伊索寓言爱钱的人寓意
有感起笔:一感人事上的关系多么具有普遍性;二感现代一切,在价值上、品格上回都比古代进步答,以此纠正好多浅薄的见解。钱先生的文章不落窠臼,或在原意的基础上加以引申和发挥,或对故事本身作了全新的理解,读来令人感到兴趣盎然。文中引的故事,或讽刺八面玲珑、趋炎附势的两面派;或揭露靠别人而生活的“寄生虫”“嗜血者”;或劝人力戒贪得;或嘲笑“只管高处看,不管脚下结果”的人;或说明实质是掩盖不住的,孔雀的羽毛虽然美丽,却不能代替乌鸦的躯体;或鞭挞那种自我安慰的“阿Q 精神”;或规劝人戒之在贪;或讽刺那种不顾付出,而想索取,索取不得,又寻找种种借口的行为;或哀叹自欺欺人的行径等等。
最后,作者表明了自己的本意,要造成一个良好的氛围,教孩子们读寓言的目的是在于使孩子们具有明辨是非,区分善恶,区分公平与不公平、邪恶与正义的能力,以使长大以后能够很好地生活。此文的深意,就在于此。
Ⅱ 钱钟书伊索寓言中故事的寓意
读《伊索寓言》——钱钟书
比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。
从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲得洛斯》说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量”。
Ⅲ 伊索寓言爱钱的人
答案是下金蛋的鹅
Ⅳ 十篇《伊索寓言》的寓意
《伊索寓言》寓意
《蛇头和蛇味》勉强干自己力不能及的事情，只能将事情弄糟，自食恶果。
《胆小鬼》前怕狼，后怕虎，胆小如鼠的人别指望他干任何事。
《寡妇和下金蛋的母鸡》这个故事告诉我们：很多人由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的都失掉了。
《鹰》故事说：受到亲人的伤害，心灵的创伤要比来自别人，或者敌人更觉得难以承受。
《猫和鸡》轻信别人容易上当，贪便宜容易上当，便宜本身往往是深深的陷阱。
《乌鸦的诺言》自食其言的人，终究会受到惩罚。
《在劫难逃的鱼狗鸟》这故事告诉我们：由于缺乏知识或者经验，有时我们躲避一些不喜欢的人或事，却不知不觉地落在比这些人或事更讨厌、更危险的境地。
《背信弃义的鹰》这故事告诉世人：那些背信弃义的人，即使能躲过受害者的报复，却也逃不出正义的惩罚。
《狐狸和狗》某些恶棍和窃贼，在他们的阴谋被识破之后，往往会装出一副慈善的假面目来进行欺骗。对此，我们必须保持清醒的头脑。
《讲究实惠的鹞》这个故事告诉我们：那些好高婺远，因贪图更大的利益而放弃眼前努力的人，是愚蠢的，到头来一无所获。
《狮子和驴》在有本领的人面前自吹自擂的人，自然会被人讥笑。
《狼和牧人》相信和使用坏人，好人一定会遭殃。
《蚯蚓和蟒蛇》凡是都要一步一步向前，不要妄想一步登天，否则到头来只会竹篮打水一场空，自取灭亡。
《算卦人》这故事是警示连自己的生活都照料不好，却要去预测别人事情的人。
《庸医》不学无术的人靠唬人是不能长久的，闯下祸后心灵长期得不到安宁。
《多行不义必自毙》这个故事虽然带有因果报应的色彩，却也告诉我们“多行不义必自毙”的道理。
《狡猾的狐狸和冒失的山羊》这故事告诉我们：遇事要认真思考，然后才能付诸行动，否则，就要陷入被动。冒冒失失，然免上当。
《自我陶醉的梅花鹿》这故事告诉我们：漂亮的东西往往并不实用，最可珍惜的东西却又是朴素无华的。
《说谎的绅士》这个故事告诉我们：有些人为了满足自己的利益，信口雌黄，不惜为离奇的事情作伪证，这是一种极其卑劣的行为。
《脚踏实地的老牛》这个故事告诉我们：在别人拼命的时候，有些人是在大喊而不出力。
《拉犁耙的老狼》这个故事告诉我们：坏人即使宣称自己要做有益的事，但由于他的本性，也不会使人相信。
《猪牛羊三友》故事是说：放弃些小的利益很容易办到，而需要牺牲生命时，有的人就不愿意了。
《倒挂在木桩上的猫》猫捉老鼠时固然正义的行动，但是从老鼠的角度来说，它们还是从自己的教训中增长了见识。聪明的人会吃一堑长一智的。
《中箭的鹿》这个故事告诉我们：骄傲自大，忘恩负义的人是没有好下场的。
《农夫和他的儿子们》告诉人们：一双勤劳的手就是无价的财报。
《人和蝈蝈》故事说明：和坏人在一起，难免会上当受骗。
《披着羊皮的狼》这个寓言警示人们：打着别人在一起，难免会上当受骗。
《蝙蝠和黄鼠狼》我们遇事要随机应变，往往可以躲过大的危险、
《狼和老太婆》故事警示人们，对坏人是不能讲真话的。
《打破神像的人》得到财富惟一的办法就是勤劳，长久的勤劳。
《撒谎的手艺人》这个故事警示人们告诫那些从欺骗手段谋利的人，最后毁掉的只是自己。
《沉船落难的人》爱财如命，只能为钱丧命。
《小偷和公鸡》对于好人有益的事，坏人总是要反对的
Ⅳ 伊索寓言 欠债人 寓意
《欠债人》则抄表现了穷人的凄惨处境和债主的强横，后者为了自己的利益甚至不惜随口作伪证。 应该说，寓言集中更多的故事体现的是各种直接的生活经验和智慧。例如有些寓言告诫人们，各种事物都有自己的特点，不可违被自然，勉强从事
Ⅵ 伊索寓言爱钱的人哲理是什么
在《小王子》里抄，有着这样袭的一段情节。
小王子来到了一个星球，上面有一个富人，他说他拥有很多星球，可是小王子看到他很忙，忙到连给自己点燃烟的时间都没有。
到底什么是富有？
或许，有人说，拥有钱的人富有。
但是，当钱只是一张纸时，那它的意义只是一个数字，我们不能去用它，所以它对我们而言不具意义。
《爱钱的人》里面的富人或许就是这种状态，虽然他不忙，可是钱对他而言与一块石头没有差别。
这或许，也是物化的一种表现。
当精神于物质本身，人即变成了物质。
Ⅶ 伊索寓言的爱钱的人的寓意
钱乃身外之物，不要为了更多的利益，而牺牲了眼前的利益
Ⅷ 我们应该从伊索寓言 爱钱的人这则寓言中悟出，我们今天学习知识的主要目的就是：——————。
为了挣钱花