鸠下三枝典故
Ⅰ “白发才子鸠首仗，红牙女部柳枝词。”后一句话的意思是
“白发才人鸠首杖，红牙女部柳枝词”，这是《桃花扇》的作者孔尚任写冒辟疆版的两句诗，色调很艳丽，不大像权是写一个古稀老人的。冒辟疆是“明末四公子”之一，他和秦淮名妓董小宛的婚恋又被渲染得那样风流旖旎。从诗中看，直到晚年，他的小日子似乎仍旧很滋润。孔尚任比冒辟疆大约小三十多岁，原先也没有交往，这次他奉旨到里下河治水，邀冒辟疆来聚会，很大程度上是为了创作《桃花扇》搜集南朝遗事。在他眼中，冒辟疆大概仍是那个潇洒脱尘的贵公子，安度着倚红偎翠的遗少生涯。
三国时期，司马懿，字仲达，出生于司马家族。其才智亦不输于其他草根谋臣。早年间因胸怀大志不屑与曹操这种监宦之后为伍，曹操多次让其出山为魏国出谋划策，而司马懿明白当下局势，称病不出。后曹操自立魏王之后，在其强迫之下，出任曹氏才子曹冲的太子太傅，曹冲被曹丕以毒鼠杀死后，司马懿一度伤心过度，为曹冲守灵好几年。
魏王曹操死后，司马懿获得曹丕重用，直接改朝换代，曹丕称帝。曹操临死前，曾对曹丕说，司马懿之人，可用不可大用，不用既杀之。但是，人算不如天算，司马懿熬过了曹操，熬过了曹丕，熬过了曹睿，终因曹芳年幼，司马家族死而复生，平定三国，统一天下。
成语解释：斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
读音：jiū zhàn què cháo
出处：《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢；维鸠居之。”
白话释义：喜鹊筑巢在树上；布谷飞来就居住。
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近义词：渔人得利、坐享其成
1、渔人得利
读音：yú rén dé lì
解释：趁着双方争执不下而从中得到好处。
出处：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
白话释义：两个谁也不肯放，渔夫把它们都抓住了他。
2、坐享其成
读音：zuò xiǎng qí chéng
解释：享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
出处：清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。”
白话释义：想让别人去干大事，那些坐享其成，一定误公事。
Ⅲ “触目横斜千万朵，赏心只有三两枝”是什么意思
意思是千万朵中我只欣赏那最适合我品味的三两朵花，这是一种境界，不为灿烂的千万朵迷惑。
扬州八怪之一的李方赝画了一幅梅花,顺手题了一首七绝：“写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟。触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”
相传梁实秋年轻时画过一幅梅花图赠友人，并在画的一角题写了李方赝的这首梅花诗。无独有偶，丰子恺亦曾画过一幅赏梅图，李诗中的“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”两句赫然出现在画面之上。可见李的诗句对后人影响之深。
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梅花以其艳丽的色彩、浓郁的芳香、婀娜多奇的风姿，自古以来深受文人士大夫青睐。人们赋予梅花以美好的名称， 或称之为“雪中高士”，或与兰、菊、竹并誉为“四君子”， 或与松、竹并称为“岁寒三友”。种梅、育梅、赏梅、画梅、爱梅也成为了文人雅士们的一种独特喜好，也产生了诸多与梅有关的典故、习俗和物件。
自秦汉开始，人们开始逐渐学会欣赏花之美。当时的梅花种类，有江梅、宫粉两型，并灼灼绽放到了今天。可见约两千年前，梅已作为园林树木用于绿化了，亦可知古人品味偏于清幽雅淡。
隋唐至五代，艺梅、品梅之风更加盛行，加之李白、杜甫、柳宗元、白居易等大家的诗咏流传南北，从此一枝梅影、深入人心。隋唐之际，浙江天台山国清寺主章安大师，于大雄宝殿右侧梅亭手植一棵梅树，至今，主干枯而复生，桠枝生机茂盛，逢春则繁花满树。
据说在南北朝刘宋时，宋武帝有位女儿寿阳公主，生得十分美貌。有一天，她在宫里玩累了，便躺卧于宫殿的檐下，当时正逢梅花盛开，一阵风吹过，梅花片片飞落，其中有几瓣梅花恰巧掉在她的额头。梅花渍染，留下斑斑花痕，寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚，宫女们见状，都忍不住惊呼起来。从此，爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额，这种打扮也被人称为“梅花妆”。
Ⅳ 鸠有三枝之礼,鸦有反哺之孝是什么意思
是说乌鸦在长大以后，会不定期的为它的父母寻找食物；山羊出生后喝母乳时前肢是跪在地上的。形容为人子女者，要学会感谢父母的养育之恩，在接受父母的无私关爱时要懂得感激，在父母年老时要知道赡养父母，尽孝道。
Ⅳ 饮鸠止渴典故
首先指出，你在提问中有错字：把“饮（鸩）止渴”错写成“饮（鸠版）止渴”。鸩：权音zhèn ，传说中的一种毒鸟。把它的羽毛放在酒里，可以毒杀人。鸠：音jiū，是鸠鸽科部分种类的通称，无毒。
饮鸩止渴——典出《南朝宋·范晔·后汉书·卷四十八·霍諝传第三十八》：“光衣冠子孙，径路平易，位极州郡，日望征辟，亦无瑕秽纤介之累，无故刊定诏书，欲以何名？就有所疑，当求其便安，岂有触冒死祸，以解细微？譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！”
东汉时，有人于大将军梁商之前，诬告霍諝之舅父宋光，私自删改朝廷诏书，光为此而入狱。时年仅十五岁之霍諝上书予商，为光辩白。书曰：“光位极州长，素来奉公守法，无纤介之罪，纵于诏书有所存疑，亦不敢冒死而擅改。犹如人在饥时，以毒草来充饥；而于渴时，饮鸩酒以解渴，甫一沾唇，未入腹中，已告命丧，焉可为哉？”商阅书后，甚觉有理，呈于皇上。未几，光免罪获释。
“饮鸩止渴”。原指以鸩羽浸制毒酒来解渴。后喻仅求解救目前之困境，而不顾将来之祸患；或但看眼前之利益，而不顾严重之后果，常用此语
Ⅵ 从生殖特点来说，“鸠占鹊巢”典故说明的是
答案B
分析：本题考查的是鸟类的繁殖行为，鸟类的繁殖行为包括筑巢内、交配、求偶、容产卵、育雏、孵卵六个过程．
解答：在繁殖季节，许多鸟类会表现出各种各样的求偶行为，求偶成功，雌雄鸟进行交配，精子和卵细胞在雌鸟的体内结合成受精卵．然后选择合适的场所构筑巢穴．接着，雌鸟产下具有坚硬外壳的大型的卵．鸟的受精卵在雌鸟体内就已经开始发育，产出后，由于外界温度低于亲鸟的体温，需要由亲鸟孵化才能继续发育．孵化出后，一些晚成雏尚未充分发育，需要由亲鸟喂养一段时间，才能独立生活．所以鸟类的繁殖行为的几个过程的顺序为：求偶、交配、筑巢、产卵、孵化、育雏．所以从生殖特点来说，“鸠占鹊巢”典故说明的是鸠不会筑巢．
故选B．
点评：鸟类的繁殖行为是考查的重点，多以选择题的形式出现，难度较小．
Ⅶ 东坡春鸠脍的历史典故
苏东坡
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。北宋诗人苏东坡遭贬黄州任团练
副使，在黄州的下放生涯，填词饮酒，开创一代雄豪文风及精细美食。春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝，一客家常菜尔。然而蜀芹，却难敌楚蕲，《吕氏春秋》曰：菜之美者，有云梦之芹。云梦之芹就是楚蕲，或者说是湖北蕲春的芹菜。苏东坡先生在黄州的日子里，常到周边走动，一方面写诗，一方面喝酒，春鸠脍便也就移植了，且有新意。 春天，苏东坡来到黄州相邻的一个州———罗州，今天的黄冈市蕲春县蕲州镇。这个罗州从北齐到南宋，一直非常有名，物产丰富，城建豪华，风景优美，特别是其独有的特产蕲菜、蕲艾、蕲龟、蕲蛇、蕲竹闻名八方，苏东坡先生就吃用蕲菜做的春鸠脍。北宋时期，斑鸠还是普通的鸟类，极容易获得，鸽子是从斑鸠驯化而来的，惟斑鸠胸宽、翅尖窄、颈长，不宜远途飞翔。取斑鸠胸脯肉，精切细丝，再切蕲段、姜丝、丁香干丝若干，用鸡蛋清拌好斑鸠丝，搁蕲芡抓匀，锅中烧热茶油，将斑鸠丝投锅里炸散捞起，将蕲段、姜丝、丁香干丝清炒，八成熟时，复投入斑鸠丝，佐盐、胡椒粉、葱花合炒，于是蕲菜的辛香、丁香干子的豆韵、斑鸠丝的野鸟气息合并了春时的新鲜味道，实在是清新爽口，佐酒之佳肴。
苏东坡先生在罗州城吃了春鸠脍，就又去到罗州城外游览，蕲河两岸垂柳依依，蛙鸣鸟啼，蕲绿水白，小桥渔舟，忽见城墙涵辉阁上有一联“霁容天在水，春态柳藏桥”，顿觉有趣
，又觉有憾，于是前往，挥毫写出“春色柳藏桥”，便是“霁容天在水，春色柳藏桥”，一字之改使对子完美无缺了。苏东坡游完罗州返回黄州，就将春鸠脍带回去，东坡春鸠脍则是后人加上的，原意是苏东坡乃天下大诗人大美食家，加上东坡二字，就提高了春鸠脍的格调，其实以云梦之芹炒斑鸠———鸽子的先鸟，这正是阳春白雪呢，不过可以加上一条，就当是尊重苏东坡先生的知识产权吧。
Ⅷ 求解签：第三枝：圣圣阳下：虽有冲天志，皆因命勿强，任君藏铁匣，难免见乖张。故事：元贵挑水。元贵命运
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Ⅸ 鸠有三枝礼,鸦有反哺之孝。什么意思啊!
贤文语出蔡邕《蔡中郎集七·为陈留太守上孝子状》：“乌以反哺，托体专太阴，羔以跪属乳，为贽国卿。禽鸟之微，犹以孝宠。”反哺：用口衔食物喂食。跪乳：小羊吃奶时要下跪在地上。乌鸦懂得反哺的孝顺，羔羊懂得跪乳的恩情。
Ⅹ 鸠有三枝之礼是汉语吗
就有三只织里是汉语吗？应该是吧，这里的究指的是一种鸟的名称。