人生若只如初见典故

⑴ “人生若只如初见，何事秋风悲画扇”出自什么典故关于谁的故事具体点，谢谢！

“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（1655－1685，满族人）的《木兰辞版 拟古决绝词柬友》，意思是权说“与意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。（通本做“雨罢”。娱园本做

⑵ 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 典故

出自纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词》：“人生若只如初见,何事秋风悲画专扇?等闲变却故人心,却道属故人心易变.骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿!”其中前两句“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”借用汉班婕妤被弃典故.班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情.南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃.这里是说本应当相亲相爱,但却成了今日的相离相弃.

⑶ 人生若只如初见,何事秋风悲画扇。典故

出自抄纳兰性德《木兰袭花令·拟古决绝词》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！”其中前两句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”借用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

⑷ “人生若只如初见”这句话有什么典故

人生若只如初见 这句话出自纳兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 该诗被收录于《饮水词》 [编辑本段]【注释】 ①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 ②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 ③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 ④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。 ⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。 连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

⑸ 很多诗句都是单句流传的，名句“人生若只如初见”来自哪个典故

“人生若只如初见”讲述的是汉代班婕妤的故事，班婕妤是原本的宠妃，后来被皇帝冷落，被后面后来者居上的赵飞燕做了皇后，夺去了自己原本的宠爱，她就感叹到自己就像那美丽的团扇，夏天的时候被它的主人握在手里爱不释手，恨不得一刻都不分离，那是因为那个时候扇子还是有用的时候，一直到了秋天天气转凉了，团扇不再用的上了，于是它的主人就把这把扇子弃置不顾，无论这一把扇子再漂亮都在没有用武之地了，也就不会再获得主人的宠爱了。班婕妤歌颂了自己悲惨的一生，然后是的人都为他感到爱晚叹息，同时也对皇帝的昏庸和见异思迁表达了悲愤之情。

不仅是对待诗词学问，做人做事更是如此，要严谨的态度，不可以曲解别人的意思。因为误会是交流最大的障碍，如果一旦产生了误会，那么事情就没有办法解决，你对一个人的评判和意见，也会偏差，失去了公正。

⑹ “人生若只如初见”出自哪里有何典故

“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（1655－1685，满族人）的《木兰回辞
拟古决绝词柬友答》，意思是说“与意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”。此外，亦有与此同名的诗词、书籍、歌曲及影视。

纳兰性德就是纳兰明珠（康熙王朝）的儿子

⑺ 人生若只如初见、有何典故

意思是说“与意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，回没有后来产生的怨恨、埋怨答，那么一切还是停留在初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，没有怨恨和嫉妒，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”。何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

⑻ 孟凡利人生若只如初见的典故

人生若只如初见的典故
“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（纳版兰容若）权（1655－1685，满族）的《木兰花令·拟古决绝词》，意思是说“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤”。

原诗如下：
木兰词·拟古决绝词柬友——作者：纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。