后，办起事来就能得心应手，运用自如。

空弦落雁：比喻箭艺或武艺高超。

项庄舞剑：比喻说话或行动表面上装作和平无事，实际上想乘机害人。

城门失火，殃及池鱼：形容无辜受到牵连，遭到祸害。

桃李满天下：比喻培养人才的众多。

荆轲易水歌：比喻诀别、离别。

南柯一梦：比喻人世间的荣华富贵，不过是一场梦幻，空欢喜一场而已。

南辕北辙：比喻行动和目的相反，或背道而驰。

草木皆兵：形容人在极度惊恐时神经过敏，产生错觉，稍有动静就紧张。

指鹿为马：常用来比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

管宁割席：形容节操高洁，不羡慕荣华富贵，有时候也用“割席”指朋友绝交。

狡兔三窟：表示留有余地，有多种应变能力。

闻鸡起舞：表示有志之士抓紧时间锻炼的奋发有为精神。

洛阳纸贵：用来称颂作品深受群众喜爱，风行一时。

将相和：表示先公后私、顾全大局的高深风格，也表示勇于改进的精神，后来表示只有团结一致，才能共同对敌。

破釜沉舟：表示拼死一战，义无反顾。

捉刀人：借指某些英雄人物，有时候也用来指代替别人写作文字的人。

晏子卜[挑选]邻：指选择好的邻居，“晏子居”、“晏婴宅”指狭小简陋的住所。

笑里藏刀：比喻表面和善，内心非常阴险狠毒。

乘风破浪：比喻志向远大，不畏艰难，奋勇向前。

胯下之辱：表示有才能的人在未发迹时被人鄙视、嘲弄、遭受耻辱。

家徒四壁：形容家境贫穷，家中一无所有。

萧何追韩信：比喻将有才能而离去的人追回来，并且加以重用。

梦笔生花：比喻文人才思大进，或者形容文笔秀丽俊逸。

掩耳盗铃：比喻自己欺骗自己。

推敲：形容反复研究措词，斟酌字句；又可引伸为对某种情状、思想意图或问题的分析和研究。

悬梁苦读：根据孙敬的故事概括出。比喻发愤读书，刻苦学习。

望洋兴叹：喜气洋洋指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来比喻办事力量不够，无从着手，缺乏条件，从而感到无可奈何。

望梅止渴：比喻从空想中得到安慰。

烽火戏诸侯：形容国君荒淫，因迷惑女色而亡国。

鸿雁传书：指投寄书信或书信往来。

鸿鹄之志：形容志向远大，而用“燕雀”指安于现状、平庸无能的人。

渐入佳境：比喻境况一点点好起来。

盗泉宁渴：表示宁死也不接受不义之物，决不与恶势力同流合污。

韩信点兵，多多益善：形容不厌其多，越多越好。

朝三暮四：比喻主意不定，反复无常。

董卓燃脐：形容朝中的奸臣被杀，罪有应得。

焚书坑儒：比喻为残害文人的文化专制手段，或用野蛮手段毁灭古代文化，迫害文化人士。

凿壁借光：[匡衡]以此来表示勤学苦读。

程门立雪：强调尊师重道，诚心求学的精神。

智差三十里：形容才智相差很大。

焦尾琴：指精美的琴，或者用来比喻历尽磨难的良才，未被赏识的宝器。

痛饮黄龙：表示收复国土失地的雄心壮志，而用“黄龙未饮”来表示 这方面的壮志没有能得到实现。

渡淮橘成枳：说明小土环境等外部条件对改变人的性情的作用。

滥竽充数：比喻没有本领的人混进来冒充有本领，或者是以次充好，也可表示自谦。

塞翁失马：表示虽然暂时受到损失，却因此而得到好处；或用来比喻坏事可以变成好事。

精卫填海：比喻不畏艰难险阻，不达目的誓不罢休的坚强意志。

虢灭虞亡：比喻相邻两国相互依存，利害相关。

潘妃金莲：形容美人的小脚；或者形容美人步态的佳美。

鹤立鸡群：形容仪表出众或品质、才能高于一般人。

螳臂当车：比喻力单势弱，不自量力，必然失败，带有贬意。

螳螂捕蝉，黄雀在后：比喻或警告目光短浅，只想为了眼前利益损害别人，而不知道有人跟着算计他的人。

『陆』 伤春诗的意象及典故

这个你能认真看完的话，应该会受益匪浅。

嫣红姹紫尽迷人，自古吟哦喜赞春。
若遇牢骚失意客，风花雨柳亦伤神。
确实，触景生情，情由心生。风和日丽、群芳争艳的春天也不尽是赞声一片。自古伤春者不泛其人。因时因物而情苦感伤之句，历历可数。试于网上相关名句及评论搜举如下：
春风：①、“春风不相识，何事入罗帏？”——唐•李白《春思》
此句描写的是独守春闺的妇人将一腔幽怨发泄到无知无觉吹动其罗帏的春风上。此句看似无理，实是有情。此妇的相思之苦、想念之深由此呼之欲出。
②、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”——唐•王之涣《凉州词》
此句旨在描写戍边战士的思乡情结，于豁达中暗含讥讽。反衬出因春风不度的“怨”之声。更强化了战士们意识到卫国戍边责任重大而“怨”之无奈。正合了《凉州词》情调悲而不失其壮之意境。
春雨：“京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。”——元•虞集《听雨》
此句意为诗人虽在京城住了多年，不再像当年那样那样对故乡有强烈的思念，但思乡之情一直郁结在心头，那一阵淅淅沥沥的春雨，不由得勾起了作者对江南春色的思恋。
春花：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”——晏殊《浣溪沙》
此句借眼前春花凋落引发的伤春之意，衬出目睹燕归时的思友之情。
春色：“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。”——宋•王安石《春夜》
此句将诗人烦恼忧重及孤寂黯然之情表达于春色扰乱了他的清梦之时，很好的表达出了诗人在翰林院值夜时忧国忧民的情怀。（史载其妻曾为他买妾，却被拒绝，宋时高官如王安石这样独守一妻者极为罕见。则这首诗的主旨就绝对不是思人了，“春色恼人”、夜眠不得的缘由，也不再是诗中常见的儿女私情，而是为国为民的忧虑烦恼。）
春水：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”——南唐•李煜《虞美人》
此句以自问自答的形式表达了作者在被俘两年后对故国的不绝追思和亡国的无奈苦楚。
愁，是一种抽象的感情，李煜以实拟虚，把难见的情变作了可视的物，使人可以切实感受。相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱，宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死。
春景：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”——唐•杜甫《春望》
此二句先描写了国破城残，草木荒芜的春城败象，后虚拟了花、鸟的伤恸惊沐感受。形象的表达了诗人忧国思家的强烈情绪。诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。
春物：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”——唐•李商隐《无题》
此句用看似哀伤的语调，表达了对恋人思之切、念之深、情之坚。作者移情于物，表现情思的缠绵沉痛，是全诗最精彩的部分，堪称千古绝唱。这种忠贞的感情，无疑是一种高尚的精神，不管是对爱情，对友情，对工作，对事业都是最需要的，因此，颔联也是全诗主旨的拔高点。
节气：“清明时节雨纷纷，路上行人愁断魂。”——唐•杜牧《清明》
此句形象的表达了清明时节人们对逝者的哀恸思念。写诗人行在扫墓的途中，心中的孤独与思亲的惆怅纠结，导致失魂落魄。
从以上例句可以看出，作诗须应时应情。基于心中的真实感受，而赋予于外物之情感。心悲则物哀，情伤则景殇。如“一夜好风吹，新花一万枝。”亦可变为“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。”
鉴赏伤春类诗词
一、伤春类古诗词的特征
1、诗眼词眼多为“伤春”“惜春”“愁”等。如“一片飞花减却春，风吹万点正愁人”（杜甫《曲江二首》）、“早是伤春梦雨天，可堪芳草正芊芊”（韦庄《长安清明》）、“惜春长怕花开早，何况落红无数，春且住”（辛弃疾《摸鱼儿》）、“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨”（李清照《点绛唇》）等等。
2、多选“落花”“ 落红”“飞花”“残花”“东风”“暮雨”“流水”“夕阳”“燕子”等为意象。如“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐”（张籍《凉州词》）、“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”（武元衡《春兴》）、“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”（韩翃《寒食》）、“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）、“泪眼问花花不语，落红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）等等。这些意象常构成百花凋零、春光不在、伤感凄凉的意境。
3、作者多为婉约风格的词人或人生有失意际遇的诗人。李清照是这类词最典型的创作者，她早期以《如梦令》为代表，伤春之时还表现出悠闲风雅的生活情调，后期因夫死孤寂，所作词伤感失意、悲苦凄婉情调更浓，以《点绛唇》《浣溪沙》等为代表。晏殊、晏几道父子继承五代婉约词风，其创作的《浣溪沙》《蝶恋花》多是伤春感时之作。辛弃疾、杜甫也有此类诗词作品，不过多与国事、身世相关，辛弃疾的《摸鱼儿》、杜甫的《伤春五首》均是代表。
4、词牌以《浣溪沙》《蝶恋花》为代表，诗题以《春兴》《伤春》居多。
二、伤春真意
1、伤春多为恋春惜时，或慨叹光阴易逝、人生苦短。
春天是美好的，可爱的，但又是短暂的。人生的春天又何尝不是这样，它清纯、绚丽，富有朝气，但又很容易失去，正所谓“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”所以，当春残花落的时候，人很容易产生伤感之情，而人生有失意际遇的诗人感受更为真切，由此留下了许许多多千古传颂的伤春、惜春、留春、叹春诗句。李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。”花在风雨的摧残下凋谢了，词人怜惜地说“知否，知否，应是绿肥红瘦”，满怀的惜春、恋春之情溢于言表。晏殊、晏几道父子创作了许多伤春惜花的词作。晏几道《鹧胡天》“花不语，水空流，年年拼得为花愁。明朝万一西风动，争耐朱颜不耐秋”以少女爱莲惜花表达青春易逝，好景不长的深情。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”（晏殊的《浣溪沙》）花的凋谢是不可抗拒的自然规律，诗人借此表达对美好事物的流连，对时光流失的惆怅和无奈。李清照的《好事近》、王驾的《晴雨》、黄庭坚的《清平乐》、王安国的《清平乐》、朱淑真的《谒金门》、王诜的《蝶恋花》等都是伤春、伤怀，叹年华流失之作。
2、借伤春表达忧愤忧思及爱国情怀。
人生有失意的诗人，常常借美好事物的失去寄寓自己的身世之感或不幸遭遇。看到娇艳的花儿随风飘落，落入泥沼、沟渠，看到残红遍地，满目凄惨的景象，他们就借此表达年华虚度，事业无成的感慨，或寄寓怀才不遇，报国无门之情。李商隐《落花》“高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。”这是一首专咏落花的诗。末联写花为装点春天而开，却落得飘零沾衣的结局，表达了素怀壮志，不见用于世的凄婉和感慨。全诗洋溢着伤春惜花之感，情思如痴，委婉动人。《红楼梦》中《葬花吟》“花谢花飞飞满天，红消香断有谁恋……明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人……尔今死去侬收葬，他年葬侬知是谁？试看春残花落尽，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这是惜春、叹春之作，但更是林黛玉感叹自己身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格的重要作品。辛弃疾《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去……休去凭危栏，斜阳正在，烟柳断肠出。”上片伤春，表面上是就春而发，实际上是就南宋的政治形势而言，也寄寓了作者光阴虚掷，事业无成的感慨。下片咏怀，诗人借惜春、怨春之感，联系身世，表达爱国忧思之心。杜甫的伤春诗更多地联系国事衰亡，战乱纷繁，抒发忧国忧民的情怀。如《春望》“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白首搔更短，浑欲不胜簪。”杜甫的《伤春五首》都是这样的作品。
3、借惜春抒发离愁相思之情
这种类型的词多为闺怨词。晏殊《玉楼春》“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽出。”首联和颔联描写了时间是杨柳依依的春天，点出离愁，后几句以极其深切的离愁，抒发相思的无尽与永恒。晏几道《临江仙》“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞……琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”作品怀念曾经与自己相识、相知的一位女子。“去年春恨”说明由春天地失去产生的惆怅之情由来已久，同样是残春时节，同样恼人的情思又涌上心头。“落花人独立，微雨燕双飞”是一种极其凄美的意境，我们仿佛看到，孤独的词人，久久地站立在庭中，对着飘零的片片落英，黯然神伤。明月犹在，佳人难寻，诗人在寂寞中苦苦思恋。欧阳修《踏莎行》“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”在古典诗词中，梅花，柳枝，青草经常与离思相结合，“梅残”说明离愁之深，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”一句承李后主“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之意境，极为形象地写出离愁之缠绵无穷。“春山”已在“尽处”，而“行人更在春山外”，极写“行人”之遥不可及，从而突现出离愁之切、之浓、之无可奈何。欧阳修的《蝶恋花》、李清照的《武陵春》、《点绛唇》、赵鼎的《蝶恋花》等都写了由春产生的离愁和相思之情。
三、伤春手法
1、以景衬情，情景交融。伤春类诗词要么以百花凋零、春光消逝的破败景象衬托惜春伤感之情，如“树头树底觅残红，一片西飞一片东” （王建《宫词》）、“国破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）；要么以乐景写哀情，如杜甫伤春诗中“春光日自浓”“花开满故枝”极写春意正浓，但“西京疲百战，北阙任群凶”“牢落官军远，萧条万事危”的国势让诗人无心去欣赏，更反衬出一种忧虑与愤懑。杨万里“准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中”（《伤春》）则是以乐景写愁情病苦。
2、对比。王驾《雨晴》中“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”以雨前雨后情景的对比，写花落春逝，暗寓惜春伤春的情怀。
3、比喻。秦观《浣溪沙》中“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”将“飞花”比作梦境，将“细雨”比作愁绪，以抽象事物喻具体景象，形象生动地传递出落花飘飞、细雨如丝的景象中诗人因春逝而生淡淡哀愁的诗情画意。
4、设问。晏殊《浣溪沙》中“夕阳西下几时回”一句以设问引出后面因春逝的自然规律不可抗拒而“无可奈何”，油生惋惜和惆怅。
总之，由“春”引发的悲情、伤感成了诗人歌咏的主题之一，它关涉到人生感悟、思恋情怀、事业际遇等各方面，只要把握了伤春类诗词的特点，抓住典型意象，从思想与手法等方面入手，就不难进行较为准确、深入、透彻的鉴赏。

『柒』 古诗四首春望用到哪些典故

《春望》

唐·杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

『捌』 诗词中常用典故

折柳：折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。“上马不捉鞭，反折杨柳枝。”后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的。
莼羹鲈脍： 指家乡风味。典出刘义庆《世说新语·识鉴》（或《晋书·张翰传》）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”菰（gū）菜羹：菰菜、莼（chún）羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
辞第：汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。
东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
杜康：《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。”
高山流水：也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高手。
红叶：代称传情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。
怀桔：指孝顺双亲。典出《三国志?吴志?陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎？’绩跑曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”

我这的不全，我只是平常比较喜欢写一些诗词，用的时候没有问题。具体你可以看一看http://blog.163.com/fyw0fyw0/blog/static/1103285272009011101547279/
这上面总结得很全，我很佩服！

『玖』 古诗词中的典故

《安定城楼》来
迢递高城百尺楼自，
绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪，
王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，
欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，
猜意鵷雏竟未休。
------李商隐
此诗共用了四个典故：贾谊少年上书的典故；王粲春日登当阳城楼作《登楼赋》的典故；范蠡驾扁舟泛五湖的典故；庄子与惠师的典故。