瓦岗寨谚语
1. 俗语“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”，有道理吗
“桃园结义”历来都是人们茶余饭后的美谈，刘关张就此情同手足，为后来的蜀汉大业奠定了基础，而那结拜的画面正气凛然，生动地展示了结拜兄弟义薄云天的豪迈。人生在世谁又不期望能够拥有这样兄弟，所以四个字不仅仅是一家之言，更是无数仁人志士为之向往的愿景。而小说至此结拜开始，直到三人相继离世，莫不是从一而终从无异心。
两本小说虽然有着天壤之别，但都用生花妙笔让人们通过这种方式重新唤起了对历史的热情，这无疑是值得我们庆幸的。就如同很多人看《三国演义》津津有味却对《三国志》避之不及一样，虽然二者有着本质的区别，但对于那些对历史古籍天生“恐惧”的人来说，用这种方式进入历史的大门无疑是值得欣慰的。
2. 俗语故事
●老程三下斧头花 潮汕俗语“老程三下斧头花”是形容一个人做事情开局很有一股蛮劲，但缺乏后劲和韧劲。 这典故出自唐朝名将程咬金身上。演义和戏曲中写到这程咬金，说他有一身好力气，使一把大板斧，作战时候，许多人都敌不过他的三板斧。所以，都有以为他有神力。 有一次，隋将宇文成都带兵去攻打瓦岗寨。这宇文成都是当时天下第二条好汉，力大无穷。当他带兵来到的时候，程咬金不得不提斧迎战。第一斧，宇文成都被震得虎口生痛；第二斧，宇文成都的虎口被震裂；第三斧，两臂发麻。宇文成都正想撤马回营，程咬金的第四斧有气无力的，方知道程咬金力量只集中在三板斧上。 这是个全国性的熟语，但程咬金这个人物潮人也很喜爱，故这熟语也很早在潮汕生根，俗语的说法也按潮语特点给以改造。 ●杨令公撞碑 在澄海一带，流传一句俗语：“杨令公撞李陵碑，看看撞来岂会对脉。”说的是有一年，该县余居乡（今莲上永新乡）请了一戏班在本乡大埋演出《杨令公撞李陵碑》一剧，恰逢里美乡两个乡绅也来看戏，大为喝彩。特别是那个扮杨令公的老生，尾场撞碑一段演得极为感人。戏未演完，两人便来找班主，约请戏班明晚到里美乡演出。 隔天夜里，戏班来到里美乡演出，按主人意愿，最后仍以杨令公撞碑一折压台。该乡是个不上二百人口的小乡，不足余厝乡的十分之一。到了半夜，老人小孩先回家，剩下二、三十人。班主和演员大觉扫兴，特别是扮演杨令公的老生，更加泄气。“撞碑”这段压台戏，本应撞三次碑唱三段曲，但他一看棚下人不多，只撞一次就倒下不起来，戏也落棚了。 隔天，乡绅来戏班交涉道：“昨夜戏未演完先落棚，戏金不还。杨令公在余厝大埕撞了三次碑唱了三段好曲，为什么昨夜只撞一次碑，连唱一段曲都没有？”班主从容答辩道：“在余厝大埕那是撞唔对脉，就须再撞两次。昨夜一撞，正对要脉，故一次就死去，人死哪能再撞？！”乡绅一时无言以对，只好如数付还戏金。 此后人们便以杨令公撞碑对脉与否来比喻作事要抓住要害，看准使狠。 ●平安当大赚 潮汕俗语“平安当大赚”是指一个人如果身体健康、家里平安，那么他就得到极好的本钱，不用破财，也就等于赚钱了。 从前有一个人整天早出晚归，辛勤工作，靠自己微薄的收入养活全家。他即无权势又不能赚大钱，生活十分节俭，买不起大鱼大肉，也喝不了酒，所以整天埋怨命运不好，生活难过。 一天，他到街上买米，遇到过去一老友的妻子提着一大包东西，愁眉苦脸，面黄肌瘦。他知道这个朋友开着铺子，做着大生意，颇为富裕。最近还听说他又赚了一大笔钱呢，为何他的妻子这般模样？于是上前问候。原来他朋友确实生意很好，但他们的两个孩子都患了重病，整年都要寻医问药，光是买药就花了不少的钱，又把本来健康的妻子也累得病了。她说着说着就哭起来了：“你看又买了这一大包药，药费太贵了，他爸赚的钱都抵不上买药。” 这个人听了，心里想：“我虽赚不了大钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，买得上米，吃得饱饭，整天一家人平平安安地在一起，真是平安当大赚啊！”自此知足常乐，心情也随之畅快。 “平安当大赚”这一俗语反映了潮汕人知足常乐的心态。 ●放 屎 画 大 猪 俗语“放屎画大猪”意指异想天开，靠幻想过日子。 从前，某村有一个好吃懒做的人，整天只图享受，却不想干活，常常在家里呆着异想天开。邻居辛辛苦苦养了一头猪，年底卖了一笔钱，他十分羡慕，但又怕脏不肯养猪。一次上厕时，他用小竹枝在地上画了一头小猪，心里又想，小猪还要养大，太麻烦了，画大点更好，于是就画了头大点的猪。又想到大猪才能卖得更多的钱，决心画一头很大很大的猪。于是，忘了身在何处，把小竹枝一挥就画起大猪来。没想到向后一退，一脚踏空，掉进了茅坑里。于是，就有了“放屎画大猪”的俗语。 ●水滚目汁流 “水滚”即水开了。“目汁流”即流眼泪。“水滚目汁流”是指对于一些本人没能力承受的事，不要强自为之，否则将承受不了。这一句俗语是从一个北方女婿喝工夫茶的故事流传下来的。 从前有个北方人做了潮州人的女婿，他没喝过工夫茶。有一次，他要到岳父家做客，妻子告诉他：“家里人请喝茶时，会连说几声：‘食，食！’但你不能把三杯茶全喝了，要一杯一杯地喝。”北方女婿认真地听了，并记在心里。到了岳父家，家里人很热情，刚坐下来就泡起工夫茶。家里人每冲一次茶，北方女婿就喝一杯，且每次都喝一杯，弄得别人以为他口渴，每次都让他喝。原来他把妻子的话理解成每遍茶都要喝一杯。家里人不停地冲，喝得这北方人叫苦不迭，加上肚子又饿得慌，到了最后，竟头冒虚汗，看到水又开了，他连声说：“水又开了，水又开了。”急得流出眼泪来。于是，便被当地人当成笑话传开了，从这个故事又产生了“水滚目汁流”这句俗语。 ●惜 落 顺 势 “惜落顺势”这一句俗语是指疼爱下辈人是一件非常自然的事，而孝敬上辈人，却是很少人能够八面做到。 据说，过去韩江边有一个专卖豆粿的老汉。老汉做的豆粿，十分好吃，很有名声。远近的人都跑到他这里吃豆粿。不少人吃完后，意犹未止，掏出钱再买一盘，叨念道：“确实好吃，再买一点回家给孩子们尝尝。”这老汉，听了之后心里很不是滋味。他本身就是因为儿子不肖，才要自己日夜操劳。他想看看到底有没有人是买给父母吃的？但从来一个都没遇到。 这天，一个饥肠辘辘的人来到了老汉的豆粿摊，吃了一盘之后，又再买了一盘，说：“好吃！买一盘给母亲吃。”老汉心头一热，问：“阿兄，有没有儿女？”这过客说：“儿子尚小，日子还长，今后吃的机会多着呢。母亲操劳一生，买一点小吃孝顺，不过份。”老汉一听，马上声明不收这过客一分钱。过客好些不理解。老汉说：“我在这里卖了半辈子豆粿，买回家的都说要买给儿女吃，还没见过买给父母吃的。这盘豆粿，我白送了。”这过客才恍然大悟，对老汉说：“惜落顺势，人这常情。” ●离 城 七 铺 潮汕俗语“离城七铺”意指两种事物差别很大，不能简单化地作类比。 明朝嘉靖年间，潮阳县城的陈大器任御史，人称陈御史。某日，他与原籍潮阳县贵屿的陈国舅（即陈北科）同时上朝，嘉靖皇帝知道他们是同乡同姓，就问陈御史：“陈卿，你与国舅同乡又同姓，老家是否在一起。”陈大器一贯老实，就以实情呈报：“启奏我主万岁，我们两个虽是同县人，也都姓陈，但臣是县城陈，国舅是贵屿陈，贵屿离城还有'七铺'哩！” “‘七铺'是何意”，皇帝不明白，就再次发问。 陈北科抢先解释：“万岁啊，我与御史家厝屋相连，御史的意思是说我们两家离得近，相差的距离就只七步，小时候我们还在一起玩呢！” “噢！”皇帝满意地点了点头，陈御史在旁也不便辩白，只好作罢。 从此，就流传下俗语“离城七铺”。 ●十 嘴 九 脚 仓 俗语“十嘴九脚仓”用于讽喻人多话多，不懂装懂，爱乱发议论。“脚仓”即屁股。胡说八道常被比喻为“放屁”，因而，吐不出象牙来的脏嘴也被比喻为屁股。 从前有一户人家建了新房，请来一位很有名气的画家画一幅壁画。画家事情很多，整天很忙，来到房主家后就要动笔。这户人家有十口人，除一个小孩外，都聚集到这里，七嘴八舌，吱吱喳喳地发表各自意见。有的要画这，有的要画那，继之又因意见不符而互相争吵，各不相让。扯了大半天，谁都不让谁，毫无结果，最后只好由画家来决定。本来画兴正浓的画家经这阵折腾，十分恼火，更痛惜宝贵时间无端被浪费。于是不吭声，拿起画笔一挥，很快就画了十只鸡，每只鸡都各具姿势，唯妙唯肖，栩栩如生。画家正要收笔，一位小孩忽然嚷道：“咦，怎么十个鸡嘴巴，只有九个屁股呢？”大家才注意到原来一只鸡藏在石头后面，只露出鸡头在外面。画家接过小孩的话，笑咪咪地说：“这就叫‘十嘴九脚仓’嘛！”原来，这是画家绕着弯子在讽刺房主一家哩。 ●王 茂 生 进 酒 这是一个潮剧剧名，也是一句比喻性俗语，意思是礼薄人情厚”，“人情好，食水也甜”。 王茂生是个穷汉子，与薛仁贵是莫逆之交。后来薛仁贵投奔军伍，因膂力过人而屡立战功，晋升为赫赫大将军，奉命东征高丽，功成而被皇封为王。薛仁衣锦荣归故里，大宴诸亲友故旧。王茂生接到薛仁贵的请帖，甚为欣喜，相应邀赴宴，又苦于无线可置贺礼。最后他用一个空酒瓮，到汾河打了满满的一瓮水，夫妻双双抬到薛仁贵的王府，权作贺酒。薛仁贵盛情欢迎王茂生夫妇。在宴会上，为领受王茂生厚谊，特意打开王茂生所献的酒瓮，大口一尝，明知是水，还连声呼着：“好酒，好酒！”并亲自斟给在座达官贵人共尝。这些人饮后皆皱眉咋舌，但又不敢嫌弃，违心地附和薛仁贵呼着：“好酒……” 薛仁贵富贵不忘故谊、不弃穷友的义行，从此传为佳话。“王茂生进酒”这句话，在潮人中因而寄寓着以上所说的特殊内涵。
3. 俗话“半路杀出个程咬金”，历史上有关的典故是怎么回事
“半路杀出程咬金”是句俗语。
程咬金：人名。(？～665）后改名程知节,唐济州东阿人。善马槊,隋末,盗贼四起,聚众共保乡里。后事李密,领内马军。密败,事世充,后拒之。授秦王府左三统军,以功封宿国公。从太宗讨建成、元吉,拜太子右卫率,迁右武卫大将军。贞观中改封庐国公,曾讨贺鲁。卒,赐骠骑大将军、益州大都督,陪葬昭陵。 程咬金是隋末农民起义军领袖，后投瓦岗寨。失败后归顺唐朝，西平突厥，功劳赫赫。此人憨厚耿直，手执板斧，常伏于半路杀出，故有半路杀出个程咬金之说。 程咬金，是一个家喻户晓的小说人物。他原名程（粤音咬）金，后称程知节，是隋末唐初的人，在小说《隋唐演义》中，写成程咬金。他是一个带兵官，在隋末曾跟从李密、王世充等，后来跟随李世民，讨平隋末群雄，到唐高宗时，官至大将军，后因率军西征无功而罢官，正史中有传。 在小说中，他是一员福将，用一对板斧为武器，武艺不太好，但运气却好。打仗时，遇到不强的对手，三板斧已经奏功，遇到强的对手，耍完三十六道板斧，仍无法取胜，便拍马逃去。现在也有「程咬金三板斧」、「三十六道板斧」、「半路杀出个程咬金」等谚语，便出自这历史小说人物。
又：程咬金是被某皇帝 专门指定派在我方军队快被打败时出场 因为在一战下来 不论敌我 都以累垮了 而这时战争到一半 又有个程咬金出马 论谁都会是败战的.所以大家都很怕程咬金 才会常常说 半路又杀出个程咬金!程知节，唐初大将。旧时戏曲小说中性格憨直莽撞的武将，手使双斧，遇事不由分说，上来就是三斧子，世上有传：“程咬金的三斧子”。①比喻事情刚开头，头三下，震住算，震不住拉倒。②又比喻这个人没啥大本事，就这三下。③这句俗语也比喻事情突然有变，出现了一个意想不到的人物。
“半路杀出程咬金”语出茅盾《残冬》一：“噢，噢，噢！你－－半路杀出程咬金，你不偷树好了，干么要你着急呢？”
又例：《宦海》二回：“在下书中不是明明说着金方伯拿的是王慕维，怎么无缘无故的半夜里杀出个程咬金，会走出这个卢孝廉来？”
也作“半腰里杀出个程咬金来”语出《续孽海花》三一回：“彩云道：‘倪出仔金家里格门还不过几个月，倘然挂仔牌，金家里虽然呒啥闲话，金家里格亲眷朋友蛮多格，勿要半腰里杀出个程咬金，也蛮讨厌格。’”
另外，半路杀出程咬金 ，全句现在比喻突然出现了意想不到的人,使得事情进行不顺利或出差错。如：我正想要好好地训诫他一顿,不料半路杀出程咬金,把事情给搞砸了。或作半道上杀出了个程咬金、半途中杀出了个程咬金、半路上杀出了个程咬金。
4. 瓦岗寨的首领到底是程咬金还是（chair璀）让
瓦岗军原为东郡韦城(今河南浚县东南)人翟让所创，曾多次粉碎隋王朝的进剿。大业十二年(616年)，曾参加杨玄感起兵的隋贵族后裔李密来到瓦岗寨，李密长于谋略，使瓦岗军取得了一系列胜利，翟让遂主动推李密为主，上其号魏公。李密掌握大权之后，政治野心逐日暴露。为保住个人独揽大权，他拉拢程咬金、秦叔宝等新归附的人，以二人为“内军”骠骑。“内军”是李密从军中挑选的8000个“勇士尤异者”，隶属四位骠骑将，又分为左右两队，主要任务是保护李密。李密对内军十分满意，常说：“此八千人可当百万。”(《旧唐书·程知节列传》)此后程咬金改名为程知节，大业十三年(617年)十月，正在瓦岗军新老势力矛盾逐渐尖锐化之际，李密抢先下毒手，设计斩杀了翟让，独掌大权。
唐武德元年(618年)九月，隋洛阳守将王世充挑选精锐兵马2万余人，马2000余匹，屯兵通济渠(今河南孟县境内)南，在渠上架起三座桥，以便与瓦岗军决战。李密在邙山南麓摆阵迎战王世充，程知节领内马军，与李密安营在北邙山(今河南洛阳市北)上，单雄信则领外马军，安营在偃师城(今河南偃师东)北。王世充部队到达后，立即派出数百骑兵攻打单雄信。李密遂派程知节和裴行俨前去支援。裴行俨率先冲向敌阵，结果中流矢坠马。程知节前去营救，立杀数人，王世充军稍退，他乘机抱起裴行俨撤退。由于载了两个人，程知节的战马负担过重，被王世充军追上。程知节不忍将裴行俨丢下，结果被一槊刺中，“刺槊洞过”，程知节回身折断其槊，将执槊之敌斩于马下，王世充军不敢追赶，二人这才返回本军。此战，由于李密指挥不利，瓦岗军包括程知节和裴行俨在内，共十余员骁将遭受重创，实力大损。不久，李密战败降唐，瓦岗义军失败。
瓦岗军失败后，程知节和许多将领因走投无路，而降于王世充。王世充得到程知节后，接遇甚厚。虽然如此，但是二人皆不满王世充多诈。程知节曾对秦叔宝说：“世充器度浅狭，而多妄语，好为咒誓，乃巫师老妪耳，岂是拨乱主乎？”(《旧唐书· 程知节列传》)秦叔宝亦有同感，于是两人开始找机会离开王世充。
5. 俗话“半路杀出个程咬金”，这句话出自哪个典故
故事：隋朝末年，政治腐败，天下大乱。有一个强盗名叫尤俊达，他想抢夺隋炀帝的皇杠，就在全国物色胆略过人、武艺高强的人做助手。最后，他找到一个合适的人，名叫程咬金。
当时程咬金家很穷，老母亲体弱多病，全家全靠他在市场上卖竹筢子维持生活。尤俊达把程母接到自己的庄园里奉养，和程咬金两个人抢劫皇杠，结果满载而归。
隋炀帝的皇杠有三次都是在押运途中被他们抢劫而光。不管押运皇杠的官兵有多少人、本领有多么高强，都被从半路上杀出来的程咬金用斧头杀的大败而去。程咬金因为帮助尤俊达抢劫了许多皇杠，从此威名大震。
程咬金是隋末农民起义军领袖，后投瓦岗寨。失败后归顺唐朝，西平突厥，功劳赫赫。此人憨厚耿直，手执板斧，常伏于半路杀出，故有半路杀出个程咬金之说。
程咬金，是一个家喻户晓的小说人物。他原名程（粤音咬）金，后称程知节，是隋末唐初的人，在小说《隋唐演义》中，写成程咬金。他是一个带兵官，在隋末曾跟从李密、王世充等，后来跟随李世民，讨平隋末群雄，到唐高宗时，官至大将军，其长子袭卢国公爵。 在小说中，他是一员福将，用一对板斧为武器，武艺不太好，但运气却好。打仗时，遇到不强的对手，三板斧已经奏功，遇到强的对手，耍完三十六道板斧，仍无法取胜，便拍马逃去。现在也有「程咬金三板斧」、「三十六道板斧」、「半路杀出个程咬金」等谚语，便出自这历史小说人物。
6. 半路杀出来个程咬金，这句俗语是怎样流行起来的
“半路杀出个程咬金”这句话是有历史典故的，现在通常衍生为：一件事本来按照既定计划或者情理之中向前发展的时候，突然毫无防备，出其不意的出现了一件突发的人或者事，打乱了原来的计划和进程，让人始料不及，遭到失败。
程咬金学会了三板斧之后，就和这个土匪联手去抢夺官银，因程咬金埋伏在半路上，在土匪与官兵混战之际，突然从半路杀出来，靠着三板斧这一厉害的招式帮助土匪取得了胜利。官兵自然是没想到半路还杀出一队人马，落得仓皇而逃溃不成军。这就是“半路杀出来个程咬金”的历史事件。
7. "半路杀出个程咬金"这句歇后语后半句是什么
【比喻复】 半路上杀制出个程咬金
【解释】 突如其来：措手不及
意思是发生了原本没有预料到的事情。
程咬金是隋末农民起义军领袖，后投瓦岗寨。失败后归顺唐朝，西平突厥，功劳赫赫。此人憨厚耿直，手执板斧，常伏于半路杀出，故有半路杀出个程咬金之说。
程咬金，是一个家喻户晓的小说人物。他原名程（粤音咬）金，后称程知节，是隋末唐初的人，在小说《隋唐演义》中，写成程咬金。他是一个带兵官，在隋末曾跟从李密、王世充等，后来跟随李世民，讨平隋末群雄，到唐高宗时，官至大将军，后因率军西征无功而罢官，正史中有传。
在小说中，他是一员福将，用一对板斧为武器，武艺不太好，但运气却好。打仗时，遇到不强的对手，三板斧已经奏功，遇到强的对手，耍完三十六道板斧，仍无法取胜，便拍马逃去。现在也有「程咬金三板斧」、「三十六道板斧」、「半路杀出个程咬金」等谚语，便出自这历史小说人物
8. 俗语说“山东出响马，河南出蹚将”，响马和蹚将指的是什么
张养浩曾作《山坡羊·潼关怀古》：“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”足以见得历朝历代的中国饱受战争和自然灾害之苦，在古代，不论国家是否兴盛繁荣，真正受益的都是很小一部分人，对于底层百姓而言，他们一直处于水深火热之中。
即便是处于海晏河清的盛世，百姓的日子也未必就好在哪里去更不用提遇到战乱和灾荒了，一旦到了这样的时候，很多走投无路的百姓就会扔掉手里的锄头和扁担，改而为了有口饭吃进山聚众为盗。
蹚将发起的队伍在二十世纪初是很普遍的，很多武装部队都是由蹚将发展而来，民国初年的白朗就是蹚将出生，他的队伍一度影响很大攻城略地，辗转五省攻打五十多座城池，最终倒在段祺瑞手下。
这些蹚将对社会政治和经济都带来打击，虽然有些蹚将对社会造成了损失，但是也有很多人对历史产生了积极的作用，很多在后期成长为为民而战的战士，为我们的解放事业做出了不小的贡献，这还是值得赞扬的。
实际上，不论是山东的响马还是河南的蹚将，他们中的很多人并非天性恶劣，而是迫于生存和生活压力，不得不走上了打家劫舍、聚众为盗的道路。如果给他们一条生路，他们还是很愿意继续做回以种地为生的普通人，或者做点小买卖的生意人，总之，真正天生的强盗是很少的。
改革开放之后，这一类的土匪早已销声匿迹，融入百姓群体之后，毕竟生活得到改善再也不用通过劫道抢劫的方式维持生计。
9. 关于谚语的故事
1、倒楣
“倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。
为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。
2、半吊子
半吊子、二百五流行甚广的俗语。常指那些憨傻、缺心眼或行为鲁莽之人。那么，为什么称这些人半吊子、二百五呢？
原来这种诙谐的称谓与古钱币有关。古钱币外园中间有方孔，曰“孔方兄”。古人为了便于数钱、付钱和携带方便，就用绳子从孔中把钱串起来，一千枚为一贯，后来叫一串，到了清朝，一串又称一吊。一千枚钱称一吊，一枚钱又称一个子，那么五百钱就是半吊子，用半吊不够一吊的数，比喻心眼不够数。
五百即半吊，半吊的一半是二百五，比喻心眼更不够数。所以一般人都很忌讳二百五这个数，如商品价格应为250的，标价249或251也不标250，发补助该发250的，发260也不发250等等。
由此可见，半吊子、二百五都是从钱引出来的，用来嘲讽那些智商低、行为鲁莽做错事的人。如某某半吊子，谁做了不应该做的事就：“你二百五呀！”等等。
3、马虎
宋代，京城一位画家刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。
大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，小儿子问他却说是马。
不久，大儿子外出打猎时，把马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。小儿子外出碰上老虎，以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。此后，“马虎”这个词就流传开了。
4、敲竹杠
近年来开车遇上“碰瓷”的新闻可是不少，“碰瓷”也可以用“敲竹杠”来描述。而“敲竹杠”的由来与走私竟有着密切联系。
清代，朝廷严禁鸦片，各地水陆要塞均设卡检查。某水运客商在毛竹刚生长时就剖开嫩竹，藏进烟土，躲避检查。
一次，商船行至绍兴码头，该关卡一名师爷走上船用烟竿敲得竹杠“咯咯”响，客商以为师爷看出了破绽，便掏出数两银子塞给师爷，请求不要再“敲竹杠”。从此，“敲竹杠”一词便在民间流传开来。
5、装蒜
“你不要装蒜”，是在找人算账而对方装糊涂时常用的词语，那么“装蒜”源自哪里呢？相传乾隆皇帝有一年春天到南方巡查，看到地里一片青蒜长得绿油油，便称赞了一番。
翌年冬天去又去巡查，可惜这一季节青蒜尚未长出。为讨好皇帝，当地官吏差人把许多水仙移植到一起，远远望去其叶子酷似青蒜，乾隆看后果然赞不绝口，这位官吏也因此得以升迁。打这以后，人们就把弄虚作假或不懂装懂嘲讽为“装蒜”了。
10. 俗语说“山东出响马，河南出蹚将”要怎样理解呢
张养浩曾作《山坡羊·潼关怀古》：“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”足以见得历朝历代的中国饱受战争和自然灾害之苦，在古代，不论国家是否兴盛繁荣，真正受益的都是很小一部分人，对于底层百姓而言，他们一直处于水深火热之中。
即便是处于海晏河清的盛世，百姓的日子也未必就好在哪里去更不用提遇到战乱和灾荒了，一旦到了这样的时候，很多走投无路的百姓就会扔掉手里的锄头和扁担，改而为了有口饭吃进山聚众为盗。
蹚将发起的队伍在二十世纪初是很普遍的，很多武装部队都是由蹚将发展而来，民国初年的白朗就是蹚将出生，他的队伍一度影响很大攻城略地，辗转五省攻打五十多座城池，最终倒在段祺瑞手下。
这些蹚将对社会政治和经济都带来打击，虽然有些蹚将对社会造成了损失，但是也有很多人对历史产生了积极的作用，很多在后期成长为为民而战的战士，为我们的解放事业做出了不小的贡献，这还是值得赞扬的。
实际上，不论是山东的响马还是河南的蹚将，他们中的很多人并非天性恶劣，而是迫于生存和生活压力，不得不走上了打家劫舍、聚众为盗的道路。如果给他们一条生路，他们还是很愿意继续做回以种地为生的普通人，或者做点小买卖的生意人，总之，真正天生的强盗是很少的。
改革开放之后，这一类的土匪早已销声匿迹，融入百姓群体之后，毕竟生活得到改善再也不用通过劫道抢劫的方式维持生计。